顧野王，字希馮，吳郡吳(今蘇州)人，博學(xué)多才，于經(jīng)史、天文、地理、卜筮、篆隸、訓(xùn)詁無(wú)所不通，兼善丹青，“畫(huà)草木尤工”，撰有《玉篇》、《輿地志》、《符瑞圖》、《玄象表》、《分野樞要》、《續(xù)洞冥記》等書(shū)。初仕梁，為太學(xué)博士。梁亡入陳，仕至黃門侍郎、光祿卿。卒贈(zèng)秘書(shū)監(jiān)、右衛(wèi)將軍。《陳書(shū)》及《南史》皆有傳。
墓在蘇州市郊橫塘鄉(xiāng)澄灣前下舟村，現(xiàn)占地約50平方米，封土直徑約10米，高約2米，上下散布大石5塊，最大者長(zhǎng)約6米，傳為隕石，故俗呼“落星墳”。有一大石鐫有清嘉慶八年(1803)錢大昕所書(shū)“陳黃門侍郎顧公之墓”。墓前原來(lái)尚有“顧公神道”兩柱出頭無(wú)樓石坊一座，已于1966年倒毀，清乾隆、光緒所立墓碑亦已不見(jiàn)。
1963年，顧野王墓被列入蘇州市文物保護(hù)單位。
《王牌部隊(duì)》顧一野口中的泅渡訓(xùn)練是什么梗？高粱怎會(huì)險(xiǎn)些送命？
花煜寒|文
也許這就是軍人的宿命，也許這就是像高粱、顧一野這樣頂級(jí)軍人的宿命。
除了與運(yùn)動(dòng)員一樣都有著滿身傷病，還有著每時(shí)每刻與死神近距離接觸的榮幸。
對(duì)于顧一野來(lái)說(shuō)，他有著更多的負(fù)擔(dān)與理想，他對(duì)努力讓自己活下去有著更強(qiáng)大的執(zhí)著。
對(duì)于孤家寡人的高粱來(lái)說(shuō)，除了江南征這個(gè)真愛(ài)之外，他心中并沒(méi)有太多的牽掛。
這也讓顧一野與高粱在行事作風(fēng)上，形成了鮮明的對(duì)比。
顧一野不僅對(duì)事業(yè)有著遠(yuǎn)大的追求與理想，更對(duì)照顧阿秀有著一份使命感，這是他對(duì)犧牲班長(zhǎng)張飛的最后承諾。
高粱內(nèi)心則是喜愛(ài)部隊(duì)這個(gè)大家庭，以至于他可以為了部隊(duì)的一切而無(wú)條件奉獻(xiàn)自己。
甚至可以在部隊(duì)的榮譽(yù)和戰(zhàn)友生死面前，放棄自己的女神和自己的生命。
無(wú)論是顧一野的冷漠，還是高粱的囂張，他都是將部隊(duì)與戰(zhàn)友看得比自己更重要的職業(yè)軍人。
他們依舊是最可愛(ài)、最可敬的那一群人，他們是人民的子弟兵。
這也是為什么《王牌部隊(duì)》會(huì)向我們展示，高粱、顧一野等人在抗洪搶險(xiǎn)中表現(xiàn)的原因之一。
除了1998年那場(chǎng)洪水中的許多英雄事跡之外，最讓人印象深刻的是高粱在下水前與顧一野的那一番對(duì)話。
顧一野提到了他與高粱在一次國(guó)外訓(xùn)練中的經(jīng)歷，那一次的“泅渡訓(xùn)練”讓高粱險(xiǎn)些埋骨他鄉(xiāng)。
看似兩人相互調(diào)侃的言語(yǔ)，其實(shí)凸顯出了高粱的性格，即便在和平年代他也對(duì)自己的生死看得很淡。
所謂“泅渡訓(xùn)練（武裝泅渡）”對(duì)于我軍來(lái)說(shuō)，其實(shí)是一項(xiàng)再平常不過(guò)的日常訓(xùn)練了。
特別是像特戰(zhàn)大隊(duì)這種對(duì)軍事技能要求比較全面的部隊(duì)來(lái)說(shuō)，泅渡訓(xùn)練對(duì)他們來(lái)說(shuō)就像是水中的五公里武裝越野一樣稀松平常。
可為什么這樣普通的泅渡訓(xùn)練，會(huì)差點(diǎn)要了高粱的命呢？
這一切還要從顧一野和高粱受訓(xùn)的單位說(shuō)起。
也許你會(huì)一個(gè)叫作“獵人學(xué)校”的地方有所了解，著名電影《沖出亞馬遜》的劇情背景就是取材于此。
這所“獵人學(xué)校”真正的名字其實(shí)是“戈戈亞陸軍特種兵學(xué)校”。
