姬堂墓群 位于廣州市大沙鎮(zhèn)姬堂村彭山。1994年發(fā)現(xiàn)并清理墓葬三座。

一號墓在東邊，為單室券頂墓，長5.15米、寬1.52米、高1.43米。北向。墓內(nèi)兩側(cè)券墻有燈臺，后壁砌后龕。棺木骨架全朽，只存鐵棺釘。隨葬物共51件。有金手鐲，銅鐲，銅指環(huán)，鎏金銀釵，銅釵，銅鏡及青釉陶盆、罐、耳杯盤、桶等。

二號墓在1號墓之西。平面中字形，全長7.18米。分甬道、前室、棺室三部份，有后龕。封門及墓內(nèi)券墻間有多塊墓磚印有“永嘉元年正月十五日張秀士家作磚”、“九百”、銘文（陽文）。隨葬有青釉罐、印花壺、釜和盂、盤、槅、碗、雞屋、馬廄、灶、囷、水田等模型用器，還有殘鐵劍、銅錢、珠飾等。

三號墓位于西邊，保存完整。墓內(nèi)分甬道、前室、西耳室、過道和棺室5部份。全長8.52米，均券頂，其中西耳室用晉磚結(jié)砌（與一、二號墓的磚同），其余各室用東漢晚期的舊墓磚，磚側(cè)印錢文和幾何圖紋，有幾塊印“熹平四年”、“四年四月”、“用官大吉”等陽文。各室都有隨葬品。甬道處有水田、牛欄、井、豬羊圈的模型。前室長2.03米、寬2.62米，四角有燈臺。室中有槅、耳環(huán)盤、盅、盂、四耳罐等青釉器，東壁有小龕，內(nèi)置小罐。西耳室在前室的左側(cè)，長1.76米，寬約1米，室中置鐵足銅釜、鐵足銅甗，還有青釉罐、碗、盆等。前室之后有過道與棺室相連。棺室長3.48米，寬1.86米，有后龕。木棺與骨架全朽，散落不少銅棺釘。約當(dāng)墓主頭處有金釵、銅鏡、銅小耳杯、鐵削、鑷子、剪刀、硯與墨錠，還有刻寫“牙門將宣威將軍武猛都尉關(guān)內(nèi)侯南海郡增城縣西卿（鄉(xiāng)）梁蓋年六十宜公位”的滑石銘牌和刻寫“牙門將宣威將軍武猛都尉關(guān)內(nèi)侯梁蓋再拜謁”滑石謁牌各1件；中部有龜鈕“牙門將印章”銀印和“關(guān)內(nèi)侯印”滑石印章及滑石豬，銅帶鉤、銅弩機(jī)。后部有鐵環(huán)首刀、環(huán)首刀劍，全套鎏金銅帶飾；后龕旁置青釉虎子和銅盆。

這3座墓所出青釉和陶器等其器型、釉色、制作特點(diǎn)都是類同的。二號墓的墓磚有永嘉元年（307年）紀(jì)年，三號墓磚有熹平四年（175年）紀(jì)年，屬東漢后期，距永嘉元年相距132年，說明3號墓的承建者是從一座東漢墓中拆下大量舊磚來建筑墓室。

建南佛堂古墓群，巧奪天工的工藝除了震憾....

佛堂墓群為湖北省文物保護(hù)單位。

佛堂墓群

位于利川市建南鎮(zhèn)佛堂村。清代家族墓地。面積約2000平方米，由張學(xué)序夫婦墓、張開相墓等13座家族墓組成。墓上建筑有高大的石牌坊、石砌墳塋等，造型精美，布局嚴(yán)整。該墓群對于研究鄂西地區(qū)土著的歷史文化等具有重要價值。（第五批）

信息來源：湖北省文物局

日前張氏族人100多人集體前往該墓群參觀祭拜，其后代無不感嘆祖先的智慧和家族的勢力之龐大。

據(jù)張氏族人介紹，清朝張氏族人在當(dāng)?shù)赜兄@赫的名聲，為修建這些古墓發(fā)揮了前后近百年的時間，其中有一位石匠從12歲學(xué)藝開始，一直干到70多歲，老了干不動了，這些墓群還在修建，可見其規(guī)模之大。最大的一個墓頂，安裝的時候光是辦招待就殺了一條豬。

張開相墓

汝城古代祠堂群簡介——汝城古祠堂群

汝城縣位于湖南省東南角，東連江西，南接廣東，是一個多民族居住的山區(qū)縣，36萬多人，280多個姓氏。在第三次文物普查中，在這里發(fā)現(xiàn)始于宋元，盛于明清的古祠堂710多座，其規(guī)模之大，數(shù)量之多，歷史、科學(xué)、文化藝術(shù)價值之高，如果不是全國之最，恐怕也算湖南第一了。這些祠堂，大小不一，風(fēng)格各異，星羅棋布，點(diǎn)綴著汝城的山山水水。的發(fā)現(xiàn)，為研究我國南方民間的古建筑、古文化藝術(shù)、古民俗、古宗法、古遷涉史提供了重要的實(shí)物資料。本文選擇幾個有代表性的祠堂作簡要描述，并就汝城古祠堂建筑群的主要特點(diǎn)作一簡要介紹。

一、中最具特色的祠堂有范氏家廟、中丞公祠、朱氏家廟、盧氏家廟、葉氏宗祠、李氏宗祠、太保第、周氏宗祠等。這些祠堂不僅造型美，而且歷史悠久，功能廣泛，文化底蘊(yùn)也特別深厚。在這里，將這七座祠堂分別簡介如下：

范氏家廟：始建于明成化乙已年（1485），占地面積1794平方米，建筑面積907平方米，三開間三進(jìn)，兩天井。門耬高大雄偉，飛檐凌空；門樓及梁柱間鏤雕精巧，形象逼真。門前雙獅拱衛(wèi)，門上懸掛“翰林第”、“榮祿大夫”、“諫議大夫”、“通政大夫”、“朝議大夫”、“振威將軍”等匾額。中廳兩側(cè)有楹聯(lián)：“寰宇猶一家常存先憂后樂之志；本支垂百世宜敦上和下睦之風(fēng)”。中廳內(nèi)還懸掛有橫匾三十多塊，最引人注目的是明代兵部尚書王守仁贈的“世篤忠正”匾額。中廳內(nèi)還保存兩塊石質(zhì)恩榮碑，碑高80厘米，寬64厘米，厚17厘米，正反兩面均浮雕“恩榮”二字，并飾以龍紋、云紋。上廳有一雕刻精美的神龕，安放先人神位。

中丞公祠(含繡衣坊)：中丞公祠和繡衣坊均是為紀(jì)念明代監(jiān)察御史范輅而建。中丞公祠始建于明嘉靖壬午年（1522），占地面積460平方米，建筑面積342平方米。祠分三進(jìn)，門樓雙檐翹角。中廳有著名書法家范廷楊所書范輅傳記雕匾。繡衣坊建造于明正德十四年（1519），座東朝西，青石結(jié)構(gòu)，四柱三門，通高7.1米，面闊7.7米。中門門楣上方陰刻“繡衣坊”三個正楷大字，橫額右上部陰刻“巡按湖廣監(jiān)察御史毛伯溫，整飭郴桂兵備副使汪玉，郴州知州沈火召同、魯王己，判官姚佐為邑人監(jiān)察御史范輅立”。左下部陰刻“桂陽知縣陳德本，典使張萬釜，儒學(xué)教諭吳洲，訓(xùn)導(dǎo)李珍大明正德十四年十二月二十四日立”。牌坊背面的形式、內(nèi)容與正面相同。除了文字外，中門柱腳置石獅一對，四柱的護(hù)柱下部均置石豉，石豉中部刻浮雕異獸。牌訪上的石構(gòu)件上，分別鏤刻雙鳳朝陽、雙獅滾球、雙猴摘桃、山鴣麋鹿等圖案，還刻有老鷹、山羊、孔雀、麒麟、荷花、牡丹等許多動植物圖案。

