足利市為日本栃木縣西南部的一個(gè)市，距離東京市中心約70公里。作為一座被人們熟知的紡織業(yè)曾經(jīng)非常發(fā)達(dá)的城市，足利市近年來已發(fā)展成為以鋁制品、塑料制品和機(jī)械工業(yè)等為中心的綜合性商業(yè)工業(yè)城市。

足利氏館為足利市真言宗大日派之本山，建立于1196年，以“足利氏宅跡（鑁阿寺）”之名指定為國(guó)之史跡。足利市立美術(shù)館于1994年開館，為日本一座非常罕見的美術(shù)館，以美術(shù)展覽為主，豐富多彩的展覽對(duì)于藝術(shù)愛好者極具吸引力。栗田美術(shù)館于1975年開館，以收藏和展出陶磁器為主，為日本第一座展示陶器和瓷器的博物館，并且是唯一展出伊萬里瓷器和鍋島窯瓷器的美術(shù)館。除此之外，草云美術(shù)館、織姫神社、門田稻荷神社、名草巨石群等也不容錯(cuò)過。

Ashikaga

必去理由：日本栃木縣的綜合性商業(yè)工業(yè)城市

景點(diǎn)所在大洲： 亞洲【Asia】

景點(diǎn)所在國(guó)家/地區(qū)：日本[Japan]

景點(diǎn)所在省、州：栃木縣 [Tochigi Prefecture]

景點(diǎn)所在城市：足利市 [Ashikaga]

足利市景點(diǎn) 栃木縣足利市地圖

1. 栃木縣足利市地圖

相當(dāng)于一本大學(xué)

宇都宮大學(xué)，簡(jiǎn)稱宇大，是一所日本綜合國(guó)立大學(xué)。該校位于日本經(jīng)濟(jì)繁榮的關(guān)東地區(qū)、栃木縣首府宇都宮市，同時(shí)也是櫪木縣唯一的國(guó)公立大學(xué)。該校于1922年建立，1949年統(tǒng)合了櫪木師范學(xué)校、櫪木青年師范學(xué)校、宇都宮高等農(nóng)林學(xué)校三所舊制高校后，組成新制宇都宮大學(xué)。

宇都宮大學(xué)是在五百年前復(fù)興日本最早的大學(xué)"足利大學(xué)"的基礎(chǔ)上建立而成的。研究學(xué)問是普遍的，也是大學(xué)永遠(yuǎn)的本旨。以過去、現(xiàn)在、未來為時(shí)間軸，現(xiàn)在活用過去所學(xué)的，未來是現(xiàn)在的目標(biāo)。在將來，宇都宮大學(xué)將構(gòu)筑自立、自主、自由的學(xué)問和教育的環(huán)境。

2. 日本栃木縣足利市

上條當(dāng)麻聲優(yōu)是阿部敦。

阿部敦，日本的男性聲優(yōu)、演員、歌手，栃木縣足利市出身，所屬事務(wù)所為賢Production。代表作有《守護(hù)甜心!》相馬空海、《魔法禁書目錄》上條當(dāng)麻、《食夢(mèng)者》真城最高、《卡片戰(zhàn)斗先導(dǎo)者》雀森蓮、《Another》榊原恒一、《粗點(diǎn)心戰(zhàn)爭(zhēng)》鹿田九、《飆速宅男》泉田塔一郎。

3. 足利市在哪里

太田市哦 太田市位于關(guān)東地方北部，群馬縣東南部（東毛）地區(qū)的城市。

人口約有21萬9,000。該市是北關(guān)東規(guī)模最大的工業(yè)都市。與相鄰的足利市、桐生市并兩毛地方的中心城市。在2005年3月28日進(jìn)行合并后人口突破了20萬。2007年4月1日與相鄰的伊勢(shì)崎市一并升為特例市。

4. 栃木縣足利花卉公園

茂木敏充（日文名：もてぎとしみつ，1955年10月7日-），出生于日本栃木縣足利市，畢業(yè)于哈佛大學(xué)，日本自由民主黨黨員，現(xiàn)任日本菅義偉內(nèi)閣外務(wù)大臣。

5. 日本足立區(qū)是什么縣

東京都是位于日本關(guān)東地方的一級(jí)行政區(qū)，也是日本實(shí)際上的首都，是日本唯一以“都”命名的行政區(qū)。

東京都是由“東京23區(qū)”及26個(gè)市5個(gè)町8個(gè)村構(gòu)成的。

東京23區(qū)具體如下:千代田區(qū)、中央?yún)^(qū)、港區(qū)、新宿區(qū)、文京區(qū)、臺(tái)東區(qū)、墨田區(qū)、江東區(qū)、品川區(qū)、目黑區(qū)、大田區(qū)、世田谷區(qū)、澀谷區(qū)、中野區(qū)、杉并區(qū)、豐島區(qū)、北區(qū)、荒川區(qū)、板橋區(qū)、練馬區(qū)、足立區(qū)、葛飾區(qū)、江戶川區(qū) 。

國(guó)立市位于東京都的中心部。通常大家所謂的東京，其實(shí)是指東京23區(qū)。而這23區(qū)其實(shí)只占了東京都最東部的那三分之一。因此，位于東京以西，距離23區(qū)有著一段距離的國(guó)立市并不屬于東京23區(qū)的哪個(gè)區(qū)，而是屬于東京都的一個(gè)城市。

6. 日本栃木縣地圖位置

熟悉歷史的都知道，日本有一支以“關(guān)東”為名、臭名昭著的軍隊(duì)，得名于在咱們國(guó)家的東北設(shè)置所謂的“關(guān)東州”。其實(shí)，在日本國(guó)內(nèi)，就有“關(guān)東”這個(gè)地理概念。日本是一個(gè)島國(guó)，由本州、九州、四國(guó)、北海道4個(gè)大島和六千多個(gè)大小島嶼組成，但主島是本州島。本州島上一直有關(guān)東、關(guān)西和關(guān)中（關(guān)原）的說法。

作為它們的分界線。“關(guān)”指的是關(guān)卡，據(jù)說最早時(shí)，日本東部與西部之間的交通往來，主要有3處進(jìn)行檢查的關(guān)卡，即位于福井縣的東山道愛發(fā)，岐阜縣的北陸道不破，三重縣的東海道鈴鹿。在這3道關(guān)卡以東就是關(guān)東，以西就是關(guān)西。不過，到了后來京都和大津（滋賀縣）之間的逢坂關(guān)，成了新的關(guān)界。今天，人們普遍認(rèn)為，關(guān)原以東稱為關(guān)東，關(guān)原以西稱為關(guān)西。

關(guān)原也就是關(guān)中，東、西長(zhǎng)4公里，南北寬2公里。關(guān)中處在一塊盆地之中，北面有伊吹山，西南方向有松尾山。東南方向有南宮山，西面有天滿山與笹尾山。

