華嚴(yán)庵古文化遺址面積約1.35萬(wàn)平方米，高約6米，文化層厚4米左右。1982年發(fā)現(xiàn)。
中華始祖之一“漢陽(yáng)人”——紗帽山古文化遺址探秘
“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。一片汪洋都不見(jiàn)，知向誰(shuí)邊？”北戴河歸來(lái)，毛澤東在渤海邊創(chuàng)作的是一詩(shī)詞《浪淘沙·北戴河》一直在耳邊繚繞，當(dāng)在長(zhǎng)江邊唱起這首歌時(shí)，沒(méi)想到身邊這個(gè)不起眼的小山竟然蘊(yùn)藏著大秘密。這小山就是紗帽山。
8月28日，盛夏的一天，因?yàn)榉鸥枧c論壇，就走進(jìn)了這片神秘的區(qū)域。知道這里有遺址后，在綠地鉑瑞酒店是呆不住的，于是一定要頂著烈日去探秘這個(gè)地方。
紗帽山位于武漢市漢南區(qū)政府所在地紗帽鎮(zhèn)的長(zhǎng)江邊，距武漢中心城區(qū)約40公里，東經(jīng)114度零1分、北緯30度16分，海拔37.82米，東西頻臨長(zhǎng)江，與江夏區(qū)金口鎮(zhèn)隔江斜對(duì)，其北為軍山，兩面附近有朱家山、陳家山，屬亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)性氣候，具有四季分明，熱量充足，光照適宜，雨量充沛，雨熱同季，無(wú)霜期長(zhǎng)的特點(diǎn)。
傳說(shuō)
關(guān)于紗帽山的歷史傳說(shuō)，地方志記載：“山形似紗帽，而俗稱紗帽山”。現(xiàn)存的紗帽山傳說(shuō)有“煙波浩渺百人磯”、“鳳凰地的傳說(shuō)”、“禹青斬蟒治水”等等。這些傳說(shuō)大多口頭流傳于當(dāng)?shù)孛耖g，其中大禹后代禹青抗洪的傳說(shuō)最為流傳，“禹青飛帽堵水”的傳說(shuō)或許正是紗帽山名稱的由來(lái)。
相傳大禹治水后，黃河波平浪靜，唯長(zhǎng)江流域?qū)俟?a href='/yunmeng/' target=_blank>云夢(mèng)澤的漢南地區(qū)仍是一片荒湖野汊，十年九淹，生靈涂炭。大禹的后代禹青憂國(guó)憂民，是個(gè)好官，獲知此情后，趕到漢南，風(fēng)餐露宿，考察水系，帶領(lǐng)民眾疏江筑壩，圍湖造田。凡事他身先士卒，為地方百姓根治水患。時(shí)間一年年過(guò)去，漢南的水患逐漸減少，湖區(qū)肥沃的土地上，苗壯人歡。
一年夏天，連降大雨，洪水暴漲。禹青帶領(lǐng)百姓頂著狂風(fēng)暴雨，日夜奮戰(zhàn)。突然，肆虐洪水卷起如山高的浪濤狠狠地向大堤撲來(lái)，泥濘的大堤“轟”的一聲垮塌一大片。洪水鋪天蓋地地從豁口中洶涌而來(lái)，老百姓眼看家園將毀，妻離子散的慘劇就要發(fā)生，無(wú)不失聲痛哭，禹青見(jiàn)此情景悲憤萬(wàn)分，雙眼泣血，一頭青絲霎時(shí)間變成了白發(fā)。他仰天大呼：“不制服洪水，禹青愧對(duì)百姓！”順手摘下烏紗帽，憤然扔進(jìn)滾滾江流，想以身殉職。忽見(jiàn)烏紗帽飄至決口處不動(dòng)了，變得越來(lái)越大，很快成了一座小山，擋住了江水，霎時(shí)風(fēng)停雨住，天氣轉(zhuǎn)晴，洪水退去，那山形竟和那烏紗帽一模一樣，“紗帽山”也由此而得名。
居住在附近的一些老人說(shuō)，他們孩提時(shí)代，看到紗帽山南嵌有一個(gè)光潔如鏡的磐石，從山南麓的江心遠(yuǎn)望，整個(gè)紗帽山形如一頂烏紗帽，山頂上長(zhǎng)有一棵矮壯的樹(shù)木，其枝葉茂盛，呈規(guī)則的絨球狀，與古時(shí)王侯將相官帽上的頂花毫無(wú)二致。
遺產(chǎn)