朱氏家廟：始建于明嘉靖三十六年（1557），門樓座南朝北，家廟座西朝東，占地面積1008平方米，建筑面積468平方米，由門樓、上廳、中廳、上天井、下天井、廚房六部分組成。家廟的門樓很有特點(diǎn)，斗拱飛檐，單檐歇山式。鴻門由木柵欄門、雙扇門、拱式門組成。門前一對石獅，雄獅嘶吼，雌獅親妮。鴻門粱鏤雕三層雙龍戲珠，栩栩如生。上端緊貼浮雕八仙、仙翁等神像；中端刻“碭山毓秀，汝水鐘祥”八個大字，寓意朱氏始祖源于安徽碭山縣；頂端飾以鰲魚。門聯(lián)為：“汝水自東來，匯津江達(dá)義井世代淵源可溯；朱門當(dāng)北立，跨錦石躍金魚瓜瓞德澤延綿”。家廟下天井東面的牌坊也很有特點(diǎn)，牌坊中上方堆塑“金魚毓秀”，下方粱面刻石質(zhì)三層浮雕“雙龍戲珠”，梁下中央書云際會”，左右兩邊浮雕釣金龜和釣金蛙的人物圖像，再兩邊還繪有八仙飄海等神話人物故事。另外，家廟內(nèi)還有幾件鎮(zhèn)祠之寶，一是四盞祖?zhèn)鞯墓糯?a href='/gongdeng/' target=_blank>宮燈；二是栩栩如生的鯉魚跳龍門石雕；三是朱德同志手書的“世界一家”金匾。

盧氏家廟(敘倫堂)：始建于明萬歷三十三年（1606），座西南朝東北，面闊三間，縱深三進(jìn)，磚木結(jié)構(gòu)，三重封火墻，占地面積367平方米。家廟的門樓制作十分考究，歇山式青瓦布頂，檐下施如意斗拱，斗拱下額枋浮雕多種彩繪圖案，鴻門粱鏤雕雙龍戲珠，額枋正中蘭底金字書“南楚名家。”對聯(lián)是家廟的又一大特點(diǎn)，如門樓柱聯(lián)為“君峰右列錦屏近，源水中環(huán)玉帶長”。大門聯(lián)為“高門迎曉日，望族重清明”。中廳廳柱聯(lián)為“敬所尊愛所親文內(nèi)外貴交修，行其禮奏其樂述淵源忻勿替”。中廳進(jìn)后廳木門聯(lián)為“念祖承宗敢不聿修厥德，持身涉世惟時允報(bào)其中”。后廳神龕上懸“敘倫堂”匾，兩側(cè)聯(lián)為“祖德高深惟報(bào)以春祀秋嘗曷淇奈何弗敬，孫謀遠(yuǎn)大必斯夫行成名立應(yīng)亦莫若為仁”。家廟的神龕雕刻精美絕侖，內(nèi)供盧氏始祖及歷代有名望的族人神位。廟內(nèi)還有幾塊石碑，均為歷代重修家廟的碑記。

葉氏家廟(敦本堂)：始建于明弘治至嘉靖年間（1488—1528），由朝門及家廟組成，均為磚木結(jié)構(gòu)。朝門座西南朝東北，建筑面積70平方方米；家廟座南朝北，建筑面積378平方米，面闊三間，進(jìn)深三進(jìn)，兩天井。家廟的朝門與家廟主體分開，建筑風(fēng)格別具一格。朝門青磚青瓦青石地板，門前黑漆廊柱上書“世系由來根葉尹，家聲自昔著崖州”，點(diǎn)明始祖來自河南葉縣，本系源于崖州都督。打開中門，兩側(cè)有兩副紅底黑字的對聯(lián)，分別是“七葉重光輝翰苑，三枝毓秀耀廬陽”和“政聲傳東魯，世澤著南陽”。進(jìn)朝門，過一小坪，才是家廟門樓。門樓比起朝門來，顯得特別精致，鴻門梁三層鏤雕雙龍戲珠，云水紋環(huán)繞，層層相扣，形象逼真。梁枋上懸掛“葉氏家廟”匾額，兩邊門柱有對聯(lián)。門樓下的大門為四對落地隔扇門，雕刻工藝精美。進(jìn)入前廳，廳柱掛一長聯(lián)：“地分東南橘綠柚黃敢思異地忘真本，天共楚粵湖深海闊總為同天溯大源”。中廳正中懸掛“敦本堂”匾額，左右各一匾，左匾題“太守”，右匾題“太傅(該匾己失)”。中廳的后壁為一全落地木板墻，墻上掛“府參軍”匾額，落款“葉正馨，道光壬丑年”。匾額下方有一木板畫屏，畫海水之上二龍騰飛，。畫下紅色底板上書子孫外出做官人員的姓名、官職。墻后為天井，木板墻兩邊各開一門通后廳。后廳專用于供奉祖先，廳柱題“世德作求篤宗盟以睦九族循循仁讓規(guī)矩，彝倫攸敘肅家法而振三綱奕奕尹姑衣冠”長聯(lián)。神龕十分精致，5對精雕隔扇，精巧秀麗，熠熠生輝。

李氏宗祠：始建于明永樂甲辰年（1424），由兩個朝門及宗祠組成，磚木結(jié)構(gòu)。宗祠座西朝東，占地面積364平方米，面闊三間，縱深三進(jìn)，由門樓、前廳、中廳、后廳、廚房組成。門樓單檐歇山式，鴻門粱鏤雕雙龍戲珠，頂棚彩繪歷史故事，露臺青石鋪就。大門及兩邊的側(cè)門門板上均彩繪門神，形象威猛。大門前立一對石鼓，石鼓頂部各臥一石獅。大門上方懸“欽贈鐵券”匾，門楣上方書“李氏宗祠”。前廳、中廳、后廳之間用兩個天井隔開，便于采光排水。中廳兩邊山墻上各有四幅祖?zhèn)鞑世L畫及一幅對聯(lián)。左聯(lián)為“金堂玉馬風(fēng)云際會，蒼松翠柏雨露長新”；右聯(lián)為“愛日依庭祥云在戶，潘圮為質(zhì)松柏居心”。后廳設(shè)神龕，上懸“奉天敕命”匾。祠內(nèi)現(xiàn)還保存一塊石雕圣旨碑，正中浮雕“圣旨”二字，兩側(cè)飾以龍紋；背面正中浮雕“恩榮”二字，兩側(cè)飾以鳳紋。祠內(nèi)兩側(cè)山墻上，現(xiàn)還保存有明、清時期的石碑十七塊，大部分是維修宗祠的功德碑。據(jù)說，宗祠內(nèi)原來還有十多塊牌匾、楹聯(lián)，均巳毀失。宗祠有兩個朝門，在宗祠前坪的東北角；兩門之間，有一段圍墻連接。兩個朝門中，有一個比較簡單，稱便門。另一個則富麗堂皇，為古典門樓之精典，稱八角樓。八角樓除石柱礎(chǔ)和門前的一對石鼓外，為木結(jié)構(gòu)建筑，歇山頂，琉璃瓦（原為小青瓦，應(yīng)恢復(fù)），飛檐翹角。主樓有如意斗拱出七跳，左右兩側(cè)間襯如意斗拱，出四跳。前后檐斗拱斜向挑出樓粱外35厘米，主樓脊兩端飾以陶質(zhì)鰲魚，脊中央飾葫蘆寶頂。

太保第：這是為明代的太子太保朱英而建的祠堂。始建于明嘉靖元年（1552），座北朝南，磚木結(jié)構(gòu)。占地480平方米，建筑面積340平方米。面闊三間，縱深三進(jìn)。一進(jìn)為門樓，樓前兩側(cè)筑八字形照墻，墻上題寫明代太子太保朱英吟詠家鄉(xiāng)風(fēng)物的詩文。門樓歇山頂，屋脊飾葫蘆寶瓶，兩端飾鯊魚、陶獅，飛檐翹角。主檐下正中額枋浮雕“太保第”三個大字，額下鏤雕雙龍戲珠門楣，兩側(cè)或精雕、或泥塑古代人物故事和戲劇傳說。大門門板上彩繪門神，門兩側(cè)立石鼓，門兩邊懸掛浮雕對聯(lián)：“間氣錘東南筆峰天馬；舊家碌史傳名宦鄉(xiāng)賢”。門樓內(nèi)檐下上部懸掛“戶部檢校”、“兩廣總督”、“內(nèi)京都察院”、“誥授刑部郎中”、“欽點(diǎn)刑部主事”、“誥授奉政大夫”、“封奉直大夫”七塊舊匾。中廳懸掛陳獻(xiàn)章題寫的“柱石名家”和張廷玉題寫的“世臣故家”兩塊匾。后廳掛朱英畫像，像側(cè)有聯(lián)“父子一時名題雁塔；祖孫三代燕飲鹿嗚”。廳柱聯(lián)為“勛業(yè)煥三朝，立德立功，兩文生民依保障；本支綿百世，以享以祀，千秋俎豆亙煙明。”

二、汝城古祠堂建筑群有重要的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值，其主要特點(diǎn)有：

