澳門觀音堂之名聞遐邇，除在於其悠久歷史以外，更是簽署中美《望廈條約》的地方。禪院為中國(guó)古代的佛教建筑，具中國(guó)名山古剎的特色，禪院的首座是大雄寶殿，次殿是長(zhǎng)壽佛殿，後座正殿是觀音殿。院後還有廣闊幽深的後花園，是一座頗具規(guī)模，港澳罕有的佛寺建筑群。每逢觀音誕期，殿內(nèi)香火鼎盛，善信絡(luò)繹不絕，場(chǎng)面熱鬧。

大雄寶殿正對(duì)禪院，莊嚴(yán)宏偉，供奉三尊三寶佛像，皆為丈八金身，魁梧雄偉，其中之一為佛祖釋迦牟尼；殿旁懸有一個(gè)銅鐘，古色斑駁，已有三個(gè)半世紀(jì)的歷史。殿頂檐頭瓦脊，鑲有明朝琉璃瓦及精工鑲嵌的石灣公仔，栩栩如生，維肖維妙。次殿是長(zhǎng)壽佛殿，供奉長(zhǎng)壽佛，佛像安詳，象徵佛陀普渡眾生的精神。進(jìn)入主殿觀音殿，供奉觀音大士蓮臺(tái)，樟木雕塑，十八羅漢分列主殿兩旁，雕工精細(xì)，造型神態(tài)活現(xiàn)，其中位於左面的一尊羅漢，眼睛浮突、鼻骨高隆、鬢發(fā)卷曲，極像外國(guó)人，據(jù)云就是意大利威尼斯人馬可孛羅，他曾在中國(guó)研習(xí)佛理。觀音殿旁有一小庭園，圍繞著園中的蓮花池有十?dāng)?shù)盆栽，其中之一盆栽生長(zhǎng)形態(tài)獨(dú)特，歷經(jīng)數(shù)十寒璁，樹枝彎曲長(zhǎng)成一個(gè)“壽”字，傳說善信只要手觸“壽”字，便可長(zhǎng)命百歲。禪院內(nèi)進(jìn)的前廳掛有一幅畫像，人稱“大笑佛”。無論從那個(gè)方向欣賞畫像，佛相均咧咀相視而笑。

禪院內(nèi)收藏了很多名家的書畫、書法、文物，包括馳譽(yù)中外畫壇的嶺南派大師高劍父及乃徒關(guān)山月，有嶺南三大詩(shī)家之稱的陳恭尹，著名學(xué)者章太炎等人，他們的作品懸掛於殿堂，供游客欣賞。在院內(nèi)僧舍客堂屏壁，雕花金飾，而書法雕刻，亦見清雅。兩度屏風(fēng)，每度刻四屏條，收米芾、董其昌、劉墉等歷代名人手跡，刻工精細(xì)。步入後花園，有一花岡石桌和四條長(zhǎng)石凳，就是簽訂中美不平等條約《望廈條約》的地方。1844年，清政府國(guó)勢(shì)日衰，列強(qiáng)覬覦，美國(guó)以顧盛為代表，與清欽差大臣耆英於澳門簽署《望廈條約》，強(qiáng)迫中國(guó)開放通商港口，擴(kuò)大美領(lǐng)事裁判權(quán)。1944年，禪院於石桌後方立一亭碑，記述此事。

景區(qū)地址：澳門路環(huán)水泉公地50號(hào)

乘車線路：在澳門乘8、12、17、15路公交車前往

類型：寺廟

游玩時(shí)間：建議1-2小時(shí)

電話：+86-853-28751516

開放時(shí)間：

周六-周四：10：00-18：00

門票信息：

免費(fèi)開放。

金川觀音橋景區(qū)門票 金川觀音廟風(fēng)景區(qū)

1. 金川觀音廟風(fēng)景區(qū)

川西是指四川以西的地區(qū)，即四川西部的范稱，包括甘孜藏族羌族自治州和阿壩藏族羌族自治州等地區(qū)。川西寺廟排名如下：川西昭覺寺廟、川西惠遠(yuǎn)寺廟、川西金川觀音廟、川西塔公寺、色達(dá)佛寺、川西亞青寺廟、川西喇榮五明佛寺廟、川西小大昭寺廟。

2. 金川觀音廟風(fēng)景區(qū)圖片

觀音廟，始建于宋代，與觀音山寺同時(shí)興建于一個(gè)時(shí)期。只是名氣沒觀音山寺名氣大。千百年來一直佛道相承，香火旺盛，雖歷經(jīng)兵災(zāi)匪禍，但佛音禪語不絕于世，庇佑一方百姓的平安。廟宇始建于宋代，后歷代都有興建。

3. 金川觀音橋觀音廟

明末清初30年戰(zhàn)亂，四川被禍最慘，人民遭到了一次次的戰(zhàn)亂和屠戮。四川人口銳減，大片土地荒無人煙。據(jù)《巴縣志.戶口》載：“乾隆二十三年，（1758年）編審，人丁一萬五千六百三十八，合之盛世，滋生戶口八百九十八，丁數(shù)亦不及二萬也。

于是康熙發(fā)動(dòng)全國(guó)十幾個(gè)省掀起了一股大規(guī)模的移民潮。觀音橋這一帶當(dāng)時(shí)屬巴縣，也是路斷人稀，行走十?dāng)?shù)里也不見人戶，田土野草叢生，一片荒蕪。

一群關(guān)姓移民走到了這個(gè)地方。這里有一條小溪流入嘉陵江，小溪兩邊。田土荒蕪，長(zhǎng)滿野草，但依然看得見條條田坎。于是決定就在這里落腳，修房、燒荒、復(fù)耕。小溪上沒有橋，以前應(yīng)該是有橋的。他們?cè)谛∠嫌脴淠敬盍艘蛔鶚颍叫∠獙?duì)岸，一是方便開荒，二是方便打魚。在小溪這邊的石壁上，有一座廟，沒有完工，根據(jù)沒有雕完的蓮座和神像的雛形來看應(yīng)該是觀音像，于是他們決定繼續(xù)雕完。他們利用農(nóng)閑時(shí)間把觀音像雕成，關(guān)姓人家給觀音菩薩掛了紅，燒了香，求觀音菩薩保佑。逐漸，移民漸漸多了起來。因?yàn)榭拷叄幌掠晷∠蜐q水，經(jīng)常把樹木搭的小橋沖走。為了一勞永逸，移民們齊心合力開塘口、打石料，修了一座三丈長(zhǎng)一丈寬的石拱橋。

移民以圈地插占為業(yè)，也就是說，只要是無主之地，你只要在周圍打幾根木樁，到官府報(bào)告一聲，辦一紙契書，這片地就算是你的了。寫田地契書，總得有個(gè)地名才好確認(rèn)，因?yàn)檫@地方有觀音廟，還修了一座石拱橋，沒有名字，再加上他們姓關(guān)，干脆就取個(gè)橋名來當(dāng)?shù)孛谑蔷桶涯堑胤浇杏^音橋

4. 金川觀音廟風(fēng)景區(qū)簡(jiǎn)介

四川色達(dá)觀音橋鎮(zhèn)海撥高度2000米。觀音廟位于觀音鎮(zhèn)境內(nèi)，距縣城約85公里，有拉薩第二之稱，是阿壩州重點(diǎn)開放寺廟，該寺廟始建于公元七世紀(jì)，共傳承25代。白若雜納曾加持觀音菩薩和圣山，并為寺廟取名“勒瓊德欽朗”。

