蘿峰下的玉巖書院為南寧進(jìn)士鐘玉巖讀書講學(xué)遺址，并收藏有宋代以后名人的題詠和書刻。主要有宋儒朱熹“忠孝廉節(jié)”題字，以及相傳文天祥手書的絕句四首木刻和清代鄭板橋的春、夏、秋、冬四時(shí)畫竹刻等。一、地理位置概況玉巖書院位于蘿崗區(qū)蘿崗街道辦（前白云區(qū)蘿崗鎮(zhèn)）。初名蘿坑精舍，辟于南宋寧宗嘉慶十二年（1219年），是當(dāng)?shù)?玉喦書院與蘿峰寺,玉喦書院與蘿峰寺簡(jiǎn)介,玉喦書院與蘿峰寺-廣州市黃埔區(qū)玉喦書院與蘿峰寺旅游指南

蘿峰寺尋古！來(lái)黃埔八百年古書院打卡“傳統(tǒng)建筑壁畫展”

蘿峰寺尋古！來(lái)黃埔八百年古書院打卡“傳統(tǒng)建筑壁畫展”

文/羊城晚報(bào)全媒體記者 柳卓楠

通訊員 周翼

圖/羊城晚報(bào)全媒體記者 鄧勃

7月28日，由廣州市黃埔區(qū)文化廣電旅游局、廣州市文物考古研究院共同主辦的“黃埔傳統(tǒng)建筑壁畫精選展”開幕式暨《廣州傳統(tǒng)建筑壁畫》首發(fā)儀式在黃埔區(qū)玉巖書院舉行。

據(jù)悉，此次展覽以黃埔區(qū)12處傳統(tǒng)建筑現(xiàn)存的、具有代表性的壁畫為主要展示內(nèi)容，包括山水花鳥、人物故事、書法等多種題材；以圖片展為主，在玉巖書院的余慶樓、觀音殿、天尊堂等處做固定圖片展覽。

展覽將持續(xù)到今年10月28日。展出地位于黃埔區(qū)蘿崗香雪公園內(nèi)的玉巖書院，其又名蘿峰寺，始建于南宋，距今已有800多年歷史。書院現(xiàn)存建筑為清代建筑，2008年被列入廣東省文物保護(hù)單位。

廣州市文物考古研究院院長(zhǎng)易西兵介紹，嶺南傳統(tǒng)建筑藝術(shù)有“三雕兩塑一畫”之稱，其中一畫就是指壁畫。這些壁畫大多與建筑同時(shí)形成，也有部分形成于建筑竣工后的不同年代。

壁畫的內(nèi)容又以傳統(tǒng)民間故事、傳說(shuō)、山水和花鳥為主，有的還配以古詩(shī)詞書法作品，題材多樣，內(nèi)涵豐富。壁畫作者多為本土畫匠，來(lái)自珠三角地區(qū)的南海、番禺和順德一帶，如楊瑞石、黎蒲生、陳蒲石等。這些壁畫的內(nèi)容，是當(dāng)時(shí)社會(huì)道德信仰、審美情趣和價(jià)值追求的直接反映，有著重要的歷史文化和藝術(shù)價(jià)值，是嶺南文化的重要組成部分。

易西兵表示，在廣州市文物局的大力支持下，廣州市文物考古研究院于2015年9月正式啟動(dòng)廣州傳統(tǒng)建筑壁畫調(diào)查及數(shù)據(jù)采集項(xiàng)目，在全市范圍共調(diào)查傳統(tǒng)建筑437座，登記拍攝各類壁畫4598幅。《廣州傳統(tǒng)建筑壁畫》一書是該項(xiàng)目的成果體現(xiàn)。全書收錄了全市247處傳統(tǒng)建筑保存最好的2996幅壁畫，并進(jìn)行解讀；其中包括黃埔區(qū)27處傳統(tǒng)建筑，237幅壁畫。

“黃埔區(qū)有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，以及豐富的歷史文化遺存。除了大家知道的黃埔軍校，區(qū)內(nèi)還有400多處不可移動(dòng)文物分布在各個(gè)古村落。”黃埔區(qū)文化廣電旅游局局長(zhǎng)陳文聰表示，黃埔區(qū)非常重視歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，過(guò)去這幾年保護(hù)修復(fù)一批歷史古建筑，支持一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，出版編著了十幾部有關(guān)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的書籍，在社會(huì)上引起了良好反響。

陳文聰表示，希望通過(guò)此次壁畫展，讓文物活起來(lái)，讓歷史說(shuō)話，在全社會(huì)引起對(duì)歷史文化傳承的重視，作為走向未來(lái)的底氣和支撐。 (更多新聞資訊，請(qǐng)關(guān)注羊城派 pai.ycwb.com)

來(lái)源 | 羊城晚報(bào)·羊城派

責(zé)編 | 陳倩

文史記憶 | 陳亮與五峰書院

在我的心目中，永康有兩座高峰。一是方巖，一是陳亮。前者雖指地理意義的，但其實(shí)不在于其獨(dú)特的丹霞風(fēng)貌，也不在于巖頂上有十分靈驗(yàn)的胡公大帝，而在于方巖壽山有個(gè)人文積淀深厚的五峰書院；后者是指文化形態(tài)的，是陳亮“推倒一世之智勇，開拓萬(wàn)古之心胸”的精神抱負(fù)，是陳亮“經(jīng)世致用”的事功之學(xué)。

作者: 章竟成

編輯：金華綜合廣播

文史記憶 |陳亮與五峰書院

在我的心目中，永康有兩座高峰。一是方巖，一是陳亮。前者雖指地理意義的，但其實(shí)不在于其獨(dú)特的丹霞風(fēng)貌，也不在于巖頂上有十分靈驗(yàn)的胡公大帝，而在于方巖壽山有個(gè)人文積淀深厚的五峰書院；后者是指文化形態(tài)的，是陳亮“推倒一世之智勇，開拓萬(wàn)古之心胸”的精神抱負(fù)，是陳亮“經(jīng)世致用”的事功之學(xué)。

只要翻開中國(guó)的歷史畫卷，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)，山水與人文從來(lái)都是結(jié)合得那么完美，那么天衣無(wú)縫，那么相得益彰。山水因人文成為風(fēng)景名勝，人文因山水更得滋養(yǎng)、更富精神。因此，當(dāng)方巖偶遇了五峰書院，它才更有氣質(zhì)，它才更顯厚重與崇高。五峰書院是因了一批文人學(xué)士而橫空出世，五峰書院是因了一批濟(jì)世之才而聲振浙東、回響史冊(cè)。

那么，之于五峰書院，陳亮與它是何種干系呢？不妨讓我們先了解一下陳亮是怎樣一個(gè)人。

陳亮（1143－1194）原名汝能，字同甫，號(hào)龍川，世稱龍川先生，婺州永康人。南宋時(shí)期杰出的愛國(guó)主義者、思相家、文學(xué)家，永康歷史上唯一欽定狀元，事功學(xué)說(shuō)——“永康學(xué)派”創(chuàng)始人。

陳亮世居永康前黃，后遷龍窟，一生大部分時(shí)光偏寓鄉(xiāng)野。陳亮生而目光有芒，幼承家學(xué)，少年師從何子剛。為人才氣超邁，精修歷史、時(shí)政、軍事；喜談兵，議論風(fēng)生，下筆數(shù)千言立就，為文汪洋浩瀚有精魄；志存經(jīng)濟(jì)，力主抗金，恢復(fù)中原；倡導(dǎo)“王霸并舉”、“義利雙行”，講求實(shí)事實(shí)功，改善民生，富國(guó)強(qiáng)兵。他一介布衣，五次上書，三下大獄，與程朱理學(xué)論戰(zhàn)交鋒，命運(yùn)多舛，人生跌宕。他51歲，高中狀元，及第后，終因“憂患困折，精澤內(nèi)耗”，不幸52歲病逝在赴任途中。