紗帽山古文化遺址是1964年發(fā)現(xiàn)的，1965年作了部分發(fā)掘，出土的文物有石器、陶器、銅器、獸骨等，經(jīng)湖北省、武漢市文物考古部門鑒定為商周文化遺址。具體而言，石器有商周時(shí)的石斧、石鑿、石錛，陶器有商周時(shí)的陶耳墜、陶紡輪、陶鬲、陶豆以及西周的板瓦、唐代的蓮花紋磚；銅器有商周時(shí)的銅斧、銅矛、銅箭簇、銅螭紋；獸骨有商周時(shí)的鹿骨、獅骨等等，文物有1500余件。其中，出土的商朝青銅尊“天獸御尊”，現(xiàn)為湖北省博物館鎮(zhèn)館之寶而收藏，并被作為館徽。1983年4月7日，紗帽山遺址被武漢市人民政府列為市級(jí)文物保護(hù)單位。
紗帽山古文化遺址現(xiàn)為一小山丘，面積4000平方米，經(jīng)江水歷年沖刷以及開(kāi)山取石，東南西峭壁陡起，巖石裸露，高出江面10余米，西北面稍低，頂部較平整，遺址文化層厚1至4米。在紗帽山古文化遺址發(fā)掘中，最著名的當(dāng)屬是發(fā)現(xiàn)了“漢陽(yáng)人”頭蓋骨化石。1997年1月上旬，在離紗帽山古文化遺址50米處的沙灘上，漢南區(qū)環(huán)保局干部毛湊元到長(zhǎng)江邊晨練時(shí)拾到了一塊石頭，覺(jué)得與眾不同，就收藏了起來(lái)。2月，湖北省文物考古研究所副所長(zhǎng)、《江漢考古》主編李天元研究員等前往紗帽山現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，在毛湊元的“收藏品”中，他意外地發(fā)現(xiàn)了一件古人類頭蓋骨化石。經(jīng)湖北省考古研究所專家觀察、研究、鑒定，認(rèn)為毛湊元拾到的頭骨化石保存有額骨和左右頂骨，枕骨沿人字形脫失。額結(jié)節(jié)和頂結(jié)節(jié)明顯，眉梢較弱，骨睫較薄，骨質(zhì)纖細(xì)，當(dāng)為女性個(gè)體，年齡在30歲左右。其形態(tài)特征與現(xiàn)代人頭骨相比較，顱頂較低矮，額骨鱗頜明顯向后傾斜，顱骨最大寬位于顱側(cè)壁中部，明顯比頂結(jié)骨位置靠下，額骨弦與頂弦長(zhǎng)度相等（現(xiàn)代人頂骨弦較長(zhǎng)），顱中壁較厚。這些特征明顯比現(xiàn)代人原始，而與北京猿人頭骨相比較，額頜明顯隆起，額鱗前部較陡直，顱頂較高。顱骨最大寬位比北京猿人較高（北京猿人在耳孔上方）。顱頂腦動(dòng)脈后跡分支復(fù)雜，更接近現(xiàn)代人。這些特征，明顯比北京人進(jìn)步。
1997年4月10日，李天元親攜頭骨化石標(biāo)本赴北京，請(qǐng)有關(guān)專家對(duì)頭骨化石作進(jìn)一步鑒定。中國(guó)科學(xué)院院士、古代脊椎動(dòng)物與古人類研究員賈蘭坡教授，對(duì)標(biāo)本的某些原始特征予以高度重視，其同事山頂洞人研究者吳新智教授、元謀人牙齒化石研究者、中國(guó)地質(zhì)博物館胡承志教授、金牛山人頭骨化石的發(fā)現(xiàn)者及研究者北京大學(xué)考古系呂遵諤教授等也分別觀看了頭骨化石標(biāo)本。呂遵諤教授還在北京大學(xué)考古系標(biāo)本室對(duì)比資陽(yáng)人和山頂洞人模型、現(xiàn)代人頭骨等進(jìn)行了觀察和測(cè)量。大家一致認(rèn)為，紗帽人遺址頭骨化石確定有一定的原始性，可能處在晚期智人比較早的階段，與北京山頂洞人和四川資陽(yáng)人時(shí)代相當(dāng)。是年4月14日，新華社以《湖北省首次發(fā)現(xiàn)更新世晚期古人類頭骨化石》為題播發(fā)了有關(guān)頭蓋骨化石的新聞，稱在中華民族發(fā)現(xiàn)的諸多古人類祖先中，又添了一名最新成員，距今有1--5萬(wàn)年的歷史，填補(bǔ)了湖北省古人類學(xué)研究領(lǐng)域的空白。