1、建筑方面

汝城古祠堂的建筑基本上沿用我國古代獨(dú)特的抬梁、穿斗混合木構(gòu)架建筑型制，木結(jié)構(gòu)的梁架組合形成的巨大屋頂，使坡頂、正脊和翹起的飛檐巧妙的組合，祠堂內(nèi)則以板壁、隔扇、帳幔、屏風(fēng)等隔為大小不一，富有變化的空間；祠堂外墻大都為青磚砌筑的封火墻。由于祠堂建筑中很多木構(gòu)件的式樣基本定型，因而可以先預(yù)制，再組合拼裝，加塊建設(shè)進(jìn)度，節(jié)省建造時間，提高建設(shè)功效。又由于祠堂的木構(gòu)架采用榫卯結(jié)合，整體性能好，有較強(qiáng)的抗風(fēng)抗震性能。榫卯結(jié)合的木結(jié)構(gòu)建筑，替換某種構(gòu)件比較容易，因而也便于維修。

2、裝飾藝術(shù)方面

汝城古祠堂的裝飾藝術(shù)堪稱一絕，是我省民間裝飾工藝的杰出代表，主要表現(xiàn)在造型、雕刻工藝、繪畫等方面。

造型：汝城古祠堂的平面布局，大都采用三間二進(jìn)或三間三進(jìn)的形式，兩進(jìn)之間布以天井，用以采光、通風(fēng)、排泄雨水。主體建筑位于中軸線上，左右對稱，兩側(cè)或一側(cè)另設(shè)祭器庫、廚房等設(shè)施。祠堂前方設(shè)拜坪，有的還有池塘。祠堂的屋頂、屋脊、屋角造型十分講究。屋頂一般是歇山頂、硬山頂、廡殿頂。屋脊中置寶頂，兩側(cè)置以仙人走獸，兩端飾龍吻。屋角飛檐翹角，有的起翹幅度很大，稱翼角；封火墻的檐角通常采用卷草構(gòu)成帶狀花紋，凌空飛舞，極富動感。汝城古祠堂中最精美的建筑是門樓。門樓的建筑形式的構(gòu)思、建筑構(gòu)件制作之精細(xì)、建筑藝術(shù)之高超，雕刻工藝之講究，筒直到了盡善盡美的程度。而這種盡善盡美，又集中表現(xiàn)在鴻門粱的制作、形式多樣的斗拱的制作和各種木雕、石雕構(gòu)件的制作上。

雕刻及泥塑工藝：雕刻包括木雕和石雕，汝城古祠堂最精彩的是木雕工藝。木雕工藝又大都體現(xiàn)在門樓的裝飾、鴻門粱的制作、粱柱雀替上的雕刻及神龕隔扇的雕刻制作上。觀賞汝城古祠堂，最引人注目的是門樓，門樓上最吸引人的是精彩的木雕和斗拱，木雕中最吸引人眼球的是鴻門粱的鏤空雕藝術(shù)。鴻門粱的制作不惜重金，不惜工本，不僅要聘請枝藝高超的工匠，而且要擇吉日良辰舉行傳統(tǒng)儀式后才進(jìn)行雕刻。如葉氏家廟的鴻門粱，材質(zhì)上乘，三層鏤空雕使雙龍戲珠形象逼真，曲折蜿蜒猶如真龍；梁上的云水紋內(nèi)外相通，節(jié)節(jié)相扣，線條纖巧而有張力，其精湛的工藝真令人嘆為觀止。在門樓上，還鑲有不少雕板，雕板上浮雕歷史故事、神話傳說、戲劇人物。門樓的檐下及兩側(cè)，裝飾有八仙、魁星等立體雕刻的人像。另外，還有許多動物和植物花卉、風(fēng)景名勝、自然景色的雕刻，令人目不暇接。就連兩個小小的戶對，也要精雕細(xì)刻，毫不馬虎。梁柱雀替上的雕刻裝飾豐富多彩，有鰲魚、飛鳳、卷草、花卉、瓜果、云紋、龍紋、回字紋等，皆縷空透雕，立體感很強(qiáng)。神龕隔扇上的雕刻內(nèi)容主要是福祿壽禧、歷史故事、神話傳說、山水花烏等，裝飾圖案有云紋、龍紋、回字紋、纏枝紋等，鏤雕工藝精美，主體圖紋飾金粉，艷麗奪目。石雕工藝主要用于門當(dāng)、石獅、柱礎(chǔ)、角礎(chǔ)、神案、牌坊等。每座祠堂都有一對門當(dāng)，門當(dāng)一般為鼓形，有的在石鼓上方還精雕臥獅。李氏宗祠明代門當(dāng)上的臥獅，憨態(tài)可愛，人們很喜歡撫摸，經(jīng)過幾百年，光滑油亮，形成包漿。石獅成對，一雄一雌，擺放在祠堂大門前的兩旁。朱氏家廟前的明代石獅，威猛高大，口含活動圓珠，雌獅前還精雕幼獅，活潑可愛。汝城古祠堂中，大木柱下均有石柱礎(chǔ)。柱礎(chǔ)有圓形、六角形、八角形、上圓下方形、上八角下四角形；圖案有圓柱紋、蓮花紋、卷草紋等傳統(tǒng)紋飾，有的還浮雕動物瓜果。不飾圖案的也會刻上精致的輪廓線，增加觀賞效果。如范氏家廟中的柱礎(chǔ)，礎(chǔ)面上就浮雕形象逼真的獅子；太保第中的柱礎(chǔ)，居然沒有相雷同的。角礎(chǔ)安裝在墻角，用于防摩擦碰撞，一般用堅(jiān)硬的青石雕刻精美的圖案做成，常見的圖案有花烏紋、走獸紋、云龍紋、器皿紋等。祭祀用的神案一般用青石做成，神案上也要雕刻精美的圖案。李氏宗祠的神案用整塊青石銼雕，長三米多，厚20公分，正面刻紋飾，下部雕支腳，支腳下端雕八只虎爪緊扣地面，這種造形十分罕見。中丞公祠前面的繡衣坊，不僅是我省現(xiàn)存牌坊中最早的石牌坊，而且是一座十分精美的石雕藝術(shù)品。泥塑大都安裝在門樓兩側(cè)、屋脊、封火墻當(dāng)面、門窗上部，內(nèi)容多為戲劇人物故事及吉祥圖案。

繪畫裝飾藝術(shù)：汝城古祠堂的繪畫裝飾主要有三類，即油彩畫、水墨畫、漆畫。油彩畫主要用于門樓、梁架、雀替、窗花的木雕構(gòu)件上，使這些雕刻作品更具真實(shí)感、立體感，更富藝術(shù)效果；還可以保護(hù)木質(zhì)，減少風(fēng)雨剝蝕的影響。祠堂里這些木刻的歷史故事、神話人物、花木蟲魚等，涂上這些艷麗的油彩，更顯得栩栩如生，光彩奪目。水墨畫主要用于藻井、照壁、窗戶上方及橫梁下、檐口處，有些畫則直接畫在祠堂的墻上。形狀有條幅、斗方、扇面、圓或半圓等。內(nèi)容大都是人物故事、花烏山水。在橫梁下、檐口處，則往往描繪二方連續(xù)紋樣、角偶紋樣、龍形鳳尾紋樣。與油彩畫相比，水墨畫顯得格外清新淡雅。漆畫大都畫在祠堂的大門上。大門高大、寬闊、厚實(shí)，黑漆為底，左右兩扇大門繪制門神，門神分文臣武將。文臣魁梧睿智，武將高大威猛。門神的輪廓用棉花、石灰拌桐油捻成細(xì)長的繩狀物粘合而成，形成有力的線條，顯現(xiàn)出浮雕的效果。文臣的玉帶、武將的鎧甲則粘貼反光的金屬，簡直與真品無異。

3、歷史文化方面

汝城古祠堂的文化底蘊(yùn)很深，從一個側(cè)面反映了民族文化的發(fā)展，記載著一個宗族的遷徙演變的歷史，雖然經(jīng)過了數(shù)百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，從祠堂留下的堂號、門匾、堂匾、楹聯(lián)、書法、碑刻的字里行間，依然可以觸摸到它們歷史脈搏的跳動。

堂號：堂號一般立在神龕的上方，是一個家族特有的名號，是區(qū)別于他姓的重要標(biāo)志，代表著一個家族的血統(tǒng)、歷史和榮譽(yù)，也寄托著教育后代的深刻含義。如葉氏家廟又叫敦本堂，意思是要“明世系、列昭穆、篤宗盟而敦一本之愛”，表示要思源念祖，不忘真本，睦親敬宗。