五峰書院又是怎樣一個(gè)地理所在呢？

五峰書院，位于方巖北側(cè)二里許的壽山。因壽山有雞鳴、桃花、覆釜、瀑布、固厚五峰環(huán)列而得名。壽山，鬼斧神工，絕壁陡起，“周圍如城廓”，僅東可入，一徑通幽。舉目峰巖如峭，絕壁下多石洞，其外洞深廣軒敞，可容上千人。山間煙云開合，流水飛瀑，楓影梧陰，清音天籟，陰暗明晦，四時(shí)變化，絕妙天成。“永康諸山中，五峰最奇辟”（余紹宋《壽山》）。壽山自古即是名勝之區(qū)。

“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”早在南朝梁普通元年（507），這里就是壽山寺的所在，為佛家清修、信眾膜拜的神圣之地。歷唐至宋，隨著方巖香火的興盛，壽山寺則漸趨冷落。北宋王朝的滅亡，金兵壓境，南宋小朝廷偏安江左，激于尖銳的民族矛盾和階級(jí)矛盾，那時(shí)的思想文化界，異常活躍，學(xué)派迭起，書院林立。金華素有“小鄒魯”之譽(yù)，永康也向稱文物之邦。這時(shí)，呂祖謙、陳亮、葉適崛起于浙東，開創(chuàng)金華學(xué)派、永康學(xué)派和永嘉學(xué)派三足鼎立，倡導(dǎo)事功之學(xué)。他們著書立說(shuō)，授徒講學(xué)，自然五峰的秀水靈山、洞天福地就成了講學(xué)的理想之所、首選之地。

五峰講學(xué)發(fā)端于何時(shí)，肇創(chuàng)于誰(shuí)氏？壽山棲真洞時(shí)少章（呂祖謙門人，宋寶祐元年（1253）進(jìn)士）題巖石刻云：“東萊呂伯恭先生，淳熙中講道明招山，四方從游者常千人，分處于婺之北山、武義之九峰、永康東諸名山。”呂祖謙講道明招山，首于宋乾道二年（1166）守母喪，“四方之士爭(zhēng)趨之”（《宋史》卷434）。后乾道九年（1173）結(jié)廬守父喪于明招山側(cè)，“問(wèn)學(xué)諸生又重新集結(jié)門下，規(guī)模不小，前后達(dá)三百人之多。陸九淵對(duì)呂祖謙喪中講學(xué)頗有異詞，以為這將損害‘純孝之心’，勸其散遣學(xué)生”。在此同時(shí)，汪應(yīng)辰（注：呂的老師）也來(lái)信希望他不要在哀苦過(guò)度之際，再為講學(xué)耗費(fèi)精力，免得弄垮身體。呂祖謙接受了他們的意見，但又感到四方士子業(yè)已會(huì)聚，難以遽已，因此將講學(xué)活動(dòng)堅(jiān)持到年底。第二年，淳熙元年（1174）“呂祖謙遣散所有問(wèn)學(xué)諸生”（潘富恩、徐余慶《呂祖謙評(píng)傳》）。呂祖謙遣散諸生煞費(fèi)苦心，是年（1174）冬，函問(wèn)陳亮：“永康亦有同志可以共講貫者否”？陳亮答曰：“有”。其人即“少負(fù)志節(jié)，受學(xué)于林和叔”，與陳亮、葉適相師友的呂皓。呂皓，字子旸，號(hào)云溪，永康太平人。呂家家道殷富，“出粟賑濟(jì)、受知倉(cāng)使、朱晦庵薦于朝，補(bǔ)郡文學(xué)，淳熙中舉，上禮部”， 此前，他已授徒于壽山石洞，這正是呂祖謙散遣學(xué)生分處五峰的基礎(chǔ)所在，經(jīng)陳亮、朱熹的推動(dòng)，自然水到渠成。而這時(shí)，葉適游于永康，常往來(lái)龍窟與五峰間。呂祖謙分處學(xué)生于五峰，“陳同甫介葉正則來(lái)游，眾人景附。先生（呂祖謙）與其弟泰常往來(lái)其間，于是陳呂門人翕然向往”。對(duì)這段歷史，呂皓后人呂瑗在《重建五峰書院記》中說(shuō)：“五峰書院自宋云溪府君，受朱夫子之知，偕葉水心、陳龍川、呂東萊諸先生講學(xué)于此。因置田石鼓寮以資館谷，若東主焉。”這時(shí)，呂皓不只是東萊“共講貫”的同志，更是辦學(xué)場(chǎng)地和經(jīng)費(fèi)的提供者，像主人一樣恪盡職守。顯然，五峰講學(xué)呂子旸發(fā)端于前，呂東萊、陳亮承其緒于后，時(shí)間在乾道末淳熙初。

風(fēng)云際會(huì)，五峰有幸，呂東萊、陳龍川、葉水心三學(xué)派的開創(chuàng)者，齊聚其間，呂云溪、潘文叔、時(shí)少章等與之互為師友。一時(shí)間，鄉(xiāng)人景附、門人向往、學(xué)者云集，學(xué)子遍及浙東。五峰橫空出世，各震遐邇。淳熙八年（1181）八月，呂祖謙不幸以四十五（一說(shuō)四十四）歲英年早逝。淳熙九年（1182）春正月，朱熹哭呂墓，秋天他按臺(tái)過(guò)婺至永康訪陳同甫先生講學(xué)于壽山石洞，龍川請(qǐng)晦翁主講席，從游者數(shù)百人，盤恒累月，朱夫子對(duì)壽山天趣逸發(fā)，清奇幽深也有所鐘，留戀不舍，欲屋精舍于此，后因事未果。朱熹是“集諸儒之大成”的赫赫理學(xué)權(quán)威，陳亮少朱熹十四歲，上《中興五論》失敗后，益力學(xué)著書十年（1169－1178），在理學(xué)一統(tǒng)天下的學(xué)術(shù)界，他異軍突起，獨(dú)樹一幟，開創(chuàng)事功之學(xué)。人龍文虎，一場(chǎng)對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域具有深遠(yuǎn)影響的“王霸義利”之辯，就此拉開序幕。陳亮擺開“堂堂之陣”，樹起“正正之旗”，以“推倒一世之智勇，開拓萬(wàn)古之心胸”的氣勢(shì)，對(duì)在金兵大軍壓境，國(guó)家處于危亡之秋，仍然“風(fēng)痺不知痛癢”的理學(xué)，發(fā)起挑戰(zhàn)，展開交鋒，從本質(zhì)論上進(jìn)行批判。五峰上空電閃雷鳴、硝煙彌漫。朱熹視事功之學(xué)為異端、怪論，但“意有不與而不能奪也”（葉適《龍川文集序》）。為場(chǎng)論戰(zhàn)持續(xù)了十多年，這是我國(guó)思想文化史上的一件大事。五峰書院，作為古代文化教育和思想學(xué)術(shù)的載體和平臺(tái)，這是濃墨重彩的一頁(yè)，閃射著不朽的光芒。朱、陳學(xué)術(shù)思想針鋒相對(duì)，不可調(diào)和，但兩人私交極好，他們的風(fēng)范，令人稱敬。這次講學(xué)的歷史煙云早已消散，五峰石洞“陳龍川、朱晦翁、呂子旸嘗同游”的龍川親筆已然不見，而朱熹手書“兜率臺(tái)”三個(gè)大字遺跡依然。

呂祖謙五峰講學(xué)，本為散遣諸生之舉，得益于呂子旸的鼎力相助，其后，也曾籌集材料，隨呂子旸置田四十畝于石鼓寮，予為建造五峰精舍之資，終因淳熙八年呂的早逝而不能克成。淳熙十一年（1184）春，呂皓父兄因陳亮遭人構(gòu)陷被牽連同下大理獄，他棄官疏財(cái)，奔走解救，五峰講學(xué)雖在東萊弟祖泰和潘文叔、時(shí)少章等人的努力下支撐了一段時(shí)間，最終，時(shí)少章題巖時(shí)慨嘆“愧莫之續(xù)”，無(wú)可奈何地“有待聞風(fēng)興感者”奮起了。五峰何幸，呂子旸了卻家事，“再試禮部不第，遂絕意仕進(jìn)”，“猶接?xùn)|萊，晦庵二老之流風(fēng)”（呂皓《水心葉先生哀辭》）隱居桃?guī)r山中講學(xué)，與陳龍川往還相講切。父母繼歿，嘗割兄弟所辭讓的田產(chǎn)為義莊義塾以贍教鄉(xiāng)族。呂皓開五峰講學(xué)之先，繼五峰文脈于后，功不可歿。這時(shí)隨著蒙古族的崛起，一二七九年與金對(duì)峙百余年的南宋小朝廷終于滅亡，多少北伐雪恥之志，夢(mèng)斷西湖煙雨之中。隨著王朝的交替更迭，五峰也歸于沉寂，壽山石洞也成瞻仰游觀之地。