綽斯甲觀音菩薩名聲遠(yuǎn)揚(yáng)四海，朝拜者甚眾。眾多高僧大德朝拜過土基欽波。貢唐活佛和當(dāng)祥則堪布為觀音菩薩取過甘露水。1982年班禪大師曾親筆寫信關(guān)心觀音廟。觀音廟供奉眾多神像佛像，收藏有大藏經(jīng)、唐卡、法器等眾多文物，觀音廟以靈著稱于世，是眾多信徒心中的圣地。

觀音橋鎮(zhèn)位于四川金川縣，面積314.36平方千米。四川省金川縣觀音橋鎮(zhèn)是四川省阿壩藏族羌族自治州金川縣轄鎮(zhèn)。1956年綽斯甲縣治于此，同年置觀音鄉(xiāng)，1958年改公社，1984年復(fù)鄉(xiāng)，1992年建鎮(zhèn)。

5. 金川縣觀音橋鎮(zhèn)觀音寺簡(jiǎn)介

江西一座千年古橋觀音橋在廬山市的星子縣。

觀音橋，棲賢谷中段，原名棲賢橋，因橋側(cè)建有觀音寺，人們就稱觀音橋，又因架設(shè)于三峽澗上，亦名三峽橋。

觀音橋，已有一千年歷史。是一單孔石拱橋，橋基立于東西兩岸的懸崖上，下臨深潭，設(shè)計(jì)精巧，造型美觀，歷經(jīng)近千年風(fēng)雨，完好無損，是我國(guó)古代橋梁建? ?工藝的珍貴遺產(chǎn)，古人贊為“神施鬼設(shè)”、“巧奪天工”。

6. 金川觀音廟風(fēng)景區(qū)開放沒有

區(qū)別在于：觀音廟始建于清嘉慶十年（公元1805年），盤古廟始建于元世祖至元十五年(1278年)。

觀音廟，位于金川縣觀音橋，始建于清嘉慶十年（公元1805年），1961年失火，1979年重建。觀音廟中供奉的觀音菩薩與西藏布達(dá)拉宮和五臺(tái)山的觀音菩薩為同根三姊妹，故香火鼎盛。

滄州市盤古廟地處河北省滄州市北的青縣城南6公里有村曰“大盤古”，村西有座盤古廟。盤古廟始建于元世祖至元十五年(1278年),明弘治和崇禎年間曾重修，清康熙二十七年(1688年)因河流沖刷，設(shè)于秋祠西南重建，均有碑記。

7. 金川觀音橋景區(qū)旅游攻略

觀音寺位于四川省阿壩藏族羌族自治州金川縣觀音橋地區(qū)，坐落在海拔3685米納勒山半山腰，因寺內(nèi)供奉著四臂觀音而得名，在全國(guó)藏族地區(qū)的觀音菩薩寺廟中享有崇高的地位和廣泛的影響，信奉喇嘛教寧瑪派，主要研究闡釋喇嘛教前弘期經(jīng)典。

8. 金川觀音寺的觀音菩薩像

川西小環(huán)線景點(diǎn)眾多，沿線風(fēng)景優(yōu)美，自駕游時(shí)間也不長(zhǎng)，易于安排，是很多旅游愛好者出行的熱門線路。

整個(gè)環(huán)線道路狀況良好，途中加油充電方便，一般講對(duì)車輛沒有什么特殊要求，普通家用轎車、城市suv、越野車都能順暢跑完全程。不過由于沿途有幾個(gè)海拔4000米以上的山口，個(gè)別景點(diǎn)如木格措、丹巴藏寨、金川觀音寺、情人海等景區(qū)道路崎嶇陡峭，建議排量1.4以下的小車慎行。

9. 金川縣觀音橋景區(qū)門票

觀音橋寺廟海撥高度2000米。觀音廟位于觀音鎮(zhèn)境內(nèi)，距縣城約85公里，有拉薩第二之稱，是阿壩州重點(diǎn)開放寺廟，該寺廟始建于公元七世紀(jì)，共傳承25代。白若雜納曾加持觀音菩薩和圣山，并為寺廟取名“勒瓊德欽朗”。

綽斯甲觀音菩薩名聲遠(yuǎn)揚(yáng)四海，朝拜者甚眾。眾多高僧大德朝拜過土基欽波。貢唐活佛和當(dāng)祥則堪布為觀音菩薩取過甘露水。1982年班禪大師曾親筆寫信關(guān)心觀音廟。觀音廟供奉眾多神像佛像，收藏有大藏經(jīng)、唐卡、法器等眾多文物，觀音廟以靈著稱于世，是眾多信徒心中的圣地。

觀音橋鎮(zhèn)位于四川金川縣，面積314.36平方千米。四川省金川縣觀音橋鎮(zhèn)是四川省阿壩藏族羌族自治州金川縣轄鎮(zhèn)。1956年綽斯甲縣治于此，同年置觀音鄉(xiāng)，1958年改公社，1984年復(fù)鄉(xiāng)，1992年建鎮(zhèn)。

澳門風(fēng)順堂區(qū)景點(diǎn) 澳門觀音堂具體位置

1. 澳門觀音堂具體位置

1553年，葡萄牙人取得澳門居住權(quán)。經(jīng)過400多年的歐洲文明的洗禮，澳門如今成為了一個(gè)獨(dú)特的城市，歷史城區(qū)于2005年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

東西方文化互相融合，大量的歷史文化遺跡就是一大看點(diǎn)。

澳門歷史城區(qū)是一片以澳門舊城區(qū)為核心的歷史街區(qū)，其間以相鄰的廣場(chǎng)和街道連接而成，包括媽閣廟、前地、亞婆井前地、玫瑰堂、大三巴牌坊等20多處歷史建筑。

從珠海拱北過關(guān)，過關(guān)通道有很多，很快就能過去。現(xiàn)在有芯片卡，還可以走自助通道。

過關(guān)后，可以搭乘賭場(chǎng)的免費(fèi)公交前往各地。不過如果想走世界遺產(chǎn)，可以乘坐公交車前往媽閣廟，從媽閣廟開始世界遺產(chǎn)—澳門歷史城區(qū)之旅。

除去了霓虹燈的閃耀，澳門就像除去了時(shí)尚的外衣，露出的是它原本的樣子。

對(duì)于自己來說，喜歡的是澳門的這一面，所以推薦大家可以嘗試走走這條世界遺產(chǎn)之路，去看看它文化底蘊(yùn)深厚的一面，這是老澳門的樣子。

2. 澳門觀音山在哪里

海南沒有蹦極。在內(nèi)地現(xiàn)在又對(duì)外開放的極限高空蹦極總共在20來家左右，分布在這些地方：

東北：黑龍江有 東方蹦極，位于哈爾濱阿城；遼寧有星海蹦極，位于大連。

西北：陜西有未央湖蹦極，位于西安；寧夏有黃河蹦極，位于中衛(wèi)。

西南：在重慶這邊有 統(tǒng)景蹦極 ，位于重慶渝北統(tǒng)景溫泉風(fēng)景區(qū)內(nèi)溫塘河邊懸崖上，跳臺(tái)高度是58米。

四川在成都國(guó)色天香樂園里有。

華北：北京有內(nèi)地開放最多的蹦極跳臺(tái)，像十渡蹦極，青龍峽蹦極以及龍慶峽蹦極等等。

華中：河南鄭州在人民公園有；湖北有三峽蹦極，位于宜昌；湖南在長(zhǎng)沙世界之窗里也有。

華東：浙江有海港樂園蹦極位于寧波，另外在杭州樂園以及溫州樂園也有。

福建有海西蹦極，位于永泰大樟溪畔，另外在廈門觀音山也有。

華南：廣東有白云山蹦極，位于廣州；廣西在桂林樂滿地樂園里有。另外在我們中國(guó)澳門的旅游觀光塔上面有一個(gè)高度為233米的蹦極跳臺(tái)，世界排名第二。