至于這所學(xué)校所在的國(guó)家與歷史就不再多加贅述了。
讓這所學(xué)校在全球軍事界出名的原因是，他的許多訓(xùn)練課程與項(xiàng)目是以貼近實(shí)戰(zhàn)而出名的。
而且這些“獵人學(xué)校”每年都會(huì)開(kāi)設(shè)一個(gè)國(guó)際班，用以培訓(xùn)想要進(jìn)入學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的國(guó)際軍人。
加之學(xué)員的淘汰率高達(dá)50%－80%，所以為全球軍人提供了一個(gè)比拼和較量的舞臺(tái)。
然而，這所被傳得神乎其神的“獵人學(xué)校”真有那么厲害與神奇嗎？
我們不妨從另一個(gè)角度來(lái)認(rèn)識(shí)與思考這所學(xué)校，以及如果高粱當(dāng)時(shí)犧牲在哪里，真有什么意義嗎？
首先一點(diǎn)是，在全球范圍內(nèi)許多國(guó)家都擁有一支或多支實(shí)力強(qiáng)勁的特種部隊(duì)。
但因?yàn)楸Ｃ艿榷喾矫嬉蛩氐目剂浚ǔ６疾粫?huì)對(duì)自己的特種部隊(duì)或其訓(xùn)練、培訓(xùn)單位進(jìn)行過(guò)多的宣傳。
而“獵人學(xué)校”就不同了，他本質(zhì)上屬于一所私人擁有的軍事培訓(xùn)學(xué)校。
所以從生源和盈利的角度來(lái)說(shuō)，他是有需求要在國(guó)際上賣力宣傳自己的。
而且在當(dāng)?shù)剀婈?duì)與毒販和民間武裝組織長(zhǎng)達(dá)10年的交戰(zhàn)中，也確實(shí)積累了大量山地和叢林作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)。
再加上“獵人學(xué)校”的許多教學(xué)理念與戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)，都從其建立初期便被承襲下來(lái)了。
所以，與其說(shuō)是要到“獵人學(xué)校”去證明自己，不如說(shuō)是通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，更多地了解先進(jìn)國(guó)家對(duì)于特種部隊(duì)的理念與技戰(zhàn)術(shù)。
如果像筆者分析的這樣，如果高粱在一場(chǎng)培訓(xùn)中犧牲了，或許才是最大的失敗。
因?yàn)樗麩o(wú)法完整地將這些理念與戰(zhàn)術(shù)帶回自己的部隊(duì)，無(wú)法將自己學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行融會(huì)貫通變成自己的東西。
其實(shí)，對(duì)于一支特種部隊(duì)來(lái)說(shuō)，單兵的作戰(zhàn)能力雖然重要，而且也是必要的條件。
但這些并不是唯一的條件，也不是決定行動(dòng)或任務(wù)成功的決定性因素。
因?yàn)橐u(píng)價(jià)一支特種部隊(duì)的實(shí)力如何，是要從多個(gè)方面與角度來(lái)綜合評(píng)價(jià)的。
除去真刀真槍的實(shí)戰(zhàn)之外，行動(dòng)前的情報(bào)獲取能力，物資與裝備的投送能力，后備人員及戰(zhàn)術(shù)上的支撐能力等等，都決定著這支部隊(duì)的實(shí)力與生死。
而這一切都和特種部隊(duì)背后的軍隊(duì)與國(guó)家總體實(shí)力息息相關(guān)。
如果國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、科技等各方面實(shí)力不是拔尖或出類拔萃的。