不要看關(guān)原不大，但卻是日本的一條交通要道。從東南的伊勢(shì)到西北的北? ??道，走關(guān)原是比較方便的捷徑。日本慶長(zhǎng)三年（公元1598年），豐臣秀吉病逝，由幼子豐臣秀賴?yán)^任，德川家康趁私結(jié)大名，分封領(lǐng)地。這意味著德川家康與豐臣家以石田三成為主要代表的家臣的關(guān)系幾近破裂，再相逢時(shí)，已是仇人。

后來德川家康出兵討伐上杉景勝，石田三成給德川家康扣上一頂“違反私戰(zhàn)禁令”的大帽子，這樣就師出有名了。石田三成把各地的大名都召到大阪，共謀起兵討伐德川家康。慶長(zhǎng)五年（公元1600年）九月，兩軍在關(guān)原地區(qū)進(jìn)行會(huì)戰(zhàn)，德川家康笑到了最后，這就是日本史上有名的關(guān)原合戰(zhàn)。攜此戰(zhàn)之勝，三年后，德川家康成立了著名德川幕府。

圖-關(guān)東地形

現(xiàn)在的日本行政區(qū)劃，確實(shí)有關(guān)東地區(qū)，有一都：東京都，六縣：茨城縣、群馬縣、栃木縣、千葉縣、埼玉縣、神奈川縣。關(guān)東地區(qū)的開發(fā)較晚，直至十二世紀(jì)末，才由鐮倉幕府開設(shè)，成為政治中心以后，才真正得到開發(fā)。關(guān)東地區(qū)真正成為發(fā)達(dá)地區(qū)，是在江戶時(shí)代。明治以后，江戶改名為東京，成為日本首都，整個(gè)關(guān)東地區(qū)才急速發(fā)展起來。現(xiàn)在的關(guān)東地區(qū)以首都東京為中心，是日本經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)、人口最密集的地區(qū)。

關(guān)東地區(qū)大部分地域都屬于關(guān)東平原，關(guān)東平原的河流很多，多源于西、北的山地，流向東、南方向，有利根川、渡良瀨川、鬼怒川等等。其中，最為重要的是利根川，其流域面積占了關(guān)東平原的一半以上。當(dāng)然，關(guān)東地區(qū)最為著名的就是富士山了，這是日本最具象征性的地標(biāo)。

圖-關(guān)西地形

有了關(guān)東，自然就有關(guān)西，只是不清楚日本的關(guān)西有沒有賣豬肉的大官人，以及一個(gè)愛打抱不平的大胡子提轄官。關(guān)西，顧名思義，位于關(guān)原以西，以京都、大阪為中心。行政區(qū)劃上，包括兩個(gè)府：京都府與大阪府；五個(gè)縣：奈良縣、兵庫縣、滋賀縣、三重縣、和歌山縣。在日本的行政區(qū)劃上，并沒有明確劃分關(guān)西地區(qū)，只是以京都、大阪附近地區(qū)“近畿”，關(guān)西地區(qū)其實(shí)一個(gè)比較模糊的地理范圍。

關(guān)西地區(qū)北靠日本海，西接瀨戶內(nèi)海，南臨太平洋，并且關(guān)西地區(qū)還擁有全日本最大的淡水湖——琵琶湖。長(zhǎng)期以來，奈良、京都等地一直都是日本的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，匯集了大量的文化資源。關(guān)西地區(qū)是古典藝術(shù)能樂、文樂、歌舞伎以及插花、茶道等藝術(shù)文化的發(fā)祥地，直到現(xiàn)在仍是日本傳統(tǒng)文化的中心。比如京都府，就被日本人稱為“心靈的故鄉(xiāng)”。公元710年，日本效仿唐朝的長(zhǎng)安城而創(chuàng)建的“平城京（奈良）”，已成為世界文化遺產(chǎn)。

日本是個(gè)非常重視文化傳承的國(guó)家，“關(guān)西”不是正式行政區(qū)劃，但作為區(qū)域性的地名，使用率很高，“近畿”這個(gè)地名的使用率，無法和關(guān)西相比。京都、大阪、奈良、和歌山等地口音有差異，卻都可以被稱為“關(guān)西”口音。近畿地區(qū)的人一般喜歡自稱“關(guān)西人”，關(guān)東地區(qū)的人卻很少有自稱為“關(guān)東人”的，甚至平時(shí)都不提“關(guān)東人”這個(gè)詞。兩個(gè)地區(qū)具有代表性的大公司和法人組織等，經(jīng)常看到以“關(guān)西”開頭的，如“關(guān)西電力公司”、“關(guān)西國(guó)際機(jī)場(chǎng)”等，卻很少有以“關(guān)東”開頭的，大都是稱為“東京”。

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7. 椑木鎮(zhèn)地圖

目測(cè)大概是在隆昌到椑木之間，限速90km/h

8. 日本栃木縣離哪里最近

1日本最美麗的沙灘 西浜沙灘（沖繩縣）

地處沖繩縣的八重山群島，人類所能到達(dá)的日本最南端的島嶼波照間島。而波照間島本身也以“離星空最近的島嶼”而聞名。

2日本最難預(yù)約的旅館“箱根吟游” (神奈川縣 )

自從2002年11月重裝開業(yè)以來，達(dá)成了長(zhǎng)時(shí)間滿員的記錄。即使在現(xiàn)在也是需要提前一年以上才有可能預(yù)約上。環(huán)境優(yōu)美，所有房間全部配有露天溫泉，設(shè)備超豪華～大多數(shù)的客人都成為了回頭客～

3煙花數(shù)最多的花火大會(huì)—諏訪湖祭湖上花火大會(huì)（長(zhǎng)野縣）

諏訪湖祭湖上花火大會(huì)每年夏天舉辦，一次的總煙花數(shù)約為4萬發(fā)，是日本國(guó)內(nèi)之最。從湖中心點(diǎn)燃的煙花，從諏訪湖360°觀看無死角。

4日本最有發(fā)展前景的縣“茨城縣”

作為全日本最有魅力的都道府縣最后一名的茨城縣，反過來說卻可以認(rèn)為是日本最有發(fā)展前景的縣。雖然本身有很多非常棒的景點(diǎn)，卻意外地不為人知。這里有可以欣賞四季景色袋田瀑布，以及有“西方富士”之稱的筑波山等美景。在到處都是人山人海的今天，茨城縣會(huì)成為一個(gè)可以體驗(yàn)日本魅力的凈土也說不定呢～

5日本（世界）最長(zhǎng)的木造步行橋“蓬萊橋”（靜岡縣）

蓬萊橋于明治12年完工。全長(zhǎng)897.4米，平成9年被吉尼斯認(rèn)定為世界最長(zhǎng)木造橋。

6入選日本“最美村莊”的京極町（北海道）

初夏的時(shí)候，在萬綠叢中淡紫色的洋芋花是田間一大亮麗的風(fēng)景線。這里也擁有著有“蝦夷富士”之稱的羊蹄山，十分美麗～

7日本第一的公路自行車道“島波海道”

