湛盧書院（楊氏書室）遺址位于松溪縣茶平鄉(xiāng)湛盧山—續(xù)賢庵，元代，長約25米、寬約20米、建筑面積約500平方米。據(jù)《縣志》載：湛盧書院乃元朝楊纓所建，清嘉慶六年（1801年）失火，燒成廢墟，僅留下金鐘一個，鋼爐一口，由吳屯楊姓保存下來，清同治十一年四月（1872年），由楊鐘銘等向本族勸募銀元重建，民國十九年又一次再建，并,湛盧書院（楊氏書室）遺址,湛盧書院（楊氏書室）遺址簡介,湛盧書院（楊氏書室）遺址-南平市松溪縣湛盧書院（楊氏書室）遺址旅游指南
南京清涼山崇正書院遺址
南京清涼山崇正書院遺址 崇正書院在清涼寺東側(cè)山坡上，明嘉靖年間修建。
建立者是嘉靖年間擔任南京督學御史的耿定向，整個建筑依山勢而宜，綠樹掩映，古雅清靜。
院內(nèi)假山、水池、涼亭、徊廊相連，以及隨宜點綴的花草、竹絲，具有典型的江南園林風格。
書院共三進，前兩進兩側(cè)有游廊相連，第三進稱“清涼勝境”，筑于高處。
正殿是一座高6 米、寬16米、深20米的重檐翹角古建筑，殿前有水池與石刻的流水龍頭。
明代蓮花書院遺址“驗明正身”
高空俯瞰位于廣州增城區(qū)永寧街南香山的蓮花書院遺址全景。南方日報記者 李細華 攝
穗文考 攝
蓮花書院遺址現(xiàn)場的柱礎，將在原地保留供觀眾參觀。
南方日報記者 李細華 攝
在廣州增城區(qū)永寧街南香山，靜靜躺著一片鮮為人知的明代書院遺址。據(jù)文獻記載，明嘉靖十五年（1536年），著名教育家、哲學家湛若水曾在此選址并創(chuàng)建了“蓮洞書館”，又稱“蓮花書院”。
2016年，廣州市文物考古研究院在配合增城區(qū)推動蓮花書院重建工程進行的考古調(diào)查勘探時，發(fā)現(xiàn)了這片遺址，隨即引起社會廣泛關(guān)注。如今，遺址“蓮花書院”的身份已得到確認。該遺址還被省有關(guān)部門評為“2018年南粵古驛道文物重大發(fā)現(xiàn)”。
增城是湛若水的家鄉(xiāng)。蓮花書院是湛若水晚年創(chuàng)辦的重要書院，是其創(chuàng)辦的40余所書院中目前唯一經(jīng)過考古發(fā)掘且保存完整的重要遺址，也是其家鄉(xiāng)乃至整個嶺南地區(qū)保存最好的明代書院遺址。專家表示，蓮花書院的發(fā)現(xiàn)，為中國古代書院特別是明代書院的研究提供了十分重要的考古資料。
目前，考古專家正在對遺址進行保護修繕。近日，記者在廣州市文物考古研究院專家引導下來到遺址現(xiàn)場，一睹明代書院真容。
●南方日報記者 楊逸 見習記者 徐子茗 通訊員 穗文考
歷史??