自宋歷元明清，五峰書院文脈所系，關(guān)乎國(guó)家社稷。它的盛衰，折射出國(guó)家的興亡歷史。五峰書院是宋永康學(xué)派、明五峰學(xué)派這兩個(gè)思想文化高峰的發(fā)祥地，自清未，隨著新式學(xué)校的興起，五峰書院才開始退出歷史舞臺(tái)，與我們漸行漸遠(yuǎn)。

在五峰書院的興起并成為南宋浙東思想文化高峰陣地這一歷史事件當(dāng)中，陳亮不啻是最關(guān)鍵的人物。他本身是一個(gè)“東道主”，更是舞臺(tái)中的主角，他的身份起著一個(gè)牽線搭橋的靈魂作用。

深秋的一個(gè)下午，我獨(dú)自徘徊在五峰靜寂的山道上。走走停停，邊看邊想。忽然的一道落日余暉停落在對(duì)面固厚峰萬(wàn)丈丹崖上，金光閃閃。我頓時(shí)仿佛看到，那是八百多年前朱夫子、陳龍川、呂伯恭、葉水心一代圣賢大儒的閃光身影。他們摩肩擦踵、熙來(lái)攘往……

佇立在歷盡淪桑的重樓前，雙手觸摸“兜率臺(tái)”下高高的石坎，耳邊依稀傳來(lái)朱熹與陳亮那慷慨激昂、高談闊論的洪鐘之聲……

暮靄降臨，巖洞中的秋蟲開始鳴叫，五峰書院更顯沉寂。一陣山風(fēng)從外吹來(lái)，樹梢嘩嘩作響，我的耳畔立刻喧響起當(dāng)年五峰學(xué)子朗朗的誦讀聲……

五峰書院盛景不再，但它永遠(yuǎn)鮮活在千秋歷史中。

作者: 章竟成

監(jiān)制：吳遠(yuǎn)龍、越華

金華市政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)

與金華綜合廣播 聯(lián)合推出

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兩會(huì)@佛山 | 禪城豐寧寺、蓮峰書院，今年將開放

街坊們，你知道嗎？

禪城全區(qū)文物保護(hù)單位共達(dá)77處，

其中，豐寧寺、蓮峰書院等

4處文物保護(hù)單位今年將重新開放！

3月5日上午，十三屆全國(guó)人大二次會(huì)議在人民大會(huì)堂開幕，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)代表國(guó)務(wù)院向大會(huì)報(bào)告政府工作，報(bào)告提出，要加強(qiáng)文物保護(hù)利用和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承。目前，禪城區(qū)有各級(jí)文物保護(hù)單位共77處，采取保護(hù)修繕措施的已達(dá)七成以上。今年，蓮峰書院、豐寧寺等文物保護(hù)單位將重新開放。

禪城77處文物保護(hù)單位

你知道的有哪些？

作為國(guó)家歷史文化名城核心區(qū)的禪城，面積在全市五區(qū)最小，卻擁有豐富的歷史文化遺產(chǎn)和歷史建筑。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前禪城區(qū)有各級(jí)文物保護(hù)單位共77處，其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位3處，省級(jí)文物保護(hù)單位7處，市級(jí)文物保護(hù)單位有67處，采取保護(hù)修繕措施的已達(dá)七成以上！快來(lái)看看你都知道哪些文物？

全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位

禪城的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位有3處，包括佛山祖廟、東華里古建筑群以及南風(fēng)古灶·高灶陶窯。

其中，佛山祖廟始建于北宋元豐年間，曾毀于元代戰(zhàn)火，明朝洪武五年重建，此后隨著佛山城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的日漸發(fā)展，經(jīng)明、清兩代二十多次重修、擴(kuò)建，尤以清代光緒二十五年（1899年）大事裝修后，更為瑰麗壯觀，成為一座體系完整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有濃厚地方特色的廟宇建筑。

廣東省級(jí)文物保護(hù)單位

禪城的省級(jí)文物保護(hù)單位則包括梁園、河宕貝丘遺址、霍氏古祠建筑群、兆祥黃公祠、林家廳及古民居群、簡(jiǎn)氏別墅、文會(huì)里嫁娶屋7處。

其中，梁園始建于清代嘉慶年間（1796—1820年），為廣東清代粵中四大名園之一，是佛山梁氏家族梁藹如、梁九章、梁九華、梁九圖叔侄四人所營(yíng)造的大規(guī)模私家園林。其布局以住宅、祠堂、園林三者渾然一體，尤其是以奇峰異石作為重要造景手段，在嶺南園林中獨(dú)樹一幟。

佛山市文物保護(hù)單位

禪城的市級(jí)文物保護(hù)單位共67處，包括適安里古民居群、葉生生堂、蘇氏書塾、基督教賚恩堂等。

1、黎涌陳氏大宗祠

黎涌陳氏大宗祠始建于明嘉靖（1522－1566年）年間，清代重修，是傳統(tǒng)的嶺南祠堂建筑。座東北向西南，廣三路三進(jìn)對(duì)稱平面布局，總面闊31.6米，總進(jìn)深43.7米，面積約1380平方米。硬山頂，人字山墻，抬梁式磚木結(jié)構(gòu)。是禪城區(qū)現(xiàn)存規(guī)模較大、保存較好的祠堂建筑。

保護(hù)范圍為文物建筑本體范圍。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

2、沙崗張氏大宗祠

沙崗張氏大宗祠清代建筑，是傳統(tǒng)的嶺南祠堂建筑。座北向南，廣三路，中路三間三進(jìn)對(duì)稱平面布局，總面闊26.5米，總進(jìn)深42.9米，面積約1130平方米。硬山頂，人字山墻，抬梁式磚木結(jié)構(gòu)。是禪城區(qū)現(xiàn)存規(guī)模較大、保存較好的祠堂。

保護(hù)范圍為文物建筑本體范圍。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

3、狀元井

狀元井，傳為南漢已使用的古井。井口呈圓形，直徑0.53米，花崗巖石井圈，井壁下部方形，故名“方井”。井壁以青磚砌筑，井底有石，聳起如鰲頭，因此又稱“鰲頭井”。南漢狀元簡(jiǎn)文會(huì)、明代狀元倫文敘先后居于此地，故當(dāng)?shù)亓鱾鳌耙痪畠蔂钤笔⑹拢⒋司Q為“狀元井”。

保護(hù)范圍為文物本體及距井心3~4米的矩形范圍。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

4、平蘭陳公祠

平蘭陳公祠建于清宣統(tǒng)三年（1911年），是傳統(tǒng)嶺南祠堂建筑。座北向南，廣三路二進(jìn)對(duì)稱平面布局，硬山頂，人字山墻，抬梁式磚木結(jié)構(gòu)。彩繪壁畫裝飾豐富，簡(jiǎn)括傳神。是研究清代祠堂建筑發(fā)展演變的實(shí)物例證。

保護(hù)范圍為文物建筑本體范圍。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

5、大霧崗遺址

大霧崗又稱“大帽崗”，該遺址文化層堆積分布厚達(dá)2.5米，是唐宋時(shí)期石灣窯遺址，上世紀(jì)六十年代曾進(jìn)行過(guò)調(diào)查試掘。遺址中采集到的標(biāo)本，對(duì)研究“石灣窯”的發(fā)展演變提供不可多得的實(shí)物例證。

保護(hù)范圍為文物遺址和現(xiàn)狀山體部分，建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

6、廖家圍

廖家圍始建于清乾隆年間（1736－1795年），為廖氏家族所建的大型莊宅建筑群落，是清代石灣莊宅式建筑的代表。對(duì)研究石灣當(dāng)?shù)氐木幼×?xí)俗、建筑史、家族發(fā)展史等有較重要的科學(xué)研究?jī)r(jià)值。

