趙登禹墓位于盧溝橋城東關(guān)文子山，是豐臺(tái)區(qū)文物保護(hù)單位。

中文名：趙登禹墓

所在地：盧溝橋城東關(guān)文子山

地位：豐臺(tái)區(qū)文物保護(hù)單位

墓主人：趙登禹

趙登禹路附近景點(diǎn) 趙登禹路來歷

1. 趙登禹路來歷

　　弄堂

　　弄堂，這一上海特有的民居形式，曾經(jīng)與千千萬萬上海市民的生活密不可分。

　　多少個(gè)故事，多少個(gè)典故，多少個(gè)名人，多少個(gè)記憶，與石庫門，與亭子間緊緊地聯(lián)系在一起。可以說，沒有弄堂，就沒有上海，更沒有上海人。弄堂，構(gòu)成了近代上海城市最重要的建筑特色；弄堂構(gòu)成了千萬普通上海人最常見的生活空間；弄堂，構(gòu)成了近代上海地方文化的最重要的組成部份。

　　它最能代表近代上海城市文化的特征，它也是近代上海歷史的最直接產(chǎn)物。

　　上海人往昔的居住生活中離不開弄堂。所謂“弄堂”，是上海人對(duì)于里弄的俗稱，它是由連排的石庫門建筑所構(gòu)成的，并與石庫門建筑有著密切的關(guān)系。多少年來，大多數(shù)上海人就是在這些狹窄的弄堂里度過了日久天長的生活，并且創(chuàng)造了形形色色風(fēng)情獨(dú)具的弄堂文化。

　　上海的弄堂是許多上海人休閑娛樂的主要場(chǎng)所。每逢夏季來臨，弄堂中便時(shí)時(shí)可見一支支乘涼的大軍。那些家中住房條件困難，通風(fēng)設(shè)備較差的人家，早早地便將草席、長凳、躺椅、竹榻搬到自己所住的弄堂口，用涼水沖洗一陣，然后怡然自得地坐在那里乘起涼來。許多在弄堂里開小商店的，則將自己店門前的排門板卸下，擱上兩條長凳，充當(dāng)乘涼的用具。此時(shí)的弄堂內(nèi)，成了一個(gè)熱鬧、嘈雜，充滿各種人情世態(tài)的世界。老人們大多是靜靜地躺在竹榻、睡椅上，睡眼朦朧地?fù)u著扇子，小伙們則大多是打牌斗棋，或者與朋友們聊著一些有趣的故事。婦女們大多是在草席上嗑著瓜子，做著針線，一邊哄著孩子睡覺，頑皮的小孩子們，則大多是在弄堂里奔逐嬉鬧，尋找自己的樂趣……一篇反映30年代上海都市弄堂乘涼景觀的作品中這樣寫道：“上海弄堂是四四方方一座城，里邊是一排一排的房子……到了夏天，到處擺著椅凳，人們團(tuán)團(tuán)地聚坐著，尤其是晚上，到處可以看出人浪來。女人們的黑褲黑香云紗褲子，排列起來，如果您不小心，她們的突出的臀部的雙曲線就會(huì)碰到您的身上……在習(xí)習(xí)的晚風(fēng)里，產(chǎn)生了浪漫史和悲喜劇的連環(huán)圖畫。”這種情景，在舊時(shí)上海都市中隨處可見。現(xiàn)今，雖然許多上海居民的家庭住房條件已經(jīng)大為改善，夏日里到弄堂中乘涼的人數(shù)已遠(yuǎn)不如過去那樣多，但是仍有不少上海人喜歡到弄堂中去乘涼消夏，因?yàn)槟抢镉兄环N自己家庭中無法得到的群體氣氛，那里可以尋找到一種自己家庭中無法尋找到的人生樂趣。

　　弄堂更是上海的小孩子們嬉戲玩耍，從事各種游戲活動(dòng)的主要場(chǎng)所。生活在19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)后期的上海人在童年時(shí)代幾乎都有與弄堂中的小朋友一起玩游戲的經(jīng)歷。男孩子們玩的大多是一些較為粗獷的游戲，如打彈子、釘橄欖核、刮香煙牌子、滾鐵環(huán)、扯響鈴等等；而女孩子們玩的則大多是一些較為細(xì)膩文雅的游戲，如跳橡皮筋、造房子、踢毽子、挑繃繃等等。但是，隨著家庭住房條件的改善和家庭娛樂活動(dòng)的發(fā)展，現(xiàn)在弄堂中做游戲的孩子已經(jīng)越來越少，延續(xù)百年以上的上海弄堂游戲習(xí)俗也正在逐漸走向衰落，這是上海人的生活方式不斷走向都市化、現(xiàn)代化過程中所出現(xiàn)的必然結(jié)果。

　　上海人的弄堂生活中除了吃飯、洗衣、休閑娛樂等多方面的內(nèi)容以外，還有一個(gè)重要的方面是交易買賣。對(duì)于許多上海人來說，弄堂不僅是一塊棲息生存的獨(dú)特天地，而且也是一個(gè)買賣物品、了解市面的主要場(chǎng)所。許多小商品的買賣活動(dòng)，都是在弄堂中進(jìn)行的，它們構(gòu)成了上海灘上又一種充滿市井風(fēng)情的弄堂 習(xí)俗形式。在舊時(shí)，上海弄堂中最為常見，同時(shí)也是最為熱鬧的，是那些賣小吃點(diǎn)心的生意。從清晨開始一直到晚上，各種小吃點(diǎn)心攤子便不斷地涌向上海的各條大街小巷，形形色色的叫賣聲也在上海的各條弄堂中響徹回蕩，它們營造了一種濃濃的上海弄堂生活情韻。魯迅在《弄堂生意古今談》一文中說：“這是四五年前，閘北一帶弄堂內(nèi)外叫賣零食的聲音，假使當(dāng)時(shí)記錄下來，從早到夜，恐怕總可以有二三十樣，而且那些口號(hào)也真漂亮，不知道他是從‘晚明文選’或‘晚明小品’里找過詞匯泥，還是怎么，實(shí)在使我似初到上海的鄉(xiāng)下人，一聽就有饞涎欲滴之慨。”

　　胡同

　　胡同的由來

　　胡同，是北京的一大特色。當(dāng)北京日益現(xiàn)代化的時(shí)候，人們?cè)趽?dān)心：胡同是否會(huì)消逝？大概正因?yàn)槿绱耍腥擞謷鹆艘粋€(gè)似乎陳舊的話題：胡同是怎么成為街巷的名字的？這個(gè)詞是怎么造出來的？

　　考其來源，最初的“胡同”這兩字的外面都包著個(gè)“行”字，指明聲音是“胡同”，意思是行走之地。那么“胡同”之音又從何而來呢？漢語中此兩字的聲音全無講解呀！查查典籍，較早見到“胡同”的說法是在元曲雜劇，比如《張生煮海》中，梅香姑娘有“我住在磚塔胡同”的臺(tái)詞，這說明“胡同”一詞產(chǎn)生在元代。所以《宛署雜記》考證道：“‘胡同’本元人語，字中從‘胡’從‘同’，獸取胡人大同之意。”這說法不一定對(duì)，因?yàn)樵思疵晒湃耍粫?huì)稱自身為“胡人”，怎會(huì)取“胡人大同”之意呢？另一說法倒有些道理，今內(nèi)蒙語的“浩特”變音寫成漢文“胡同”。蒙語“浩特”是城鎮(zhèn)之意，今內(nèi)蒙古自治區(qū)首府即叫“呼和浩特”（青色之城的意思），那么，蒙古人統(tǒng)治的元代，將蒙語引入是不奇怪的。

　　一、“胡同”最初不是漢語

　　胡同一詞最初見諸元雜曲。關(guān)漢卿《單刀會(huì)》中，有“殺出一條血胡同來”之語。元雜劇《沙門島張生煮海》中，張羽問梅香：“你家住哪里？”梅香說：“我家住磚塔兒胡同。”磚塔胡同在西四南大街，地名至今未變。元人熊夢(mèng)祥所著《析津志》中說得明白：“胡通二字本方言。”何處方言呢，元大都的。明人沈榜在《宛署雜記》中進(jìn)一步說：胡同本元人語。既是元人語，那就不能是漢語。元代將人劃分為四等：蒙古人、色目人、漢人、南人。所謂漢人，指北方的漢人、女真人、契丹人、高麗人。這四種人并非同一民族，也不使用同一語言。那么“元人語”也肯定不是“南人語”，至于色目人，包括的民族更多。故此“元人語”只能是蒙古語。

　　二、胡同與井關(guān)系密切

　　有的學(xué)者認(rèn)為，胡同是從“忽洞格”———井轉(zhuǎn)變過來的。筆者贊同這個(gè)觀點(diǎn)。因?yàn)閺拇蠖嫉膶?shí)際看，胡同與井的關(guān)系更密切一些。

　　先從胡同的形成看。元大都是從一片荒野上建設(shè)起來的。它的中軸線是傍水而劃的，大都的皇宮也是傍“海”而建的。那么其它的街、坊和居住小區(qū)，在設(shè)計(jì)和規(guī)劃的時(shí)候，不能不考慮到井的位置。或者先挖井后造屋，或者預(yù)先留出井的位置再規(guī)劃院落的布局。無論哪種情況，都是“因井而成巷”。直到明清，每條胡同都有井，這是毋庸置疑的。