島波海道是西瀨戶汽車道的愛稱，連接廣島縣與愛媛縣。騎行于島與島之間的跨海大橋上，瀨戶內(nèi)海的美景盡收眼底，吸引了大量日本國(guó)內(nèi)外的公路自行車愛好者前往。

8日本最美的庭園“足立美術(shù)館”（島根縣）

足立美術(shù)館是以收藏近代日本畫為中心的博物館。而它的庭園則是連續(xù)10余年被評(píng)為日本最優(yōu)秀的庭園臺(tái)。整個(gè)庭園包含有“枯山水庭”等六種庭園，全部庭石以及松樹等都是創(chuàng)始人足立全康親自從全國(guó)收集回來的。從窗口門下望向庭園，仿佛一幅幅掛軸一般。

9日本最高的像“牛久大佛”（茨城縣）

牛久大佛從底座算起全像高達(dá)120米，是美國(guó)自由女神像大小的三倍。為吉尼斯認(rèn)定的世界最大青銅像，并且是世界第二大的巨像！

10日本最怡人的風(fēng)景“草千里”（熊本縣）

地處阿蘇五岳之一的烏帽子岳旁的大草原，被稱為“草千里”。雖然并不是正式的日本之最，但這里如同《阿爾卑斯山的少女》中一般的場(chǎng)景確實(shí)可以算得上是名副其實(shí)的日本之最。

11日本最大的池“湖山池”（鳥取縣）

湖山池面積為7平方千米，周長(zhǎng)為18千米，雖然日本有大大小小的湖泊，但這里確實(shí)最大的池。（湖跟池的界定真的好模糊）

12日本最深的隧道車站“土合站”（群馬縣）

土合站的下行線的站臺(tái)位于地下，從站臺(tái)到檢票口，要爬上462級(jí)臺(tái)階。即使是從地上下到車站，也需要走10分鐘左右。由于實(shí)在太長(zhǎng)，途中還設(shè)置有休息用的長(zhǎng)椅。雖然有些辛苦，但是車站進(jìn)去后霧蒙蒙的，有種奇幻的感覺。

13日本（世界）第一的舊書街“神保町”（東京都）

神保町中，約有180家舊書店，被稱為世界第一的舊書街。在這里不僅能搜羅到各種古色古香的書籍，還有隱藏在小巷里美味的咖喱屋以及眾多具有特色的咖啡店。

14外國(guó)游客中人氣第一的“伏見稻荷大社”（京都府）

這個(gè)不知道該不該放到不為人知里，因?yàn)樗_實(shí)還是比較有名氣的。伏見稻荷大社最出名的莫過于它的“千本鳥居”。之所以京都乃至日本有眾多的名勝古跡卻選擇伏見稻荷大社為第一，很大程度上是因?yàn)榍П绝B居實(shí)在是太壯觀了！

15世界上最濃厚的抹茶味意式冰淇淋『ななやnanaya』(靜岡縣)

夏日時(shí)節(jié)日均來店300 0人！這家專門做抹茶甜點(diǎn)的店鋪，擁有可以選擇七種不同等級(jí)濃度的抹茶意式冰淇淋。最低等級(jí)的味道甚至比外面其他店鋪?zhàn)罴冋哪ú璞苛苓€要濃郁。感覺店長(zhǎng)應(yīng)該為了體驗(yàn)濃郁的口感而吃遍全國(guó)了呢～喜歡抹茶味道的人，一定不要錯(cuò)過～

16世界上海拔最低的郵筒“和歌山縣周參見町的海底郵筒”

在距離枯木灘海岸100米，水深10米的地方，有一個(gè)海底郵筒，是被吉尼斯認(rèn)證的世界上海拔最低的郵筒。信需要使用專門的防水信紙，而且必須潛水才能夠投進(jìn)去。而每年的特殊時(shí)期這里也會(huì)特殊裝點(diǎn)一番，比如新年時(shí)會(huì)設(shè)有鳥居，圣誕節(jié)的時(shí)候還會(huì)有圣誕老人登場(chǎng)！不過真是辛苦了潛水回收員們～

17日本最美的河川『仁淀川』（愛媛縣·高知縣）

仁淀川以“仁淀BLUE”“奇跡的清流”等稱號(hào)聞名。處于它中流的橫倉山更是由于夏季螢火蟲之多，被稱為光之森。而之所以日本這么多美麗清澈的河川而唯獨(dú)仁淀川勝出了，大概是因?yàn)橛薪煌ǚ奖氵@一優(yōu)勢(shì)吧。

18世界上最短的站名“津站”（三重縣）

依舊是吉尼斯認(rèn)定的，世界最短站名。到三重縣玩的時(shí)候一定要到這里來合張影才好～

19日本（世界）最長(zhǎng)的吊橋“明石海峽大橋”（兵庫縣）

全長(zhǎng)3911米，橋墩間隔1991米，連接神戶與淡路，是世界最長(zhǎng)的吊橋。橋上有著由1084組燈泡組成的大型燈光裝飾設(shè)備，每晚會(huì)根據(jù)當(dāng)季顏色或特殊活動(dòng)亮起三原色的燈光。由于在建造過程中經(jīng)歷了阪神大地震，每年1月17日時(shí)會(huì)亮起白色的燈以紀(jì)念在大地震中逝去的人們。

20日本（世界）最長(zhǎng)的林蔭道“日光杉并木道”（栃木縣）

日光杉并木道由日光街道、例幣使街道和會(huì)津西街道三部分組成，長(zhǎng)約30公里，兩旁共有1萬2千余棵參天巨杉。陽光透過樹葉照射進(jìn)來，無論是從空氣還是風(fēng)景來講都是值得一去的地方。

9. 日本足利市地圖

金庸在《天龍八部》書前“釋名”部分中說：“本書故事發(fā)生于北宋哲宗元?、紹圣年間，公元1094年前后，”書中對(duì)歷史人物和歷史事件進(jìn)行了杜撰和改造，半真半假，讀來更增興味。既然作者給出了一個(gè)明確的年代，就不妨看一看史書對(duì)這一時(shí)代是如何記載的，更有助于理解書中人物的命運(yùn)。

■“華夷之防”北宋神宗期間，發(fā)生了宋代歷史上一次重大的政治改革，即“王安石變法”。神宗死后，10歲的趙煦即位，稱哲宗，年號(hào)元?。由于皇帝年幼，太皇太后高氏臨朝，任用司馬光為相，盡廢王安石新法。哲宗年長(zhǎng)親政后，又恢復(fù)新法，改元紹圣，這一年就是1094年。