保護(hù)范圍為文物建筑本體及其院落、街巷范圍。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

7、三華羅氏大宗祠

三華羅氏大宗祠始建年代不詳，清光緒十三年（1887年）重修。座南向北，原為廣三路四進(jìn)對(duì)稱平面布局，面寬25.8米，進(jìn)深57.9米，占地面積約1490平方米。現(xiàn)僅存西路及四進(jìn)后樓建筑，東路只保留了后段廂房，但仍保留原有高大氣派的建筑風(fēng)格，是研究清代祠堂建筑發(fā)展演變的實(shí)物例證。

保護(hù)范圍為文物建筑本體及其院落范圍。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

8、鄧群崗遺址

鄧群崗遺址為新石器時(shí)代的貝丘遺址，占地面積約20000平方米，文化層厚約1~1.5米，主要遺物有灰、紅陶片、蜆殼、石錛、石片等，石器質(zhì)地與西樵山遺址出土的相同。是我市保存較好的貝丘遺址之一。

保護(hù)范圍為文物遺址所在山體范圍。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

9、隆慶陳氏宗祠及古官道

隆慶陳氏宗祠始建于清嘉慶二十二年（1817年）。座北向南，三間三進(jìn)對(duì)稱平面布局，面闊13.38米，進(jìn)深37.32米，面積499平方米，硬山頂，人字山墻，抬梁式磚木結(jié)構(gòu)。古官道為隆慶村通往順德、廣州等地的主要通道，全長(zhǎng)252米，寬1~1.8米，以花崗巖石條鋪砌而成。是佛山地區(qū)現(xiàn)存不多的古道之一。

保護(hù)范圍和建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

10、永新社學(xué)

永新社學(xué)始建于明正德十六年(1521年)，清代重修,原為祠廟，翌年廣東提學(xué)副使魏校推行“毀淫祠，建社學(xué)”時(shí)改為社學(xué)。建筑座西向東，三間二進(jìn)對(duì)稱平面布局，面闊11.8米，進(jìn)深15.4米，面積182.7平方米，硬山頂，人字山墻。頭門石額嵌“永新社學(xué)”，落款：“里人吳榮光書／光緒庚寅重建刻石”。天井北廊墻有《陪祀與祭條例義捐銀記》、《重建永新社學(xué)碑》碑記兩通，是研究佛山教育史的重要資料，有較高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。

保護(hù)范圍為文物建筑本體范圍。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

11、大江羅氏宗祠

大江羅氏宗祠始建于明代，清代重修。座東南向西北，三路三進(jìn)對(duì)稱平面布局，總面闊25.3米，總進(jìn)深43.3米，面積1095平方米，硬山頂，鑊耳式封火山墻，該祠保留部分明代建筑構(gòu)件，有較高的歷史研究?jī)r(jià)值。

保護(hù)范圍為文物建筑本體占地范圍。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

12、海口龐氏大宗祠

海口龐氏大宗祠建于清光緒二年（1876年）。座東向西，三間三進(jìn)對(duì)稱平面布局，面闊11.9米，進(jìn)深46.7米，面積約610平方米，硬山頂，人字山墻，抬梁式磚木結(jié)構(gòu)。是研究清代祠堂建筑發(fā)展演變的實(shí)物例證。

保護(hù)范圍為文物建筑及其院落占地范圍。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

13、張槎東岳廟

張槎東岳廟為清代建筑，座北向南，三路三進(jìn)對(duì)稱平面布局，總面闊22.6 米，進(jìn)深20.3 米，面積約460平方米。中路由前殿、香亭、后殿組成，西路偏殿已毀。硬山頂，鑊耳式封火山墻，抬梁式磚木結(jié)構(gòu)。中路二進(jìn)香亭藻井保留我市現(xiàn)存唯一漆金木雕“團(tuán)龍”圖案裝飾，有較高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

保護(hù)范圍為文物建筑本體占地范圍。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

14、譚仙觀

譚仙觀又稱譚公廟，建于清道光二十九年（1849年），座北向南，三間兩進(jìn)對(duì)稱平面布局，總面闊18.6米，進(jìn)深23.1米，面積約430平方米。硬山頂，人字山墻，抬梁式磚木結(jié)構(gòu)。西墻碑刻《創(chuàng)建譚仙觀碑記》一通，《創(chuàng)建譚仙觀簽題碑》三通，具有較高的歷史、藝術(shù)價(jià)值。

保護(hù)范圍為東至小布街十六巷，南至小布東街，西至同偉南街。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

15、大沙楊氏大宗祠

大沙楊氏大宗祠建于清康熙二十五年（1686年），座西向東，面闊五開間，原為三進(jìn)對(duì)稱平面布局，現(xiàn)僅存頭進(jìn)。總面闊31.4米，進(jìn)深9.6米，面積約300平方米，硬山頂，人字山墻，磚木結(jié)構(gòu)，頭進(jìn)前廣場(chǎng)保留大型石雕獅子一對(duì)。是禪城區(qū)現(xiàn)存唯一五開間規(guī)格的祠堂建筑。具有較高的歷史、藝術(shù)價(jià)值。

保護(hù)范圍為文物建筑及其院落范圍。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

16、張槎仙槎書院古建筑群

張槎仙槎書院古建筑群由水月宮、仙槎書院、財(cái)神廟三組建筑組成，均為清代建筑，座北向南，硬山頂，鑊耳式封火山墻，磚木結(jié)構(gòu)。該古建筑群為佛、儒、道三教并存，體現(xiàn)了佛山人包容、開放的社會(huì)觀念，具有較高的歷史研究?jī)r(jià)值。

保護(hù)范圍為文物建筑及其院落占地范圍。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

17、泰和當(dāng)鋪

泰和當(dāng)鋪建于1924年，由鋪面、住宅、儲(chǔ)物樓組成。鋪面座東向西。儲(chǔ)物樓樓高五層，通高約20米。為碉樓式磚木結(jié)構(gòu)，樓基以花崗巖石條砌筑，青磚墻體，各層四面均有石框小窗。該當(dāng)鋪保存完整，是研究佛山經(jīng)濟(jì)發(fā)展史的重要實(shí)物資料。

保護(hù)范圍為文物建筑及其院落占地范圍。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

18、青云街當(dāng)樓

青云街當(dāng)樓建于民國(guó)時(shí)期，鋪面已改建，當(dāng)樓面寬8.6米，深9.86米，通高17米，當(dāng)樓基礎(chǔ)以紅砂巖石砌筑，高達(dá)3米，上部青磚墻，各層四面均有花崗巖石框小窗，為佛山當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)繁榮的縮影。

保護(hù)范圍為當(dāng)樓建筑所占用地范圍。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

19、適安里古民居群

適安里古民居群為民國(guó)時(shí)期建筑，布局規(guī)整，自成一街，以南北向主道為軸線分為東西兩片，又分別以東西向的兩條耙齒巷將東西兩片各分為三列，建筑物多為二層格局，以精細(xì)的木雕屏風(fēng)門作室內(nèi)的各種間隔，門楣、窗楣及天井小院多有精致的灰塑裝飾，是佛山現(xiàn)存為數(shù)不多具嶺南建筑特色的民居群。

保護(hù)范圍為東距文物建筑邊界約1.5米，西至建筑邊界，南至松風(fēng)路，北距建筑邊界約3米。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

20、培德里古民居群

培德里古民居群為清代至民國(guó)建筑，為南北向的多列多進(jìn)式宅第群。現(xiàn)存西側(cè)南片三列、北片六列宅第建筑群，均為硬山頂，人字山墻，磚木結(jié)構(gòu)，以本地三間兩廊式帶朝廳或不帶朝廳的嶺南民居平面布局為主，建筑格局及裝飾均具清末民初時(shí)期嶺南民居裝飾風(fēng)格。

保護(hù)范圍為北至麒祥里、紅路五巷，西至紅路四巷，包括培德里古民居建筑及其院落街巷范圍。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

21、李可瓊故居

李可瓊故居建于清代嘉慶年間(1796~1820年)，為山東鹽運(yùn)使李可瓊（1765－1846年）宅第，主體建筑座西南向東北，面寬五間21.2米、進(jìn)深三間11.4米，面積230平方米，硬山頂，人字山墻，二層磚木結(jié)構(gòu)，該樓內(nèi)置有72個(gè)精致的木窗，形式不盡相同，又稱“七十二窗樓”，具較高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