　　再從胡同的名字上看。北京胡同名字的成因，不外乎這么幾個(gè)：以寺廟命名的，以衙署、官府機(jī)構(gòu)命名的，以工地工場(chǎng)命名的，以府第、人名命名的，以市場(chǎng)命名的等等。但是，為數(shù)最多的，是以井命名的，光“井兒胡同”就曾經(jīng)有過十個(gè)；加上大井、小井、東西南北前后井、干井、濕井、甜水井、苦水井……不 下四五十個(gè)。這說明，胡同與井是密切相關(guān)的。

　　三、奇怪的名字原于音譯

　　北京有些胡同的名字令人奇怪，因?yàn)橛脻h語無法解釋。但是，如果把這些胡同的名字成蒙古語，就好解釋了。試舉幾例：屎殼郎胡同，這名字多難聽、多丑陋！當(dāng)初此地的居民為什么要起這么個(gè)名字？其實(shí)這個(gè)名字譯成蒙古語是“甜水井”！朝內(nèi)有個(gè)“墨河胡同”，蒙古語的意思是“有味兒的井”，大概是被污染過吧。此外，如鼓哨胡同（或?qū)懽龉矿夂嗨痪諆汉蚓謨汉p井；碾兒胡同或輦兒胡同，細(xì)井；巴兒胡同，小井；馬良胡同或螞螂胡同，專供牲畜飲水的井……

　　北京還有不少“ 帽胡同”。“帽胡同”蒙古語是壞井、破井的意思，前面加上一姓氏，表明這個(gè)壞井是屬于某家私有的。這不是牽強(qiáng)附會(huì)，白帽胡同旁邊，曾有個(gè)“白回回胡同”，說明這里曾是白姓穆斯林的住宅。而“豬毛胡同”附近曾有個(gè)“朱家胡同”，說明這里確實(shí)住過朱姓人家。楊茅胡同附近就是楊梅竹斜街。

　　年代久遠(yuǎn)，有些發(fā)音被念走了樣，這也不足為怪：漢語地名念走了樣的難道就少么？不過有些蒙古語的地名難以考證了是真的。

　　胡同是井的音譯，這一點(diǎn)應(yīng)該沒有什么疑問了。但有幾點(diǎn)還必須強(qiáng)調(diào)一下，胡同和井，在元大都時(shí)代都有了“市”的意思，沙絡(luò)市也可以叫沙絡(luò)胡同，是珊瑚市的意思。在古代漢語里本來就有“市井”一詞，“因井而成市”嘛。同在元大都時(shí)代，胡同和井也有了“大街”的意思，《析津志》鐘樓：“樓有八隅四井之號(hào)，蓋東西南北街道最為寬廣”。意思很清楚，“井”等于大街。

　　舊北京的井窩子。在沒有自來水的時(shí)代，北京居民的飲水主要靠井。一般居民沒有私家專用水井的，就得到公用水井去汲水。圖中的獨(dú)輪車是專為人家送水的。

　　四、胡同與巷弄

　　“巷弄、胡同——巷去聲，絳韻，古音胡貢反，本從共得聲，讀若‘弄’，至后漢始讀今音，胡絳切。楚辭巷字作街。《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·豐》：‘子之豐兮，俟我乎巷兮。悔予不送兮!’巷和迭葉韻，讀弄音。弄出于楚辭，春秋楚國地方，即今兩湖、江蘇、安徽等地。故南北朝時(shí)，《南齊書》所載：‘蕭鸞弒其君于西弄。’注：‘弄，巷也。’西弄，即西巷，急讀為弄，緩讀為徊，即胡同。今北京街道稱為胡同，上海人將‘小巷’叫‘弄’，即此之故。近人程樹德說胡同為元代北方蒙古族方言，自元始傳人中國，(見《國故談苑》卷二)實(shí)為誤解。”（引自黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探——黃現(xiàn)璠學(xué)術(shù)論文選》第472頁，廣西師范大學(xué)出版社2004年7月）

　　胡同景點(diǎn)介紹

　　什剎海

　　元朝初年，這片水域叫積水潭，它是大都漕運(yùn)的終點(diǎn)，無數(shù)南來的船隊(duì)都在此靠岸。薩兆溈先生在《凈業(yè)覓蹤》說，那時(shí)兩岸“餅鋪飯館云集，酒旗綿延數(shù)里”，“春雨清塵，桃李盛開，酒樓懸掛的酒旗，迎著東風(fēng)招展。那青底紅字的酒旗，綿延達(dá)數(shù)里之遙”。可見，當(dāng)時(shí)已是一片繁榮景象。

　　在明代，因湖邊有座什剎寺，這片水域隨之被稱作什剎海了。元代的漕河逐漸廢棄，積水潭日益內(nèi)縮，慢慢形成彼此相連的三個(gè)小湖，往日船貨云集的水陸碼頭，一變而成波光瀲滟的寧靜水鄉(xiāng)。當(dāng)時(shí)的詩人李東陽在湖邊流連，興之所至，贊它為“城中第一佳水”。公安三袁也聯(lián)袂而來，在湖畔結(jié)社，飲酒，賞月，吟詩，留下一段佳話。

　　在清代，三個(gè)小湖分別被通俗地叫成我們今天所熟知的前海、后海和西海。三海相連，南接北海、中海和南海? ?而中海和南海的東側(cè)，是紫禁城。不知是驕傲還是悲哀，紫禁城里最后兩任皇帝，都出自后海東岸的醇親王府，大清帝國最后幾出慘烈的大戲，其實(shí)早在什剎海畔就拉開了序幕。

　　恭王府恭王府開放時(shí)間8:30-17:00,恭王府位於前海西街17號(hào)，是清代規(guī)模最大的一座王府，據(jù)說恭王府總面積為一百多畝。相當(dāng)於中山公園，這是至今保存最好的一座王府，曾是和珅的宅邸。

　　恭王府分中東西三路，分別由多過四合院組成，后為長160米的二層后罩樓。

　　恭王府假山，此假山是用糯米漿砌筑成的，非常堅(jiān)固，山上置兩口缸，缸底有管子通到假山上，通過往缸中灌水的辦法來增加院中的濕度，過去整個(gè)假山上都長滿了青苔。

　　假山正中有一康熙皇帝為其母祝壽寫的“福”字碑，這是恭王府的“三絕”之一，碑石長7.9米，貫穿整修假山。

　　嘉慶四年正月初三（1799年2月7日）太上皇弘歷歸天，次日嘉慶褫奪了和珅軍機(jī)大臣、九門提督兩職，抄了其家，估計(jì)全部財(cái)富約值白銀八億兩，相當(dāng)於國庫十幾年的總收入，所以有“和珅跌倒，嘉慶吃飽”的說法，2月22日和珅被“賜令自盡”。

　　胡同（煙袋斜街）

　　煙袋斜街，它東起地安門外大街，西至小石碑胡同與鴉兒胡同相連，為東北西南走向，全長232米。據(jù)清乾隆年間刊刻的《日下舊聞考》一書記載，此街原名"鼓樓斜街"，清末改稱"煙袋斜街"。

　　據(jù)說，當(dāng)時(shí)居住在北城的旗人，大都嗜好抽旱煙或水煙，煙葉裝在煙袋中。由于煙袋的需求與日俱增，所以斜街上一戶一戶開起了煙袋鋪。這條街上的煙袋鋪，大都是高臺(tái)階，門前豎一個(gè)木制大煙袋當(dāng)幌子。黑色的煙袋桿兒，金色的煙袋鍋兒，這樣的標(biāo)志真可謂生動(dòng)形象至極。在煙袋斜街的東口路北有一家"雙盛泰"煙袋鋪，門前豎著的木雕大煙袋，足有一人多高，粗如飯碗一般，金黃色的煙袋鍋上還系著條紅綢穗，十分醒目。這"雙盛泰"的大煙袋真稱得上是北京同行業(yè)中的頭號(hào)大煙袋了。

　　除此之外，煙袋斜街本身就宛如一只煙袋。細(xì)長的街道好似煙袋桿兒，東頭入口像煙袋嘴兒，西頭入口折向南邊，通往銀錠橋，看上去活象煙袋鍋兒。正是基于這兩方面的原因，以"煙袋"命名斜街，真可謂名副其實(shí)了。

　　煙袋斜街的名字越叫越響，一直流傳到今天。

　　銀錠橋

　　銀錠橋位于西城區(qū)什剎海的前海和后海之間的水道上。為南北向的單孔石拱橋，因形似銀錠故稱銀錠橋。是什剎海的風(fēng)景之一，燕京小八景之一。過去站在銀錠橋上可遙望西山，景名為“銀錠觀山”。1984年，原橋拆除重建，仍以銀錠為名。

　　鼓樓

　　鼓樓位于北京市中軸線上、鼓樓東大街與地安門外大街交會(huì)處。與鐘樓一起，元、明、清時(shí)為北京全城報(bào)時(shí)中心。“暮鼓晨鐘”使全城有序可循。