特種部中的單兵實(shí)力再?gòu)?qiáng)，在面對(duì)一個(gè)軍事強(qiáng)國(guó)的二流部隊(duì)時(shí)，也不見(jiàn)得有百分之百的勝算。
而這樣的一支特種部隊(duì)，即便自身有著不錯(cuò)的實(shí)力，但說(shuō)實(shí)在的戰(zhàn)術(shù)威脅看似不小，可從戰(zhàn)略層面上來(lái)看重要性卻小了很多。
我無(wú)法揣度顧一野內(nèi)心真實(shí)的想法，但我能明白那一次的國(guó)際培訓(xùn)對(duì)顧一野與高粱意味著什么。
而現(xiàn)在的這兩個(gè)軍人，又對(duì)特戰(zhàn)大隊(duì)和紅一營(yíng)意味著什么。
就像鄭源對(duì)陳大山所講的那樣，顧一野、高粱才是他手中最重要的資產(chǎn)。
而陳大山這種人雖然跟隨自己出生入死，但卻連做一名普通士兵的資格都沒(méi)有了。
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『浙·紹興』王守仁故居和墓-王守仁墓
王守仁故居和墓-王守仁墓
年代：明
保護(hù)等級(jí)：全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
拍攝時(shí)間：2020年4月
完
甘肅古墓葬丨西寧王和高昌王墓
西寧王和高昌王墓位于武威市涼州區(qū)永昌鎮(zhèn)，為元代墓葬。2013年被公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
墓葬地面已無(wú)封土，均為家族墓，且有立碑，分別為“亦都護(hù)高昌王世勛碑”（簡(jiǎn)稱”高昌王碑”）和”西寧王忻都公神道碑”（簡(jiǎn)稱”西寧王碑”）。1990年，在高昌王墓地發(fā)現(xiàn)1座磚室墓，出土有唐代海獸葡萄銅鏡和元代白瓷豆4件、銅鐘1件等遺物。高昌王碑青石質(zhì)，碑殘，蟠螭首，殘高1.3米，寬1.9米，厚0.52米。碑身殘高1.82米，寬1.73米，厚0.47米。碑陽(yáng)漢文楷書(shū)36行，行殘41字，碑陰為回鶻文，內(nèi)容詳細(xì)記載從巴爾術(shù)阿爾忒的斤到太平奴八代回鶻亦都護(hù)高昌王世系、事跡及回鶻族起源、流派及西遷等。翰林學(xué)士承旨奎章閣大學(xué)士趙世炎篆額，元代著名學(xué)者虞集撰文，大書(shū)法家、禮部尚書(shū)巎巎奉敕書(shū)丹，由高昌王帖木兒補(bǔ)花于元統(tǒng)二年(1334年)在其父紐林的斤墓地立。民國(guó)二十二年(1933年)移至武威文廟保存。西寧王碑仍在原地，青石質(zhì)，龜趺座，蟠螭首，高5.8米，寬1.6米，厚0.45米，由碑座、碑身、碑首三部分組成。碑身正背兩面刻字，正面為漢文楷書(shū)豎行，背面為回 鶻文，記載元平章政事斡欒及其先輩有功元朝，其父忻都公被封為西寧王事跡及回 鶻在河西居住和發(fā)展歷史。中書(shū)參知政事知經(jīng)筵事危素撰文，中書(shū)右丞同知經(jīng)筵事陳敬伯篆額，滕國(guó)公張□書(shū)丹。元至正二十二年(1362年)立。
高昌王碑記載了回 鶻在甘肅河西居住和發(fā)展的歷史，填補(bǔ)了《元史》和《新元史》的空白，是研究斡欒家族及回 鶻史、河西走廊多民族史的珍貴文獻(xiàn)文物資料。高昌王碑、西寧王碑是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最大的漢、回鶻文和漢、蒙文對(duì)照的碑刻，對(duì)研究回鶻族的起源流派，漢、蒙、回鶻族的關(guān)系以及元代文學(xué)、書(shū)法、雕刻藝術(shù)等都具有重要的價(jià)值。
來(lái)源：甘肅省文物局
顧野王墓旅游攻略
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