保護(hù)范圍為西北至蓮花巷、蘇巷，西南至清正街，東北與珠江幼兒園相接，包含故居建筑及其院落范圍。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

22、蓮花巷土府

蓮花巷土府始建于明代，座北向南，面闊11米，進(jìn)深7.24米，總面積80平方米，硬山頂，鑊耳式封火山墻，二層單體建筑，紅砂巖石砌筑墻基，墻體為三合土夯土墻，墻側(cè)有石框小窗。廣府人對(duì)明代石腳夯土墻的“當(dāng)樓”統(tǒng)稱“土府”，此類建筑厚實(shí)堅(jiān)固，富家巨族多用以儲(chǔ)存貴重物品，亦為當(dāng)鋪儲(chǔ)物之所，對(duì)研究明清佛山經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要價(jià)值。

保護(hù)范圍為文物建筑所占地范圍。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

23、季華女子小學(xué)舊址

季華女子學(xué)校為1920年3月由佛山愛國(guó)女青年郭鑒冰、郭慕蘭和郭淑貞創(chuàng)辦，1924年遷建現(xiàn)址，現(xiàn)僅存禮堂。該禮堂座東北向西南，面闊21.2米，進(jìn)深9.8米，面積209平方米，紅磚鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。大門左側(cè)鑲嵌1933年6月15日郭鑒冰、郭淑貞共立的奠基石。季華女子學(xué)校是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的新型學(xué)校，革命烈士陳鐵軍曾在此就讀，接受新文化思想教育，是愛國(guó)主義教育的重要場(chǎng)所。

保護(hù)范圍為禮堂建筑所占地范圍。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

24、葉家莊

葉家莊為清末佛山富商葉氏家族所建，自占一巷，稱寶善坊，面積約4000平方米，其布局以東西向直街為主干道，絕大部分建筑物集中在街道以北。莊內(nèi)建有葉大夫祠、住宅、花園、圖書室等設(shè)施，街道用花崗巖石鋪砌，首尾均建有閘門樓，東側(cè)門樓石額鐫題“南陽(yáng)”二字，是佛山少有的大型莊宅建筑。

保護(hù)范圍為民居群建筑及其院落街巷全部范圍。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

25、任圍

任圍是任氏兄弟二人于清嘉慶九年(1804年)興建的大型宅第建筑群，包括樂(lè)安里的任圍莊宅西側(cè)任映坊的任應(yīng)莊宅兩組建筑群，原有圍墻與外界分隔，故稱“任圍”，是佛山較典型的民居建筑群落之一。對(duì)研究佛山民居建筑特點(diǎn)和“聚族而居”習(xí)俗等有重要價(jià)值。

保護(hù)范圍為文物建筑群及其院落街巷全部范圍。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

26、集賢坊古民居群

集賢坊古民居群為清末民初建筑，該民居群建筑風(fēng)格多是在傳統(tǒng)三間兩廊式民居和多單元縱向組合的基礎(chǔ)上，吸取外地廳堂建筑布局發(fā)展而形成一種獨(dú)特風(fēng)格，既保留有佛山傳統(tǒng)的建筑風(fēng)貌又融入外來(lái)元素，體現(xiàn)佛山人兼容和開放的思想觀念，具有較高的歷史、藝術(shù)價(jià)值。

保護(hù)范圍東至勤儉街，南至建紅街，文物建筑及其院落街巷全部范圍。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

27、龍?zhí)猎?shī)社

龍?zhí)猎?shī)社建于民國(guó)初年，由李眾勝堂主人李兆基所建。主樓和副樓呈“L”形分布，圍墻與李眾勝堂祖鋪相連，主樓為仿西式風(fēng)格拱圈前廊平面布局二層磚木結(jié)構(gòu)建筑，副樓為后期加建。龍?zhí)猎?shī)社原在朝市街陸沈園內(nèi)，后得李兆基鼎力資助，讓詩(shī)社成員常在此活動(dòng)，成為本地文人墨客以詩(shī)文會(huì)友雅集的場(chǎng)所。

保護(hù)范圍為文物建筑及其庭院所占用地范圍。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

28、花王廟

花王廟建于清乾隆五十七年（1792年）。座西向東。三間二進(jìn)對(duì)稱平面布局，面寬11.06米，進(jìn)深18.9米，占地面積209平方米，硬山頂，鑊耳式封火山墻，瓜柱抬梁式架構(gòu)。二進(jìn)柱礎(chǔ)配花鼓形狀木櫍（木質(zhì)），其獨(dú)特的裝飾風(fēng)格為當(dāng)?shù)赝惤ㄖ猩僖姟Ｔ搹R原祀花神，“粵人祈子必于花王”。 該建筑有較重要的歷史、藝術(shù)價(jià)值。

保護(hù)范圍為文物建筑所占用地范圍。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

29、中成當(dāng)鋪

忠誠(chéng)當(dāng)鋪建筑始建于清，民初時(shí)改作“中成”當(dāng)鋪。該當(dāng)鋪現(xiàn)僅存儲(chǔ)物樓。該樓高7層約24米，墻體青磚砌筑，首層墻基為4米高的紅砂巖墻體，每層均有石框小窗，是佛山保存較好的“當(dāng)樓”建筑，是研究佛山經(jīng)濟(jì)發(fā)展史的重要實(shí)物資料。

保護(hù)范圍為文物建筑所占用地范圍。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

30、隔塘霍氏家廟建筑群

隔塘霍氏家廟建筑群含霍大夫祠、霍氏家廟、霍氏桂花廳。霍大夫祠與霍氏家廟均始建于明萬(wàn)歷三十三年（1605年），清代重修。霍大夫祠座南向北，硬山頂，鑊耳式封火山墻，三間二進(jìn)祠堂建筑。霍氏家廟坐北向南，硬山頂，鑊耳式封火山墻，三間四進(jìn)對(duì)稱平面布局，由頭門、正堂、宅第及后堂組成。霍氏桂花廳為清代民居建筑，二路二進(jìn)平面布局，東路為正門，西路為住宅。隔塘霍氏家廟建筑群對(duì)研究佛山習(xí)俗風(fēng)情等具有較高歷史研究?jī)r(jià)值。

保護(hù)范圍霍氏家廟、霍氏桂花廳、霍大夫祠建筑及其院落全部范圍。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

31、傅氏家廟

傅氏家廟由傅秉常、傅翼鵬家族建于民國(guó)五年（1916年）。座北向南，三間二進(jìn)對(duì)稱平面布局，主體建筑依次由照壁、頭門、后堂組成。總面闊10.1米，總進(jìn)深26.4米，面積267平方米，硬山頂人字山墻，抬梁式木結(jié)構(gòu)，具有較高的藝術(shù)、歷史價(jià)值。

保護(hù)范圍南至隔塘大街，包含文物建筑及其院落范圍。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

32、葉生生堂

系1935年落成，為三層中西合璧的七樓建筑，即現(xiàn)美協(xié)樓。清代，這里是佛山鐵鍋行會(huì)館。其建筑風(fēng)格為中西合璧，樓高三層，大樓的總建筑面積約820平方米。

保護(hù)范圍為文物建筑本體范圍。建筑控制地帶詳見《佛山市文化廣電新聞出版局、佛山市國(guó)土資源和城鄉(xiāng)規(guī)劃局關(guān)于公布第五批佛山市文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶的通知》。

33、陳鐵軍故居

陳鐵軍故居為清代民居建筑，座南向北，三間二進(jìn)院落式平面布局，硬山頂，人字山墻，磚木結(jié)構(gòu)。陳鐵軍烈士（1904-1928年）青少年時(shí)期在此居住和生活，是佛山市重要的愛國(guó)主義教育場(chǎng)所。

保護(hù)范圍為文物建筑及其院落所占用地范圍。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

34、蕺園

蕺園共有兩處，均建于民初。蕺園（1）為仿西洋建筑，為當(dāng)?shù)厝~氏家族所建的西式花園別墅式建筑，由圍墻、門樓、主樓和副樓以及花園組成，占地面積約700平方米。蕺園（2）為祠宅合一建筑，座北向南，融合中西式建筑裝飾元素。具有較高的歷史、藝術(shù)價(jià)值。