　　1924年后停止，1990年起，每年除夕恢復(fù)鳴鐘擊鼓。

　　鼓樓是一座單體的木結(jié)構(gòu)古代建筑物。灰筒瓦綠剪邊，重檐歇山項(xiàng)，通高46．7米，通面寬34米，通進(jìn)深22．4米，檐下有單昂單翹五踩斗，旋于彩畫。樓底層共有拱券式門八座；南北各三座，東西各一座。北墻東側(cè)有旁門，內(nèi)有登樓石階梯，南北向傾斜45。，共60級(jí)，然后拐彎向西，東西向傾斜45。，亦有9級(jí)，即攀登69級(jí)石階梯方到達(dá)二樓。

　　二樓四面均有六抹方格門窗，四周有廊，寬約1．3米，帶木護(hù)欄，望柱高1．55米， 建筑面積為1925平方米。第三層是暗層。整座建筑坐落在高約4米的磚石臺(tái)基上，通寬為56米，通進(jìn)深為33 米。南北有磚砌階梯，東西為墁坡路。? ?樓總占地面積約為7000平方米。南側(cè)門前有石獅子一對(duì)，高約1．25米。

　　更鼓，為報(bào)時(shí)器具，置于鼓樓二層上，原有25面，其中，大鼓1面、小鼓24面(以代表1年24個(gè)節(jié)氣)。現(xiàn)僅存大鼓 一面。這面大鼓鼓面直徑約1．5米，是用整張牛皮蒙制的，但鼓面已是刀痕累累，是清光緒二十六年(1900)八國聯(lián)軍侵入北京時(shí)日本軍隊(duì)所為。

　　鼓樓擊鼓報(bào)時(shí)，有一定的規(guī)律。每晚7時(shí)“定更”，擊鼓兩通，共108聲，以后，每個(gè)更次都擊鼓兩通108聲，直至五更(晨5時(shí))擊最后的“亮更”鼓。擊鼓也有一定的節(jié)奏，至今，北京仍流傳著“緊十 八，慢十八，不緊不慢又十八”之說。

　　鼓樓上原有銅壺滴漏一座，但早已遺失無考。載：“鼓樓之銅刻漏制極精妙，故 老相傳，以為先宋故物，其制為銅漏壺四：上曰‘天池’，次曰‘平水’，又次曰‘萬分’，下曰‘收水。口安撓神，設(shè)機(jī)械，時(shí)至，則每刻擊鐃者八，以壺水滿為度。涸則隨是增添，冬則用火溫之。”當(dāng)時(shí)，鐘、鼓二樓擊鼓撞鐘均以此為度，到了清代改用時(shí)辰香計(jì)時(shí)后，漏壺計(jì)時(shí)法方廢止。

　　麒麟碑，原在麒麟碑胡同，傳說是明代仇鸞府前石影壁浮雕麒麟，故名之。后因仇鸞勢(shì)敗，這塊碑被埋在地下，清末民初出土后。被移到鼓樓內(nèi)。

　　1949年后，成為“東城區(qū)文化館”的館址，1984年對(duì)鼓樓進(jìn)行了大規(guī)模的修繕。

　　北京胡同名字趣談 :

　　1、以形象標(biāo)志來命名

　　因?yàn)楹枚嗪际且砸粋€(gè)較明顯的形象標(biāo)志來命名的，這也表現(xiàn)出北京人的實(shí)在、直爽和風(fēng)趣，象較寬的胡同，人們順嘴就叫成了“寬街”、窄的就叫“夾道”、斜的就叫“斜街”、曲折的叫“八道灣”、長方形的稱“盒子”、短的有“一尺大街”、低洼的有“下洼子”、細(xì)長的叫“竹桿”、扁長的稱“扁擔(dān)”、一頭細(xì)一頭粗的叫“小喇叭”等等。

　　還有以特殊標(biāo)志命名的胡同，如堂子胡同、石虎胡同、柏樹胡同（今百順胡同）、鐵獅胡同等。此外，還有以當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)或形狀命名的胡同，如耳朵眼胡同、羅圈胡同、椅子圈胡同等。

　　2、以地名命名

　　早年間，最顯眼、最突出的標(biāo)志就要數(shù)城門、廟宇、牌樓、柵欄、水井、河流、橋梁廠，所以就出現(xiàn)了以此命名的西直門內(nèi)、外大街、前、后圓恩寺胡同、東四（牌樓）、西單（牌樓）、大柵欄（老北京人讀成：大市臘）、水井胡同、三里河、銀錠橋胡同等胡同名稱。

　　3、樹木植物

　　有的小胡同附近沒有這些特別顯眼的標(biāo)志，胡同中種的樹多，就有了柳樹胡同，棗林胡同、椿樹胡同等以樹命名的胡同。

　　4、方位

　　許多胡同在起名時(shí)為了好找，還在胡同名稱前加上了東、西、南、北、前、后、中等方位詞，象東壇根胡同、西紅門胡同、南月牙兒胡同、北半壁胡同、前百戶胡同、后泥洼胡同、中帽胡同等。

　　5、北京的土語

　　因?yàn)楹Q是住在胡同里的北京人自發(fā)起的，所以有不少北京的土語在里邊，象背陰兒胡同、取燈兒胡同、悶葫蘆罐兒胡同、答帚胡同、胰子胡同、嘎嘎胡同等。還有不少胡同帶有兒音，更顯得京味兒十足，象羅兒胡同、鴉兒胡同、雨兒胡同、上兒胡同、帽兒胡同、盆兒胡同、井兒胡同等。

　　6、吉祥話

　　有些胡同名稱還能表露出人們的美好愿望，人們總樂意用一些吉利的字兒來給胡同起名。象帶有什么“喜”啊、“福”啊、“壽”啊等字眼的胡同就有喜慶胡同、喜鵲胡同、福順胡同、福盛胡同、壽長胡同、壽逾百胡同等等。還有帶著“平”啊、“安”啊、“吉? ?啊、“祥”啊字眼的平安胡同、安福胡同、吉市口胡同、永祥胡同等等。

　　還有富于浪漫色彩的胡同名稱，如百花深處、杏花天等，也有可笑的狗尾巴（老北京人讀作“狗乙巴”）、羊尾巴烊乙巴）胡同等等。

　　7、以衙署官方機(jī)構(gòu)命名的胡同

　　如祿米倉、惜薪司、西什庫、按院胡同、府學(xué)胡同、貢院胡同、兵馬司等，以皇親國戚、達(dá)官貴族的官銜命名的胡同如永康侯胡同、武定侯胡同、三保老爹胡同（三保太監(jiān)鄭和故居今名三不老胡同），吳良大人胡同等。

　　8、以市場(chǎng)貿(mào)易命名的胡同

　　如鮮魚口、騾馬市、缸瓦市、羊市、豬市、米市、煤市、珠寶市……

　　9、以寺廟命名的有隆福寺街、大佛寺街、寶禪寺街、護(hù)國寺街、正覺寺胡同、觀音寺胡同、方居寺胡同等。

　　10、以手工業(yè)工人和一般居民姓名命名的胡同有砂鍋劉胡同（今大沙果胡同）、汪紙馬胡同（今汪芝麻胡同）、騸馬張胡同（今栓馬胡同）、孟端胡同、劉漢胡同（今劉海胡同）、安成家胡同（今安成胡同）。

　　11、胡同與人名

　　北京的胡同，名字很有講究，是我們研究明清社會(huì)的參考資料。明成祖朱棣定都北京以后，他的功臣大都居住在北京，不少胡同以此得名。

　　如永康侯徐忠住宅所在的胡同就叫永康侯胡同，即今天北城的永康胡同。武安侯鄭亨住宅所在的胡同叫武安侯胡同，后來錯(cuò)叫武王侯胡同，即今天的西四北八條。

　　明初大將軍徐達(dá)長期居住在北京，他的長女嫁給了當(dāng)時(shí)的燕王朱棣。朱棣攻打南京時(shí)，徐達(dá)第四子增壽為朱棣通風(fēng)報(bào)信，被建文帝殺掉。朱棣進(jìn)南京后撫尸痛哭，他即位后就追封徐增壽為武陽侯，不久又封定國公，定國公徐氏居住的街巷就叫定府大街，也就是今天北城的定阜街。

　　至于今天的三不老胡同是三保太監(jiān)鄭和故居所在地。鄭和人稱三保老爹，他居住的胡同叫三保老爹胡同，后來訛稱為三不老胡同。東城的無量大人胡同，即今天的紅星胡同，是吳良大人胡同的誤稱。吳良是明太祖手下大將。

　　明朝中葉以后商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)起來，當(dāng)時(shí)有些個(gè)體勞動(dòng)者也以他們出色的勞動(dòng)為他們居住的胡同留下了名字。如明朝南城有個(gè)姓唐的洗布帛的勞動(dòng)者，他們居住的胡同就叫唐洗白街，即今天崇文區(qū)的唐洗泊街。