3. 澳門 觀音堂

澳門是蓮花 因?yàn)橐郧爸榻侵逈_積平原尚未沖積到現(xiàn)在的規(guī)模時(shí)，澳門跟內(nèi)地中間只連著一條小道路被稱為蓮花莖，而蓮花莖的盡頭是澳門的蓮峰山。

所以澳門曾經(jīng)被稱為蓮花地等等。

而且蓮花也是澳門人喜愛的花種，像寺廟(蓮峰廟、觀音堂)等等都栽種蓮花。

所以澳門就以蓮花作為城市花。

在區(qū)旗方面，繪有五星、蓮花、大橋、海水圖案的綠色旗幟。

圖案的含義是：五星象征著國(guó)家的統(tǒng)一，澳門是中國(guó)不可分割的一部分；蓮花(是三個(gè)花瓣喔)則與澳門舊稱有關(guān)；三個(gè)花瓣表示澳門由澳門半島和氹仔、路環(huán)兩附屬島嶼組成；大橋、海水反映著澳門自然環(huán)境的特點(diǎn)(因?yàn)榘拈T要到離島都要過橋，橋下真的是海水....)

4. 澳門觀音堂公交車路線

望廈條約又稱《中美五口通商章程》，是1844年（道光二十四年）7月3日清朝與美國(guó)在澳門的望廈村簽訂的不平等條約，也是清政府與美國(guó)簽訂的第一個(gè)不平等條約。

中英《南京條約》簽訂的消息傳到華盛頓，美國(guó)總統(tǒng)約翰·泰勒于1842年12月咨會(huì)國(guó)會(huì)，要求派遣代表來華商談建立新的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

1843年5月，美國(guó)政府派顧盛為特使來華，其使命就是要求中方給予美國(guó)與英國(guó)同等的通商條件。

1844年2月，顧盛到達(dá)澳門。6月18日，清欽差大臣、兩廣總督耆英與顧盛在澳門附近的望廈村進(jìn)行會(huì)談。在談判過程中，美方軟硬兼施，? ??用訛詐的手法，脅迫中方談判者。耆英屈服于壓力，抱著“一視同仁”的宗旨，接受了美方所擬定的條約草案。

7月3日，雙方正式簽訂了《中美五口通商章程》和《海關(guān)稅則》。因簽約地在澳門望廈村，所以又稱《望廈條約》。

5. 澳門觀音堂開放時(shí)間

澳門特產(chǎn)手信琳瑯滿目，有些是去澳門一定要帶的。

1.杏仁餅（必帶、代表性），杏仁餅幾乎澳門每家手信店都會(huì)出現(xiàn)，每家開發(fā)的口味和賣點(diǎn)都不一樣。杏仁餅餅身以綠豆粉制成，有多種不同的餡料如杏仁粒、糖腌豬肉等，再一并放入傳統(tǒng)模具中古法碳烤，所以有股獨(dú)特的木炭香氣，是澳門最有代表性的伴手禮。

推薦：最香餅家，為什么眾多餅家里，推薦這個(gè)名氣不算大的呢？因?yàn)樗乾F(xiàn)在唯一一家使用傳統(tǒng)古法手工碳烤制作的杏仁餅店，剛出爐的杏仁餅所散發(fā)出來的濃郁碳燒香，絕對(duì)值得！

地址：新馬路夜呣街12號(hào)B地下A座

營(yíng)業(yè)時(shí)間：早上10:00～晚上19:00

2. 紫菜肉松鳳凰卷（澳門始創(chuàng)、經(jīng)典美味）薄薄的蛋卷皮，酥脆得讓人回味無窮，松化好味道的肉松、紫菜讓人難以忘懷，一個(gè)接一個(gè)，拿不停手，吃不停口，是老少咸宜的小點(diǎn)心.

推薦：禮記餅家，當(dāng)然是要推薦創(chuàng)始的一家了~澳門禮記餅家始創(chuàng)的特色糕點(diǎn)之一，已經(jīng)有近百年歷史~

地址：黑沙環(huán)斜路9號(hào)新益花園第四座(近觀音堂街)

3.老婆餅（廣東名產(chǎn)、澳門地道）老婆餅是以糖冬瓜、小麥粉、糕粉、飴糖、芝麻等食材為主要原料而制成的一種廣東潮州地區(qū)的特色傳統(tǒng)名點(diǎn)。

推薦：晃記餅家，晃記餅家采用手工制作，且不含防腐劑，內(nèi)餡又Q又彈毫不膩口，可以說是澳門最為地道的老婆餅！

地址：澳門凼仔舊城區(qū)官也街14號(hào)

營(yíng)業(yè)時(shí)間：早上10:00～晚上19:30

4. 花生糖（澳門著名糕點(diǎn)）生糖看似一般，但澳門的手信花生糖一改既往的硬且難咬，而制成軟卻帶脆的口感，大顆的花生配上濃郁芝麻香，完全不黏牙，每一口都是享受。

推薦：鉅記餅家，“花生糖大王”就是形容鉅記的創(chuàng)始人，所以花生糖這家是最正宗了，還拍了電視~

地址：議事廳前地、大三巴街、官也街、威尼斯人等游客區(qū)。

5. 肉脯（澳門著名糕點(diǎn)）肉脯生產(chǎn)過程比較復(fù)雜而嚴(yán)格，選用的是新鮮肉，取其整塊純瘦肉為基本原料，剖成薄片。然后將幾十種佐料涂在肉片上，之后，再將肉片平攤在一種特制的篩匾里烘烤。先后要經(jīng)過十幾道工序，才成為那一片片色、香、味、形俱佳的肉脯。

推薦：鉅記餅家，種類非常多，免費(fèi)試吃、真空包裝、多種選擇~

地址：議事廳前地、大三巴街、官也街、威尼斯人等游客區(qū)。

6. 車?yán)甯绶蚺そY(jié)糖（澳門版牛軋?zhí)牵┘~結(jié)糖其實(shí)就是澳門版的牛軋?zhí)牵诟斜扰＼執(zhí)巧杂玻滔阄稘庥簦氯コ涑庵ㄉ悖瑑煞N口味交織起來完全不甜膩，反而更添風(fēng)味。

推薦：澳門老牌車?yán)甯绶蚣~結(jié)糖

地址：澳門凼仔舊城區(qū)官也街31號(hào)

營(yíng)業(yè)時(shí)間：早上10:00～晚上22:00

7.樂宮曲奇（澳門地道美味餅干）超好吃的曲奇餅，只有在澳門能買到哦！這里的腰果曲奇餅最為出名，口感松化，濃濃的牛油香味，腰果香脆的口感更增添了曲奇餅的層次感。

推薦：樂宮餅店

地址：南灣葡京路2-4號(hào)葡京酒店地庫(kù)

營(yíng)業(yè)時(shí)間：周一-周日8:30-18:30。

8.百花魁蟠桃菓（澳門本地出品懷舊蜜餞）三千年開花，三千年結(jié)子；此果祇應(yīng)天上有，人間那得幾回嘗」百花魁蟠桃菓上印著的這副對(duì)聯(lián)，是澳門人兒時(shí)的回憶。

推薦：百花魁蟠桃菓這個(gè)陪伴澳門人長(zhǎng)大的蜜餞 ，曾經(jīng)是六七零年代的必買物，選用上等北杏肉精心制作的百花魁蟠桃菓直到現(xiàn)在依然風(fēng)味不減，是來到澳門必帶的特色伴手禮。