書院由湛若水創(chuàng)辦
增城區(qū)永寧街的南香山是增城西部新塘地區(qū)的最高峰。蓮花書院遺址就在海拔約200米的山腰處。
蓮花書院依山而建，坐西北向東南，分布于兩條小溪交匯的五級平臺上，呈中軸對稱結(jié)構(gòu)。五級平臺從東南向西北逐級升高，各平臺間通過中軸線上的臺階連接。書院的建筑布局清晰：中軸線上依次為大門、講堂、后堂；大門之后，講堂之前，有館舍列于兩側(cè)。
廣州市文物考古研究院副院長、遺址考古發(fā)掘項目負責人易西兵告訴記者，調(diào)查勘探前，考古人員開展了大量文獻搜集分析工作，掌握了蓮花書院的大體位置。
“我們對調(diào)查發(fā)現(xiàn)蓮花書院遺址并不意外，但書院遺址的規(guī)模和保存完整程度，則有些出乎意料。”易西兵回憶道，“我們在發(fā)掘過程中也感受到當年修建書院的不容易，同時又佩服甘泉先生選址的獨到眼光，書院的環(huán)境令人心曠神怡，這里確實是讀書治學的理想地點。”
那么，如何確認遺址就是明代大儒湛若水創(chuàng)辦的蓮花書院？在目前已清理的出土遺物中，考古人員發(fā)現(xiàn)一件紅砂巖材質(zhì)的殘碑，表面刻有“乙巳春泉翁書（書）”的字樣。“甘泉”是湛若水的號，而碑書上的“泉翁”就是指他。“乙巳”為干支紀年。結(jié)合湛若水的生平，可以確定這里的“乙巳”，就是明嘉靖二十四年（1545年），表明遺址與湛若水的密切關(guān)系。
“卜其上為正堂三間，左右為偏堂各三間，左右為翼廊，其前為講堂五間，翼廊如之，又其前為門樓三間，又將諸生館于東崦西崦者數(shù)十間……”書院的布局結(jié)構(gòu)也印證了湛若水《娥眉山蓮花洞開創(chuàng)書館記》的記載。據(jù)說，湛若水為修建這座書院耗? ??了大量精力，從選址到建成花了差不多三年時間，可見工程艱巨。
未來??
柱礎和雕刻將原地保留供民眾參觀
2018年3月至6月，廣州市文物考古研究院對遺址進行考古勘探發(fā)掘，清理出房址4座、石墻43段、臺階4處、坑2個、排水孔2個及路面1處、紅砂巖柱礎21個、麻石柱礎9個，絕大部分為明代蓮花書院建筑基址遺存。
目前，除了少部分位于四層平臺的柱礎外，其它文物已運送至文物庫房妥善保存。據(jù)廣州市文物考古研究院調(diào)查勘探部館員、考古發(fā)掘現(xiàn)場負責人張百祥介紹，這些柱礎的結(jié)構(gòu)及雕刻都十分精美，將在原地保留供觀眾參觀。
在距離遺址西北部25米處，考古人員還發(fā)現(xiàn)“海闊天空”摩崖石刻，其頂部刻有“中主石”。記者在現(xiàn)場看到，石刻的雕刻痕跡稍顯模糊，但字樣仍清晰可辨。石刻位于蓮花書院建筑的中軸線上，推測應與蓮花書院的建筑布局有關(guān)。考古人員還發(fā)現(xiàn)，東南書院的門樓臺階往下，有一條向東南延伸的石砌路面，長約38米，據(jù)推測這里曾是從山下通往書院的道路。
專家表示，蓮花書院與湛子洞、“海闊天空”石刻、下山小路構(gòu)成整體，這對研究明代書院的建筑規(guī)劃及空間布局具有重要意義。該書院還是明代正德、嘉靖年間書院興盛的重要見證。“湛若水在70多歲高齡仍親自選址修建這座書院，也體現(xiàn)了他一生致力教育事業(yè)的精神風范。”易西兵說。
目前，文物考古單位正積極協(xié)助增城區(qū)政府及永寧街道辦，對蓮花書院遺址開展保護利用工作。
“下一步需要對遺址進行保護，其中一項重要工作就是對石墻進行加固保護。”易西兵希望，蓮花書院遺址未來可結(jié)合南香山森林公園的提升改造，開放供民眾參觀。
我愛蒲江?每周一寶——宋代蒲江鶴山書院遺址