盧氏家廟叫敘倫堂。敘即秩序、條理，倫即人倫、五倫。意思是要重禮樂貴親情，把儒家的倫理道德牢記心中。

門匾：門匾一般立在祠堂的門楣上，分姓氏派系門匾、祖先名號門匾、榮耀門匾、族人官銜門匾等。如李氏宗祠、朱氏家廟就是姓氏派系門匾，南楚名家（盧氏家廟）則為榮耀門匾，太保第、中丞公祠則為族人官銜門匾。

堂匾：堂匾一般掛在中廳，也有掛在門樓的。類型有地位官銜匾、名人題贈匾、功德聲望匾、親友賀慶匾等。如太保第中的“太子太保”匾、朱氏家廟中的“資政大夫”匾則為地位官銜匾，太保第中的“柱石名家”是明代理學(xué)家陳獻(xiàn)章所贈，是名人題贈匾。

楹聯(lián)：楹聯(lián)分門聯(lián)、堂聯(lián)兩種。從內(nèi)容上講有尋根聯(lián)、訓(xùn)勉聯(lián)、史跡聯(lián)、寫景聯(lián)、賜贈聯(lián)等。楹聯(lián)多是汝城古祠堂的一個顯著特點(diǎn)，一般的祠堂都有十來幅楹聯(lián)。

書法：汝城古祠堂的書法芝術(shù)具體表現(xiàn)在祠堂的門匾、堂匾、楹聯(lián)、堂號、詩、詞、賦及本雕、石雕等載體上。書法的來源主要有兩類：

一是民間書法，二是官宦文人書法。民間書法主要來源于本地、本族寫字寫得好的先生，或輩份高、有各望的長者，極少求助他姓他族。如中丞公祠中的頌揚(yáng)范輅的《忠貞特傳》屏風(fēng)匾，出自明史，而由范氏后裔八世孫范廷楊書寫。官宦文人書法大部分出現(xiàn)在匾額中，如太保第中的“柱石名家”匾額就出于明代翰林院檢討陳獻(xiàn)章之手。

碑刻：汝城古祠堂中的碑刻很多，有祠堂修建碑、祠堂配套設(shè)施碑、宗族興辦公益事業(yè)碑，族約家規(guī)碑、禁碑等，而數(shù)量最多的是祠堂修建碑。宗族修建祠堂，資金、土地都由各房各戶捐派。竣工時，將捐派資金、土地的房派、人士及主管修建工程的負(fù)責(zé)人的名字刻碑立于祠堂予以表彰；又請名宦文士將修建始末、意義、祖宗功德、宗族概況等寫成文章，刻于名單前面，稱序或碑記。汝城古祠堂的碑刻中，蘊(yùn)藏著大量民俗、民風(fēng)、、宗族、宗法、民族遷徙、人口蕃衍等原始史料，是極為珍貴的文化遺產(chǎn)。

4、祠堂的功能方面

在歷史上，祠堂起著維系封建統(tǒng)治、維系神權(quán)統(tǒng)治、維系族權(quán)統(tǒng)治、維系社會秩序、維系家族和族人利益的重要作用，既有封建的糟粕，也有傳統(tǒng)的歷史文化的精華（其實(shí)，在革命戰(zhàn)爭時期，不少祠堂還成為革命活動的重要場所），是中國封建社會的縮影，是研究中國歷史文化的重要實(shí)物資源。它的主要功能是安放祖先神位、祭祀祖先、實(shí)施族規(guī)家法、商議族內(nèi)大事、舉行族內(nèi)的重大活動、宴請賓客等。

安放祖先神位：每個祠堂都設(shè)神龕，神龕安放在上廳（后廳）中軸線的頂端。神龕內(nèi)的中間最上端安放始祖神位，緊接著二世祖以座身從左至右按長房、次房、三房、四房順序排列，三世祖、四世祖等按此順序類推，不得紊亂。

祭祀祖先：祖先神位都安放在神龕內(nèi)，子孫后代要尊祖敬宗，祭祀祖先。祭祀活動是經(jīng)常的，逢年過節(jié)、婚喪喜慶都要祭祀。最隆重的祭祀活動是每年清明節(jié)，依規(guī)格分豬羊祭、臺祭、三牲酒禮祭等。祭祀活動在祠堂舉行，禮節(jié)繁雜，有點(diǎn)香燭、嗚炮、司儀主祭就位、祭孫就位、三上香、三敬酒、唱讀祭文、三拜三侍等。然后，還要前往各祖先墓地掃墓、祭拜。

實(shí)施族規(guī)家法：每個宗族都有族規(guī)家法，而族規(guī)家法實(shí)施的場所就在祠堂，循者褒獎，違者受罰。褒獎的方式有獎錢物、立傳入族譜、豎碑旌表、立節(jié)婦坊、孝子坊等。懲罰的方式有勸誡、罰跪、鞭打、革族、押送官府等，最嚴(yán)重的甚至驅(qū)逐出村、罰死。

商議族內(nèi)大事：祠堂其實(shí)也是家族的議事廳。家族中的重大事務(wù)，如治山管水、修路架橋、勸誡子孫、宣講族訓(xùn)家法、辦學(xué)修譜、扶困濟(jì)貧等都在祠堂進(jìn)行。

舉行族內(nèi)的重大活動：祠堂還是家族社交活動的重要場所。家族內(nèi)的婚喪嫁娶、壽筵喜慶、年節(jié)迎神、舞龍燈、耍獅子、猜燈謎、唱大戲等一些娛樂慶典活動也在祠堂舉行。汝城有一個特殊的活動叫萬人緣，每三年在祠堂舉辦一次，即春天農(nóng)事開始前，要祭神祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登；秋后立秋的第五個戌日，要設(shè)醮齋戒，念經(jīng)懺禮，唱大戲，感謝神靈。由于這一活動的費(fèi)用要向各家各戶派錢，因此叫萬人緣。

宴請賓客：祠堂是家族設(shè)宴之地，凡重大活動宴清賓客，均在祠堂舉行。祠堂里辦宴席有規(guī)矩、有禮節(jié)，不可亂來。誰在主廳，誰在首席，誰在席次上的什么位置，要聽從安排。萊肴放置有順序，新上的萊放桌中心，下道萊上來時再移動，移動也有順序。新上的萊，坐首席者邀大家動筷才能吃，否則視為少禮教。紅白喜事需請吹館師奏樂，一般小宴請四名吹館師，大宴請六名吹館師。

汝城古祠堂的文化藝術(shù)和族訓(xùn)家法、鄉(xiāng)規(guī)民約中含有大量中國的傳統(tǒng)文化，特別是儒家文化和理學(xué)思想，是中國歷史文化的重要組成部分，值得我們認(rèn)真的研究和探討。

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大型墓葬群 墓葬群是什么

1. 大型墓葬群

熱水吐蕃墓葬群位于都蘭縣察汗烏蘇東南約10公里的熱水鄉(xiāng)，屬唐代早期吐蕃大型墓葬群，也是我國首次發(fā)現(xiàn)的吐蕃墓葬，共有墓葬200余座。熱水墓群分布在熱水、扎瑪日、沙爾塘、斜歪四個村境內(nèi)長約7公里的區(qū)域內(nèi)，包括各類型墓葬165座，其中大部分已被盜掘。1982～1986年，青海省文物考古研究所對其進(jìn)行發(fā)掘整理。墓區(qū)內(nèi)的墓葬主要分為梯形和圓形兩種。墓冢以夯土筑成或堆滿礫石后蓋以夯土，夯層間鋪有沙柳枝條。夯土下方均筑有平面為等腰梯形的石墻，邊緣砌有土坯或泥球，并在其外側(cè)涂以紅色石粉。墓室以石塊砌筑，由墓道、中室、左右側(cè)室和后室組成。

墓葬大部分“依山面河”，聚族而葬，均有封土堆，部 分大型墓葬還有墓上祭祀性建筑。墓室均位于封土堆梯形石墻的正中下方。墓室上方蓋有柏木。柏木上再蓋礫石一層。墓底一般以石塊和木板鋪地。殉牲較為常見，在夏日哈一號墓、智尕日三號墓還發(fā)現(xiàn)了殉人。

其中最大的墓葬座落在一座自然山丘之上，墓冢背靠熱水大山，面臨察汗烏蘇河，高出地面約30多米，遠(yuǎn)望猶如城闕一般雄偉壯觀。這座墓葬封土堆高11米，東西長55米，南北寬37米，墓堆下還有3層用泥石混合夯成的石砌圍墻，每層高約1米，寬3米，其上是泥石混凝夯層，以及砂石夯層和夯土層組合而成的墓墻。墓冢從上而下，每隔1米左右，便有一層排列整齊橫穿冢丘的穿木，計(jì)有9層之多，一律為粗細(xì)一般的柏木。這種封土堆構(gòu)筑形式和風(fēng)格，為我國以往考古發(fā)掘中所僅見。

