龚隹育墓(省级文物?；さノ?
年代：清
公布时间：1997年8月29日
位于西湖区月轮山麓六和塔牌楼里。龚隹育（1652－1685），初名佳胤，字祖锡，又字介岑，仁和（今杭州）人。曾任户部主事、兵部郎中，山东按察史、江南布政使等职。墓坐东北朝西南。占地960平方米。神道长62.7米，依山势筑成七个台基。第一台基置华表一对、二柱石枋一座；第二台基两侧置神道碑亭、诰封碑亭各一座，均为石质仿木结构，重檐歇山顶；第四、五台基分别置石翁仲、石马、石虎、石羊各一对；最上为墓冢，青石砌筑，黄土覆顶。
国殇墓园党史学习教育落实落细
为庆祝中国共产党成立100周年，激励广大党员干部学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，国殇墓园党支部开展一系列学习教育，推动党史学习教育落实落细。
谱写红色篇章，开辟互联网教育阵地。国殇墓园党支部先后组织开展理论学习四次，以“两学一做”为基本内容，以“三会一课”为基本制度、以主题党日活动、专题宣讲为基本形式，坚持推进党史教育的常态化长效化机制。同时，充分利用“学习强国”、“云岭先锋”、“扫码学党史”等线上平台，线上线下同向推进，占领网络党史学习教育阵地，牢牢掌握意识形态教育主动权，打开党史学习教育的新篇章。
领悟党史真谛，重视党史学习教育实践。走进艾思奇故居、革命烈士陵园等红色教育基地，重温入党誓词；观看党史学习教育专题片，着力增强党史学习教育的吸引力，让党史学习教育见行见效；到猴桥镇、滇滩镇、曲石镇开展《党在理论战线上的忠诚战士》、《百年辉煌话感恩》等主题宣讲。
党史学习见实效。国殇墓园党支部干部职工参加“学习党史 以史为鉴 文旅融合”读书会，先后分享了《走进黑暗迎接黎明》、《十块银元的故事》、《王泉媛的故事》、《诵读红色家书》、《一面党旗的故事》等红色故事。
举办特色展览，创新党史学习教育。为庆祝中国共产党成立100周年，7月1日下午，中共腾冲市委宣传部和腾冲市文化和旅游局联合主办，滇西抗战纪念馆承办“学史增信 圆梦中华——庆祝中国共产党成立100周年”主题展。
选派优秀党员参加习近平新时代中国特色社会主义思想“微课”比赛及庆祝建党100周年全国讲解员大赛、全国革命文物百佳讲述人遴选等比赛，其中作品《一根红藤杖》、《不能遗忘的功勋者》获二等奖。
下一步，国殇墓园管理所将持续“升温”党史教育，主动为群众、到馆观众办实事、供高质服务,切实将学习成果转化为全馆干事创业的具体行动和工作成效。
来源：腾冲市文化和旅游局
赵氏隹城还是赵氏佳城？——赵子褫墓相关争议辨析
于2011年12月19日被江苏省人民政府
批准为省级文物?；さノ?/p>
其?；す婊?013年获省文物局
审核通过
赵子禠墓坐南朝北，从北面的墓道拾级而上，迎面看到两侧望柱后，竖有一座三门麻石牌坊（墓道坊）。牌坊中门上面的横匾刻有楷书“赵氏隹城”四字，横匾下方雕有双龙戏珠图案和云纹花饰。穿过牌坊，转身看到牌坊背后中门横匾亦刻有四字楷书，为“赵氏佳城”，横匾下方雕有鱼跃龙门和云纹花饰。
根据牌坊正面和背后横匾上的两处四字楷书，多年来称赵子褫墓为“赵氏隹城”者有之，称“赵氏佳城”者亦有之，且居多数。哪一种称谓更为妥贴呢？概括起来，基本上有三种意见：一为“赵氏隹城”说；二为“赵氏佳城”说；三为“两者皆可”说。然而，笔者在投“赵氏隹城”一票的同时，则另持“主次有别”说。