南宋端平二年（1235），十一月六日朝廷令端明殿學士、同簽書樞密院魏了翁督視京湖軍馬，十二月命其并督視江淮軍馬，以抵御元兵入侵。是月十四日，魏了翁出征陛辭時，理宗皇帝御書“鶴山書院”以賜。
宋理宗畫像
魏了翁畫像
據(jù)吳萬居《宋代書院與宋代學術(shù)之關(guān)系》統(tǒng)計，宋代書院700余所，得到皇帝御書賜額的僅有34所。南宋晚期，魏了翁及其鶴山書院在朝野上下已經(jīng)名動一時，家鉉翁《則堂集》有“南方共宗鶴山老”之譽，其地位與影響力可見一斑。
魏了翁（1178—1237），字華父，號鶴山，南宋著名的教育家、理學家，邛州蒲江（今四川蒲江）人。為傳播理學，培育英才，他于蒲江、靖州創(chuàng)辦鶴山書院，形成理學上的“鶴山學派”。元明清時期，為紀念魏了翁，蘇州、蒲江、眉州、邛州、瀘州各地建立鶴山書院以傳承其學派文脈。
那么，今天這個書院的遺址在哪里呢？
明代憲宗成化七年(1471)，蒲江知縣邵有良于縣城北一里處重建鶴山書院，在今蒲江中學校址內(nèi)，其書院地址已與宋代鶴山書院原址相去甚遠。但，今天許多文獻著述往往誤以此為魏了翁建立鶴山書院的地方。今《蒲江縣志》（1992年版）記載：縣人魏了翁于嘉定三年(1210)創(chuàng)設鶴山書院，遺址今蒲江中學校址。紀穡緣、虞桃秀《中華學府志·四川卷》，賈大泉《四川歷史辭典》，高文《四川歷史人物名勝詞典》，《四川省志·教育志》（2000年版）均沿襲此說。
魏了翁《鶴山文鈔》十一卷有《書鶴山書院始末》，其文云：“先廬枕山，與古白鶴崗阜屬連。山之巔，則修竹緣坡，循坡而上，草木膠葛；又上焉，則荊棘之所于也。有烽燧故基，相傳為李唐時西南夷數(shù)大入，是為望敵之所。蓋居一縣之最高峰，故縣人亦罕至其地。一日，與家人窮隮頗愛面前隈支一峰，欲即之而不得。則除剪其荊棘，蒙犯虺蜴，聚足而上，則其地平袤，衡廣二百尺，縱數(shù)里。無復側(cè)峻凹凸，殆天閟而地藏者。隈支中峰，復屹立其前，如有巨人端士色授面承歟？遂卜室貯書其上，與朋友共焉。會居心制，未即功。”
據(jù)其《始末》，魏了翁創(chuàng)辦的鶴山書院地點應該在與其父墓地相連的白鶴崗阜。那么，魏了翁父親的墓地又在哪里呢？
魏了翁的《贈王彥正》記載：“嘉定二年，余以心制里居。宅兆未卜。聞資中王直夫雅善青囊之術(shù)，即具書幣致之。居三日，余表兄高南叔拉與登隈支山，過蟠鰲鎮(zhèn)，歷馬鞍山。未至山數(shù)里，直夫頓足而言曰；‘由長秋山而下，乾岡數(shù)里，其下當有坤申朝甲乙出之水，子之先君子其當葬此乎，’下而卜之，果如所云。遂為今長寧阡。”
因此，我們不難知道魏了翁父親的墓地是在長寧阡。
從資中風水家王直夫與魏了翁的對話中，我們可以看出一些端倪。王直夫道：“子未有室，居子之先廬，被山帶江，其上有山，與馬鞍之朝向若相似，然隈支為巽己峰，實當其前，儻知之乎?”原來，隈支山在白鶴書院的西北方向，這與魏了翁的《書鶴山書院始末》里所敘述的，“面前隈支一峰”與“隈支中峰，復屹立其前，如有巨人端士色授面承歟?”，記載完全一致。
由此，魏了翁的鶴山書院原址應該在其父親的墓地長寧阡之上、隈支山之下的白鶴崗阜。魏了翁是這樣描敘其地形的，“其地平袤，衡廣二百尺，縱數(shù)里。無復側(cè)峻凹凸，殆天閟而地藏者”。
但是，白鶴崗阜、長寧阡、隈支山又在哪里呢？
魏了翁有詩《自長寧阡過靈泉兄墓爇黃經(jīng)從隈支以歸》，“晨策犯層巔，危如峭壁緣。溪明人在地，路絕馬行天。松倚露云立，稻依霜雨眠。不知歲年晚，撫事亦悠然。”此詩里的靈泉兄是其同產(chǎn)長兄高載，葬于長寧阡。高載知靈泉縣（今成都龍泉驛區(qū)）時，“會以母喪，自傷不得侍養(yǎng)，曰：‘吾何以生為也！’哀毀而卒。”據(jù)魏了翁《知靈泉縣奉議郎致仕高君載行狀》，其時，長寧阡位于“眉州丹棱縣長寧鄉(xiāng)仙水里乾山之原”。