　　宣武區(qū)有條粉房琉璃街，那是粉房劉家街的誤稱。東城有個(gè)姓姚的手工業(yè)勞動(dòng)者，鑄鍋鑄得好，他家所在的胡同就叫姚鑄鍋胡同，后來被訛稱為堯治國胡同，就是今天北京站西街附近的治國胡同。

　　北城有個(gè)豆腐陳胡同，后來訛稱豆腐池胡同。明朝還有個(gè)特點(diǎn)，當(dāng)時(shí)制作祭祀用的紙馬鋪很多，這反映了明朝宗教活動(dòng)盛行。胡同名字中就有汪紙馬胡同、何紙馬胡同，今天都已訛稱為汪芝麻胡同、黑芝麻胡同了。

　　北京的胡同名稱，實(shí)際上是以人為中心的，有的胡同直接以人名來命名。也有不少胡同雖沒以人名來命名，但其中卻有名人故居，像米市胡同里有康有為故居、北半截胡同中有譚嗣同故居、珠朝街有孫中山先生到過的中山會(huì)館、小楊家胡同是老舍先生的出生地、護(hù)國寺街有梅蘭芳故居，后圓恩寺胡同有茅盾故居、西四北三條有程硯秋故居等等。而其它各類胡同名稱雖不是直接以人名來命名的，但也都與人們的日常生活有著直接關(guān)系。

　　象文丞相胡同、張自忠路、趙登禹路等胡同的名稱都是人們?yōu)榱思o(jì)念民族英雄而命名的，從而明顯表達(dá)了人們對(duì)民族英雄的敬慕。這就說明胡同的名稱絕不僅僅只有實(shí)用的指代作用，還具有美學(xué)功能和 人文傾向。

2. 趙登禹路位于哪里

北京有紀(jì)念抗日英雄而特別命名的張志忠路，佟麟閣路，趙登禹路

上海：張自忠路 郝夢(mèng)齡路、劉家麒路，姚子青路、閻海文路、陳懷民路

哈爾濱市以抗日英雄名字命名的有兆麟街、靖宇街、尚志大街、一曼街.

左權(quán) 左權(quán)縣

趙尚志 尚志縣

楊靖宇 靖宇縣

3. 趙登禹哪里人

一、新生入學(xué)條件

　　1、有本市正式戶口；

　　2、年滿六周歲；

　　3、身體健康（經(jīng)指定醫(yī)院認(rèn)為喪失學(xué)習(xí)能力的兒童，可不登記）。

　　二、入學(xué)登記范圍

　　1、西四北大街西側(cè)；

　　2、趙登禹路112號(hào)至186號(hào)；247號(hào)至483號(hào)；

　　3、磚塔胡同；盒子胡同；阜內(nèi)大街5—184；羊肉胡同1—92；民族飯店宿舍；核桃胡同；

　　4、翠花街1—25、2—20號(hào)；前、后紗絡(luò)；益伯；

　　5、西四北頭條胡同至西四北八條胡同；大興隆1—22、姚家1—31、新城1—27、2—8、六合.六合頭條至三條；

　　為保證適齡兒童按時(shí)入學(xué)，凡家住上述地區(qū)，符合入學(xué)條件的兒童應(yīng)到我校登記。（外地戶口6月21日?qǐng)?bào)名）

　　三、登記手續(xù)

　　家長（或監(jiān)護(hù)人）帶領(lǐng)申請(qǐng)入學(xué)兒童，持本市正式戶口和預(yù)防接種證在規(guī)定日期內(nèi)到本校登記。

4. 趙登禹路的具體位置

北京交警大隊(duì)地址、電話

東城支隊(duì)，東城區(qū)東四四條33號(hào),東城交通支隊(duì)交通科辦證窗口68399111，68399159

西城支隊(duì)，西城區(qū)趙登禹路303號(hào),西城支隊(duì)辦公大廳68399260，68399202

崇文支隊(duì)，崇文區(qū)廣渠門南小街5號(hào)，崇文支隊(duì)交通科6樓601室，68399338，68399302

宣武支隊(duì)，宣武區(qū)紅蓮南路33號(hào),宣武交通支隊(duì)辦公樓406室，68399470 朝陽支隊(duì)，朝陽區(qū)南磨房甲5號(hào)，朝陽支隊(duì)執(zhí)法站68399576，68299576

海淀支隊(duì)，海淀區(qū)中關(guān)村東路98號(hào),海淀支隊(duì)院內(nèi)68399679，68399602

豐臺(tái)支隊(duì)，豐臺(tái)區(qū)梆子井甲18號(hào)，豐臺(tái)支隊(duì)辦公大廳68399740轉(zhuǎn)5740，68399740轉(zhuǎn)5737

石景山支隊(duì)，石景山區(qū)楊莊路8號(hào) 68399840，88912945

房山支隊(duì)，房山區(qū)政通路5號(hào)，68397070，68397070

通州支隊(duì)，通州區(qū)運(yùn)河?xùn)|大街76號(hào)，通州支隊(duì)交通科，60527064，68397170

昌平支隊(duì)，昌平區(qū)府學(xué)路11號(hào)，昌支隊(duì)交通科，68397295，68397284

門頭溝支隊(duì)，門頭溝區(qū)濱河路62號(hào)，門頭溝支隊(duì)執(zhí)法站， 69866822，69866804

大興支隊(duì)，大興區(qū)黃村鎮(zhèn)清源路，大興交巡支隊(duì)秩序辦公室，69242080-8055，68399096

順義支隊(duì)，順義區(qū)順平西路10號(hào)，順義支隊(duì)1樓69425980，69425980

懷柔支隊(duì)，懷柔區(qū)青春路88號(hào)，懷柔支隊(duì)院內(nèi)89685649，89685649

平谷支隊(duì)，平谷區(qū)平谷北路29號(hào)，平谷支隊(duì)院內(nèi)執(zhí)法站 69959089，69959089

密云大隊(duì)，密云縣新北路25號(hào)，交通大隊(duì)院內(nèi)69080969，69041895

延慶大隊(duì)，延慶縣公安局交巡大隊(duì)院內(nèi)81194926-8011，8119 1977

機(jī)場(chǎng)隊(duì)，朝陽區(qū)首都機(jī)場(chǎng)航安路，公安分局交巡支隊(duì)執(zhí)法站，64590122-121、122，6456 4123

亦莊隊(duì)，北京經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)天華西路甲1號(hào)，交通隊(duì)院內(nèi)，67871503，67881119

5. 趙登禹路的歷史

四根柏胡同是位于中國北京市西城區(qū)中部的胡同。

四根柏胡同北起前帽胡同，南到寶產(chǎn)胡同；東起大帽胡同，西到趙登禹路。清朝始稱“四根柏胡同”，沿用至今。

四根柏胡同的走向不規(guī)則。其南起于寶產(chǎn)胡同中間偏西處，向北延伸后折向西，然后分別向南、北兩個(gè)方向折去，形成一個(gè)丁字路口。向北的小巷北達(dá)前帽胡同，中間同東側(cè)的大帽胡同交匯，形成丁字路口；向南的小巷中途折向西，通向趙登禹路。

四根柏胡同南口以西，寶產(chǎn)胡同以? ??，趙登禹路以東，有魁公府，為西城區(qū)文物保護(hù)單位。

6. 趙登禹大街來歷

地鐵19號(hào)線，北太平莊站

北京地鐵19號(hào)線一期工程全長22.4千米，南起新宮站，向西抵達(dá)京開高速公路后沿其東側(cè)一路向北，經(jīng)草橋地區(qū)后轉(zhuǎn)入南三環(huán)、右外大街、牛街、太平橋大街、趙登禹路向北，在新街口地區(qū)轉(zhuǎn)至新街口北大街，隨后向北延伸至牡丹園站。

7. 趙登禹路故事

周一至周五8:30—18:00，周六、日9:00—16:00(國家法定節(jié)假日除外) 。條萊垍頭

北京西城區(qū)沒有所屬的車管所，但是有車管站如：西城交通支隊(duì)北區(qū)車管站（北京市西城區(qū)趙登禹路303號(hào)）；西城交通支隊(duì)南區(qū)車管站（北京市西城區(qū)廣外紅蓮南路33號(hào)）。條萊垍頭

車輛管理所是一個(gè)公安系統(tǒng)的直屬機(jī)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)承辦機(jī)動(dòng)車注冊(cè)、變更、轉(zhuǎn)移、抵押、注銷登記，一般縣級(jí)或縣級(jí)以上行政區(qū)域才有。頭條萊垍

車輛管理所進(jìn)行機(jī)動(dòng)車駕駛證申請(qǐng)、補(bǔ)領(lǐng)、換領(lǐng)、審驗(yàn)及受理機(jī)動(dòng)車和駕駛員相關(guān)的其他業(yè)務(wù)。

8. 趙登禹路的來歷

二十九軍開創(chuàng)之始，其高層共由八個(gè)人組成，他們八拜結(jié)交，稱為“八兄弟”（又稱“八大將”），這八個(gè)人各有其鮮明的性格特點(diǎn)，他們的悲歡離合和不同遭遇，不僅是抗戰(zhàn)，也是近代中國國人命運(yùn)的一個(gè)真實(shí)寫照。