墓冢從封土堆頂部往下約6米處，是一座長方形的動物陪葬墓 ，墓葬四周用石塊圈砌而成，墓口以上棚有大型柏木數(shù)根，墓內(nèi)有動物骨架若干，計(jì)有牛、馬、羊、狗、鹿等70多個動物尸體。約9米處，有一座十字形陪墓葬，陪葬墓南北長21米，東西寬18.5米，由墓門、照壁、東室、西室、中室、南室等組成，各室均有開門，并有回廊相連。中室為木棺室，其余各室均為石室。其中，東室葬有許多獸骨，西室儲有大量獸骨，中室和南室出土有大量的毛、絲織物，以及各類木結(jié)構(gòu)物品。在回廊中也挖出大量的木件，以及絲、毛殘片，可見隨葬品之豐富。

在眾多的隨葬品中，有古代皮靴、古藏文木片、古蒙古族文木牘、彩繪木片，以及金飾、木碗、木碟、木鳥獸和大量絢麗多彩的絲綢遺物。這些絲綢遺物質(zhì)地良好、圖案清晰 、花紋艷麗、色澤鮮明、品種齊全、織造技藝精湛，時間跨度大(六世紀(jì)末至八世紀(jì)后半葉)，是不可多得的珍貴歷史文物。

出土的絲綢品種有錦、綾、羅、緙絲、絹、紗等。其中織金錦、緙絲、嵌合組織顯花綾、素綾等均屬國內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)。西方織錦中獨(dú)具濃厚異域風(fēng)格的粟特錦，數(shù)量較多；一件織有中古波斯人使用的缽羅婆文字錦，是目前所發(fā)現(xiàn)世界上僅有的一件確證無疑的8世紀(jì)波斯文織錦。圖案有各種奇花異草、珍禽異獸、車馬人物等。其中佛像、人物射獵、西域人圖像、織錦襪等是我國第一次發(fā)現(xiàn)的珍品。糧食陪葬品只有顯貴墓中才有發(fā)現(xiàn)。

2. 墓葬群是什么

西陵是清朝皇帝的墓葬群。

3. 陵墓建筑群

陵墓建筑是中國古建筑中最宏偉、最龐大的建筑群之一。

陵墓建筑是中國古代建筑的重要組成部分，中國古人基于人死而靈魂不滅的觀念，普遍重視喪葬，因此，無論任何階層對陵墓皆精心構(gòu)筑。在漫長的歷史進(jìn)程中，中國陵墓建筑得到了長足的發(fā)展，產(chǎn)生了舉世罕見的、龐大的古代帝、后墓群；且在歷史演變過程中，陵墓建筑逐步與繪畫、書法、雕刻? ??諸藝術(shù)門派融為一體，成為反映多種藝術(shù)成就的綜合體。

中國陵墓是建筑、雕刻、繪畫、自然環(huán)境融于一體的綜合性藝術(shù)。其布局可概括為三種形式：

①以陵山為主體的布局方式，可以秦始皇陵為代表。其周圍建城垣,背襯驪山,輪廓簡潔，氣象巍峨，創(chuàng)造出紀(jì)念性氣氛。

②以神道貫串全局的軸線布局方式。這種布局重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)正面神道。如唐代高宗乾陵,以山峰為陵山主體,前面布置闕門、石象生、碑刻、華表等組成神道，襯托陵墓建筑的宏偉氣魄。

③建筑群組的布局方式。明清的陵墓都是選擇群山環(huán)繞的封閉性環(huán)境作為陵區(qū)，將各帝陵協(xié)調(diào)地布置在一處。在神道上增設(shè)牌坊、大紅門、碑亭等，建筑與環(huán)境密切結(jié)合在一起，創(chuàng)造出莊嚴(yán)肅穆的環(huán)境。

4. 石棺墓葬群

沒聽說過有漁門國，只知道有漁門鎮(zhèn)！鹽邊縣轄鎮(zhèn)

地處四川省攀枝花“百里生態(tài)走廊”環(huán)線上，又是“格薩拉”陽光生態(tài)旅游圈內(nèi)的一個重要驛站，旅游資源十分豐富，其特點(diǎn)是：集歷史文化于現(xiàn)代人文景觀為一體。既有新石器時期氐羌人的石棺墓葬群可供觀展，又有“五牛困塘”、“垂釣金龜”、“犀牛望月”的傳說，二灘庫區(qū)形成后，鎮(zhèn)境內(nèi)25平方千米的水域面積里的島嶼風(fēng)光，湖光山色都是都市人度假休閑的理想之地。

5. 中國墓葬群

長陵、獻(xiàn)陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、慶陵、德陵、思陵。

十三陵是明代13位皇帝陵寢的總稱，按陵墓建造的先后順序，其陵墓名稱依次為：長陵、獻(xiàn)陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、慶陵、德陵、思陵。明朝皇帝中，除了朱元璋、朱允炆和朱祁鈺，其他人的陵寢都在這里。

十三陵是世界文化遺產(chǎn)，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國家AAAAA級旅游景區(qū)。坐落于中國北京市昌平區(qū)天壽山麓，總面積一百二十余平方公里，距離天安門約五十公里。十三陵地處東、西、北三面環(huán)山的小盆地之中，陵區(qū)周圍群山環(huán)抱，中部為平原，陵前有小河曲折蜿蜒。自明朝永樂七年（1409年）五月始作明長陵，到明朝最后一帝崇禎葬入明思陵止，其間230多年，先后修建了十三座皇帝陵墓、七座妃子墓、一座太監(jiān)墓。共埋葬了十三位皇帝、二十三位皇后、二位太子、三十余名妃嬪、兩位太監(jiān)。專家學(xué)者認(rèn)定，十三陵是世界上保存完整、埋葬皇帝最多的墓葬群。

一、長陵

以“長”命名，可寓“久遠(yuǎn)”“長久”之意，其陵名寓意吉祥長陵。

明長陵位于天壽山主峰南麓，是明朝第三位皇帝成祖文皇帝朱棣(年號永樂)和皇后徐氏的合葬陵寢。在十三陵中建筑規(guī)模最大，營建時間最早，地面建筑也保存得最為完好。它是十三陵中的祖陵，所以，也稱為“長陵”。

二、獻(xiàn)陵

獻(xiàn)陵的“獻(xiàn)”字，除了“享獻(xiàn)”之意外，還可釋作“圣”，《謚法》:“聰明睿哲曰獻(xiàn)，知質(zhì)有圣曰獻(xiàn)。”可見，“獻(xiàn)”含褒揚(yáng)含義。

獻(xiàn)陵是明朝第四位皇帝仁宗昭皇帝朱高熾(洪熙)和皇后張氏的陵寢，就位于天壽山西峰之下，長陵的旁邊，目前封閉沒有開放。其神道從長陵神道北五空橋北分出，長約1公里。途中建有單空石橋一座。路面為中鋪城磚，兩側(cè)墁碎石為散水，十分儉樸。其朝向?yàn)槟掀?00，占地僅4.2萬平方米左右。

三、景陵

景陵的“景”字，寓意“大”及“光明”之意，此外還有“仰”、“慕”等含義。

明景陵，位于天壽山東峰(又名黑山)之下，是明朝第五代皇帝宣宗章皇帝朱瞻基(年號宣德)與皇后孫氏的合葬陵寢。其神道從長陵神道北五空橋南? ?東分出，長約1.5公里，途中建單空石橋一座。陵宮朝向?yàn)槟掀?5o，占地約2.5萬平方米。寶城因地勢修成前方后圓的修長形狀。前面的二進(jìn)方院和后面的寶城連成一體。中軸線上依次修建祾恩門、祾恩殿、三座門、欞星門、石供案、方城、明樓等建筑。

四、裕陵

裕陵的“裕”字，可指衣物豐饒，又指行寬政而使百姓安寧。

明裕陵位于天壽山西峰石門山南麓，是明朝第六位皇帝英宗朱祁鎮(zhèn)和皇后錢氏、周氏的合葬陵寢。天順八年(1464年)正月十七日，英宗去世，謚“法天立道仁明誠敬昭文憲武至德廣孝睿皇帝”。臨終遺詔止殉，結(jié)束了宮人殉葬的殘酷制度。五月，陵寢玄宮建成，八月，英宗葬裕陵。