紗帽山地區(qū)原屬漢陽(yáng)縣管轄，遵循因地命名的原則，專家們一致認(rèn)為“漢陽(yáng)人”即響亮、又貼切，就將在紗帽山發(fā)現(xiàn)的人頭骨化石命名為“漢陽(yáng)人”。
1998年9月10日，調(diào)查組在紗帽山北坡發(fā)現(xiàn)一個(gè)地層剖面，這個(gè)剖面正朝向化石采集地點(diǎn)。據(jù)悉，這個(gè)剖面是當(dāng)年建設(shè)施工新辟出來(lái)的，在這棕褐色條帶層中發(fā)現(xiàn)一件雙臺(tái)石核。現(xiàn)場(chǎng)觀察，地層未經(jīng)其他外力擾亂，是原生堆積，即是說(shuō)石核埋藏于這層古土壤堆積層中。觀察石核的頂面和底面，均有平緩的凹陷，系磨蝕后形成的。底面凹陷呈圓窩狀，頂面凹陷呈條狀，均不像是自然力所造成的，與礫石面有明顯的區(qū)別，因此認(rèn)為它原來(lái)可能是一件勵(lì)石。由此推測(cè)，當(dāng)時(shí)的人們可能已經(jīng)掌握了磨制技術(shù)，“漢陽(yáng)人”可能已經(jīng)進(jìn)入舊石器時(shí)代晚期的后一階段。
“漢陽(yáng)人”頭蓋骨化石是繼1956年長(zhǎng)陽(yáng)人上頜骨化石，1975年在鄖縣梅鋪和1976年在鄖西縣白龍洞發(fā)現(xiàn)直立人牙齒化石，1989年在鄖縣曲遠(yuǎn)河口發(fā)現(xiàn)直立人頭骨化石后，在湖北省內(nèi)舊石器時(shí)代的又一重大發(fā)現(xiàn)。這一國(guó)寶級(jí)文物發(fā)現(xiàn)的意義在于：可能將武漢市的歷史由3500年推進(jìn)到1萬(wàn)至5萬(wàn)年前，她與“山頂洞人”和“元謀人”齊名，同為中華民族祖先之一。山不在高，有仙則靈。紗帽山因發(fā)現(xiàn)了古人類而聞名，她飽經(jīng)驚濤駭浪的滄桑歲月和洗禮，仍屹立在長(zhǎng)江岸邊，乃漢南百姓心中之“神山”。如今，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快，紗帽山古文化遺址面臨著千載難逢的發(fā)展機(jī)遇。《浪淘沙》里歌聲起，這正是：“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。”
城頭山古文化遺址景點(diǎn) 城頭山古文化遺址景點(diǎn)簡(jiǎn)介
1. 城頭山古文化遺址景點(diǎn)簡(jiǎn)介
常德，位于洞庭湖西北部、沅水河畔，中國(guó)優(yōu)秀旅游城市。主要景點(diǎn)有桃花源、花巖溪、柳葉湖、夾山、壺瓶山以及城頭山遺址等
桃花源：國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，位于桃源縣城西南15km處，因東晉詩(shī)人陶淵明所寫的《桃花源記》和《桃花源詩(shī)》而得名。主要景點(diǎn)有仙人洞、桃林、桃花澗、桃花潭、桃花觀、秦人村等。每當(dāng)桃花盛開(kāi)之時(shí)，這里都要舉辦一年一度的桃花旅游節(jié)。
2. 城頭山古文化遺址景點(diǎn)簡(jiǎn)介圖片
城頭山古文化遺址地處澧陽(yáng)平原中部、史前遺址分布最密集的澧水北岸,座落在湖南省澧縣縣城西北10公里的車溪鄉(xiāng)南岳村
3. 城頭山國(guó)家考古遺址公園 概況
澧縣城頭山鎮(zhèn)，
有58352人（截止2017年）。
可詢問(wèn)澧縣城頭山鎮(zhèn)政府。
以澧縣城頭山鎮(zhèn)政府的說(shuō)法為準(zhǔn)。
境內(nèi)的城頭山國(guó)家考古遺址公園，
是依托全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位城頭山古城遺址而修建，
是城頭山旅游景區(qū)的核心板塊。