在《正面抗日戰(zhàn)場(chǎng)》第二冊(cè)“烽火大地”中，特別耀眼的，不是宋哲元，而是另外一個(gè)人，叫蕭振瀛。蕭振瀛這個(gè)人非常特殊，特殊在于他不是像張自忠、趙登禹類戰(zhàn)將，也不是宋哲元這樣的首領(lǐng)，卻是二十九軍的真正締造者。

準(zhǔn)確地說，他是一個(gè)謀士，或者說軍師。若打比方的話，應(yīng)是水滸中智多星吳用一般的角色。

我在“烽火大地”中，曾拿蕭振瀛與“我的家在松花江上”中的“小孟嘗”何成浚做比較，但實(shí)際上蕭不僅潔身自好，而且比何更具韜略和眼光，當(dāng)然，置身于二十九軍這樣的團(tuán)體，其經(jīng)歷和結(jié)局也具有了別樣的悲劇色彩。

中原大戰(zhàn)，老西北軍失敗后，宋哲元曾一度彷徨無助，甚至想到過去做寓公，是蕭振瀛幫他籌謀，并聯(lián)絡(luò)其他人一起成立二十九軍的，這就是“八兄弟”的最初由來。

“八兄弟”的“座次”當(dāng)時(shí)依次為：宋哲元、蕭振瀛、張自忠、馮治安、趙登禹、李文田、何基灃、張維藩。

其中，張自忠的位次有些不一樣，表面上，他是跳過蕭振瀛，在宋哲元之后直接居于“二頭兒”的。

9. 趙登禹路原來叫什么

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順承郡王府位于西城區(qū)趙登禹路。順承郡王名勒克德渾，系禮親王代善第三子薩哈林第二子。

順治五年(1648)晉封順承郡王。成為清朝開國“八大鐵帽子王”之一。

府邸布局自外垣以內(nèi)分三路，中路是主要建筑，和其他王府形制一樣，也是前殿后寢，有正門(宮門)、正殿和兩側(cè)翼樓、后殿、后寢(原后樓現(xiàn)已無存)。東西兩路為生活居住區(qū)。

張作霖入據(jù)北京時(shí)，占用王府作為大元帥府。1949年后，為中國人民政治協(xié)商會(huì)議常設(shè)機(jī)構(gòu)的辦公地點(diǎn)。于王府正門外建起政協(xié)禮堂，中路主要建筑基本保存完整。東路前后數(shù)層院仍保存原有格局。1984年定為北京市重點(diǎn)保護(hù)文物。 　

關(guān)于趙登禹、佟麟閣兩將軍的殉國地

長期以來，有關(guān)趙登禹、佟麟閣將軍殉國的具體地點(diǎn)，仍是語焉不詳，眾說紛紜。“七七事變”紀(jì)念日即將來臨之際，為了緬懷這兩位愛國將軍，筆者利用日本方面的解密檔案資料，鉤沉輯佚，對(duì)當(dāng)時(shí)趙登禹、佟麟閣將軍的殉國地進(jìn)行了如下考證，并乞方家指正。

日軍資料記載伏擊趙登禹佟麟閣兩將軍經(jīng)過

有關(guān)趙、佟兩將軍殉國的記載，見于當(dāng)時(shí)參加南苑之戰(zhàn)的二十九軍三十八師一一四旅旅長董升堂的回憶:“佟、趙兩將軍因體力衰弱，步履維艱，乃同乘汽車企圖到永定門收容部隊(duì)，以資攻擊再舉。但狡黠詭詐的日軍，早已在南苑至大紅門公路兩側(cè)埋伏重兵，并以大隊(duì)的坦克車在大紅門附近截?cái)喙返?a href='/jiaotong/' target=_blank>交通，所以佟、趙兩將軍和隨護(hù)汽車4輛駛出南苑北營市街不遠(yuǎn)，就遭遇到敵伏兵猛烈的火力射擊。4輛汽車全被擊毀。佟、趙兩將軍同時(shí)犧牲，隨護(hù)人員等也全部殉難。”

據(jù)日方史料記載，1937年7月26日，日中國駐屯軍步兵旅團(tuán)長河邊少將決定要攻打北平廣安門，當(dāng)夜他調(diào)集戰(zhàn)車隊(duì)和部分兵力，與殘留廣安門外的第二聯(lián)隊(duì)廣部大隊(duì)的余部匯集，預(yù)定在凌晨2點(diǎn)半，發(fā)起攻擊。可是在27日凌晨1點(diǎn)左右，在豐臺(tái)的旅團(tuán)長河邊中止了攻擊，下達(dá)“以主力準(zhǔn)備攻擊南苑”的“旅作命甲第四六號(hào)”命令。日軍本計(jì)劃在7月27日正午攻擊南苑，由于在北平城內(nèi)的日僑沒有撤離完畢及日軍集結(jié)時(shí)間不足，攻擊時(shí)間改為7月28日早晨。

7月28日早5點(diǎn)半，日本中國駐屯軍步兵旅團(tuán)第一聯(lián)隊(duì)(即牟田口聯(lián)隊(duì))第二大隊(duì)從新發(fā)地(南苑西北方)、第三大隊(duì)從潘家廟堤防上發(fā)起進(jìn)攻，向南苑兵營西北角進(jìn)擊。上午8點(diǎn)，日軍牟田口聯(lián)隊(duì)長推進(jìn)指揮部進(jìn)入萬字地十字路西南角。9點(diǎn)25分左右，日軍炮兵小隊(duì)長中島少尉在聯(lián)隊(duì)指揮部附近的一個(gè)屋頂上指揮炮擊時(shí)，看到有少數(shù)國軍士兵向北方撤退。聯(lián)隊(duì)長牟田口立即登上屋頂確認(rèn)后，判斷南苑的國軍開始撤退了，隨即派人傳令，令在南苑西北角附近的第三大隊(duì)北進(jìn)天羅莊，遮斷國軍退路。

在槐房東端附近第三大隊(duì)長一木少佐接到命令后，命令部隊(duì)進(jìn)發(fā)天羅莊。日軍第三大隊(duì)先頭部隊(duì)抵達(dá)天羅莊東南方的廟宇亭子，擊退這里的少數(shù)國軍守軍，主力部隊(duì)在10點(diǎn)40分到達(dá)亭子附近，此處東側(cè)百五十米處是三岔路口，即從大泡子來此處道路和南苑——北平的汽車道交叉處。一木少佐以前在計(jì)劃對(duì)抗演習(xí)時(shí)，曾來過此地調(diào)查。第三大隊(duì)開始布置作戰(zhàn)陣地，先擊退了部分退下來的國軍士兵后，又伏擊了乘馬而來的國軍騎兵部隊(duì)。國軍騎兵在日軍猛烈的火力下毫不畏懼，奮勇拼殺，幾至全員殉國。

隨后日軍以增援的機(jī)槍隊(duì)為主體，重新布置了陣地。在上午12點(diǎn)45分，日軍發(fā)現(xiàn)有車隊(duì)出現(xiàn)。12點(diǎn)50分，當(dāng)車隊(duì)迫近陣地300米內(nèi)，日軍突然開始猛烈射擊，遭受攻擊的汽車反而加速欲突破日軍防線，結(jié)果在日軍主陣地60米前在道路上被我騎兵隊(duì)?wèi)?zhàn)馬尸體所阻，后面的轎車和卡車也是同樣停車。乘車的國軍官兵從車上跳下來，和步兵散落在主道和兩邊漕溝側(cè)，向日軍射擊，但抵不過日軍的優(yōu)勢(shì)火力，經(jīng)過一番鏖戰(zhàn)，我軍官兵紛紛傷亡。

下午2點(diǎn)時(shí)分稍過，日軍機(jī)關(guān)槍分隊(duì)士兵發(fā)現(xiàn)在兩側(cè)主道上有一輛被擊壞的轎車車中陣亡軍官的口袋之中有數(shù)枚“趙登禹”字樣的名片。士兵隨即報(bào)告給小隊(duì)長佐佐木中尉。日軍大隊(duì)長等人立即趕到現(xiàn)場(chǎng)檢視。經(jīng)日軍檢視，發(fā)覺這位陣亡軍官應(yīng)該是“副官”，而另一位端然正座、表情自若的殉國者才是趙登禹將軍。在車中，日軍還發(fā)現(xiàn)趙登禹將軍給宋哲元的多封書信。依據(jù)這些日軍斷定此人為趙登禹。司機(jī)右大腿被子彈貫穿受傷，據(jù)他證實(shí)，死者確為趙登禹將軍。

而從車中脫離準(zhǔn)備到本道西側(cè)的漕溝側(cè)隱蔽，不幸中彈殉國的另一位將官，被日本憲兵隊(duì)認(rèn)定為我二十九軍副軍長佟麟閣。

趙、佟兩將軍殉國地點(diǎn)的考證

日軍提到的天羅莊是哪里呢？筆者通過北京圖書館所保存的一張上世紀(jì)30年代老地圖，得到了答案。老地圖上清晰地記載了天羅莊的位置，即現(xiàn)在黃亭子北面地域，也清晰地記載了從槐房北側(cè)大泡子北進(jìn)路和輕軌鐵道及北平南苑汽車路的交叉處——天羅莊的西南處。