一、隹城和佳城在古汉语中皆特指墓地?！蚌俊本荨洞呛！?，通崔?！?a href='/zhuangzi/' target=_blank>庄子.齐物论》：“山林之畏隹”?！拔扶俊奔础搬亡俊?，高峻貌?！蚌砍恰敝赣惺返耐?a href='/shanshang/' target=_blank>山上的墓地 ，冠以“隹城”名称的国內家族墓地有诸如“骆氏隹城”、“钟氏隹城”、“翁氏隹城”、“凌氏隹城”等；佳城，典出《西京杂记》卷四，“佳城郁郁，三千年见白日。吁嗟滕公居此室。”后人遂以“佳城”喻指墓地。
二、赵子褫墓墓道坊横匾正面为“赵氏隹城”，背面为“赵氏佳城”，这本身就明确无误地表明了主次关系。用佳城替代隹城，是罔顾主次之分而“废长立幼”。
三、书写在牌坊背后横匾上的“赵氏佳城”有其重要的补充说明的作用。
四、“赵氏佳城”直面墓主人，能否作这样大胆的推测，即赵氏后人在建墓时，根据墓主人的特殊身份和特殊经历，别具匠心地设计了这一横匾，以满足逝者的临终心愿。试想：赵子禠作为皇室宗亲，亲身经历了失国丧邦之痛，临终前最挂念的是什么？是故国家园，是故乡的亲人，是不能随同南迁的埋在故土的列祖列宗！因此，志南公家族一反墓莹坐北朝南之风俗，选择仙墓山阴，安排大港赵氏墓葬群坐南朝北，以便北顾中原，以便让墓主人时时看到故土的亲人，看到千里之外的赵氏佳城！按照这一思路，再看看直面墓中人牌坊上的横匾，就不难理解其中的奥妙了。家国情怀，尽在其中！一块墓道坊背后的横匾，似有如此深厚的文化底蕴，它使大港赵氏家族的精神幅射扩至半个中国！还有一处细节，亦有助于说明这一思路。面对墓主人的牌坊上雕有鱼跃龙门图案，不正是说明要满足墓中先祖“望”子成龙的心愿吗？
综上所述
赵子褫墓应以“赵氏隹城”为其主称，但也不能忽视牌坊背后“赵氏佳城”四个大字及其深厚內涵。
然而，在“赵氏佳城”还是“赵氏隹城”的问题上，有资深学者认为“佳”字就是“隹”字。笔者经过再次查阅资料,向专家讨教以及认真思考，不敢苟同，仍然坚持“主次有别说”，理由如下：
▲“赵氏隹城”与“赵氏佳城”的拓片
01书法的书写规则
向诸多书法专家讨教，这两个字能否互为异体？回答是一致的，不能?！蚌俊焙汀凹选笔橇礁霾煌淖郑跄馨鸭姿嬉庑闯梢叶嘎刮砟?？以名人笔下“隹”写成“佳”为例来说明可以把“隹”写成“佳”，这似乎很有说服力，但经不起推敲。请仔细看一下，名人笔下“霍”和“歡”字里的“隹”，只是这两个字里的一个部分，不影响对整个字的认定，不能把偏旁部首当作一个字，以偏概全?！蚌俊弊魑圆渴灼渲幸坏闶樾词笨梢粤剩魑桓鐾暾淖?，就不允许了。经查书法字典，没有发现“隹”“佳”通用的说法。经查国家文物局文物出版社泰公先生编、启功题签的《碑别字新编》，发现“隹”字没有别写，就是说不能写成其他任何一个字；“佳”字则有 四种别写，但其中没有“隹”式别写。因此，根据书法的基本规则，只能认定赵子褫墓墓道坊背后横匾上书写的是“赵氏佳城”而不是“赵氏隹城”。
02牌坊设计的规则