保護(hù)范圍：蕺園（1）西至福賢路，東至福慶巷，包文物含建筑及其院落所占用地范圍；蕺園（2）為文物建筑及其院落所占用地范圍。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

35、居仁里土府

居仁里土府始建于明，清代改建。座南向北，為二層單體建筑，總面闊11.4米，總進(jìn)深13.5米，面積約155平方米，樓高14米，硬山頂，鑊耳式封火山墻，墻體為三合土夯土墻，墻基礎(chǔ)為高達(dá)3米的紅砂巖石疊砌，墻側(cè)有石框小窗。廣府人對(duì)明代石腳夯土墻“當(dāng)樓”統(tǒng)稱“土府”，此類建筑厚實(shí)堅(jiān)固，是作當(dāng)鋪的儲(chǔ)物間或富家巨族儲(chǔ)存貴重物品之所。對(duì)研究明清佛山經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要價(jià)值。

保護(hù)范圍為文物建筑及院落所占用地范圍。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

36、藍(lán)田馮公祠

藍(lán)田馮公祠為明代聚居此地的馮氏家族所建，清代重修，座北向南，三間三進(jìn)對(duì)稱平面布局，面闊11.6米，進(jìn)深34.25米，面積399平方米，硬山頂，鑊耳式封火山墻，抬梁穿斗混合式結(jié)構(gòu)。該祠部分建筑構(gòu)件仍保留明代特征，是研究明清時(shí)期祠堂建筑發(fā)展演變的實(shí)物例證。

保護(hù)范圍南至正村六街，包含文物建筑及其院落所占用地范圍。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

37、區(qū)家莊

區(qū)家莊是一組清代乾隆年間（1736—1795年）富商區(qū)氏所建的家族莊宅建筑群，最初僅有住宅4座，清同治年間增建“資政家廟”，后添建其他宅第和花園等，總面積約1500平方米。該建筑群布局嚴(yán)謹(jǐn)，造型優(yōu)美，對(duì)研究清代佛山的建筑藝術(shù)、生活習(xí)俗及社會(huì)面貌上具有重要的價(jià)值。

保護(hù)范圍南至居仁里，東至祿豐新巷，包含文物建筑及其院落、街巷范圍。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

38、石路巷古民居群

石路巷古民居群為明末清初建筑。該建筑群坐北向南，由南北向小巷分為東西兩片，東片建筑通面寬為26.6米，進(jìn)深僅43.9米，為四進(jìn)特寬開間四合院式平面布局，硬山頂一體化屋面，鑊耳式封火山墻，磚木結(jié)構(gòu)，是目前省內(nèi)城市中極為罕見的早期民居群。西片建筑建成略遲于東片，其南側(cè)建筑于民國(guó)年間改建成西式建筑“小樂(lè)園”醫(yī)院。該民居群對(duì)研究當(dāng)時(shí)佛山居住習(xí)俗和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r具有極高的價(jià)值。

保護(hù)范圍包含文物建筑及其院落、街巷所占用地范圍。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

39、國(guó)公古廟

國(guó)公古廟為清代建筑，座北向南，原三間四進(jìn)對(duì)稱平面布局，現(xiàn)存頭門、香亭及前殿，面闊10.6米，進(jìn)深21米，占地面積223平方米，硬山頂，海棠形鑊耳封火山墻，磚木結(jié)構(gòu)。該廟曾是清代“新釘行”西友會(huì)館，所祀尉遲、敬德為鐵釘行祖師，對(duì)研究佛山冶鐵業(yè)的規(guī)模及其分工有重要作用。

保護(hù)范圍南至新安街，西至東井里，包含文物建筑及其院落所占用地范圍。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

40、塔坡廟和井

塔坡廟為清代建筑，座西向東，面寬4.58米，進(jìn)深8.95米，面積約41平方米。馬鞍式封火山墻，硬山頂磚木架構(gòu)，正門上方嵌有“塔坡古跡”石額。廟前置有塔坡井，圓形花崗巖石井圈，直徑0.52米，井壁以青磚砌筑，井之四周花崗巖石條鋪砌地面。塔坡廟和井是佛山得名的重要物證。

保護(hù)范圍為文物建筑所占用地范圍。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

41、陳盛故居

陳盛故居為清代民居建筑，座北向南，硬山頂，人字封火山墻，竹筒式平面布局。陳盛（1864-1926年）為蔡李佛拳名師張炎的首徒，培育武術(shù)人才眾多，其故居對(duì)于挖掘佛山武術(shù)文化具有一定歷史意義。

保護(hù)范圍東至文物建筑邊界，南北向外延伸約4米。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

42、鴻勝祖館

鴻勝祖館為清代建筑，座東向西，硬山頂，人字封火山墻，竹筒式平面布局，面寬3.85米，進(jìn)深15.2米，面積59平方米。“鴻勝祖館”由張炎（字鴻勝）于清代咸豐元年(1851年)設(shè)立，該館是佛山市現(xiàn)存歷史最久的私人武館舊址，在蔡李佛拳歷史上具有舉足輕重的地位，也是佛山作為武術(shù)之鄉(xiāng)的重要見證。

保護(hù)范圍包含文物建筑及其院落。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

43、佛山精武體育會(huì)會(huì)址

佛山精武體育會(huì)會(huì)址于1935年建成，座北向南，為具嶺南建筑風(fēng)格的仿清代殿堂式的鋼筋混凝土建筑，重檐歇山頂，單層磚木鋼架結(jié)構(gòu)，建筑前部設(shè)有月臺(tái)。該會(huì)址是佛山地區(qū)弘揚(yáng)中華武術(shù)，強(qiáng)身健體的重要場(chǎng)所，具有較高的歷史價(jià)值。

保護(hù)范圍為文物建筑所占用地范圍。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

44、華英中學(xué)舊址

華英中學(xué)于1933年由基督教中華循道會(huì)創(chuàng)辦，為西式風(fēng)格的磚混結(jié)構(gòu)建筑，現(xiàn)尚存校舍七棟，分別為原校長(zhǎng)樓、外籍教師宿舍樓、教學(xué)樓、男生宿舍樓、女生宿舍樓、鐘樓、圖書館等，是西方文化教育和嶺南文化教育交流的歷史見證物，具有較高的歷史價(jià)值。

保護(hù)范圍為文物建筑所占用地范圍。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

45、李大夫家廟

李大夫家廟建于清光緒二十三年（1897年）。座北向南，三間二進(jìn)對(duì)稱平面布局，面闊10.6米，進(jìn)深21.8米，面積232平方米。硬山頂，人字山墻，磚木結(jié)構(gòu)，瓜柱穿斗式抬梁架構(gòu)。該處原為柵下鋪天官坊，為明代戶部尚書李待問(wèn)家族聚居之地。

保護(hù)范圍為文物建筑所占用地范圍。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

46、經(jīng)堂古寺

經(jīng)堂古寺建于明天啟七年(1627年)，座西向東，原占地面積約4000平方米，為三間四進(jìn)對(duì)稱平面布局，為硬山頂，人字山墻，磚木結(jié)構(gòu)，抬梁穿斗混合式梁架。紅巾軍起義失敗后被毀，光緒年間重建，現(xiàn)僅存山門和三進(jìn)浮圖殿。經(jīng)堂古寺既為古剎，也是研究以佛山為基地的紅巾軍起義和佛山得名源流的重要實(shí)物資料，具有極高的歷史價(jià)值。

保護(hù)范圍為文物建筑所占用地范圍，包含兩棟建筑之間的庭院范圍。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

47、蘇氏書塾

蘇氏書塾為清代建筑，座北向南，二路二進(jìn)平面布局，硬山頂，人字封火山墻，磚木結(jié)構(gòu)，門口呈回字形設(shè)計(jì)，門額楷書陰刻“蘇氏書塾”四字。是禪城區(qū)目前唯一保存較好的書塾式建筑。