五、茂陵

茂陵的“茂”字，有“豐盛”、“美好”之意。

明茂陵，位于裕陵右側(cè)的聚寶山下，是明朝第八代皇帝憲宗純皇帝朱見深(年號成化)和王氏、紀(jì)氏、邵氏三位皇后的合葬陵寢。位于裕陵右側(cè)的聚寶山下，是明朝第八帝憲宗純皇帝朱見深(年號成化)和王氏、紀(jì)氏、邵氏三位皇后的合葬陵寢。

六、泰陵

泰陵的“泰”字，意為“平安”和“安定”。

明泰陵，位于筆架山東南麓，這里又稱“施家臺”，或“史家山”，是明朝第九代皇帝孝宗敬皇帝朱祐樘(年號弘治)及皇后張氏的合葬陵寢。弘治十八年六月五日，陵園正式興工，并定陵名為泰陵。太監(jiān)李興、新寧伯譚佑、工部左侍郎李鐩提督工程，五軍都督府及三大營官軍上萬人供役，歷時四月，玄宮落成，于該年十月十九日午刻將孝宗葬入陵內(nèi)。正德元年(1506年)三月二十二日，陵園的地面建筑也全部告成。

七、康陵

康陵的“康”字，有“安”、“樂”“昌盛”之意。

《謚法》:“淵源流通曰康，溫柔好樂曰康。”明康陵，位于金嶺(又名蓮花山或八寶蓮花山)東麓，是明朝第十代皇帝武宗毅皇帝朱厚照(年號正德)和皇后夏氏的合葬陵寢。建陵用時1年，總體布局沿襲前制，呈前方后圓形狀。該陵建于正德十六年(1521年)，占地2.7萬平方米。

八、永陵

永陵的“永”字，寓“遐”、“遠(yuǎn)”意。

明永陵位于陽翠嶺南麓，是明朝第十一代皇帝世宗肅皇帝朱厚熜(年號嘉靖)及陳氏、方氏、杜氏三位皇后的合葬陵寢。永陵大約經(jīng)過7-11年的經(jīng)營，永陵?duì)I建大體告成。永陵的方院和寶城之外，還有一道前七陵都沒有的外羅城，其制“壯大，甃石之縝密精工，長陵規(guī)畫之心思不及也”。外羅城之內(nèi)，左列神廚，右列神庫各五間，還仿照深宮永巷之制，建有東西長街。

九、昭陵

昭陵的“昭”字，意謂“明”、“光”。

明昭陵位于大峪山東麓，是明朝第十二代皇帝穆宗莊皇帝朱載垕(年號 隆慶)及其三位皇后的合葬陵寢。昭陵是十三陵中第一座大規(guī)模復(fù)原修葺的陵園，昭陵陵園建筑面積為35000平方米，現(xiàn)存有完整的祾恩門、祾恩殿及其東西配殿，和方城、明樓、寶頂?shù)取＿@里埋葬有明朝第十二帝穆宗朱載垕和他的三位皇后。

十、定陵

定陵的“定”字，寓“安”、“靜”之意。

《謚法》:“純行不差，安民法古曰定。”明定陵是明代第十三位皇帝神宗顯皇帝朱翊鈞(年號萬歷)的陵墓。這里還葬有他的兩個皇后。該陵坐落在大峪山下，位于長陵西南方，建于1584～1590年(萬歷十二年至萬歷十八年)。主要建筑有祾恩門、祾恩殿、寶城、明樓和地下宮殿等。占地182000平方米。它是十三陵中唯一一座被發(fā)掘了的陵墓。

十一、慶陵

慶陵的“慶”字，寓“善”、“福”之謂，又指“道大行也”。

明慶陵，位于北京昌平天壽山陵內(nèi)黃山寺 二嶺南麓，是明朝第十四代皇帝光宗貞皇帝朱常洛(年號泰昌)和皇后郭氏、王氏、劉氏的合葬陵寢。慶陵的地下玄宮“后、中、前殿”，有“重門相隔”。天啟六年(公元1626年)地面建筑完工。其陵園建筑由神道、陵宮及陵宮外附屬建筑三部分組成。神道上建單空石橋一座。近陵處建神功圣德碑亭遺作，亭內(nèi)豎碑，螭首龜?shù)瑹o字。

十二、德陵

德陵的“德”字，為善美正大光明純懿之稱。又，“感恩曰德”。《謚法》:“綏柔士民，諫爭之威，執(zhí)義揚(yáng)善曰德”。

明德陵位于潭峪嶺西麓，是明朝第十五代皇帝熹宗折皇帝朱由校(年號天啟)和皇后張氏的合葬陵寢。熹宗“性至巧，多藝能，尤喜營造”。他曾操斧斤鋸鑿，自制小樓閣，“雕鏤精絕，即巧工亦莫能及”。干得高興時，甚至解衣裸體，隨地盤坐。他“不愛成器，不惜天物”，隨意拆改，以供片時之樂。

十三、思陵

思陵的“思”是清朝定的。由于清統(tǒng)治者在政治上有懷柔漢滿兩族關(guān)系的需要，用乾隆帝的話說就是“仇復(fù)前朝”，即為前朝統(tǒng)治者復(fù)仇。

思陵約建于1642年，本是思宗寵妃田貴妃之妃園寢。明朝滅亡后，李自成命人將明思宗及皇后周氏合葬于田貴妃之墓，為攏絡(luò)人心并改名思陵，使思陵成為明十三陵中唯一一座帝后與妃嬪合葬之陵，而相較于明朝諸陵，思陵的規(guī)模也較小。

6. 最大規(guī)模墓葬

大家都知道，在人類發(fā)展的進(jìn)程當(dāng)中，陵墓都是人類最后的歸宿，當(dāng)然作為一個時代的統(tǒng)治者，自然也會為自己營造一個極其舒適的地下宮殿，我們今天就來說一說全世界十大著名的古墓，其中秦始皇陵排在第一，馬王堆排在第九。

第1、 秦始皇陵

秦始皇陵位于我國陜西，是我國第一位皇帝秦始皇的安息之處，目前出土的主要是他陵墓小小的一部分，但是從中卻讓我們看出了氣勢恢宏，其中的兵馬俑更是被譽(yù)為世界第八大奇跡，秦始皇陵根據(jù)記載一共修建了整整30年，動用了70萬勞役。

第2、 奈費(fèi)爾塔里王后陵

這個陵墓位于埃及的王陵谷里面，在1901年被發(fā)現(xiàn)，出土?xí)r一共有3個墓室，而其中保存了許許多多的珍貴的壁畫，而也正是因?yàn)檫@些保存完好得到壁畫使得奈費(fèi)爾塔里王后陵，能夠入選世界十大著名古墓之一，但是可惜的是，奈費(fèi)爾塔里王后的木乃伊被盜墓賊盜走了！

第3、 圖坦卡蒙法老墓

這一個陵墓也是位于埃及的王陵谷里面，圖坦卡蒙是古埃及3000多年前最著名的法老，他的這個陵墓主要還是以奢華著稱，比如純金制造的棺材，鋪滿墓室的金磚已經(jīng)圖坦卡蒙本人的木乃伊，這里出土了將近10000件文物，有很多的未解之謎。

第4、 文身并身披盔甲的皇后墓

這個墓位于南美洲得到秘魯，而這里出土的也是一具木乃伊，這一個陵墓位于一個金字塔式的山頭之下，正是因?yàn)樗纳衩匦裕猿蔀榱耸澜缡笾拍怪弧?/p>

第5、 巴勒莫嘉布遣會修士的地下墓穴

這個墓穴位于意大利的西西里島上面，這是一處天主教的地下墓穴，這一處墓穴之所以能夠成為全世界十大最著名古墓之一，是因?yàn)樘^于震撼了，在這處地下墓穴當(dāng)中的墻體之上，懸掛了整整8000具木乃伊，而且根據(jù)穿著來看，都是貴族出身。

第6、 薩頓胡

這個陵墓位于英國，它是英國7世紀(jì)時期的皇家墓地，而在這個墓地當(dāng)中，竟然直接出土一艘快船，屬于一個船葬的墓地。

第7、 厄茨冰人

這個其實(shí)不算是一個墓葬，其實(shí)就是一具干尸，1991年在奧地利境內(nèi)的阿爾卑斯山被發(fā)現(xiàn)，根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，這一具冰凍干尸來自5000 年前，而最可怕的是，發(fā)現(xiàn)這一具干尸的8個人，都先后莫名其妙去世！