地址：各大超市

6. 澳門觀音像在哪里

如果鐘意觀光,我就推薦:必去既大三巴,噴水池,觀光塔,觀音像,媽閣,黑沙海灘(黑色既沙灘哦),漁人碼頭,金蓮花廣場(chǎng);如果鐘意購(gòu)物,我就推薦:新馬路,荷蘭園,水坑尾,高士德,三盞燈,新八佰伴,威尼斯人,四季名店;至于吃嘢:路環(huán)安德魯葡撻(歷史悠久,連韓劇宮都有去果度拍),大利豬扒包(如樓上所講,每日限量,其實(shí)本人覺得味道一般),新馬路果度噴水池隔離果度有間雙皮奶,過D有黃枝記云吞面!再行入去係上大三巴果條巷里面有間鍋貼好好味!仲有胡椒餅,禮記水果撈同埋卓越對(duì)面果條巷有間魚蛋好好味!過水坑尾果條路度有雞蛋餅同鮮榨果汁;係氹仔有條官也街有很多嘢吃,有出名既小飛象葡國(guó)餐,條路有間榴蓮雪糕同大菜糕好好味(記得大間果間,細(xì)間係冒牌/噓),果度有間茶餐廳煙鴨胸飯好好味!,買手信就梗係鉅記同咀香園啦

7. 澳門觀音堂具體位置圖

媽閣廟 媽 閣廟位于澳門，是澳門三大古剎（媽閣廟、觀音堂、蓮峰廟）中歷史最悠久的，已有逾500年歷史。媽閣廟原稱媽祖閣，俗稱天后廟。整座廟宇包括石殿、大殿、 弘仁殿和觀音閣4座主要建筑。1874年、1875年，媽閣廟先后兩次遭受火災(zāi)，由居民集資，于1875年開始重修，至1877年落成，形成今天的樣子。

8. 澳門觀音廟

1古鶴村

三鄉(xiāng)鎮(zhèn)古鶴村，是中山市保存最為完好的古村落之一，中國(guó)最大古舊家私交易基地。青龍山宛如一條出海的巨龍，自東北向西南，把大半個(gè)古村抱在懷中。亞熱帶原始森林保存完好，山間林木清幽、溪水潺潺。村落西部原為金斗灣的一部分，400多年前還是大海，后來鄉(xiāng)民多次圍墾，逐漸填造出這片富庶的土地。

始建于同治二年、貫穿整個(gè)村落的青石路，保留了相當(dāng)多的古建筑和珍稀古樹：鄭氏祠堂、樂善好施牌坊、舉人旗桿夾、土沉香樹、古榕樹等等。借助于古鶴村深厚歷史文化底蘊(yùn)的東風(fēng)，村內(nèi)形成了華財(cái)、古鶴、明清三家大型古舊家私市場(chǎng)，內(nèi)有古玩店500多家，各自陳列和交易著名貴的古玩、家具。古鶴村已是全中國(guó)最大的古舊家具市場(chǎng)，世界馳名。

據(jù)說這里是“西餅皇后”李曾超群的故居，她是香港超群西餅的創(chuàng)始人，在事業(yè)上也是歷經(jīng)商海浮沉終獲成功，堪稱“勵(lì)志姐”。

古鶴村最適合游覽的時(shí)間是午后和傍晚，慵懶陽光斜掛于民宅屋檐，石板街倒映著斑駁的樹影。在青山綠水間，古舊的石墻、門樓、牌坊，沉寂的古井、古樹、古民居組成一幅寧?kù)o古樸的畫面，時(shí)間仿佛在這里停下了腳步。

2 三社村

中山黃圃鎮(zhèn)，有這樣一個(gè)古村，這里既有遠(yuǎn)離塵囂的青山古樹，又有古老街巷的石板蜿蜒，是大隱于市的嶺南建筑活化石。

三社始建村于宋代，距今已逾800年歷史。由靈會(huì)、鼓樓和三社坊三坊組成，因此古時(shí)又稱為三坊。在宋時(shí)黃圃之地皆為海，古代三坊人背山面海，圍田建廬，四邊輻射擴(kuò)展建村，形成傳統(tǒng)嶺南村落的梳式布局，聚宅成巷，聚巷成街，院落間面面相對(duì)，背背相依，巷道縱橫，宛如迷宮。延伸閱讀：天地間第一流人物范仲淹，給后輩留下了怎樣的精神財(cái)富

村中現(xiàn)存有始建于宋代的古石板路，路分36級(jí)，故名三十六級(jí)古徑，這古徑連通著宋代碼頭，古時(shí)的黃圃人便是從這里開始，馬上駝鈴北上去內(nèi)陸，南下下海洋，串起古代海上絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)。直到今天，三社依然保存著馬馱貨物的傳統(tǒng)。

盡管經(jīng)歷了現(xiàn)代文明的洗禮? ?但長(zhǎng)久商貿(mào)文化的繁榮還是給三社留下了鮮明的印記。這里古建筑繁多，幾乎到了三五步即邂垢一古宅的地步。至今現(xiàn)存有3處市級(jí)文物保護(hù)單位，14處鎮(zhèn)級(jí)文物保護(hù)單位，共有古祠堂25座，現(xiàn)保存完好的祠堂還有5座。走在三社上街，這里依然遺存著清代的古石板路的古圍墻，古時(shí)由蠔殼、糯米、砂等夯成的土壘屋尚有遺存。

3 翠亨村

翠亨村,一個(gè)原本十分普通的小山村,卻因?yàn)檎Q生于此的世紀(jì)偉人孫中山而聞名于世,走進(jìn)村中,一種“綠樹村邊合,青山郭外斜”的詩(shī)情畫意油然而生,孫中山故居紀(jì)念館將帶您走進(jìn)偉人孫中山的出生和成長(zhǎng)初期的社會(huì)歷史環(huán)境······

翠享村在中山市區(qū)東南方17.6千米處,廣(州)珠(海)公路主干道旁,北距廣州約100千米,南距澳門約30千米,隔珠江口水域與深圳、香港相望,陸地與珠海市毗鄰。東望珠江口伶仃洋讓翠亨村有了生氣,而西靠五桂山則讓她有了靈性。據(jù)傳,在清朝康熙年間,蔡姓人在此建村,因地處山坑邊,山林青翠,坑水潺潺,風(fēng)景優(yōu)美,且方言“蔡”與“翠“坑”與“亨”諧音,又寓意萬事亨通,于是在道光初年改稱“翠亨”。

中山翠亨村

在這個(gè)樹木蔥郁、環(huán)境優(yōu)美的小村莊里,保存至今的名勝有楊殷故居、陸晧東故居、帥傅遺居、陸?zhàn)〇|墓、孫昌墓、翠亨賓館和中山紀(jì)念中學(xué)及完整的古民居群等,這些古建筑的裝飾藝術(shù)極為豐富,其結(jié)構(gòu)、雕刻、書畫均展示了中國(guó)建筑文化的較高水平,極有研究?jī)r(jià)值。

孫中山故居紀(jì)念館是以孫中山故居為主體的紀(jì)念性博物館,開放的主要景點(diǎn)有孫中山故居、孫中山紀(jì)念館、孫中山聽太平天國(guó)反清故事的雕塑、孫中山試驗(yàn)炸藥處—瑞接長(zhǎng)庚牌坊、翠亨民居展示區(qū)、翠亨農(nóng)業(yè)展示區(qū)、中山鼎、警世鐘等,逐步形成以“孫中山和他成長(zhǎng)初期的社會(huì)環(huán)境”為主題,兼具歷史紀(jì)念性和民俗性、立體而多元化的陳列展覽體系,充分地展現(xiàn)了孫中山偉大的愛國(guó)主義精神、思想體系和革命實(shí)踐,再現(xiàn)出孫中山出生和成長(zhǎng)初期的社會(huì)歷史環(huán)境,使人們更加深刻的了解孫中山這一偉大人物。