2013年由國(guó)家文物局正式列入全國(guó)第二批國(guó)家考古遺址公園立項(xiàng)名單并開(kāi)始建設(shè)，是“十二五”“十三五”規(guī)化確定的國(guó)家級(jí)大遺址保護(hù)示范區(qū)。
4. 城頭山國(guó)家考古遺址
中國(guó)古代最早的灌溉工程是都江堰。
中國(guó)古代最早的灌溉工程不是坎兒井,而是都江堰。 李冰采用中流作堰的方法,在岷江峽內(nèi)用石塊砌成石埂,叫都江魚嘴,也叫分水魚嘴。魚嘴是一個(gè)分水的建筑工程,把岷江水流一分為二。東邊的叫內(nèi)江,供灌溉渠用水;西邊的叫外江，是岷江的正流。
又在灌縣城附近的岷江南岸筑了離碓（同堆），離碓就是開(kāi)鑿巖石后被隔開(kāi)的石堆，夾在內(nèi)外江之間。離碓的東側(cè)是內(nèi)江的水口，稱寶瓶口，具有節(jié)制水流的功用。夏季岷江水漲，都江魚嘴淹沒(méi)了，離碓就成為第二道分水處。
內(nèi)江自寶瓶口以下進(jìn)入密布于川西平原之上的灌溉系統(tǒng)， 旱則引水浸潤(rùn)，雨則杜塞水門 （《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》），保證了大約300萬(wàn)畝良田的灌溉，使成都平原成為旱澇保收的 天府之國(guó)。都江堰的規(guī)劃、設(shè)計(jì)和施工都具有比較好的科學(xué)性和創(chuàng)造性。工程規(guī)劃相當(dāng)完善，分水魚嘴和寶瓶口聯(lián)合運(yùn)用，能按照灌溉、防洪的需要，分配洪、枯水流量。
5. 城頭山古文化遺址景點(diǎn)簡(jiǎn)介資料
我國(guó)已發(fā)掘的新石器時(shí)期稻作遺存，分布廣泛。其中最早的是湖南澧縣彭頭山遺址發(fā)掘的水稻遺存，屬新石器時(shí)期早期文化，具體年代尚未確定。
其后是浙江羅家角的稻作遺存，距今已有7000多年，秈稻和粳稻并存。浙江余姚河姆渡遺址出土的大量炭化稻谷和農(nóng)作工具，尤為引人注目。它們都是世界是最早的稻谷遺存之一。
黃河流域也發(fā)現(xiàn)了不少距今已有四五千年新石器時(shí)期的水稻遺存，如河南澠池仰韶文化遺址、河南淅川黃楝樹(shù)村和山東棲霞楊家園遺址，充分說(shuō)明黃河流域稻作栽培的歷史也很悠久。
6. 南頭古城歷史文物景點(diǎn)
根據(jù)地方志和歷史資料查閱得知，在1700年前東晉就設(shè)置了東官郡，這也就是南頭古城最早的歷史了，而后來(lái)一直是寶安縣的治所所在地，直到新中國(guó)成立后，這里都一直是深圳原來(lái)的中心。這也就是為什么南頭古城被譽(yù)為“深港歷史文化之根”“粵東首府、港澳源頭”、“深圳原點(diǎn)”了。
7. 城頭山遺址文化公園
位于桃源縣楓樹(shù)維吾爾族回族鄉(xiāng)的翦伯贊故居屬于比較有名的紅色景點(diǎn)。它坐落在四季飄香，風(fēng)景宜人的楓林花海之中。因故居久負(fù)盛名，加之地理位置優(yōu)越，交通便利，最近幾年，已經(jīng)成為有名的黨建活動(dòng)基地。故居? ?添了“民族大融合”展館，收錄了自解放以來(lái)，展示桃源地域各民族團(tuán)結(jié)的圖片，音像，實(shí)物等，側(cè)面反映了桃源地域民族融合發(fā)展的歷史，信息量巨大，值得觀摩學(xué)習(xí)。
8. 城頭山遺址屬于什么文化
是早四點(diǎn)到下午六點(diǎn)。