有關(guān)趙將軍撤退的那條道路，在新中國建國開始即從事城市建設(shè)工作的孔慶普先生在《也談南郊黃亭子》文中有記載“北京解放以前，永定門至南苑的道路稱永南路，在永南路的西邊有一條窄軌鐵路，俗稱小鐵道”。這些證明了日資料中所提的汽車道即“永南路”和輕軌鐵道。結(jié)合現(xiàn)在的地圖來看，“永南路”就是現(xiàn)在的北京大紅門南路。當(dāng)時(shí)天羅莊位于“萬國運(yùn)動(dòng)賽馬會(huì)場(chǎng)”的西南。以日軍作戰(zhàn)部隊(duì)所記載的地圖、北京老地圖結(jié)合現(xiàn)在一般北京地圖來看，所謂“天羅莊”南方的亭子就是現(xiàn)在北京南郊的黃亭子附近。

通過現(xiàn)在的北京地圖及日軍地圖比例來推算，趙登禹將軍的殉國地就是大紅門南路和通久路、久敬莊路交叉的路段之間，而國內(nèi)也有記載趙將軍“在黃亭子附近(大紅門南路黃亭子賓館)遇敵伏擊，壯烈殉國”一說。從而佐證了日軍記載。

那么趙登禹將軍的遺體又是如何處理的呢？據(jù)記載，在7月29日上午9點(diǎn)30分左右，日軍駐北平特務(wù)機(jī)關(guān)接到“趙登禹昨夜在南苑中流彈身亡”的通知，隨即通知中國有關(guān)方面，在下午3點(diǎn)由中方派人接收趙登禹將軍遺體，臨時(shí)安置于城內(nèi)懷仁堂內(nèi)。(丁偉 周進(jìn))

趙云墓旅游景點(diǎn)嘛 趙云的墓在哪個(gè)地方

1. 趙云的墓在哪個(gè)地方

說起趙云是哪里人，很多人都會(huì)說是現(xiàn)在河北正定人，從網(wǎng)絡(luò)上搜索趙云，或是正定，都已經(jīng)將兩者緊緊地綁在了一起。比如趙子龍，第一句介紹就是“趙云(?—229)字子龍，常山真定(今河北正定)人”，而緊鄰107國道正定西大門處那個(gè)一大牌坊，其上就書寫有“常山古郡，子龍故里”字樣。

更加令人信服的是正定縣城內(nèi)還有座趙云廟，廟內(nèi)除了有高9。9米的趙云塑像外，還保存有1952年在正定南門里發(fā)現(xiàn)的“漢順平侯趙諱云故里碑”和“飲馬槽”(現(xiàn)存正定文保所)。趙云廟之始建年代不詳，據(jù)清《正定府志》記載，乾隆帝經(jīng)過正定時(shí)看到位于南關(guān)的趙云廟殘破不堪，即撥款予以修繕，并勒石曰：趙云故里。

　　正定常山公園的子龍像　　臨城有關(guān)趙云故里的說法雖然是近幾年才開始說起的，但是趙云趙子龍各種各樣的傳說在臨城境內(nèi)可是流傳了1800多年，如“趙云是小白龍下界”，“趙云崆山收復(fù)地府馬面為坐騎”等膾炙人口的民間傳說，而且相傳臨城縣澄底村還有趙云墓。

2003年起，臨城開始挖掘整理關(guān)于趙云的各種傳說;2005年5月，從臨城古魯營村一口枯井中發(fā)現(xiàn)“趙云故里碑”。經(jīng)過一番艱苦卓絕的努力，《臨城趙云故里傳說》作為民間文學(xué)于2009年7月份成功入選河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。　　兩地舉證：正定搬出史料 臨城拿出地圖　　關(guān)于趙云是正定人的說法，總部設(shè)在正定的河北省趙子龍文化研究會(huì)搬出了各種史料作為依據(jù)。

研究會(huì)副秘書長劉永辰提供的各種資料中，《三國志》載：“趙云字子龍常山真定人也”;《三國志辭典》記載：趙云，字子龍(?—229)三國時(shí)蜀大將，常山真定人(今河北正定人);《中國歷史人物大辭典》記載：趙云(?—229)三國蜀漢名將，字子龍，常山真定(今河北正定人);1992年版《正定縣志》‘古代人物篇’記載：趙云(?—229)字子龍，三國蜀將將領(lǐng)，常山真定(今河北正定人)。

而且記者還注意到，在1992年版的《正定縣志》中還記載有，1958年毛澤東主席接見時(shí)任中共正定縣委書記楊才魁時(shí)，曾風(fēng)趣地說：“正定是個(gè)好地方，那里出了個(gè)趙子龍。”　　面對(duì)正定拿出的種種歷史材料，臨城也有自己的說法。臨城縣文體局工會(huì)主席，主管文化的副局長牛志峰對(duì)記者講到，“趙子龍是常山人，而常山的范圍很大，臨城舊時(shí)稱房子縣，也屬常山郡境內(nèi)”。

在一張名為《三國魏常山下去地圖》的地圖中明確地畫出了常山的轄制范圍。而且記者也確實(shí)在《河北地名文化志·千年古縣》找到“西漢置房子縣，屬恒山郡。三國魏屬常山郡，且為郡治。”的記載。在談到“真定”這個(gè)地名時(shí)，牛局長以《辭海》和《中國歷史大字典》為依據(jù)，證明“真定”這個(gè)歷史地名現(xiàn)在的位置應(yīng)為“正定南”，而不是現(xiàn)在的正定縣。

臨城古時(shí)屬常山郡，且地理位置在正定以南，所以臨城才是趙云真正的故鄉(xiāng)。　　兩地態(tài)度：正定認(rèn)準(zhǔn)不動(dòng)搖 臨城互惠求分享　　正定和臨城兩縣都拿出了對(duì)各自有利的證據(jù)，證明自己才是趙云趙子龍的故鄉(xiāng)，而對(duì)于彼此雙方，兩個(gè)縣城的態(tài)度則有很大不同。　　據(jù)了解，正定在得知《臨城趙云傳說》入選省非遺后，就多次向負(fù)責(zé)省非遺工作的河北省文化廳反映情況，討要說法，而且在正定縣報(bào)《正定風(fēng)采》中數(shù)次刊登文章對(duì)趙云故里進(jìn)行追根溯源。

并認(rèn)為臨城將“趙云傳說”申請(qǐng)省非遺，是假“傳說”之名，行“故里”之實(shí)，是對(duì)趙云故里標(biāo)識(shí)的曲線搶注。　　現(xiàn)在臨城在縣北環(huán)路入市口豎起了“趙云故里河北臨城”的宣傳牌，將? ?趙云故里”寫進(jìn)縣歌，開始籌建趙云文化園，并出版《關(guān)于趙云故里》一書。　　對(duì)于正定如此強(qiáng)烈的反應(yīng)，臨城方面，牛志峰認(rèn)為，趙云首先是中國人，而后是常山人，趙云的精神和文化是值得后人學(xué)習(xí)和繼承的。

趙云做為“忠勇仁義”的武德表率，作為一種追求完美的精神寄托，不能被局限在一個(gè)小范圍內(nèi)。趙云這個(gè)歷史名人是屬于整個(gè)河北人民的，應(yīng)該共同分享，同惠共贏。“臨城不反對(duì)正定對(duì)趙云的其他文化進(jìn)行挖掘整理并申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。”臨城方面對(duì)趙云故里一事也是態(tài)度明確，但似乎更溫和一些。

　　發(fā)展前景：正定趙云故居將開工 臨城趙云公園正招商　　3月16日上午，河北省趙子龍文化研究會(huì)第九次工作會(huì)議在正定金河大廈召開，研究會(huì)主要成員和正定縣的一些老領(lǐng)導(dǎo)在一起經(jīng)過反復(fù)探討，依據(jù)手頭的歷史資料和證據(jù)，對(duì)趙云故居遺跡進(jìn)行了認(rèn)定。他們認(rèn)為，趙云的故居遺址就在現(xiàn)在正定縣南門里附近，與華塔隔街相望。

作為子龍故里，正定現(xiàn)在已經(jīng)將趙云故居的修建工作提上日程，目前正在請(qǐng)有關(guān)設(shè)計(jì)人員按照漢代的建筑風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)。按照目前的規(guī)劃，趙云故居的修建工作將于4月26日開工建設(shè)，趙云故居將建造成81米長、81米寬的正方形，面積正好為9。9畝，契合了趙云9月9日生日，活到81歲的說法。

除了趙云故居，研究會(huì)還考慮在故居周圍修建練武場(chǎng)、趙云廟和趙氏祠堂等其他文化建筑，豐富趙云故居的內(nèi)涵。　　在臨城縣文體局，記者看到了一份《打造趙云文化主題公園招商方案》的文案，按照文案中的設(shè)計(jì)，將會(huì)在3-5年內(nèi)，在臨城縣澄底村西，以趙云墓為中心，建設(shè)包括趙云故居、趙云故里牌坊、碑亭、塑像、家廟、洗馬(飲馬)池等建筑，構(gòu)成占地300畝的趙云文化主題公園，如果后期在修建陵園的話，其總面積將達(dá)到800余畝。