孫中山故居紀(jì)念館

傳統(tǒng)的中山民居,大廳不開窗,而孫中山親自設(shè)計(jì)的房子,不單是二層的回形建筑,還在大廳中開設(shè)了四個(gè)窗口,用以采光和使室內(nèi)空氣流通,打破了當(dāng)時(shí)中山民居的傳統(tǒng)擺設(shè)。孫中山故居是座獨(dú)具特色的赭色磚兩層樓房,由孫中山親自設(shè)計(jì),一1885和1892年分兩期建成。樓房紅墻白紋,既有廣東磚瓦房的建筑風(fēng)格,又融匯了西方民居的建筑風(fēng)格,可以說是一件典型的中西建筑藝術(shù)品。樓房外有一小院圍住,圍墻正門外右側(cè)有宋慶齡手書的“孫中山故居”石刻牌匾。二樓南邊的房子是孫中山的書房,1893年冬,孫中山在此書房草擬《上李鴻章書》,發(fā)出了“救國(guó)救民”的信號(hào)。

1956年在孫中山故居前開辟了公園。1966年為紀(jì)念孫中山誕辰100周年,在故居旁興建輔助陳列館,館名由宋慶齡親筆題寫,每年國(guó)內(nèi)外大批游客前往參觀游覽。

4 南塘村

南塘村是中山市南朗鎮(zhèn)豐阜湖畔東北面的一小村莊，面積僅二平方公里。背靠青山，前臨農(nóng)田。南塘的先民大約于南宋年間，從南雄珠璣巷搬遷而來，迄今歷時(shí)八百五十年上下。

中山的《東鄉(xiāng)民歌》中，有這么一句：“簡(jiǎn)姓南塘，老幼勤耕種，歷代出科舉”。南塘村中百份之八十以上是姓簡(jiǎn)，若干戶姓肖。

簡(jiǎn)氏大宗祠，始建于清雍正元年，（1723年），重建于光緒丙申年（1896年），1982年小修，基本恢復(fù)原貌，為首次修繕。宗祠祠體為土木結(jié)構(gòu)，坐北向南，分二進(jìn)二間，中間天井，通風(fēng)透光，四水歸堂之局。是難得的南越古建。

以青磚砌墻、花崗巖石柱? ?撐，又有花鳥木雕裝飾，這樣精致的裝飾，似乎只能用匠心獨(dú)具來形容。

北帝廟舊址是在現(xiàn)址附近不遠(yuǎn)處，舊廟址四面墻壁是用蠔殼砌成，也有人稱之為蠔殼廟。北帝廟重建好之后，香火鼎盛，到90年代，村民將廟宇修復(fù)原貌，重塑神像十余尊，恢復(fù)香火。眼見所有一切，北帝廟在半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨中，飽歷滄桑歲月，嘆哉——數(shù)度變遷的北帝廟，幸喜今天新顏煥。

仁和社亭，始建于清光緒十年（1884年）。該亭結(jié)構(gòu)幽雅，更有詩(shī)酒琴棋，福祿壽三星圖壁畫各一幅，容貌美觀。仁和社亭上蓋是用現(xiàn)今最新穎的琉璃保留原有石柱楹聯(lián)，重繪壁畫，內(nèi)設(shè)石臺(tái)石凳，集古今建筑工藝融于一體，使亭貌煥然一新，誠(chéng)村民聚首聊天，納涼休憩之勝地也。

5 左步村

位于中山市南朗鎮(zhèn)的左步村是歷史文化名村，建于明永樂年間。600多年來，歐、孫、阮、方等姓氏在此聚居。村莊雖然面積不大，卻走出了不少歷史名人。左步孫氏的始祖孫締兒，后人尊稱他為“樂川公”，樂川公一脈擇左步而居，1912年5月，辭去臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù)的孫中山回香山省親時(shí)，曾專程回左步的孫氏宗祠祭祖。

左步人方舉贊與孫英德合辦的發(fā)昌機(jī)器廠為中國(guó)第一家民族資本企業(yè)；左步人參與了中國(guó)大陸最早落成的唐山煤礦、鐵路乃至粵漢鐵路的興建，左步人歐庚祥曾任粵漢鐵路總監(jiān)。蜚聲中外的電影藝術(shù)家阮玲玉、著名漫畫家方成、革命家歐初等也是祖籍左步。

6 鰲山村

鰲山村是黃圃鎮(zhèn)歷史最古老的村落，有眾多不可移動(dòng)文物，古廟宇有3座，包括石嶺仙廟、北約觀音大廟、南約北帝廟，而古祠堂則有13家之多。

還有不可移動(dòng)古文物，如古石徑、古碼頭、古樹、古墓等，村內(nèi)有傳統(tǒng)龍舟7艘，，其中石嶺坊2艘、北約坊2艘、南約坊2艘、村委會(huì)1艘。

7 龍瑞村

龍瑞村約于南宋末年始建，南雄刺史劉少雄次子劉汝賢由珠璣巷遷來香山東鎮(zhèn)土瓜嶺，至南宋末年，其第六傳孫劉子忠，劉子平兄弟一齊分支于此，現(xiàn)已30傳，建村之初，因村內(nèi)邊海角有一礁石，上部雕似公雞，故最初村名生雞角，后以近音字改名為山溪角。

龍瑞村有規(guī)模超大的劉氏宗祠，觀音廟，文廟，探花牌坊等歷史文物。

8 安堂村

涌安堂村開村至今已有七百多年，村內(nèi)祠堂林立、石路蜿蜒，素淡的嶺南民居夾道分列。九龍門牌坊位于安堂社區(qū)的九龍門大道上，從這個(gè)牌坊進(jìn)入村內(nèi)，就可參觀古香古色的村落和系列古祠堂。

安堂牌坊又稱百歲流芳牌坊、升平人瑞坊。始建于清代同治五年(1866年)，位于大涌鎮(zhèn)安堂村，于2009年被評(píng)為中山市文物保護(hù)單位。該牌坊為四柱三間通天式牌坊，以花崗石雕鑿構(gòu)筑，高7米。牌坊上“安堂”二字原為“圣旨”后改為“安堂”，正面主間橫匾刻：“昇平人瑞”，左右橫刻：“山高”、“水長(zhǎng)”。牌坊柱下鑲嵌抱鼓石，石板上有人物花卉雕刻。

安堂村內(nèi)祠堂數(shù)量多，規(guī)模大，經(jīng)歷動(dòng)蕩年代的洗禮后，現(xiàn)存約十四家。其中“雙桂堂”最為訪古探幽者所津津樂道，也就是“林氏宗祠”，還有曾多次被報(bào)道提及的“十德圖”，記載著晚唐年間林氏披公九子加女婿皆中舉，被譽(yù)“九子十登科”的千古佳話。