王安石新法中一項(xiàng)重要內(nèi)容是針對(duì)外患，加強(qiáng)兵力，保衛(wèi)國(guó)家。宋朝重文抑武，軍事力量很弱，邊境一直不安寧。宋太宗兩次親征契丹，都大敗而歸；宋真宗時(shí)，遼國(guó)與西夏都來攻城掠地。1094年，宋遼訂立“澶淵之盟”，由宋向遼納貢，遂贏得宋遼120年不交兵。

內(nèi)憂外患的局面必然反映到思想意識(shí)上來，當(dāng)時(shí)優(yōu)秀的知識(shí)分子都高唱 “華夷之防”，這是前代自北朝至唐人都不很看重的一件事。由此即不難理解為什么書中蕭峰“契丹人”的身份竟是如此關(guān)鍵，以至于改變了他的命運(yùn)，復(fù)雜的身世，國(guó)仇家恨鑄就了蕭峰悲劇的一生，英雄的一生。金庸在書中顯示了一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)民族問題同情的理解和嚴(yán)正的判斷。

■耶律洪基 書中蕭峰的結(jié)義大哥，遼國(guó)國(guó)君耶律洪基是遼道宗孝文皇帝，1055—1101年在位，遼國(guó)共九代君主，他是第八位。《遼史》說他“性沉靜嚴(yán)毅”，書中寫蕭峰助他平定皇太叔叛亂也確有其事。《遼史》載： “七月丙辰，（耶律洪基）如太子山；戊午? ?皇太叔重元與其子楚國(guó)王涅魯古……（其余人略）等四百人誘脅弩手軍犯行宮。時(shí)南院樞密使許王仁先、知北樞密院事趙王耶律乙辛、南府宰相蕭唐古……（其余人略）等率宿衛(wèi)士卒數(shù)千人御之。涅魯古躍馬突出，將戰(zhàn)，為近侍詳穩(wěn)，渤海阿廝護(hù)衛(wèi)蘇射殺之。”可見耶律涅魯古確實(shí)死于陣前，金庸讓蕭峰建此奇功倒也不妨。

■完顏阿骨打 蕭峰的另一位朋友完顏阿骨打是金國(guó)的開國(guó)之君，金太祖，1115—1123年在位。據(jù)《金史》記載，阿骨打從小就是位大力士，一個(gè)人抵得上幾個(gè)人的力氣，他擅長(zhǎng)射箭，準(zhǔn)頭足，力氣大，能射下天上的飛鳥，射遠(yuǎn)能到三百二十步開外，這一成績(jī)當(dāng)時(shí)的勇士也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。如此看來，阿骨打倒是一位武林高手。書中蕭峰若僥幸不死，也免不了和阿骨打及其后人為敵。因?yàn)?125年，金滅遼；1126年，金滅北宋，也就是歷史上的“靖康之難”。

■大理 大理是僻處南疆的小國(guó)，建國(guó)早于北宋。書中所寫的段正明、段正淳、高升泰都確有其人。段正淳并非只是個(gè)風(fēng)流的“鎮(zhèn)南王”，從 1096年起他當(dāng)了10多年的大理皇帝。大理國(guó)姓為段，是佛教國(guó)家，該國(guó)圣德帝、孝德帝、保定帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等都曾避位出家。宋朝國(guó)力衰弱，常向外國(guó)“蠻夷”輸送“歲貢”，只是對(duì)大理還能擺擺“天朝”的架子。《宋史·外國(guó)列傳》記載了大理如何向宋進(jìn)貢馬匹、麝香、牛黃、織物等貢品。像段譽(yù)那樣的大理人仰慕宋朝文化的心情是真實(shí)的，史書記載大理使者特意要求參觀北宋的學(xué)校、御書閣。宋徽宗政和七年二月，大理使者帶著貢品進(jìn)京，龍顏大悅，于是“以其王假和譽(yù)（這或許就是段譽(yù)？）為金紫光祿大夫檢校司空云南節(jié)度使上柱國(guó)大理國(guó)王。”

（原載1999年2月27日《北京青年報(bào)》）

白族是一個(gè)歷史悠久、文化發(fā)達(dá)的民族。白族先民很早就生息在洱海區(qū)域。,,,2000多年前就開始使用金屬工具，發(fā)展農(nóng)、牧業(yè)生產(chǎn)。公元2世紀(jì)，漢武帝就在蒼洱地區(qū)設(shè)置了郡縣。8-13世紀(jì)，這里先后出現(xiàn)了以彝、白先民為主體的南詔國(guó)和以白族段氏為主體的大理國(guó)。

段氏之祖，歷代為南詔重臣，最早可追溯到天寶戰(zhàn)爭(zhēng)中的段儉魏(段忠國(guó)),是思平六世祖。段氏從段恩平建大理國(guó)至段興智為忽必烈所滅，歷二十二世，持國(guó)316年。這300年間，大理和大宋政權(quán)一直保持著很好的關(guān)系，所以宋朝盡管不斷受到來自北方民族的侵?jǐn)_，而南方邊境真正是百年無患，和唐時(shí)情形完全兩樣。這當(dāng)中有一件事情可能是有意義的，且多為史家所提及，那就是所謂,“宋揮玉斧”。傳聞宋建國(guó)之初，有人向宋太祖趙胤提議用武力征服云南，并獻(xiàn)上大理國(guó)地圖。太祖用玉斧(一種文房古玩)沿大渡河一劃，曰:“此外非我所有。”從此之后，宋與大理以大渡河為界，互不侵?jǐn)_，相安無事。對(duì)于此事，學(xué)界多有異說，或謂宋以唐亡為鑒，或謂宋朝軟弱，又忙于經(jīng)營(yíng)北方，無暇遠(yuǎn)略，這些都是從消極的意義上看待此事。可不論揮玉斧之事是真是假，也不論趙匡胤當(dāng)時(shí)打什么樣的算盤，在大理未亡之前，宋朝一直有一個(gè)穩(wěn)定的后方，卻是一件不爭(zhēng)的事實(shí)。300年間，大理國(guó)崇信佛教，奉行的大約是和平立國(guó)的方針，對(duì)外不侵不討，對(duì)內(nèi)也較少殺戮，這一點(diǎn)與以往的蒙氏、鄭氏也完全兩樣。特別值得注意的是，段思平曾受楊干貞無情追殺，可思平對(duì)其家族并未見有血腥屠殺的記錄。再有，段氏執(zhí)政300余年，其間當(dāng)然少不了為權(quán)力的爭(zhēng)斗，而段氏22代君王中，竟有9人禪位為僧，這也成為大理國(guó)政治文化中頗值得關(guān)注的現(xiàn)象。