保護(hù)范圍為文物建筑所占用地范圍。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

48、吳勤烈士陵園

吳勤烈士陵園是佛山市人民政府于1951年為紀(jì)念吳勤烈士而建的紀(jì)念性建筑。陵園座南向北，占地面積1500平方米。正門為重檐歇山頂琉璃牌坊，題額“萬(wàn)世留芳”；陵園中央矗立4米多高的 “吳勤同志烈士紀(jì)念碑”， 碑上刻有吳勤烈士生平事跡。吳勤、吳勤胞弟吳儉本和吳勤警衛(wèi)員鄧卓英三位烈士長(zhǎng)眠于此。

保護(hù)范圍為烈士陵園圍墻范圍。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

49、李廣海醫(yī)館

李廣海醫(yī)館為清末民初建筑。座東南向西北，由兩座磚木結(jié)構(gòu)單層平房組成。李廣海是具有杰出貢獻(xiàn)的佛山中醫(yī)骨傷科治療專家。1920年，他繼承父親李才干的醫(yī)館，更名為“李廣海跌打醫(yī)館”。該醫(yī)館對(duì)研究佛山中醫(yī)藥歷史具有較高價(jià)值。

保護(hù)范圍為文物建筑及院落所占用地范圍。建筑控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

50、基督教賚恩堂

基督教賚恩堂建于1923年，由在佛山傳教的美國(guó)基督教信徒倡建，由神召會(huì)李霞露牧師、李承恩等信徒募捐購(gòu)建。座西南向東北，為外三層內(nèi)四層仿哥特式紅磚建筑，面闊16.3米，進(jìn)深17.7米，總占地300平方米，堂內(nèi)存建堂碑記一通。該堂是禪城區(qū)保存最完整的宗教建筑，也是西方宗教文化向珠三角地區(qū)傳播的歷史存證。

保護(hù)范圍為教堂及其附屬構(gòu)筑物。建設(shè)控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

51、中山公園牌坊（含中山公園牌坊、亦樂(lè)亭、李氏牌坊）

中山公園于民國(guó)年間為紀(jì)念孫中山先生而建。中山公園牌坊建成于民國(guó)二十二年（1933年），為四柱三間拱券門式磚牌坊，刻 “中山公園”四個(gè)隸書金字。亦樂(lè)亭建成于民國(guó)二十三年（1934年），六角重檐攢尖頂，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。李氏牌坊建于明天啟六年（1626年），四柱三間三樓式木石混合結(jié)構(gòu)，原為 “參軍李公祠”門前牌坊，后遷建于現(xiàn)址保護(hù)。

保護(hù)范圍為文物建筑物占地范圍。建設(shè)控制地帶詳見《佛山市禪城區(qū)市級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶規(guī)劃》。

52、高廟

高廟始建清代，又名“福善祠”，祀北極鎮(zhèn)天真武上帝，與佛山靈應(yīng)祠（祖廟）“并昭顯赫”。廟內(nèi)藏有清代順治、康熙、乾隆、嘉慶、道光等朝重修福善祠碑記共12通之多，是石灣鎮(zhèn)歷史發(fā)展的物證。后因被火焚毀，高廟現(xiàn)只保留其偏廳。

保護(hù)范圍為文物保護(hù)單位本體，建設(shè)控制地帶東至十字巷，南至高廟路、忠信路，西至華鵬陶瓷廠五金機(jī)車間，北至進(jìn)士巷。以南風(fēng)古灶歷史文化街區(qū)城市紫線作為建設(shè)控制地帶。

53、石梁梁氏家廟

石梁梁氏家廟，始建于明嘉靖年間（1403—1415年）。該建筑裝飾精美，保存較好，是研究明、清祠堂建筑的發(fā)展演變不可多得的實(shí)物例證，具有較高的歷史、藝術(shù)價(jià)值。

保護(hù)范圍為文物保護(hù)單位本體，建設(shè)控制地帶東至保護(hù)范圍外擴(kuò)12米，南邊包括進(jìn)步龍崗公園全部，西至金瀾南路，北邊包括石梁噴泉廣場(chǎng)全部。

54、蓮峰書院

蓮峰書院建于清康熙五十七年（1718年），嘉慶二十年（1815年）增建魁星樓，為石灣七堡鄉(xiāng)紳捐建為“倡興文運(yùn)七堡會(huì)課之所”故又稱“七堡蓮峰書院”，后為七堡鄉(xiāng)紳議事所，光緒十年（1884年）設(shè)七堡團(tuán)練局，成為當(dāng)時(shí)石灣的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化中樞。原建筑由山門、香亭、正殿及魁星樓組成，今僅余山門。

保護(hù)范圍文物保護(hù)單位本體及東側(cè)庭院。建設(shè)控制地帶為東至保護(hù)范圍外擴(kuò)20米，南至保護(hù)范圍外擴(kuò)8――22米，西至鎮(zhèn)中路道路中心線，北至保護(hù)范圍外擴(kuò)40—60米。

55、豐寧寺

豐寧寺始建于明。主體建筑由山門、鐘鼓樓、前殿、中殿、香亭和后殿組成，沿中軸線由南向北排列，并依地勢(shì)漸次升高，建筑架構(gòu)為抬梁與穿斗式混合結(jié)構(gòu)，硬山頂馬鞍山式封火山墻，與區(qū)內(nèi)常見的鑊耳式封火山墻廻然不同，建筑風(fēng)格獨(dú)特。

保護(hù)范圍為文物保護(hù)單位本體，建設(shè)控制地帶為東至保護(hù)范圍外擴(kuò)20米，南至保護(hù)范圍外擴(kuò)8――22米，西至鎮(zhèn)中路道路中心線，北至保護(hù)范圍外擴(kuò)40—60米。

56、綠瓦亭

綠瓦亭，民國(guó)建筑。1920年簡(jiǎn)照南母親潘氏在香港病故，簡(jiǎn)氏兄弟在黎涌簡(jiǎn)地村口地建起牌坊，牌坊上刻有中華民國(guó)大總統(tǒng)（徐世昌）題頒的“義行可風(fēng)”牌匾，并于牌坊左右兩旁建茶亭各一座，內(nèi)置石臺(tái)石凳，設(shè)有茶水供附近鄉(xiāng)民休息用。因其涼亭上蓋鋪綠色琉璃瓦，故名“綠瓦亭”。現(xiàn)當(dāng)?shù)卮迕窭迷撏U(kuò)建成綠瓦亭公園。

保護(hù)范圍為文物保護(hù)單位本體，建設(shè)控制地帶為沿文物本體范圍向東延伸4至8米，向南延伸約4米，向至綠化庭院入口處，向北延伸約11米。

57、秀巖傅公祠

秀巖傅公祠建于1916年，是民國(guó)時(shí)期中西合璧的建筑。秀巖傅公祠祠址原是清代佛山分府衙門舊址，由傅氏后人傅秉祥在民國(guó)初購(gòu)得所建。該建筑頭進(jìn)和三進(jìn)為嶺南傳統(tǒng)祠堂建筑，二進(jìn)為西洋式的柱頭鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)廳堂，墻壁用意大利石米批蕩，頂部為露臺(tái)，從室內(nèi)可拾級(jí)而上。該祠現(xiàn)保存完整，是對(duì)研究佛山在民國(guó)期間的中西合璧建筑形式和建筑藝術(shù)的典型實(shí)例。

保護(hù)范圍為文物保護(hù)單位本體，建設(shè)控制地帶為東距保護(hù)范圍約12米，南距保護(hù)范圍約15米，西至運(yùn)動(dòng)場(chǎng)邊界，北距保護(hù)范圍約3米。

58、太上廟

太上廟始建于清康熙二年（1665年）。該建筑為三進(jìn)三開間，抬梁式木結(jié)構(gòu)，海棠式封火山墻。該廟原為祀太上老君的道教廟堂，清末民初改作鴻勝館分館，1924年，鴻勝館的骨干吳勤在太上廟成立南誨縣四區(qū)農(nóng)民協(xié)會(huì)，以此為基地推動(dòng)佛山農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的迅猛開展。

保護(hù)范圍為文物保護(hù)單位本體，建設(shè)控制地帶為東至祥華街，南至塔坡街，西距保護(hù)范圍約25米，北距保護(hù)范圍約10米。

59、仁壽寺塔

仁壽寺塔又稱仁壽寺如意寶塔。建于1935年，為平面八角攢尖頂七層仿閣樓式鋼筋混凝土建筑，通高約25米，各層出檐飾黃琉璃瓦，塔腔內(nèi)有梯拾級(jí)可登至頂層。塔內(nèi)現(xiàn)保存有伊斯蘭文石碑及石匾各一，為國(guó)內(nèi)所少見。