9. 澳洲東方臺(tái)觀音堂是什么觀音

　　六榕寺位于廣州市的六榕路，該寺離光孝寺不遠(yuǎn)，是廣州市一座歷史悠久、海內(nèi)外聞名的古剎。寺中寶塔巍峨，樹木蔥茂，文物薈萃，歷史上留下不少名人的足跡。　　六榕寺因蘇東坡當(dāng)年為寺廟題字而得名。它與光孝、華林、海幢寺并稱廣州佛教四大叢林。同時(shí)，六榕寺和寺中的花塔一樣 ，歷來為人們所稱頌，加之歷史地位與光孝寺齊名，素有“光孝以樹傳，凈慧以塔顯”之稱。凈慧是六榕寺的別稱。　　六榕寺始建于南朝梁武帝大同三年（537年），初名寶莊嚴(yán)寺。大家知道，魏晉南北朝是中國(guó)佛教興盛的時(shí)期，當(dāng)時(shí)還出現(xiàn)了一個(gè)歷史上最狂熱推崇佛教的皇帝，他就是南朝的梁武帝蕭衍。在他的影響下，全國(guó)各地都建了大量的寺廟，后來唐代詩(shī)人杜牧寫的“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”指的是這一歷史事實(shí)。六榕寺就是在這種氣氛中興建的。原因是梁武帝的母舅曇裕法師，當(dāng)年從南京攜帶來自柬埔寨的佛舍利到廣州。當(dāng)時(shí)廣州刺史蕭裕為了迎接這一佛寶，特意修建了這個(gè)寺院――寶莊嚴(yán)寺，還修建了一座塔來供奉佛舍利。　　南漢時(shí)寶莊嚴(yán)寺改名為長(zhǎng)壽寺、宋初寺。塔均毀于火，北宋端拱二年（989年）重修寺院，更名凈慧寺。北宋紹圣四年（1097年）重修寶塔，下瘞佛牙舍利，龕藏賢劫千佛像，故更名為千佛塔。北來元符三年（1100年），大文學(xué)家蘇東坡由海南貶所北歸，路經(jīng)廣州到該寺游玩時(shí)，應(yīng)寺中僧人道琮之請(qǐng)為寺題字，他見寺內(nèi)六株榕樹綠蔭如蓋，盤根錯(cuò)節(jié)，氣勢(shì)不凡，即欣然書下“六榕”二字，后人敬重蘇東坡遺墨，將“六榕”刻字造一木匾懸掛于寺門之上，又于永樂九年（1411年）將凈慧寺改稱六榕寺，舍利塔稱六榕塔，又名花塔。　　六榕寺山門前門楣上懸掛的“六榕”二字牌匾，是蘇東坡所書。門兩邊的楹聯(lián)是“一塔有碑留博士，六榕無樹記東坡”，是民國(guó)初年順德文人岑學(xué)侶撰寫的。這里有一段典故：公元675年的12月，初唐四杰之一的王勃?jiǎng)倓傇谀喜蹰w寫下“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”這臉炙人口的千古絕句之后，南下省親來到廣州，受寺內(nèi)和尚邀請(qǐng)，參觀并寫下了《寶莊嚴(yán)寺舍利塔碑》。這篇碑文當(dāng)然是寫得十分好的。因而：“一塔有碑留博士”中的“博士”是指王勃，紀(jì)念他為舍利塔撰寫的碑文；而“六榕無樹記東坡”指的又是什么意思呢？岑學(xué)侶來的時(shí)候，六株榕樹已經(jīng)沒有，只有蘇東坡當(dāng)年題寫的匾額依然風(fēng)采猶存。　　進(jìn)入山門，笑迎我們的當(dāng)然是彌勒佛了，他又被稱為未來世佛。按佛教的教義，萬物都有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展和變化的過程，有生必有死，佛也不例外。作為現(xiàn)在世佛的釋迦牟尼佛，他的教法也會(huì)滅盡。再經(jīng)過很久遠(yuǎn)的年代，會(huì)由彌勒菩薩下降人間成佛教化人類，因而叫做未來世佛。彌勒佛兩邊的一副對(duì)聯(lián)含義深刻，它告訴人們時(shí)時(shí)處處要做到：“大腹能容，容天下難容之事；張口而笑，笑世間可笑之人。”　　彌勒佛兩旁是佛教中的護(hù)法神將四大天王，它們手執(zhí)的四大兵器分別寓意“風(fēng)調(diào)雨順”。穿過天王殿，后面便是韋馱殿了。韋馱原是南方增長(zhǎng)天王手下的一名將軍，素以英勇、疾走如飛著稱。相傳釋迦牟尼被火化后，有個(gè)“捷疾鬼”趁人不備突然偷走了佛的兩顆牙齒，被韋馱緊追，牙齒舍利最后被奪回來了。韋馱立功之后，就專門擔(dān)當(dāng)起守護(hù)佛祖靈塔和大雄寶殿的重任。　　在此，有的人會(huì)問，所有佛寺中，進(jìn)門見彌勒佛，進(jìn)去見韋馱將軍，他倆一個(gè)笑容可掬一個(gè)威風(fēng)凜凜，一個(gè)對(duì)外一個(gè)對(duì)內(nèi)，形成鮮明的對(duì)照，為什么？原來，彌勒和韋馱都是各自管理一座寺廟的，彌勒長(zhǎng)得好看，見人就笑，熱情好客，很受香客歡迎；而韋馱整日板著臉，過于嚴(yán)肅，往往嚇跑香客，因而放在進(jìn)門處不合適，倒是放在大雄寶殿的對(duì)面，香客們出門之口，監(jiān)視離寺的人是否拿走寺內(nèi)財(cái)物，是非常合適的。這樣安置之后 ，從此，來寺的香客再多再雜，也不再有物品丟失，可見這一安? ??，獨(dú)具匠心。　　原來的凈慧寺規(guī)模相當(dāng)宏大，占地甚廣，山門朝南。到了明洪武六年（1373年），寺院一半面積辟為永豐倉(cāng)，自此之后山門便改為現(xiàn)在的向東，而專院面積日漸縮小。現(xiàn)在的六榕寺占地7000多平方米。山門內(nèi)向西依次為天王殿、花塔、大雄寶殿，北有解行精舍，南有碑廊、觀音殿、六祖堂、補(bǔ)榕亭等。殿堂房舍大部分是清代以后重建或者新建，只有剛才看到的天王殿仍保留著明代的建筑風(fēng)格。　　六榕花塔　　過了天王殿，便是一個(gè)庭園。庭園正中，是一個(gè)色彩艷麗、蔚為壯觀的花塔。花塔是六榕寺院中的舍利塔，是寺中最令人矚目的建筑。因此塔一層層的塔角飛檐，宛如吐苞向天開放的棗紅色花瓣，塔剎又酷似花蕊，整座寶塔猶如一支直插藍(lán)天的巨大花柱；再加上塔身紅白相間，色彩斑斕，所以人們又習(xí)慣地稱其為花塔。　　花塔的平面呈八角形，外觀9層，內(nèi)設(shè)暗層8層，共17層。它是一座仿樓閣式的穿壁繞平座結(jié)構(gòu)的磚木塔，塔高57.6米，是嶺南地區(qū)現(xiàn)存最高的宋代古塔。塔剎為元至正十八年（1358年）鑄。銅質(zhì)剎柱身上有1023尊浮雕小佛，還有彩云繚繞的天宮寶塔圖。千佛銅鑄連同頂上的火焰寶珠、雙龍寶珠、九霄盤、覆盤以及八根鐵鏈等各種構(gòu)件，重是超過5噸。　　值得一提的是，花塔的根基很有特色。由于古時(shí)花塔瀕臨珠江（舊時(shí)珠江寬達(dá)2公里），地下水位較高，為了保護(hù)塔基，花塔的建造者們先沿著塔基，像打井一樣用堅(jiān)固的花崗巖石砌筑9個(gè)水井并相互連環(huán)依托，形成一個(gè)九井環(huán)基，然后在上面建造高塔。北宋和解放后重修時(shí)都發(fā)現(xiàn)了這個(gè)九井環(huán)基。經(jīng)科學(xué)測(cè)量，現(xiàn)在的花塔塔身雖然傾斜了1.7米，塔基仍然比較穩(wěn)固。　　花塔外觀十分漂亮，登上塔頂可以飽覽羊城的秀麗風(fēng)光。傳說在南漢時(shí)期，皇帝劉（）的寵妃素馨在六榕寺內(nèi)削發(fā)為尼，中秋節(jié)之夜宮女們?cè)谒蠎覓扈驳幕簦綀A十里都能看到。可以想像，是何等的壯觀！　　大雄寶殿　　六榕寺的建筑布局比較特別，花塔位于庭園中央，且在大雄寶殿的正前方。這保留了古印度早期佛寺以塔為中心的建筑風(fēng)格，在中國(guó)大多寺廟中較為少見。因?yàn)椋苑鸾虃魅胫袊?guó)后，寺廟建造有了變化，多數(shù)以大雄寶殿為中心，佛塔則建在中軸線的旁邊了。　　參觀完佛塔，再到大雄寶殿參觀。寶殿是佛寺的正殿，殿內(nèi)供奉著三尊佛像，每尊高6米、重10噸，是省內(nèi)最大的古代銅佛像。到此參觀的游客可能會(huì)問；為什么這規(guī)模不很大的寶殿會(huì)安裝如此巨大的佛像呢？原來這三尊佛像是在清康熙二年（1663年）由平南王尚可喜在建廣州大佛寺時(shí)鑄造的。大佛寺位于惠福東路的龍藏街，廣州人俗稱“人過大佛寺，寺佛大過人”，這回文中提到的“佛大過人”（比人還大），就是形容這三尊佛像。“文化大革命”時(shí)紅衛(wèi)兵破“四舊”，三尊大銅佛被“清出”大佛寺，運(yùn)到南岸廢品倉(cāng)庫(kù)，幸而未來得及敲碎拋人熔爐中。