當(dāng)然，大理與內(nèi)地的交往也并沒有因?yàn)橼w匡撒的玉? ??一揮而中斷，事實(shí)上大理段氏一直努力想與宋朝保持一種較親密的關(guān)系。仁宗皇佑四年，宋朝叛臣依智高兵敗后逃往大理，段思廉毫不猶豫地殺了他，將他的腦袋裝在一個(gè)匣子里送往宋的京城，這是一種友好的表示。崇寧二年，段正淳遣高運(yùn)泰人宋，求經(jīng)書69種，藥書62本;嘉泰二年段智廉又派人入宋求大藏經(jīng)1467部，置于五華樓。這種文化的交流說明中原文化對(duì)大理仍有很強(qiáng)的吸引力。而那個(gè)在金庸小說《天龍八部》中出盡風(fēng)頭聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的段和譽(yù)(段譽(yù))更是與大宋朝投桃報(bào)李，情濃意密。政和六年，段和譽(yù)遣使人京，貢馬380匹，另有香、牛黃、碧阡山、金剛經(jīng)等。宋封段氏為云南節(jié)度使大理國(guó)王。宋與大理，似乎還是保持了一種唇齒相依的關(guān)系。

在一定意義上說，大理國(guó)的滅亡是與南宋政權(quán)的衰敗聯(lián)系在一起的。公元1253年，忽必烈率領(lǐng)兇悍無比的蒙古大軍兵分三路遠(yuǎn)征云南。忽必烈以革囊為船渡過了金沙江直撲大理。當(dāng)忽必烈的軍隊(duì)翻越點(diǎn)蒼山突然出現(xiàn)的時(shí)候，大理人感到真是神兵天降。在進(jìn)行了螳臂擋車式的徒勞地抵抗之后，大理國(guó)最后一位國(guó)王段興智做了忽必烈的戰(zhàn)俘，然后，他選擇了投降。忽必烈認(rèn)定的對(duì)手是大宋，他打大理只是其滅宋戰(zhàn)略的一個(gè)組成部分，大宋當(dāng)然該明白所謂唇亡齒寒的道理，但大宋似乎并沒有給大理一點(diǎn)點(diǎn)援助，所以這妙香古國(guó)在蒙古大軍的鐵蹄之下幾乎來不及呻吟就玉殞香消了。好在忽必烈這個(gè)粗獷的蒙古漢子似乎也被大理美麗的河山感動(dòng)了，他一反常態(tài)下了禁殺令，大理得免屠城之災(zāi)。這件事情肯定也讓段興智很感動(dòng)。

段興智的投降馬上得到了回報(bào)，忽必烈赦了他的死罪，他被封為“摩訶羅嵯”（梵語，大王之意)，統(tǒng)領(lǐng)云南八路“鄉(xiāng)兵”。在以后20多年的時(shí)間里，段興智帶領(lǐng)著這支以自族為主力的地方部隊(duì)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)云南，遠(yuǎn)征貴州、湖南，為成吉思汗的子孫建立統(tǒng)一帝國(guó)立下了汗馬功勞。他死后還被追溢為“大理向義王”，其子孫享有世襲“大理總管”的特權(quán)。也許，段興智是中國(guó)文化傳統(tǒng)中所謂“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”的一個(gè)最為成功的范例。

<另一篇>

先不談電視劇本身了。前陣子買了本《大理國(guó)史》（段玉明著，云南民族出版社）。抄些關(guān)于大理段氏的資料，算看天龍八部時(shí)候的背景知識(shí)吧。

大理國(guó)的創(chuàng)始人是段思平，這個(gè)很多人都知道的。段思平是白蠻貴族，白蠻，就是現(xiàn)在白族的前身。因此大理也是一個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán)。金庸在小說里讓刀白鳳哀怨的說：“你們漢人男子不將我們擺夷女子當(dāng)人，欺負(fù)我，待我如貓如狗、如豬如牛，我……我一定要報(bào)復(fù)，我們擺夷女子也不將你們漢人男子當(dāng)人”（第四十八章），其實(shí)刀白鳳大嫂沒搞清楚情況……

云南是在漢朝經(jīng)過對(duì)西南夷的征服而納入中國(guó)歷史疆域的范圍的。三國(guó)時(shí)期諸葛南征，又進(jìn)一步鞏固了對(duì)這一地區(qū)的統(tǒng)治。但是隨后數(shù)百年的亂世，中夏板蕩，無暇理邊，因此到了隋唐之時(shí)，中原地區(qū)對(duì)西南邊陲的控制已經(jīng)逐漸喪失了。隨著六詔歸于南詔，云南在隨后的數(shù)個(gè)世紀(jì)中，開始作為一個(gè)相對(duì)于中原而獨(dú)立的單元發(fā)展。南詔國(guó)曾經(jīng)強(qiáng)盛一時(shí)，令盛唐也束手無策。然而國(guó)終有衰亡。西元902年，南詔中興六年，重臣鄭氏篡位，改國(guó)號(hào)“長(zhǎng)和”，改元“安國(guó)”，南詔蒙氏至此滅亡。本來，西元9世紀(jì)，南詔已然衰落，如中夏有一強(qiáng)權(quán)，則正可兼并西南，金甌重圓，但誰都曉得那正也是唐朝氣息奄奄半死不活之時(shí)，連河北都遍布獨(dú)立的藩鎮(zhèn)，怎可能還有余力顧及邊疆？因此，西南地區(qū)只能在本地區(qū)內(nèi)部完成政權(quán)更替。南詔后期，? ?內(nèi)強(qiáng)族林立，舉其要者，有鄭氏、楊氏、趙氏、董氏、高氏、段氏，凡此六姓，皆有地有民有兵，一舉一動(dòng)都干系政局。蒙氏既衰，英雄趁時(shí)而動(dòng)，首發(fā)難者，即鄭氏買嗣，其既掌國(guó)柄改號(hào)自立，遂殺蒙氏八百人。

大長(zhǎng)和國(guó)歷三世，26年，始終未能解決國(guó)內(nèi)問題，而又趁中夏歷五代十國(guó)之亂，舉兵犯蜀，迭遭失敗，以是民心喪盡。節(jié)度使楊干貞舉兵而起，屠鄭氏，長(zhǎng)和亡焉。干貞初擁趙姓為國(guó)主，國(guó)號(hào)天興，然而隨即不滿趙氏，又廢趙而自立，天興國(guó)僅存十月而亡。干貞改國(guó)號(hào)曰“義寧”，自以為國(guó)內(nèi)無人不服，貪?rùn)M暴虐，在位兩年而死，弟楊昭即位，勉力維新，然民心已失矣，且性亦猜忌好殺，以是在位七年，節(jié)度使段思平反，義寧國(guó)遂滅。

自南詔而至思平，三十余年，三易國(guó)號(hào)，三易其姓，鄭趙楊如走馬燈，思平得國(guó)，改號(hào)大理，籠絡(luò)國(guó)人，寬待楊氏，安撫滇東三十七部。六姓之中除鄭氏已滅，其余四姓盡服于段。又廢楊氏苛政，寬賦稅。西南離亂三十載，至是乃得粗安。大理段氏以是得滇地人望，國(guó)脈歷三百余載。