隈支山，“蓋居一縣之最高峰，故縣人亦罕至其地。”1996年，鶴山鎮(zhèn)蒲硯村出土明朝奉直大夫?qū)O禮的墓志銘，中有“改葬芝山”，“芝山”即“隈支山”。“芝山”今名“玉芝山”，山頂在鶴山鎮(zhèn)的櫻桃村，山頂海拔1004.3米，為縣城南面最高峰。
李唐時烽燧故基制高點
李唐時烽燧故基上的泥磚房
李唐時烽燧故基石階
玉芝觀遺址
七一二臺山峰
2018年1月29日，蒲江縣文物保護管理所工作人員龍騰、陳學林、李文科與四川省紅色文化研究會蒲江工作委員會執(zhí)行會長雷貴林，前往長秋山麓的玉芝山，進行田野調(diào)查，尋訪宋代蒲江鶴山書院遺址。我們經(jīng)電視發(fā)射塔、唐代玉芝觀遺址，登上位于鶴山街道櫻桃村5組的玉芝山，其上有80年代建的泥磚墻一堵，中夾雜陶瓷瓦片，其下有古代石臺階柱遺存。此峰雄踞群山之上，視野遼闊，疑其是魏了翁文中的“烽燧故基”，即李唐時為防止西南夷入侵蒲江而修筑的望敵之所。
青年水庫
隈支中峰遠眺
玉芝山其下，有一段新開辟的小路，可通車，行數(shù)百米，望見一方小水庫，是為“青年水庫”。該水庫位于鶴山街道櫻桃村4組,始建于1963年，次年竣工。水庫蓄水處地勢平坦，與魏了翁口中所說的“其地平袤”甚為吻合。水庫前，一為電視塔712臺所在山峰，一為三鍋樁，中為玉芝山矗立，難道這不就是鶴山先生所云“隈支中峰，復屹立其前”嗎？！。水庫之右為一山崗，孤立橫亙于側(cè)，其上平整，周遭巖石堅實，蓋鶴山先生所云“白鶴崗阜”歟？
白鶴崗阜遠眺
白鶴崗阜周遭巖石
據(jù)當?shù)仄呤鍤q的老人陳庭福講，山崗之下，有古道一條，蜿蜒崎嶇而下經(jīng)干巖腔可抵山下。以前，人們必經(jīng)此道方可到達青年水庫。這條古道，應該就是800年前魏了翁與學子們前往書院的山間小道吧。
調(diào)查當?shù)乩先岁愅ジ?/p>
舊時上山的古道
經(jīng)過此次實地調(diào)查，結(jié)合魏了翁文中的鶴山書院的結(jié)構(gòu)，我們基本可以復原宋代蒲江鶴山書院的布局：白鶴崗阜循青年水庫，依次為鶴山書院前中后三堂、師立齋、書舫、南北窗、藏書樓尊經(jīng)閣、事心堂，游息之池圃，其后為可憑高瞰虛之愿豐亭。
1986年《成都文物》第2期程忠仁（龍騰）、陳少林發(fā)表《鶴山書院考》提出宋代魏了翁蒲江鶴山書院遺址在玉芝山。胡昭曦《四川書院史》認為，程忠仁（龍騰）、陳少林是首先提出這一看法的人，胡昭曦與熊瑜教授進一步肯定這一說法。
八百載悠悠而下，鶴山蒼蒼，蒲水泱泱，先生之風，山高水長。
放眼處，當年的鶴山書院如今已是滿目荒草雜林，不得不令人感慨人間世事如滄海桑田之變遷。中國書院制度，起源于唐代，宋代盛極一時，馬端臨《文獻通考》稱其為“鄉(xiāng)黨之學”。朱子云“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，蒲江先賢魏了翁創(chuàng)辦的鶴山書院不僅是蒲江歷史上第一所書院，而且也是全國各地鶴山書院之本源，探尋、保護、開發(fā)宋代蒲江鶴山書院遺址，對今人而言其意義，善莫大焉！
湛盧書院（楊氏書室）遺址旅游攻略
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五百年蓮花書院遺址“驗明正身”，新發(fā)現(xiàn)證實了文獻記載
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