粉碎“四人幫”后撥亂反正，落實(shí)政策時(shí)，六榕寺最早歸還寺僧管理。在1983年修建大雄寶殿時(shí)市文管部門把三尊大佛從廢品堆里搶救出采，供奉在殿內(nèi)。　　這三尊大佛為三世佛。中間的是釋迦牟尼佛，左邊是阿彌陀佛，右邊是藥師佛，他們分別代表現(xiàn)在世佛、過去世佛和未來世佛。同時(shí)，這三尊大佛各以不同的“手印”代表現(xiàn)在、過去和未來三世的。　　中間，釋迦牟尼佛左手掌心向上平放在盤膝中間，而右手掌向下垂放在右腳膝蓋上，這是代表現(xiàn)在世“說法”的手印。　　左邊，阿彌陀佛左手掌心向上平放在盤膝中間，右手掌心向上擺放在右腳膝蓋上作“接引”印，即 歡迎在他面前禱告的人去西方極樂世界享受清福，這是代表過去世“說法”的手印。　　右邊，藥師佛左右兩手掌心重疊平放在盤膝中間，為“禪定”印，即靜坐凝心專注觀望未來，這是代表未來世“說法”的手印。　　友誼佛堂　　大雄寶殿的左側(cè)是友誼佛堂，這里供奉著1985年由泰國(guó)教育部贈(zèng)送的釋迦牟尼銅像一尊，該佛像高2.6米，重1噸。　　觀音堂　　大雄寶殿的右前側(cè)是觀音堂。觀音堂供奉的觀音銅像高3米，重達(dá)5噸。這尊觀音銅像與大雄寶殿的三尊大佛像都鑄于清康熙二年（1663年）。六榕寺花塔塔基是用花崗巖石砌筑的九井環(huán)基，比較穩(wěn)固。然而，花塔畢竟經(jīng)歷了近千年的風(fēng)雨洗禮，雖經(jīng)多次維修，但塔身仍出現(xiàn)了越來越多的裂縫，并傾斜1.7米而成了一座斜塔。為此，廣州市政府有關(guān)部門撥款400多萬元，采用了“中華791化學(xué)漿”、碳素纖維布等材料，從2001年2月開始對(duì)花塔進(jìn)行了加“箍”加固維修，并于同年8月底通過驗(yàn)收。現(xiàn)在修葺一新的花塔以全新的姿態(tài)迎接中外游客和善男信女到此參觀和朝拜。　　六榕寺是廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1997年六榕寺以“六榕花塔”為特色入選廣州市十大旅游景點(diǎn)。　　--------------------------------------------------------------------------------------------------------------　　原因是等待更換木欄桿還是擔(dān)心墜塔案重演？　　文/記者何道嵐 實(shí)習(xí)生李天研　　圖/實(shí)習(xí)生劉雷 記者曹景榮　　2008年年底起，有上千年歷史的廣州六榕寺花塔閉門謝客。曾得蘇東坡親筆題名，六榕寺旺季日攬客上萬，國(guó)內(nèi)外游客慕名來到寺中這座宋代廣州第一高塔下，卻只能舉頭興嘆。　　六榕寺員工解釋，鎖塔主因在于花塔高層木欄桿風(fēng)化腐朽，開放唯恐生意外。三年已過，管理方承認(rèn)封閉期間并無實(shí)質(zhì)性修復(fù)行動(dòng)，文物部門稱其最近才申請(qǐng)換欄桿。　　資料顯示，封塔前兩月，花塔曾發(fā)生一宗墜塔命案，六榕寺方面至今諱莫如深。由于花塔獨(dú)特的建筑結(jié)構(gòu)，管理方仍未研究出杜絕悲劇重演的良方，坦言“不敢貿(mào)然重開”。　　花塔停止上客 游人惋惜　　“停止上塔”的牌子下，一把鐵鎖，關(guān)住了有1400多年歷史的六榕花塔。久未打掃的樓梯落滿塵埃，上面的菱形圖案朦朧難辨。三炷褪色的香，壓住一張五角紙幣，躺在樓梯底。　　寺內(nèi)一位收拾香火的工作人員說：“花塔已經(jīng)封閉三四年，塔身傾斜1米多，我都不敢上去。”守門保安則另有說法：塔上的欄桿腐朽了還沒換。記者從六榕寺大門遠(yuǎn)望，高處欄桿無法看清，但不難看出花塔塔身向南傾斜。　　記者采訪期間人流不斷，半小時(shí)內(nèi)就有四撥外國(guó)游客進(jìn)寺。法國(guó)人碧龍帶著妻子和兩個(gè)小孩，根據(jù)旅游書按圖索驥找到六榕寺。慕名而至卻不能上塔飽覽風(fēng)光，碧龍連稱十分遺憾。得知塔身有所傾斜，他太太和兩個(gè)小孩仰頭細(xì)看，驚呼“surprise”。澳大利亞的Steve初來廣州，他說任何人聽到古塔傾斜都會(huì)被嚇到。“安全最重要，畢竟花塔已經(jīng)一千多歲，非常老了。”　　數(shù)十年前傾斜 大修已加固　　“封閉與傾斜無關(guān)。”六榕寺辦公室副主任林德鋒再三說。據(jù)其介紹，六榕塔幾十年前開始傾斜，日益嚴(yán)重。上世紀(jì)90年代末，塔身裂縫越來越多，塔頂?shù)募雇摺⒛緱l時(shí)有掉落。1999年3月，廣州市設(shè)計(jì)院等單位對(duì)花塔仔細(xì)勘測(cè)之后，發(fā)現(xiàn)花塔向南傾斜，塔頂偏移塔底中線1.677米。　　針對(duì)花塔的“病情”，廣州市設(shè)計(jì)院制定了對(duì)塔身加“箍”、加固的維修方案。經(jīng)專家會(huì)議反復(fù)論證及各級(jí)文物管理部門批準(zhǔn)，市財(cái)政撥款400萬元，佛教界自籌500萬元，2000年2月，廣東省第一建筑工程公司進(jìn)場(chǎng)施工，開始了? ?中國(guó)成立以來最大的一次維修，一年半后工程竣工。　　加固后六榕塔重新開放，六榕寺的如覺大師說，技術(shù)部門每年春秋兩次監(jiān)測(cè)花塔，數(shù)據(jù)顯示傾斜程度在安全范圍之內(nèi)，現(xiàn)在的封閉另有原因。　　猜測(cè) 墜塔意外留陰影？　　據(jù)透露，2008年，六榕寺方面主動(dòng)提出封閉花塔。作為六榕寺的管理者，林德鋒也很希望花塔開門揖客。“一張票10元，封塔幾年收入損失不少。”每到初一十五，或者是逢年過節(jié)，六榕寺游人如織，“高峰期一日上萬人買票進(jìn)寺”。　　管理方的開放愿望，與其遲滯的修復(fù)行動(dòng)形成奇怪反差。在再三追問下，六榕寺的如覺大師才透露了封塔的隱情：“擔(dān)心有心理不好的人士上塔，2008年塔上發(fā)生了一些不好的事情。”究竟發(fā)生了什么，如覺大師三緘其口。　　記者查到一則舊聞：2008年10月2日，一名男子購(gòu)票后，登高六榕花塔期間墜落身亡。當(dāng)年有目擊者稱，死者從六榕塔頂層，跨越欄桿縱身跳下。2008年底，六榕寺請(qǐng)求封塔。“到現(xiàn)在我們還處于療傷期，”如覺大師說，“就怕受到從眾心理影響，開放以后又生意外。”　　如覺大師說，將視六榕塔的維修情況，明年再考慮是否重開。“花塔的建筑設(shè)計(jì)與眾不同，每上一層，必須在露臺(tái)走一圈，才能到達(dá)更上一層樓的樓梯。”如果有人執(zhí)意跳塔，管理方也暫無行之有效的防范手段。“我們非常頭痛，沒有好辦法之前，不敢貿(mào)然開放。”　　封塔原因　欄桿風(fēng)化腐朽？　　六榕寺辦公室副主任林德鋒說，六榕寺花塔自2008年年底開始封閉，主要因?yàn)楦邔拥哪緳跅U歷經(jīng)風(fēng)吹雨打，部分木構(gòu)件被白蟻蛀蝕。如覺大師說，護(hù)欄有隱患，管理方不敢貿(mào)然開放。　　記者翻查資料發(fā)現(xiàn)，2000年大修期間，施工人員發(fā)現(xiàn)塔身木材多數(shù)腐爛，就從國(guó)外進(jìn)口上等波羅格木材按原尺寸更換上。　　2000年大修時(shí)發(fā)現(xiàn)朽木即換欄桿，這次六榕塔封閉三年，文物部門最近才收到六榕寺方面的更換申請(qǐng)報(bào)告。市文廣新局文物處的劉處長(zhǎng)說，這一兩個(gè)月，六榕寺提出欄桿存在隱患需要更換。“估計(jì)上次大修部分欄桿沒換，這些年相繼出現(xiàn)問題。”　　林德鋒承認(rèn)，封閉期間六榕塔本身并未有實(shí)質(zhì)性修復(fù)行動(dòng)。如覺大師稱，修復(fù)方案尚在專家論證階段，這三年主要在做六榕寺的整體規(guī)劃。劉處長(zhǎng)說，六榕塔是國(guó)家級(jí)文物，哪些部件要更換、使用什么木材、以什么方式維修都需要以慎重的態(tài)度上報(bào)國(guó)家文物部門，現(xiàn)在方案還沒獲批。