段氏之先，有說為西北武威或天水之氐羌，又有說為滇地土著，莫衷一是。然其在思平之前六世，已出仕南詔，為云南豪族，則無可疑。

段思平在位六年即死，然而卻為段氏奠定22世之基業(yè)（如果算上元朝入云南后委段氏為大理總管，則合計(jì)34世之久），在中國(guó)歷史上也是罕見的。他死在西元944年，其時(shí)中原仍在五代時(shí)期，離趙宋歷史上那著名的“燭影斧聲”還有數(shù)十年的時(shí)間。然而，大理國(guó)卻先已預(yù)演了一出類似的好戲。段思平有一子思英（段氏取名類似于日本古代，有通字，不避先諱，絕異于漢族），然而據(jù)說此人是個(gè)極其荒淫昏庸之人，結(jié)果在位一年，就被思平弟思良伙同相國(guó)董迦羅廢除，思良自代。這出“子不肖，叔來教”的戲耐人尋味。稱：“思平一子思英不肖，心欲廢之，左右諸臣諫阻。及將死，謂弟思良曰：吾子非承大業(yè)，爾宜善繼吾緒。思良泣受命”。這一段托孤之詞，怎么看都有著趙宋后來“國(guó)當(dāng)立長(zhǎng)君”的味道。

思良既立，大理國(guó)脈就在思良一系的子孫中傳接。思良時(shí)相國(guó)為董氏，且行廢立有功，可見當(dāng)時(shí)國(guó)中董氏較強(qiáng)。董氏世奉密教（阿吒力教）且為大理國(guó)師，然而后來密教勢(shì)衰，董氏遂亦衰落。而昔日曾有國(guó)數(shù)月的趙氏，也已衰落。國(guó)中只有高氏和舊主楊氏勢(shì)力較強(qiáng)。思良之后，大位在其子孫中傳了七代（思聰、素順、素英、素廉、素隆、素貞、素興），將近百年。其間楊高兩氏激烈角逐于朝堂。至素興時(shí)，年幼無能，聽任群小，國(guó)人不滿。而思平一系玄孫思廉卻有人望，是時(shí)，高氏為相國(guó)，遂與諸大臣廢素興而立思廉。段氏之位又從思良系轉(zhuǎn)回思平系。而高氏如昔日之董氏，以此擁立之功，一舉凌駕于諸姓之上。

楊氏勢(shì)衰，遂鋌而走險(xiǎn)，保安八年，楊允賢叛，高智升討伐滅之。至是高氏益盛。思廉在位三十一年而出家，子廉義立，政柄悉委智升。大理國(guó)至是已是“段與高，共天下”矣。楊氏不服，廣安四年再叛（上距允賢之亂28年），首領(lǐng)為楊義貞，竟殺段廉義而自立，改元德安，號(hào)“廣安皇帝”。高智升命子高升泰舉兵討伐，四月而誅楊氏。

至此，進(jìn)入了相關(guān)的歷史。

小說第八章：“原來十多年前的上德五年，大理國(guó)上德帝段廉義在位，朝中忽生大變，上德帝為奸臣楊義貞所殺，其后上德帝的侄子段壽輝得天龍寺中諸高僧及忠臣高智升之助，平滅楊義貞。段壽輝接帝位后，稱為上明帝。上明帝不樂為帝，只在位一年，便赴天龍寺出家為僧，將帝位傳給堂? ?段正明，是為保定帝。上德帝本有一個(gè)親子，當(dāng)時(shí)朝中稱為延慶太子，當(dāng)奸臣楊義貞謀朝篡位之際，舉國(guó)大亂，延慶太子不知去向，人人都以為是給楊義貞殺了，沒想到事隔多年，竟會(huì)突然出現(xiàn)。”

段廉義一共用過幾個(gè)年號(hào)？這目前還不可考。至少有兩個(gè)，即西元1076年的上德，1077至1080的廣安（其即位的1075年還應(yīng)該有一個(gè)，但史無載）。因此稱他為“上德帝”是不大對(duì)的。而以廣安四年為上德五年，說明查老失考廉義曾改元一事。

廉義無子，因此高氏擁立其侄壽輝。至于廉義是否真的還有個(gè)兒子段延慶，那就由得查老去做文章了。壽輝在位確實(shí)只有一年，僅僅用了“上明”一個(gè)年號(hào)。但他的“不樂為帝”，卻是有原因的。《滇考》云：“逼于高氏，不自安”。高智升為了避嫌而退休，但卻讓兒子高升泰繼任相國(guó)。這位高升泰在小說中以“善闡侯”的身份出現(xiàn)。這個(gè)爵位是高智升時(shí)候獲封的。小說里這高侯是個(gè)在大理國(guó)內(nèi)武功輩分都高的大臣，但也就是個(gè)平常的重臣形象而已。然而在歷史上，他可不簡(jiǎn)單，是大理段氏150余年基業(yè)的掘墓人。

上明帝壽輝出家了，高氏又找來思廉的一個(gè)孫子段正明來當(dāng)國(guó)王。因?yàn)楦鞣N史書都只說此人是思廉之孫，而無人說他是廉義之子，是以可以推測(cè)他是廉義的一個(gè)侄子。小說中將正明正淳兄弟和延慶兄的關(guān)系設(shè)定為堂兄弟，這大致是不錯(cuò)的，段譽(yù)也因此幸運(yùn)的可以把他那幫妹子一鍋端了……恩，跑題了。回來說歷史。

正明在位十有三年，用過三個(gè)年號(hào)：保定、建安、天佑，但改元年均不詳于史。但總之保定是他初期用的年號(hào)，到了小說中已經(jīng)是他在位的末年，他應(yīng)該被稱為“天佑帝”才是。這又是查老知其一不知二三的地方。這位正明老是否如小說中一樣武功卓絕是不清楚，但他的政治卻大體上不錯(cuò)的，《滇史》云：“凡在位十二年，性謹(jǐn)恪尚儉素”，看來確實(shí)是寬仁之人。然而，他的避位出家，就沒有小說中那么自愿了。《南詔野史》稱：“明在位十三年，為君不振，人心歸高氏。群臣請(qǐng)立善闡侯高升泰為君，正明遂禪位為僧，而段氏中絕矣”。禪位這東西，讀中國(guó)史的人都曉得是怎么回事。段正明這位爺，是大理段氏的滅國(guó)之君。而高升泰這個(gè)小說中的忠臣，實(shí)際上是比段延慶牛b許多的真正篡位成功者。

小說第八章接著寫道：

“保定帝聽了高升泰的話，搖頭道：“皇位本來是延慶太子的。當(dāng)日只因找他不著，上明帝這才接位，后來又傳位給我。延慶太子既然復(fù)出，我這皇位便該當(dāng)還他。”轉(zhuǎn)頭向高升泰道：“令尊若是在世，想來也有此意。”高升泰是大功臣高智升之子，當(dāng)年鋤奸除逆，全仗高智升出的大力。