城頭山古文化遺址，位于湖南省常德市澧縣，是中國(guó)南方史前大溪文化至石家河文化時(shí)期的遺址，也是迄今中國(guó)唯一發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早、文物最豐富、保護(hù)最完整的古城遺址，被譽(yù)為“中國(guó)最早的城市”。1996年，城頭山古文化遺址被批準(zhǔn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2001年，被評(píng)為“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)”之一，鐫刻到“中華世紀(jì)壇”的青銅甬道上。
“尋根天府文化 再現(xiàn)錦城繁華”成都東華門考古遺址現(xiàn)場(chǎng)直播回放
華嚴(yán)庵古文化遺址旅游攻略
-
中華始祖之一“漢陽(yáng)人”——紗帽山古文化遺址探秘
“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。一片汪洋都不見(jiàn)，知向誰(shuí)邊？”北戴河歸來(lái)，毛澤東在渤海邊創(chuàng)作的是一詩(shī)詞《浪淘沙·北戴河》一直在耳邊繚繞，當(dāng)在長(zhǎng)江邊唱起這首歌時(shí)，沒(méi)想到身邊這個(gè)不起眼的小山竟然蘊(yùn)藏著大秘密。這小山就是紗帽山。8月28日，盛夏的一天，因?yàn)榉鸥枧c論壇，就走進(jìn)了這片神秘的區(qū)域。知道這里有遺址后，在綠地鉑瑞酒店是呆不住的，于是一定要頂著烈日去探秘這個(gè)地方。紗帽山位于武漢
-
城頭山古文化遺址景點(diǎn) 城頭山古文化遺址景點(diǎn)簡(jiǎn)介
城頭山古文化遺址景點(diǎn) 城頭山古文化遺址景點(diǎn)簡(jiǎn)介 1. 城頭山古文化遺址景點(diǎn)簡(jiǎn)介2. 城頭山古文化遺址景點(diǎn)簡(jiǎn)介圖片3. 城頭山國(guó)家考古遺址公園 概況4. 城頭山國(guó)家考古遺址5. 城頭山古文化遺址景點(diǎn)簡(jiǎn)介資料6. 南頭古城歷史文物景點(diǎn)7. 城頭山遺址文化公園8. 城頭山遺址屬于什么文化
-
廣富林古文化遺址的景點(diǎn) 廣富林古文化遺址的景點(diǎn)介紹
廣富林古文化遺址的景點(diǎn) 廣富林古文化遺址的景點(diǎn)介紹 1. 廣富林古文化遺址的景點(diǎn)介紹2. 廣富林遺址介紹簡(jiǎn)短3. 廣富林遺址特色4. 廣富林文化遺址游覽地圖5. 廣富林文化遺址有哪些景點(diǎn)6. 廣富林文化遺址建筑特色7. 廣富林文化遺址歷史淵源介紹8. 廣富林文化遺址的歷史
-
遼中歷史文化遺產(chǎn)第一篇物質(zhì)文化遺產(chǎn)之古遺址（二）
文化與遺存，為鄉(xiāng)愁留住記憶。一座城市和一個(gè)人一樣，不能僅有光鮮亮麗的外表，更應(yīng)有獨(dú)特鮮明的內(nèi)涵，她以歷史為基，以遺存為柱，以文化為魂。物質(zhì)文化遺產(chǎn)之—古遺址在新石器時(shí)代，遼中先民們就已在遼中這片土地上逐水草而居，以農(nóng)事漁獵為生，順天時(shí)而動(dòng)，留下他們一路走來(lái)的印跡。白家村后沙崗子、大黑崗子村西崗子、潘家堡村南崗子等新時(shí)器遺址，讓人仿佛看到遼中先民們鉆木取火升起的裊裊炊煙
-
遼中歷史文化遺產(chǎn)第一篇物質(zhì)文化遺產(chǎn)之古遺址（一）
文化與遺存，為鄉(xiāng)愁留住記憶。一座城市和一個(gè)人一樣，不能僅有光鮮亮麗的外表，更應(yīng)有獨(dú)特鮮明的內(nèi)涵，她以歷史為基，以遺存為柱，以文化為魂。物質(zhì)文化遺產(chǎn)之—古遺址在新石器時(shí)代，遼中先民們就已在遼中這片土地上逐水草而居，以農(nóng)事漁獵為生，順天時(shí)而動(dòng)，留下他們一路走來(lái)的印跡。白家村后沙崗子、大黑崗子村西崗子、潘家堡村南崗子等新時(shí)器遺址，讓人仿佛看到遼中先民們鉆木取火升起的裊裊炊煙
-
古羅馬遺址景點(diǎn)圖片 古羅馬文化遺址