團(tuán)員手記：澳門觀音堂里的歷史印記

編者按：2019年11月20日上午，鳳凰網(wǎng)佛教通訊員澳門交流營(yíng)在澳門漁人碼頭會(huì)展中心開營(yíng)，來自中國(guó)內(nèi)地以及港澳臺(tái)地區(qū)的44家寺院及佛教機(jī)構(gòu)的48名鳳凰網(wǎng)佛教通訊員參加了本次交流活動(dòng)，與會(huì)通訊員們不僅要學(xué)習(xí)各門專業(yè)課程，還要通過實(shí)戰(zhàn)演練，完成老師布置的作業(yè)。通訊員撰寫的這些新聞實(shí)戰(zhàn)作業(yè)從一個(gè)側(cè)面也反映了當(dāng)今佛教界宣傳領(lǐng)域的真實(shí)水平。為此，我們精選了部分學(xué)員作業(yè)，請(qǐng)業(yè)界共同見證中國(guó)佛教第一線新聞人的成長(zhǎng)。本文系鳳凰網(wǎng)佛教浙江佛學(xué)院通訊員法雨法師提交的作業(yè)。

澳門觀音堂，又名普濟(jì)禪院(圖片來源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：彭俊菁）

觀音堂彌勒菩薩（圖片來源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：彭俊菁）

觀音堂藥師殿（圖片來源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：孫寧）

澳門無量壽功德林中的典型寧波工藝的西方三圣像（圖片來源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：孫寧）

澳門觀音堂中的現(xiàn)代佛教造像（資料來源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：彭俊菁）"

日前，2019鳳凰網(wǎng)佛教通訊員澳門交流營(yíng)在濠江之濱舉行。11月22日，鳳凰網(wǎng)佛教組織與會(huì)通訊員參訪澳門觀音堂、無量壽功德林、菩提禪院等著名佛教道場(chǎng)。

澳門觀音堂又稱普濟(jì)禪院，在澳門地區(qū)規(guī)模最為宏大、歷史最為悠久。在人稠地狹的澳門，能有這樣一座占地廣闊、建筑宏偉的寺院，殊為難得。觀音堂建於明朝末年，距今約三百六十多年。

在宋代起，寧波成為海上絲綢之路東海航線的起點(diǎn)；澳門則是南海航線的重要重要節(jié)點(diǎn)，兩地通過一帶一路聯(lián)系在了一起。而澳門自明代起就是西學(xué)東傳、東學(xué)西漸的融匯點(diǎn)。觀音堂眾多的文物與造像就反映出了這一點(diǎn)。

佛教造像源于優(yōu)填王為佛造旃檀等身像，以后歷經(jīng)數(shù)百年而至中國(guó)。兩千年來，佛教造像藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)工藝結(jié)合發(fā)展出了不同的流派。特別對(duì)于今天來說，寺院佛像工藝大多出自福建莆田、浙江寧波、河北曲陽等地，其中浙派寧波工以其傳神、莊重而聞名。觀音堂的佛教造像，處處可以見到百余年，甚至數(shù)百年前寧波工藝的風(fēng)采。

澳門觀音堂也見證眾多歷史事件推動(dòng)神州大地的風(fēng)云變幻。1840年中英《南京條約》簽訂，列強(qiáng)開始在中國(guó)攫取各種特權(quán)與利益。正式這樣的背景下，1842年中美《望廈條約》在澳門望廈村簽訂。當(dāng)年簽約的地點(diǎn)，就在觀音堂后院的一張平凡的石桌之上。

歷史已隨南海春風(fēng)去，今天的澳門觀音堂也成為了新時(shí)代愛國(guó)主義教育最好的現(xiàn)身說法。