高升泰走上一步，伏地稟道：“先父忠君愛民。這青袍怪客號(hào)稱是四惡之首，若在大理國(guó)君臨萬民，眾百姓不知要吃多少苦頭。皇上讓位之議，臣升泰萬死不敢奉詔。”

大理段氏在正明一代滅于高氏，查老若查大理一國(guó)之史，斷然不會(huì)不知，然而顯然對(duì)此小國(guó)春秋無甚興趣，因此并不選為小說素材。小說演義，本來就是不必當(dāng)真的，只是在稍微了解歷史的人眼中，上面兩段高某人慷慨激昂的陳詞未免有些怪怪的……王道版電視劇索性刪掉了高升泰，恩，刪的好，刪的妙，刪的篡位分子呱呱叫。

高升泰的爹高智升當(dāng)然也不是什么忠良。根據(jù)史書，高升泰還很小的時(shí)候，高智升已經(jīng)在傳播一些此子大貴、有異象的瞎話，顯然已經(jīng)開始為高氏篡位預(yù)造輿論。此時(shí)，大理天佑x年、北宋哲宗紹圣元年、大遼道宗大安十年、西夏天佑民安五年、西元1094年，高氏終于大? ?告成。小說中這是故事開始的第一年，然而實(shí)際上與小說中涉及的其他歷史事件相比，則全然無法契合。這一年，遼朝的“皇太叔之亂”（小說第27章）已經(jīng)過去31年矣（事在1063），而北宋的高太后也已經(jīng)在前一年歸天，哲宗正開始親政（小說第49章）。當(dāng)然，這類手法在金庸小說中常見的很，是絕對(duì)不能以史實(shí)和正常邏輯去要求的。

高升泰改國(guó)號(hào)為“大中”（所以全名叫“大中國(guó)”——那個(gè)死鬼了的靠唱“咱們的大中國(guó)”起家的高楓，大家現(xiàn)在知道他唱這句“大中國(guó)”的時(shí)候心里實(shí)際上想的是啥了吧？活哈），改元“上治”，大業(yè)底定，然而卻也已經(jīng)走到人生盡頭，在位不到兩年，就要西歸極樂了。這時(shí)候他把兒子高泰明叫過來，說：“段氏不振，國(guó)人推我，我不得已從之，今其子已長(zhǎng)，可還其故物，爾后人勿效尤也”。結(jié)果他眼睛一閉，泰明還真的就把王位還給了段氏。立了段正明的弟弟，小說中的風(fēng)流鎮(zhèn)南王段正淳為王。史稱“段氏復(fù)興，號(hào)后理國(guó)”（南詔野史）。

這是在中土難以想象的事情。篡位了的權(quán)臣，居然把到手的帝王寶座還給了舊東家。然而，這卻是云南歷史上的事實(shí)。高升泰臨死的話，顯然不盡不實(shí)。什么“其子已長(zhǎng)”，分明后來立的是其弟而非子。至于“不得已從之”，那恐怕更是鬼話。但他勸戒子孫還位段氏，不要學(xué)他，似乎是有些真東西在的。究其原委，自然是因?yàn)槎问先杂腥诵那翌H有力量，高氏并不能完全控制局面的緣故。他在時(shí)，固然可以鎮(zhèn)服，但他一死，子孫就未必如意。因此，比起中土的那些到死不悟最后禍延子孫的權(quán)臣來，高升泰老爺子真算的上是通明之人了。他這一著，表面上是失了江山，實(shí)際上，卻把江山攥的更牢了。

“后理”，其實(shí)國(guó)號(hào)還是“大理”，只不過史家如此區(qū)分而已，雖然國(guó)王是段氏，但相國(guó)卻由高氏世襲，而且政事全出相國(guó)。發(fā)展到后來，外國(guó)來使，先見相國(guó)，后見段王。而地方上，大理劃有八府，全部由高氏子孫世守。因此從中央到地方，皆為高氏一門，段氏徒有虛位也。地位如同幕府之天皇、鐮倉之將軍、戰(zhàn)國(guó)之足利公方。這種情況，直到元朝滅大理，才算結(jié)束。而國(guó)人在這期間，始終稱高氏為“高國(guó)主”。

段正淳，我們的風(fēng)流王爺，他其實(shí)并沒有象小說中那么倒霉，還沒在皇宮里當(dāng)一天天子就掛了，歷史上，他實(shí)實(shí)在在的當(dāng)了十三年的大理之主，年號(hào)有四個(gè)：天授（其實(shí)改叫“高授”差不多）、開明、天正、文安。他以“中興”自命，實(shí)際上不過是在全盤承認(rèn)高氏的實(shí)際權(quán)力的前提下過過“開國(guó)之主”的癮罷了。文安四年，正淳禪位為僧，后來也得善終，比小說中真幸福的多了。

然后就是主角登場(chǎng)了。段正淳之子段正嚴(yán)，又名段和譽(yù)（宋史上即如是稱之）。當(dāng)然金庸的fans會(huì)說實(shí)際上是段譽(yù)啦。這位在小說里有著由一大票堂妹組成的后宮的“段郎”在位長(zhǎng)達(dá)三十九年，是大理二十二王中在位最久的，而且也非病卒于位，而是出家為僧，因此應(yīng)該是得享高壽。無論在查老筆下，還是在歷史長(zhǎng)河中，這位段郎都可以算是較比有福之人了。段郎用了五個(gè)年號(hào)：日新、文治、永嘉、保天、廣運(yùn)。據(jù)說，他“勤于政事”（滇考），“愛民用賢、思攬政權(quán)”（滇史），“故遠(yuǎn)方慕之，悉來貢獻(xiàn)”（滇記）。在宋史中，也記載了國(guó)王段和譽(yù)臣服于宋，遣使來朝，并受宋封金紫光祿大夫、檢校司空、云南節(jié)度使、上柱國(guó)、大理國(guó)王——這是大理受宋冊(cè)封的開始。看起來，他果然如查老希望的那樣，做了一個(gè)“好皇帝”（小說后記）。然而，他惟一不能改變的，是高氏專? ?的事態(tài)。《滇云歷年傳》云：“正嚴(yán)即勵(lì)精圖治且四十年之久，究亦不能挽回萬一，蓋勢(shì)之所趨如水之就下，回狂障決不可得矣。”