牌坊（包括墓道坊）设计一般有单面雕刻和双面雕刻两种。如是双面雕刻，正面匾额上的文字为主称表述，背面则可以不要求一致，往往另作褒扬性的补述。图案设计一般采用隐喻的手法，有图必有意。赵子褫墓道坊是双面雕刻，正面匾额下方雕有双龙戏珠图案和云纹花饰，表明了墓主人宗室身份。背面则设计为鱼跃龙门的图案，背面图案设计的变化除了证明它所籿托的匾额上的文字与正面有所区别外，还有寓意。这似乎启迪人们作这样的联想：1、墓主人逝世后，太祖一脉终于承继大统，实现了“鱼化龙”（见后注）；2、望子成龙，体现大港赵氏始祖对子孙的殷切期望，尤其是希望在南渡后逐步平民化的大港赵氏子孙要奋发图强。
03对“佳”字的理解
依照牌坊设计的规则，充分发挥牌坊背面特有的功能，当年的墓道坊设计师参照正面的“隹”字，在背面巧妙地写成“佳”字，仔细品析，其味无穷：①佳城乃为平原墓地，可联想到千里之外安葬列祖列宗的赵氏佳城；②充分理解志南公临终前的心愿，就像陆游诗中所说“死时原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁?！币蚨谀沟婪槐澈蠛嶝野选蚌俊毙闯伞凹选保手毕?，这刚劲有力的一竖，贯穿二土，一统天下，以实现还我河山之夙愿，这是何等的“佳”事壮举?、塾伞蚌俊毙闯伞凹选保褂幸徊愫?，即“佳”是个褒义字，中国的汉字由像形字而来，圭为玉，人怀玉，乃执圭者，指有爵位的贵族，须知大港赵氏始祖乃宗室簪缨啊。“佳”还有“一人执圭”意指皇帝之说。编撰于明代嘉靖年间的《重修大港赵氏宗谱序》如此评述大港赵氏：“宋艺祖以迨朝散大夫子禠公或帝或王为侯为伯世有显达代有簪缨”。对此，大港赵氏深以为荣。用“佳”隐寓“执圭者”，不仅贴切，亦暗含对风光不再的往日之思念。
04墓道坊的建造年代
墓道坊是文字的 承载物，建于何时，何人所建，对理解文字大有帮助。根据明代万历年间著名贤相李廷机于1594年亲自撰写的《宋朝散大夫赵公子禠配戴氏仲氏合葬墓誌铭》记载，元代至元年间，大港赵氏受文天祥案牵连，族人“将燕王院宇家庙木主封植碑记灭其?！薄Ｊ倌旰?，志南公十八世孙赵纯父为光宗耀祖，专程赴京托其学友，一代名人、进士榜眼及第的李廷机为始祖撰写墓誌铭。由此可以推断，大港始祖墓复建工程应动工于李廷机撰文期间，从墓地古柏的树龄亦可佐证。此时已华夏一统，事过境迁，早已平民化的大港赵氏族人完全可能在重修祖墓时籍此发抒家国情怀，从墓道坊背后的设计上寄托自己的深厚情思。
由此可见，当年墓道坊设计师奇思妙想，寓意深刻，在背后横匾图案和一个“佳”字上寄寓着多少情愫！文化底蕴，值得发掘，仔细咀嚼，耐人寻味，莫辜负了大港赵氏先人一片匠心！当然，笔者只是作些探究、分析、推理和设想，试图与大港赵氏宗亲以及关心我们大港赵氏文化的朋友共享对先祖的追思，从而进一步弘扬中华民族博大精深的优秀传统文化。文化底蕴的发掘，智者见智，仁者见仁，仅供参考，欢迎参加探讨，批评指正。
注：南宋皇帝除高宗外，皆复为太祖裔孙，其中燕王一脉有四帝。
●“赵氏隹城”，还是“赵氏佳城”？——和赵顺凌同志商榷 （链接）
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编辑丨小焕 主编丨洪溪小子 审核丨愤怒的奶嘴
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