保護(hù)范圍距塔基四周約6—8米的矩形范圍，面積680平方米。建設(shè)控制地帶東距保護(hù)范圍范圍界線約74米，西至祖廟路，南至達(dá)云里，北距保護(hù)范圍范圍界線約53米，面積10272平方米。

60、酒行會(huì)館

酒行會(huì)館始建于清代早期，清道光十一年（1831年）重建。硬山頂人字山墻磚木結(jié)構(gòu)，二進(jìn)院落四合院式平面布局。是清代賣酒行業(yè)的聚會(huì)商議重要事項(xiàng)的場(chǎng)所。該館對(duì)研究佛山的商業(yè)發(fā)展史及佛山本地釀酒文化有重要價(jià)值和意義。

保護(hù)范圍為構(gòu)筑物占地范圍，面積198平方米。建設(shè)控制地帶為東距保護(hù)范圍范圍界線約25米，南至祖廟大街，西距保護(hù)范圍范圍界線約15米，北距保護(hù)范圍范圍界線26米，面積2125平方米。

61、黃祥華如意油祖鋪

黃祥華如意油祖鋪為清代商鋪建筑，硬山頂人字山墻磚木結(jié)構(gòu)，佛山清代商業(yè)街“竹筒屋”式鋪面，三進(jìn)“前鋪后居”式平面布局。該鋪當(dāng)時(shí)以專營(yíng)“黃祥華如意油”出名。是佛山目前保存為數(shù)不多的清代商鋪舊址，具有重要的歷史價(jià)值。

保護(hù)范圍為構(gòu)筑物占地范圍，面積146平方米。建設(shè)控制地帶為東距保護(hù)范圍范圍界線約27米，南至協(xié)天里，西至文明里，北至文會(huì)里，面積2319平方米。

62、簡(jiǎn)照南佛堂

簡(jiǎn)照南佛堂為民國(guó)初年建筑，硬山頂人字山墻磚木結(jié)構(gòu)，二進(jìn)院落四合院式平面布局，由頭門、二進(jìn)及其附屬后樓組成。是南洋兄弟煙草公司創(chuàng)辦人、著名實(shí)業(yè)家簡(jiǎn)照南為其母親潘氏專設(shè)的居室和佛堂。

保護(hù)范圍為建筑物及其院落占地范圍，面積196平方米。建設(shè)控制地帶為東距保護(hù)范圍范圍界線約58米，南至文會(huì)里，西至文明里，北至保護(hù)范圍范圍界線約25米，面積3342平方米。

63、李眾勝堂祖鋪

李眾勝堂祖鋪為民國(guó)初年建筑，由創(chuàng)始人李兆基建造，是其海內(nèi)外藥業(yè)連鎖店鋪的總號(hào)所在，為三進(jìn)三層硬山頂青磚木結(jié)構(gòu)，是佛山現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)中成藥老字號(hào)保存較完整的祖鋪樣式，有重要?dú)v史研究?jī)r(jià)值。

保護(hù)范圍為建筑物及其院落占地范圍，面積264平方米。建設(shè)控制地帶為東距保護(hù)范圍范圍界線約2.5--10米，南至祖廟大街，西距保護(hù)范圍范圍界線約12米，北至保護(hù)范圍界線約14米，面積938平方米。

64、祖廟大街店鋪

祖廟大街店鋪為清代商鋪建筑，硬山頂人字山墻磚木結(jié)構(gòu)，傳統(tǒng)“前鋪后居”式平面布局。是昔日本地商業(yè)發(fā)達(dá)和民俗風(fēng)情的代表建筑。

保護(hù)范圍為店鋪建筑群占地范圍，面積228平方米。建設(shè)控制地帶東南兩邊距保護(hù)范圍界線約30米，西距保護(hù)范圍界線約25米，北至祖廟大街，面積3268平方米。

65、孔廟

佛山孔廟舊稱尊孔會(huì)。是清末宣統(tǒng)三年（1901年）本地一批尊孔士紳集資所建，屬小型紀(jì)念性建筑物和尊孔活動(dòng)場(chǎng)所，而并無(wú)依照一般文廟之制。原建筑包括孔圣殿、招待室、治事室、小亭以及荷池花園等建筑，占地約2000平方米。現(xiàn)僅孔圣殿一單體建筑保存尚好外，余均蕩然無(wú)存。此建筑面積近300 平方米。該殿室內(nèi)神龕置有“孔子石刻像”，是按山東曲埠孔廟的孔子石刻像拓本重刻的；左右兩壁之上，嵌有《孔子廟堂碑》石刻，為唐代著名書法家虞世南所書碑記拓本翻刻，上有翁方綱的考記題跋，原藏于李可瓊“七十二窗樓”，由其名人送出。殿內(nèi)的明間還有大型雕花硬木隔扇屏風(fēng)，形制碩大而又清雅脫俗；該殿前檐明間檐柱花崗石柱礎(chǔ)亦極具特色。

保護(hù)范圍為建筑邊界向東北延伸4米，向西南延伸8米 全部范圍。建設(shè)控制地帶檔至祖廟路，南距保護(hù)范圍約46米，西距保護(hù)范圍約30米，北距保護(hù)范圍約43米。

66、康寧聶公祠

康寧聶公祠，始建于明萬(wàn)歷四十七年（1619年），清代重建，為兩進(jìn)院落式平面布局，現(xiàn)仍保留有部分明代建筑風(fēng)格和材料，灰塑十分精致，是研究明、清祠堂建筑的發(fā)展演變的實(shí)物例證。

保護(hù)范圍為建筑及其院落所占地范圍。建設(shè)控制地帶東至保護(hù)范圍線外擴(kuò)8米處，南至保護(hù)范圍線外25米處，西至保護(hù)范圍線外15――18米處，北至保護(hù)范圍線外15米處。

67、眾義國(guó)術(shù)拳館

“眾義拳館”，民國(guó)時(shí)期武館，為二層紅磚洋樓，它是研究佛山詠春發(fā)展以及派系的重要素材，該拳館位于筷子路中段。

保護(hù)范圍為文物建筑本體范圍。建筑控制地帶詳見《佛山市文化廣電新聞出版局、佛山市國(guó)土資源和城鄉(xiāng)規(guī)劃局關(guān)于公布第五批佛山市文物保護(hù)單位保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶的通知》。

豐寧寺、蓮峰書院等

4處文物保護(hù)單位今年開放

2019年，禪城將重點(diǎn)推進(jìn)東華里古建筑群二期、石路巷古民居群、蕺園、花王廟修繕、瓊花會(huì)館復(fù)建等修繕工作。

其中，適安里古民居群、國(guó)公廟、豐寧寺、蓮峰書院4處文物保護(hù)單位，預(yù)計(jì)將于今年5月開放。市民游客將新增了解佛山文化、探索禪城歷史的好去處！

豐寧寺-蓮峰書院舊貌

豐寧寺-蓮峰書院修繕后

復(fù)原文物歷史古韻

禪城有序開展文保工作

一直以來(lái)，禪城都堅(jiān)持著“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的工作方針，有計(jì)劃、有步驟地開展文物保護(hù)工作。

2019年2月3日，禪城區(qū)發(fā)布《佛山市禪城區(qū)實(shí)施<佛山市歷史文化街區(qū)和歷史建筑保護(hù)條例>管理辦法》，規(guī)定明確的職責(zé)分工、保護(hù)利用、修繕管理等方面的細(xì)則，以更好地推進(jìn)歷史文化街區(qū)和歷史建筑的保護(hù)、利用、修繕、報(bào)批、宣傳等相關(guān)保護(hù)管理工作。

文物作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的物化載體，是不可再生、無(wú)可替代的公共文化資源和精神財(cái)富。相信禪城的文物將會(huì)恢復(fù)歷史古韻，更好地呈現(xiàn)在我們的眼前！

來(lái)源：佛山新聞網(wǎng)

文字：莊馨

圖片：李小魚、南風(fēng)古灶、小李白楊、三寸釘、白云、千百度