古羅馬遺址景點(diǎn)圖片 古羅馬文化遺址 1. 古羅馬文化遺址2. 古羅馬遺址景點(diǎn)簡(jiǎn)介3. 古羅馬文化遺址圖片4. 古羅馬文化遺址代表5. 古羅馬遺址在哪個(gè)國(guó)家6. 羅馬古城遺址7. 羅馬帝國(guó)的遺址8. 羅馬歷史遺跡9. 羅馬遺址有哪些
-
上海古遺址景點(diǎn) 上海古文化遺址有哪些
上海古遺址景點(diǎn) 上海古文化遺址有哪些 1. 上海古文化遺址有哪些2. 上海古文化遺址有哪些地方3. 上海古文化遺址有哪些景點(diǎn)4. 上海附近的文化遺址主要是什么文化遺址5. 上海附近的文化遺址主要是6. 上海古遺址有幾處7. 上海古文明遺址8. 上海早期文化遺址介紹9. 上海有哪些古代遺址
-
中華文明的文化遺址
最著名的 圓明園 圓明園是中華文明無(wú)比輝煌的歷史紀(jì)念，是中華民族歷史恥辱的紀(jì)念遺址，在人類文明史上，她是西方尖端文明毀滅東方文明的歷史見(jiàn)證，是全人類檢討和反思的文化遺存。在2004年曾經(jīng)被列為世界百大瀕臨危險(xiǎn)的文化遺址 。上榜名單中，最“古老”的河北易縣北福地史前遺址和最“年輕”的四川綿竹劍南春酒坊遺址之間，相隔近 8000年。
-
馬橋古文化遺址——申城初始文化之光
特約撰稿|朱驥德最近，上海市在閔行區(qū)馬橋鎮(zhèn)正建造一座古文化遺址公園，這是滬上各級(jí)政府為保護(hù)和傳承“全國(guó)重點(diǎn)文物單位”的文化遺產(chǎn)，讓更多人了解上海歷史、了解馬橋文化做出的得力舉措，也是我們家鄉(xiāng)人民多年的夙愿與殷切的期盼。馬橋考古始于1960年，到1997年歷經(jīng)四次發(fā)掘，終于徹底開(kāi)啟了地下王國(guó)之門。在北緯31度12分、東經(jīng)121度23分地段的5000多平方米工作面中，出土1000多件各類有價(jià)值
-
廣富林古文化遺址公園幾個(gè)景點(diǎn) 廣富林文化遺址有哪些景點(diǎn)
廣富林古文化遺址公園幾個(gè)景點(diǎn) 廣富林文化遺址有哪些景點(diǎn) 1. 廣富林文化遺址有哪些景點(diǎn)2. 廣富林遺址特色3. 廣富林文化遺址公園在哪里?4. 廣富林文化遺址公園地址5. 廣富林文化遺址有什么好玩的6. 廣富林文化遺址簡(jiǎn)介7. 廣富林遺址介紹簡(jiǎn)短8. 廣富林遺址公園周邊景點(diǎn)9. 廣富林文化遺址公園介紹10. 廣富林遺址公園景點(diǎn)有哪些11. 廣富林文化遺址公園游記
-
內(nèi)蒙古唯一世界文化遺產(chǎn)“元上都遺址” 考察，體驗(yàn)蒙元文化！
2017年6月25日至27日，由中藝藏創(chuàng)始人、校長(zhǎng)范澤宏發(fā)起并組織，國(guó)家文化市場(chǎng)調(diào)查評(píng)估中心藝術(shù)總監(jiān)、中央電視臺(tái)尋寶專家組成員、著名玉器雜項(xiàng)鑒定專家周學(xué)文老師；中國(guó)古陶瓷研究會(huì)鑒定委員會(huì)委員，北京元青花俱樂(lè)部創(chuàng)辦人會(huì)長(zhǎng)，內(nèi)蒙古蒙元文化博物館副館長(zhǎng)張慶玉老師；浙江省婺州窯專業(yè)委員會(huì)秘書長(zhǎng)、龍泉瓷器鑒定專家王帆老師；中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員、中國(guó)古代陶瓷文化史、收藏文化史研究專家劉明杉及中藝藏聯(lián)
-
良渚文化遺址旅游 良渚古城遺址旅游
良渚文化遺址旅游 良渚古城遺址旅游 1. 良渚古城遺址2. 良渚古城遺址旅游價(jià)值3. 良渚古城遺址旅游地如何優(yōu)化發(fā)展4. 良渚古城遺址旅游景點(diǎn)良渚美麗洲堂良渚文化藝術(shù)中心曉書館
-