第8、 吼叫的獅子

這個陵墓位于意大利，這里安葬的是一位王子，這個墓葬當(dāng)中的裝飾有很多在吼叫的獅子，發(fā)現(xiàn)了歐洲最早的墓室壁畫。

第9、 馬王堆漢墓

這個墓葬位于我國湖南長沙，是屬于西漢時期的一個古墓，而在這里出土最著名就是千年不腐的辛追夫人，時至今日，如何防腐下來的，還是一個未解之謎，除此之外，還出土大量的先秦書籍。

第10、 龐貝

嚴(yán)格來說，這其實(shí)是一座古城，位于意大利的坎帕尼亞，毀于一次地震引發(fā)的火山噴發(fā)，全城的人都被火山灰鑄成了石膏模型！

7. 中國最大的墓葬群

古墓當(dāng)然有那么大的，你去過十三陵的話就知道了。當(dāng)然你說的那個在下面建宮殿就不可能了吧，除非是秦皇陵。因?yàn)榍宄瘞状实哿甑牡貙m也就有個百十個平方大小吧。那在古代是個大工程必須有一定的財(cái)力，人力才可以。歷史上有那么能力的人屈指可數(shù)的，

我在四川的時候看到過半山腰的陵，那些據(jù)說也是什么王侯的陵，但是規(guī)模就很可憐了。十幾二十個平方算是大的。

不過在河南東部的漢墓葬群中的地宮聽說規(guī)模還是可以的，我沒有去看，但是估計(jì)也頂多跟清陵不相上下了。

陵分為地上的部分和地下的部分，地上的部分可以很大，可以有宮殿，這個不稀奇，如果說地下部分也就是所說的地宮會有多大規(guī)模我是不相信的

8. 古代墓葬群

我國被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的文化遺產(chǎn)目前已達(dá)到37處，包括山西的平遙古城、云南的麗江古城、安徽省的皖南古村落等．

中華文明燦爛輝煌，中華文化源遠(yuǎn)流長……留下了無可替代的文明“寶藏”，有我們熟悉的故宮、長城，還有很多冷門的古村、建筑等等，今天就給大家盤點(diǎn)了我國的世界文化遺產(chǎn)名錄，讓我們一起感受中國帶給世界文化的燦爛輝煌！

全國的42處世界文化遺產(chǎn)名錄有

1.長城

東起渤海灣山海關(guān)，西至甘肅省嘉峪關(guān)，1987年12月，長城被列入世界文化遺產(chǎn)。

在我國的遼寧、吉林、河北、北京、天津、山西、內(nèi)蒙古、陜西、寧夏自治區(qū)、甘肅、新疆維吾爾自治區(qū)、山東、河南、湖北、湖南、四川、青海這17個省份都有分布，是世界上最大的軍事設(shè)施。

2.大運(yùn)河

大運(yùn)河是中國東部平原上的偉大工程，也是世界上建造時間最早、使用最久、空間跨度最大的人工運(yùn)河。2014年6月，大運(yùn)河獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄。最終列入申遺范圍的大運(yùn)河遺產(chǎn)分布在中國2個直轄市、6個省、25個地級市。

3.周口店北京人遺址

位于北京市房山區(qū)周口店鎮(zhèn)龍骨山，1987年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，是中國舊石器時代的重要遺址，也是遠(yuǎn)古時期亞洲大陸人類社會的一個罕見的歷史證據(jù)。

4.北京故宮

北京故宮是中國明清兩代的皇家宮殿，舊稱紫禁城，位于北京中軸線的中心。1987年被列為世界文化遺產(chǎn)。

5.北京皇家園林-頤和園

頤和園，中國清朝時期皇家園林，坐落在北京西郊，1998年11月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。頤和園是對中國風(fēng)景園林造園藝術(shù)的一種杰出的展現(xiàn)，將人造景觀與大自然和諧地融為一體。

6.北京皇家祭壇-天壇

天壇（北京天壇）一般指天壇公園，東城區(qū)永定門內(nèi)大街東側(cè)。1998年被聯(lián)合國教科文組織確認(rèn)為“世界文化遺產(chǎn)”。天壇集明、清建筑技藝之大成，是中國古建珍品，是世界上最大的祭天建筑群。

7.承德避暑山莊及其周圍寺廟

承德避暑山莊位于河北省承德市中心北部，是清代皇帝 夏天避暑和處理政務(wù)的場所。避暑山莊及周圍寺廟于1994年被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。

8.明清皇家陵寢

2000年，明顯陵、清東陵、清西陵入選。2003年，明孝陵和明十三陵入選。2004年，盛京三陵——福陵、昭陵和永陵入選。陵寢分布于北京、河北、遼寧、安徽、江蘇、湖北等地，主要建筑保存完整，反映了明清皇家陵寢原貌，闡釋了封建中國持續(xù)五百余年的世界觀與權(quán)力觀。

9.平遙古城

平遙古城位于山西省晉中市平遙縣，1997年12月作為文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。迄今為止，它還較為完好地保留著明、清時期縣城的基本風(fēng)貌，堪稱中國漢民族地區(qū)現(xiàn)存最為完整的古城。

10.云岡石窟

云岡石窟位于山西省大同市城西，2001年12月被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄；現(xiàn)存主要洞窟45個，附屬洞窟209個，大小造像59000余尊，代表了公元5世紀(jì)至6世紀(jì)時中國杰出的佛教石窟藝術(shù)。

11.五臺山

五臺山，位于山西省忻州市，2009年6月，五臺山被列入世界文化遺產(chǎn)。五臺山是一座佛教圣山，其文化景觀包括53座廟宇，均建于公元1世紀(jì)至20世紀(jì)早期。

12.元上都遺址

元上都遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟正藍(lán)旗，元上都遺址包括元上都城址、墓葬群等，于2012年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。作為草原都城遺址，展示了文化融合的特點(diǎn)，見證了北亞地區(qū)游牧文明和農(nóng)耕文明之間的碰撞及相互交融。

13.沈陽故宮

沈陽故宮位于遼寧省沈陽市沈河區(qū)。2004年7月，批準(zhǔn)沈陽故宮作為明清皇宮文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目列入《世界遺產(chǎn)名錄》。北京、沈陽兩座故宮構(gòu)成了中國僅存的兩大完整的明清皇宮建筑群。

14.高句麗王城、王陵及貴族墓葬

高句麗王城、王陵及貴族墓葬主要分布在吉林省集安市境內(nèi)以及遼寧省桓仁縣境內(nèi)，于2004年7月根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn) C 列入《世界遺產(chǎn)目錄》。作為歷史早期建造的都城和墓葬，它反映了漢民族對其他 民族文化的影響以及風(fēng)格獨(dú)特的壁畫藝術(shù)。

15.蘇州古典園林

沒有哪些園林比歷史名城蘇州的四大園林更能體現(xiàn)出中國古典園林設(shè)計(jì)的理想品質(zhì)。

蘇州園林起始于春秋，發(fā)展于唐宋，興盛于明清。1997年，蘇州古典園林中的拙政園、留園、網(wǎng)師園和環(huán)秀山莊列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。2000年，滄浪亭、獅子林、耦園、藝圃和退思園作為蘇州古典園林的擴(kuò)展項(xiàng)目也被列為世界文化遺產(chǎn)。

16.杭州西湖文化景觀

杭州西湖文化景觀位于浙江省杭州市，2011年正式被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。“杭州西湖文化景觀”是文化景觀的一個杰出典范，它極為清晰地展現(xiàn)了中國景觀的美學(xué)思想，對中國乃至世界的園林設(shè)計(jì)影響深遠(yuǎn)。

17.良渚古城遺址

良渚古城遺址，分布于長江下游一帶，共發(fā)現(xiàn)了136個遺址。2019年7月6日，中國良渚古城遺址獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄。

18.黃山

黃山位于中國東部安徽省南部，1990年12月，黃山被聯(lián)合國教科文組織列入《世界文化與自然遺產(chǎn)名錄》。黃山集中國各大名山的美景于一身，尤其以奇松、怪石、云海、溫泉“四絕”著稱，是大自然造化中的奇跡，自然景觀與人文景觀俱佳。

19.皖南古村落-西遞、宏村

皖南古村落位于安徽省黟縣東，以西遞村、宏村為代表。西遞、宏村古民居村落位于中國東部安徽省黟縣境內(nèi)的黃山風(fēng)景區(qū)。2000年聯(lián)合國教科文組織將中國皖南古村落西遞村、宏村列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

20.武夷山

武夷山位于江西與福建西北部兩省交界處，屬典型的丹霞地貌，也是三教名山。1999? ??12月，福建武夷山作為自然與文化雙重遺產(chǎn)被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

21.福建土樓

福建土樓產(chǎn)生于宋元，成熟于明末、清代和民國時期。2008年7月，被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，由福建省永定、南靖、華安三縣的“六群四樓”共46座土樓組成。