　　部門說法：“傳說”不做依據(jù)，“故里”很難界定　　就“趙云故里傳說”入選省非遺一事，記者采訪了我省負(fù)責(zé)審理入選非物質(zhì)文化的相關(guān)部門。在了解到記者的來意后，該中心負(fù)責(zé)人首先表明立場(chǎng)，稱臨城“趙云故里傳說”是做為民間文學(xué)作品入選省非遺名錄的，因此對(duì)其省非遺的身份認(rèn)定僅僅是對(duì)臨城地區(qū)流傳的各種與趙云相關(guān)的傳說的肯定。

該負(fù)責(zé)人稱，傳說不是史實(shí)，因此并不能做為“趙云故里”的認(rèn)證依據(jù)，臨城以此做為其是趙云故里的依據(jù)，是對(duì)省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤理解。　　記者同時(shí)了解到，由于“故里”這個(gè)詞的解釋是故鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)，目前對(duì)于“故里”到底是屬于物質(zhì)文化范疇還是非物質(zhì)文化范疇還沒有定論。

因此如果正定的趙云廟確實(shí)是古代建筑的話，可以對(duì)趙云廟申請(qǐng)入選省物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，相同的，如果能整理挖掘出真實(shí)可靠的歷史物證，證明趙云廟或者趙云故居的存在，也可以向省文物部門進(jìn)行申請(qǐng)，但目前要想對(duì)“趙云故里”進(jìn)行申請(qǐng)還不行。　　常勝將軍趙云是我國歷史名人，也是河北的一張文化名片，他忠勇仁義的武德典范為世人景仰，在國內(nèi)外都有著重大影響。

　　“天下人雖鄉(xiāng)愚婦孺，無不知古有趙子龍將軍，亦無不知將軍為常山正定人。”這一有關(guān)趙云故里的描述千百年來一直未受到質(zhì)疑，但是隨著2005年臨城縣出土趙云故里碑以及2009年《臨城趙云故里傳說》入選河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，趙云的籍貫便開始變得撲朔迷離起來。

2010年初始，正定將建設(shè)趙云故居提上日程安排，并已經(jīng)對(duì)故居遺址進(jìn)行了認(rèn)證，而臨城也干脆撤掉了“傳說”的幌子，戳起了“趙云故里 河北臨城”的招牌，招商引? ??開始籌建趙云文化主題公園。于是，關(guān)于趙云趙子龍到底是哪里人的爭論悄悄拉開了序幕。

2. 趙云墓找到了嗎

趙云（?－229），三國常山真定（今河北正定南）人

他一生都在打仗,飄泊不定的,大概跟著他那時(shí)侍奉的君主跑吧~頭條萊垍

如果你問他現(xiàn)在大概的安眠位置

現(xiàn)代趙云祠墓地址：

四川大邑：子龍廟，順平侯趙云墓

河北正定：趙云廟

明朝和清朝記載祠廟另有：

河南南陽南三十里屯東趙云祠墓垍頭條萊

四川黎州（今漢源）大渡河守御所安靖壩左趙云祠

湖廣桂陽州（今湖南郴州桂陽）城外芙蓉山下趙云祠

雅安縣，清溪縣，蒲江縣各有順平侯廟垍頭條萊

湖北當(dāng)陽（長阪）有子龍閣，子龍路；赤壁有子龍灘；監(jiān)利有子龍崗。湖南常德安鄉(xiāng)有子龍庵；桂陽有蒙泉（又名萬軍泉，趙云八角井）及平陽戍。四川成都和平街原名為子龍?zhí)两郑推浇中W(xué)在相傳是順平侯洗馬池故址；成都龍泉石經(jīng)寺（歷名靈音寺，天成寺）相傳初為趙云祭祀家廟。四川金堂鴻都觀後有洗馬池，云頂山有漢將軍柏；廣漢有白馬寺仁圣宮。重慶長壽有趙云寨；重慶市中大陽溝白龍池相傳為趙云駐江州白龍馬廄；奉節(jié)有子龍屯兵處臥龍崗。陜西寧強(qiáng)有子龍駐軍處子龍山。

3. 趙云的墓地在哪里?

劉備墓：劉備在虎亭之戰(zhàn)中遭到慘敗，退守白帝城后次年即亡，其靈柩于公元２２４年８月葬于成都惠陵。惠陵，以圓形古磚墻一圈相圍繞，長１８０米，高１米。陵前因年代久遠(yuǎn)，早已無門闕、石刻之類，寢殿也相當(dāng)簡陋狹小。墓上封土高達(dá)１２米， 綠草叢生，秀木繁茂。近年新建的劉備殿更顯高大寬敞。

孫權(quán)墓：三國君王中，孫權(quán)在位的時(shí)間最長，共達(dá)３０年之久。其７１歲時(shí)卒于建業(yè)（今南京），不久葬于鐘山獨(dú)龍阜玩珠峰下。悠悠千年至今，孫權(quán)墓僅剩下一山崗，有碑存。

諸葛亮墓：諸葛亮死于公元２３４年８月，后葬于成都。諸葛亮墓早已蕩然無存，后在原地建起武侯祠。武侯祠于成都南門，在唐代就已成為游人觀瞻之景。

周瑜墓：赤壁之戰(zhàn)后，周瑜病亡，年僅３５歲。死后葬于安徽廬江。墓為圓頂，高２米，封以灰色麻布紋大漢磚，墓門朝東，墓周松竹環(huán)繞，墓前有明刻“吳名將周公瑾之墓”石碑一塊。

張飛墓：位于四川云陽縣，墓早已無存，現(xiàn)有張飛廟依山而立。此廟又稱張恒祠，為 宋代建筑，內(nèi)有結(jié)義樓、九鳳軒、得月亭、杜鵑亭等樓亭，形式各異，造形奇特。

華佗墓：名醫(yī)華佗曾為關(guān)羽刮骨療毒，后為醫(yī)治曹操的頭風(fēng)病，被曹操疑忌而加以殺害于河南許昌。此墓在江蘇徐州市彭城路華祖廟旁側(cè)，墓前有石獸、石供桌，墓碑為明代永樂年間所刻，此墓為衣冠冢。

關(guān)羽墓：此墓位于湖北省當(dāng)陽縣西，現(xiàn)稱為關(guān)陵。

洛陽魏正始八年墓

出于洛陽澗西，該墓縣有前后兩室，前室左右兩側(cè)各有一個(gè)小耳室。墓室全長近8米，前面還有1.62米的磚甬道和長25.5米的斜坡狀土墓道。

由于早年被盜，后室遭到較大的破壞，棺槨無存。但在前室和其兩側(cè)的耳室中尚保存了一些遺物。前室平面呈方形，在室內(nèi)后部中央原陳放有一座帷帳，現(xiàn)只存有五件鐵質(zhì)的帳鉤。其中一件上帶有“正始八年八月”紀(jì)年銘文。可知造于公元274年。在帷帳附近放置的隨葬器物僅存玉杯、博山爐等數(shù)件。左耳室內(nèi)有陶俑、陶磨、陶井、豬圈以及家畜模型等，當(dāng)是模擬庖廚。右耳室出土了七件帶蓋陶罐，或許是模擬倉房。

從墓葬的結(jié)構(gòu)和隨葬器物看，當(dāng)時(shí)還較多地承繼著東漢晚期磚墓的傳統(tǒng)，? ?且流于中原和南方廣大地區(qū)。

武昌、南京的東吳墓

自50年代中期以來，在單室（今鄂城，武昌、南京地區(qū)）單室發(fā)現(xiàn)了一些東吳時(shí)期的墓葬。在南昌、浙江等地也有發(fā)現(xiàn)。

從墓葬形制來看，約略可以分為多室墓和單室墓兩類。多室墓一般分為前后兩室，其間以通道相聯(lián)，前室平面近方形，左右兩側(cè)各設(shè)一耳室，在墓門前后有較短的甬道，前接長斜坡墓道。后室較大，平面呈長方形，券頂。如武昌任家灣的黃武六年（公元227年）墓，蓮溪寺的永安五年（262年）墓、鄂城的孫將軍墓、江西南昌的高榮墓等就是這樣的形制。

現(xiàn)以武昌任家灣黃武六年墓為例介紹如下：棺木放置在后室，棺底鋪銅錢，名刺木簡及銀釵等服飾用具出于棺內(nèi)，大約是墓主人隨葬攜帶之物。鉛券壓在棺下。在后室四隅均堆放銅錢，全墓共出銅錢達(dá)3600余枚之多。在墓室左后隅還放置一件青瓷虎子，及9件小碗。前室內(nèi)放有鉛耳杯和盤、銅洗。漆盂、陶爐等器皿，還有鐵矛和鐵劍等兵器。右耳室放置各型陶罐和釉陶罐，似象征儲(chǔ)屋的倉房。左耳室放置有陶灶模型等器，似象征庖廚。