22.鼓浪嶼：歷史國際社區(qū)

“鼓浪嶼：歷史國際社區(qū)”的主體為鼓浪嶼，位于廈門島西南隅，2017年7月，以“鼓浪嶼：歷史國際社區(qū)”為名成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

23.泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心

坐落于中國東南沿海的泉州，曾是10-14世紀(jì)繁榮的亞洲海洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)東端的商貿(mào)中心，宋元中國杰出的對外經(jīng)濟(jì)與文化交流窗口。2021年7月25日，“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”被批準(zhǔn)作為文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

24.廬山國家公園

廬山位于江西省九江市廬山市境內(nèi)，是中華文明的發(fā)祥地之一。1996年12月6日，被列為世界文化遺產(chǎn)。

25.泰山

泰山位于山東省中部。泰山一直是中國藝術(shù)家和學(xué)者的精神源泉，是古代中國文明和信仰的象征。1987年12月12日，泰山被列為世界文化與自然雙重遺產(chǎn)。

26.曲阜孔廟、孔林和孔府

曲阜孔廟、孔府、孔林位于山東省曲阜市，是中國歷代紀(jì)念孔子，推崇儒學(xué)的表征。1994年，孔廟、孔林、孔府被聯(lián)合國列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

27.龍門石窟

龍門石窟位于中國中部河南省洛陽市南郊12.5公里處，龍門峽谷東西兩崖的峭壁間，2000年11月，聯(lián)合國教科文組織將龍門石窟列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，代表了中國石刻藝術(shù)的最高峰。

28.殷墟登封“天地之中”歷史建筑群

位于河南省登封市嵩山地區(qū)，2010年8月1日，登封“天地之中”歷史建筑群正式被列入世界遺產(chǎn)名錄。作為一組東方古代建筑藝術(shù)殿堂，以其古老與博大、凝練與舒展、滄桑與輝煌，向世人展示著中國古代建筑的瑰麗之華和中華悠久歷史的璀璨之光。

29.武當(dāng)山古建筑群

武當(dāng)山古建筑群位于湖北省丹江口市境內(nèi)，1994年，被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。武當(dāng)山古建筑中的宮闕廟宇集中體現(xiàn)了中國元、明、清三代世俗和宗教建筑的建筑學(xué)和藝術(shù)成就。這些建筑代表了近千年的中國藝術(shù)和建筑的最高水平。

30.土司遺址

土司遺址分布于南方多民族聚居的湘鄂黔三省交界的武陵山區(qū)，2015年7月，被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，包括湖南永順土司城遺址、貴州播州海龍屯遺址、湖北唐崖土司城遺址。

31.開平碉樓與村落

開平是中國著名僑鄉(xiāng)，也是聞名遐邇的碉樓之鄉(xiāng)。開平碉樓與村落位于廣東省開平市，2007年6月，“開平碉樓與村落”入選世界文化遺產(chǎn)名錄。同時，它也是國際“移民文化”的第一個世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。

32.左江花山巖畫文化景觀

左江花山巖畫文化景觀位于廣西壯族自治區(qū)崇左市寧明縣、龍州縣、江州區(qū)及扶綏縣境內(nèi)，2016年7月，獲準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。左江花山巖畫文化景觀展示出獨(dú)特的景觀和巖石藝術(shù)，生動地表現(xiàn)出前5世紀(jì)至2世紀(jì)期間，當(dāng)?shù)毓篷樤饺嗽谧蠼匕兑粠У木裆詈蜕鐣睢?/p>

33.大足石刻

大足石刻位于重慶市大足區(qū)境內(nèi)，1999年12月，被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。大足石刻代表了公元9—13世紀(jì)世界石窟藝術(shù)的最高水平，是人類石窟藝術(shù)史上最后的豐碑。

34.峨眉山-樂山大佛

樂山大佛，又名凌云大佛，位于四川省樂山市南岷江東岸凌云寺側(cè)，是中國最大的一尊摩崖石刻造像。1996年12月，峨嵋山—樂山大佛被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)為“世界文? ?與自然遺產(chǎn)”，列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。

35.青城山-都江堰

青城山都江堰風(fēng)景名勝區(qū)位于四川省成都平原西北部，2000年被列為世界文化遺產(chǎn)。青城山是中國道教的發(fā)源地之一，屬于道教名山。都江堰是全世界至今為止，年代最久、惟一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程，被稱為“活的水利博物館”。

36.麗江古城

麗江古城位于中國西南部云南省的麗江納西族自治縣，1997年12月，被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。始建于宋末元初、距今已有800多年歷史的麗江古城有“高原水鄉(xiāng)”美譽(yù)，“碧水繞古城”是麗江一大特色。

37.紅河哈尼梯田文化景觀

紅河哈尼梯田文化景觀位于中國云南省紅河哈尼族彝族自治州元陽縣的哀牢山，2013年6月，被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。紅河哈尼梯田已有1300多年歷史，被譽(yù)為“中國最美的山嶺雕刻”。

38.拉薩布達(dá)拉宮歷史建筑群（含羅布林卡和大昭寺）

布達(dá)拉宮位于西藏自治區(qū)拉薩市中心紅山上，1994年，布達(dá)拉宮作為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄，2000年、2001年，大昭寺、羅布林卡先后作為布達(dá)拉宮擴(kuò)展項(xiàng)目列入世界遺產(chǎn)，與布達(dá)拉宮合稱為拉薩布達(dá)拉宮歷史建筑群。

39.秦始皇陵及兵馬俑

秦始皇陵，位于陜西省西安市以東35公里的臨潼區(qū)境內(nèi)，是中國歷史上第一個皇帝陵園。兵馬俑坑位于秦始皇陵東側(cè)，是秦陵的大型陪葬坑，1974年被發(fā)現(xiàn)。1987年12月，秦始皇陵及兵馬俑被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

40.絲綢之路：長安-天山廊道的路網(wǎng)

陸上絲綢之路起源于西漢，以首都長安（今西安）為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并連接地中海各國的陸上通道。2014年6月22日，中、哈、吉三國聯(lián)合申報(bào)的陸上絲綢之路的東段“絲綢之路：長安-天山廊道的路網(wǎng)”成功申報(bào)為世界文化遺產(chǎn)，成為首例跨國合作而成功申遺的項(xiàng)目。

41.莫高窟

莫高窟又名“千佛洞”，位于中國西部甘肅省敦煌市東南25公里處鳴沙山的崖壁上。是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。 1987年，莫高窟被列為世界文化遺產(chǎn)。

42.澳門歷史城區(qū)

澳門歷史城區(qū)，位于中華人民共和國澳門特別行政區(qū)澳門半島，以澳門舊城為中心，串連起逾20個歷史建筑，于2005年被列入《世界文化遺產(chǎn)目錄》。這里保存了澳門四百多年中西文化交流的歷史精髓，也是澳門最具特色、最有價值的地方。

9. 規(guī)模最大等級最高的墓葬群

夏朝的統(tǒng)治中心在以河南為核心的大中原，包括關(guān)中、漢中、山西中南部、山東西部、安徽和湖北一帶。

根據(jù)歷史記載，夏朝開國帝王大禹的靈墓在長江以南的浙江會稽山區(qū)，夏禹又有治理天下洪水的歷史，而洪水最泛濫的地區(qū)只能是江淮下游與黃河下游一帶。這些自然地理歷史說明，大禹的最初活動區(qū)域是江淮下游一帶。

10. 最大陵墓群

秦公一號大墓是迄今為止中國發(fā)掘的最大古墓，墓內(nèi)186具殉人是中國自西周以來發(fā)現(xiàn)殉人最多的墓葬；槨室的柏木“黃腸題湊”槨具，是中國迄今發(fā)掘周、秦時代最高等級的葬具；槨室兩壁外側(cè)的木碑是中國墓葬史上最早的墓碑實(shí)物。尤其是大墓中出土的石磬是中國發(fā)現(xiàn)最早刻有銘文的石磬。最珍貴的是石磬上的文字，多達(dá)180多個，字體為籀文，酷似“石鼓文”，依據(jù)其上文字推斷墓主人為秦景公。

11. 最大墓葬群

滇池邊有許多古墓群，比較有代表性的就是石寨山古墓群，里面出土了大量漢以前迥異于中原文化的青銅器物。

撫仙湖附近有代表性的就是江川李家山古墓群。澄江附近前年發(fā)掘了? ??蓮山古墓群，發(fā)現(xiàn)了大約一萬具集中埋葬的遺骸和大量冥器。

云南還有可能發(fā)掘出歷史上最為神秘的寶藏：鄭和寶藏。