早期東吳墓從形制和隨葬器物等方面看，都還仿效中原曹魏墓，后期墓出青瓷器較多，顯出地方特色。

單室墓多是只有長方形券頂穹窿頂?shù)拇u室，有的前面連有較短的甬道。出土器物也較少，多為陶瓷日用器皿。此類墓主人身份較低。

成都蜀漢墓　

墓葬形制有具前、中、后三室的。也有具前、后兩室的。數(shù)量多的是單室墓。隨葬品有陶釜、甑、罐、灶、井、家禽畜和俑等。上沿漢制而制作粗糙。

4. 三國趙云墓在哪里

　張飛是三國時(shí)蜀國“五虎上將”，劉備進(jìn)川后，張飛鎮(zhèn)守川北重鎮(zhèn)閬中長達(dá)7年，公元221年為替關(guān)羽報(bào)仇，同劉備起兵攻伐東吳。臨行前，因被部將范疆、張達(dá)刺殺，死時(shí)只有五十五歲，張飛的頭被帶到東吳，其尸體軀干被埋葬在閬中，頭顱埋葬在云陽，并分別建有張桓侯祠和張桓侯廟。　　張桓侯祠，俗稱張飛廟，位于全國歷史文化名城四川省閬中市古城區(qū)西街，是紀(jì)念三國時(shí)蜀漢名將張飛的祠廟。因張飛死后，追謚為桓侯，故名。張飛墓在祠后，墓外形為圓形石圍土堆結(jié)構(gòu)。墓上有古木，枝繁葉茂，郁郁蔥蔥，宛若傘蓋。　　劉備平定益州后，派張飛為巴西太守，領(lǐng)軍駐守閬中，達(dá)七年之久，為鞏固蜀漢政權(quán)，保護(hù)閬中一方平安立下了汗馬功勞。章武元年，為部將范彊、張達(dá)所殺。“鄉(xiāng)人慕其忠勇，于墓前建闕立廟，以禮祀之，”自此之后，張桓侯祠屢廢屢興，歷時(shí)一千七百余年。現(xiàn)存的張桓侯祠為一組四合庭式明、清古建筑群，占地六千六百多平方米，總建筑面積二千四百多平方米。為國務(wù)院公布的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。　　張桓侯祠主體建筑均沿中軸線布局，由南向北主要由山門，敵萬樓及左、右牌枋、大殿、后殿、墓亭及張飛墓和墓后園林組成。　　祠內(nèi)還有眾多的歷代名人碑刻匾聯(lián)，陳列有武后銅鐘等1000余件歷史文物，展示了閬中幾千年厚重的文化積淀。漢桓侯祠布局嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)造別致，既有雄偉壯觀的氣勢(shì)，又幽雅精美，是一處重要的三國文化遺跡，游客絡(luò)繹不絕。

5. 趙云的墓在哪個(gè)地方建的

趙云陵墓無人盜過

趙云是歷史上非常有名的一個(gè)歷史人物，他一生立下很多的功勞。

在四川成都大邑縣城東兩華里處的銀屏山下，有一座古墓，墓主人是三國時(shí)期蜀漢名將趙云。

墓碑刻有“漢順平侯趙云墓”字樣，兩側(cè)有對(duì)聯(lián)“赤膽永佑江原父老，忠魂猶壯蜀國山河。

”蜀漢建興六年，趙云隨丞相諸葛亮? ??打曹軍，一度分兵抗擊曹真，因與對(duì)方兵力懸殊，轉(zhuǎn)而退守漢中，第二年病逝。

蜀漢后主劉禪“敕葬趙云于成都錦屏山之東，建立廟堂，四時(shí)享祭。”

為什么趙云墓千年無人去盜？

作為歷史上的一位大將軍，有很多盜墓賊都想對(duì)這座陵墓下手，甚至，當(dāng)?shù)厝诉€想在這修建一所學(xué)校，但是，據(jù)傳說，有“靈蛇”護(hù)衛(wèi)，而且，一挖就會(huì)漲大水，瞬間下起了暴雨，而且一下就是三天，山洪夾著泥沙沖了下來，那些掘開的土洞，又全部都被泥沙給淤積填平了。

還有一個(gè)原因就是趙云的陵墓中沒有什么值錢的東西，

趙云雖然是蜀國的大將軍，但其實(shí)他并沒有什么錢財(cái)，因?yàn)橼w云幾乎都是以軍營為家，一直在外面征戰(zhàn)，所以他的墓中應(yīng)該沒有什么值錢的寶物。

有人會(huì)覺得趙云使用的武器應(yīng)該會(huì)很值錢，但是那支純銀打造的長槍純粹就是無稽之談，因?yàn)殂y硬度不夠，不適合打造兵器，如果趙云用的純銀長槍，不可能百戰(zhàn)百勝，而且趙云的名氣太大，把這個(gè)長槍銷贓是很難的，說不定飩雞不成蝕把米，所以盜墓賊幾乎就放棄了。

6. 趙云的墓葬在什么地方

趙云是常山真定人，漢初南越王趙佗之后，真定人，本為秦將，平定南越后自立為王，拒不臣服，後文景之時(shí)軟硬兼施，將南越收服為附屬，後吞并。當(dāng)時(shí)為拉攏趙佗，漢室封了真定趙家，并修葺祖墳宗廟。大概趙家在真定是有勢(shì)力的。而志漢五志里也寫，趙云少讀書，有智謀，勇力絕眾。（他的少時(shí)朋友，夏侯蘭也是熟通法律。）裴注三國志稱"為本郡所舉，將義 從吏兵，"是指趙云為本郡太守所推薦，相信有一定家族背景。而先主 在袁紹時(shí)，與云同床眠臥，密遣云募數(shù)百人，皆號(hào)劉左將軍部曲，也就 是劉備的私兵，想來趙在河北也不是一般人，有一定影響，否則劉備不 必對(duì)他如此親密。劉備一直是結(jié)交利用士族的，雖然他和關(guān)張都不是大 家出身。 南越王陵，據(jù)稱是在桂陽，不知這是不是趙云前去為太守之原因。趙范 既是太守，在當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)，規(guī)矩多多的情況下，（同姓亦不可婚）也 不會(huì)輕易將嫂嫂許給出身貧寒之人，所以此事也可以說明趙云出身決不 普通。 而趙云一生，謹(jǐn)慎小心，是否因?yàn)樗心嫉氖窒拢簿褪莿涞乃奖? 後來成為劉的骨干，為了避嫌，所以處處留心。盡管如此，還被人謠說 已北去投曹。 另一問題也是老生常談，就是趙云的年齡。三國志不詳，游戲三國志太 過誤導(dǎo)，三國演義又前後矛盾，所以給人印象是趙比劉關(guān)張都大。我不 敢茍同。有一種說法是趙云以兄喪辭瓚暫歸，後先主至袁紹時(shí)才在見先 主于鄴，那麼中間幾年是否在家居喪？若他早已成家立業(yè)，似乎不用為 長兄守喪太久。而先主劉備對(duì)他的態(tài)度，則有些象對(duì)少年人的態(tài)度。 （時(shí)先主亦在瓚處，每接納云…） 不過既然史中無對(duì)趙云生年記載，就不要再說他比劉大了，免得不少人還 信以為真。至於他到底多大，也只好說是千古之謎，也許有一天發(fā)現(xiàn)他的 墓葬碑刻呢就知道了

7. 趙云的墓地在哪里

三國時(shí)期結(jié)的婚,妻子名叫馬云祿(馬超的妹妹),大兒子叫趙統(tǒng),二兒子叫趙廣 ,在他們父親趙云死后,他們兩個(gè)人被任命給趙云看守墳?zāi)?

8. 趙云墓地在哪里

　　1、關(guān)羽墓在中國有三座，一座在河南省洛陽市的關(guān)林，位于河南省洛陽市偃師縣佃莊鄉(xiāng)關(guān)莊村的關(guān)莊村關(guān)羽墓，位于湖北省當(dāng)陽市的關(guān)陵和位于四川省成都市的成都關(guān)羽墓。　　2、張飛墓，位于四川省閬中古城西街漢桓侯祠內(nèi)。張飛遺體葬于閬中，墓坐北向南，全用黃沙土壘成，隆然高起，宛若? ??座橢圓形的山丘，墓周全用長方形石條壘成花墻。墓地綠樹成蔭，碧草鋪地，是目前閬中保護(hù)最完整的全國文物保護(hù)單位之一。　　3、趙云墓位于四川省大邑縣東郊的錦屏山。　　4、成都西郊營門口鄉(xiāng)黃忠村，有三國名將黃忠的墓。史料記載黃忠死后安葬何處，《三國志》沒有說明，但他卒于吳蜀夷陵之戰(zhàn)發(fā)生以前，故鄉(xiāng)南陽當(dāng)時(shí)又被曹操占據(jù)，自然應(yīng)該葬于成都。至于墓塋的具體地點(diǎn)，由于一千余年來史志失載，后人難以確知而已。　　5、馬超墓又稱馬超廟、馬公祠，是東漢末年軍閥、蜀漢驃騎將軍馬超的墓地 ，在陜西勉縣定軍山附近，北依雷公山，南臨漢江河。在勉縣城西兩公里處的108國道旁，隸屬于武侯鎮(zhèn)繼光村，與武侯祠相距約1公里。