西元1147年（段正嚴(yán)最后一個(gè)年號(hào)歷年不詳，因而不知道這是廣運(yùn)幾年），段郎退位出家，其原因是“因諸子內(nèi)爭(zhēng)外叛，禪位為僧”。看起來，他也不免老來的家務(wù)事。如果有小說家要寫天龍后傳的話，倒不妨從此入手，設(shè)想某子為王語嫣所出，某子為木婉清所出，某子為鐘靈所出……再讓他們分別繼承母親的性格，想來定也是熱鬧好看的。然而這文章還沒有人作。歷史上，諸子之爭(zhēng)卻是由毫無情調(diào)的高氏諸勢(shì)力控制，伴隨著高氏集團(tuán)內(nèi)部的傾軋而骨肉相殘，最后，高量成支持的段正興取得勝利，登上了王位。我們的段郎，此時(shí)總也在五六十歲了吧，心力交瘁，索然歸隱。每每想到此處，仿佛看著一個(gè)蒼老佝僂的身影在夕陽中默然走入山門，回身掩上柴扉，將自己的余年關(guān)閉在史家的視線深處，俺總是難以將腦海中這樣的場(chǎng)景驅(qū)散，可又完全無法將之與查老筆下、還有現(xiàn)在電視中那個(gè)林小英雄演繹的中國(guó)版少年維特的形象聯(lián)系在一起。天老地荒，瞬息間紅顏白發(fā)。青春倜儻，又怎能抵得過這世間惡、許多愁？

讓我們和段郎說聲再見吧，也與天龍八部中的大理歷史說聲再見吧。此后的后理國(guó)，就在高氏的操縱和內(nèi)訌中日漸衰落，終于滅亡在蒙古人的鐵蹄之下。對(duì)了，也應(yīng)該提一提“射雕三部曲”中那位天下五絕之一的南帝段智興的情況。段智興，是段正興的兒子，也就是段郎的孫子。他在西元1172年即位，在位27年，1199年崩。他是大理歷史上沒有退位出家而死于王位的一人，自然也就更不會(huì)去做什么“一燈大師”了（當(dāng)然，小說的擁躉會(huì)說他實(shí)際上是假死瞞名，呵呵）。不過，他在崇佛上確實(shí)是絲毫不亞于祖先們的。史稱：“智興奉佛，建興寶寺，君相皆篤信佛教，延僧入內(nèi)，朝夕焚咒，不理國(guó)事”。看起來，這個(gè)小說中仁慈寬厚和藹可親的長(zhǎng)者，歷史上的形象并不很妙。

段智興之后，大理國(guó)進(jìn)入它的末期了，高氏也開始腐朽，勇于內(nèi)斗而暗于治理。當(dāng)西元1253年蒙元大軍三路來攻時(shí)，大理國(guó)完全沒有統(tǒng)一的部署，而倉促各自為戰(zhàn)，除了高通在會(huì)川頑強(qiáng)抵擋住了蒙古東路軍外，蒙古的西路和中路軍輕松直入。大理末代國(guó)王段興智和末代相國(guó)高泰祥棄都城而走。高泰祥先被俘就斬，臨死長(zhǎng)嘆：“段運(yùn)不回，天使其然，為臣?xì)屖祝w其分也”。是啊，高氏讓“段運(yùn)不回”了一百六十年，最后如沒有一位家主來殉葬，也實(shí)在是說不過去。而段興智逃到善闡，次年春也被蒙古軍攻破，束手就擒。大理國(guó)滅亡。這件事在神雕俠侶的第35回有所提及，段興智也正如小說所言，是段智興的曾孫。

大理國(guó)滅亡，標(biāo)志著云南作為中國(guó)史一個(gè)相對(duì)獨(dú)立單元的時(shí)期結(jié)束了。從晉后以降，已經(jīng)有差不多9個(gè)多世紀(jì)，云南非中國(guó)所及（這里的“中國(guó)”是指的中原王朝），中間僅僅短暫的歸附過。而蒙古民族以其強(qiáng)悍的魄力，從那遙遠(yuǎn)不可望的萬里朔漠起家，卻將這天南之地重歸中朝版圖，而且從此以后再無分疆，這真是令人神往的偉業(yè)！

大理段氏，卻沒有從此結(jié)束，他們繼續(xù)世代擔(dān)任元朝的大理總管，又經(jīng)過了一百三十年的歲月。直到元朝滅亡后，仍然效忠前元，抗拒明人的統(tǒng)一。洪武十五年（1382），明軍入滇，段氏末代總管段世抵抗到了最后，再一次淪為階下囚。

此后，段氏已無尺寸之土，但皇皇華夏，六合一家，處處又都為段氏子孫的安身之所（今日連臺(tái)灣都有大理段氏后裔）。然而，他們中最多的人還是留居? ?云南各地，以不離故土的方式緬懷著祖先輩的輝煌與光榮。

比利時(shí)的城市 比利時(shí)的城市文化 比利時(shí)的城市英文

一、比利時(shí)的城市文化

比利時(shí)的文化特點(diǎn)？

比利時(shí)的比利時(shí)人是西方味較濃的民族，他們喜歡說笑并富有幽默感，盡管在正式場(chǎng)合很注意各種禮節(jié)，姿態(tài)端正，舉止端莊，但表情卻不是一副嚴(yán)肅的模樣。

他們愛打手勢(shì)語，OK手勢(shì)或豎起拇指是表示贊美之意;V型手勢(shì)是表示勝利和成功之意;每當(dāng)慶祝勝利和祝賀成功時(shí)，比利時(shí)人都普遍喜歡打這個(gè)手勢(shì)。

二、比利時(shí)的城市英文

比利時(shí)的主要大城市-比利時(shí)有哪些省份？

說結(jié)論，比利時(shí)的主要大城市有布里亞特，布魯塞爾，比利時(shí)主要有西盧森堡省，布里亞特省布魯塞爾省，北海省，南安普頓省。比利時(shí)是一個(gè)發(fā)達(dá)的西歐國(guó)家，其人口主要有1000萬人，人均GDP超過了12萬美元，是世界人均經(jīng)濟(jì)總量排名靠前的發(fā)達(dá)國(guó)家。

三、比利時(shí)的城市代碼

比利時(shí)城市特點(diǎn)？

比利時(shí)特色的城市布魯塞爾是歐洲有名的旅游城市，素有“小巴黎”之美譽(yù)。城中有眾多的名勝古跡和博物館，城外有茂密的森林、波光瀲滟的小湖和碧草如茵的草地。其中給游人印象最深的是布魯塞爾的“三大件”：第一公民小于廉、原子球塔和滑鐵盧古戰(zhàn)場(chǎng)。 布魯日被譽(yù)為是“北邊的威尼斯”，她的名字Bruges在荷蘭語里本身是橋的意思。這座城市也是水網(wǎng)密布，橋梁縱橫。

四、比利時(shí)的城市名稱

比利時(shí)城市縮寫？

be.

如果你是要比利時(shí)的網(wǎng)站縮位就是be

五、比利時(shí)的城市雕塑

城市雕塑的意義？

“城市雕塑(urbansculpture)，立于城市公共場(chǎng)所中的雕塑作品。它在高樓林立，道路縱橫的城市中，起到緩解因建筑物集中而帶來的擁擠、迫塞和呆板、單一的現(xiàn)象，有時(shí)也可在空曠的場(chǎng)地上起到增加平衡的作用。

它主要是用于城市的裝飾和美化。由于它的出現(xiàn)而使城市的景觀增加，豐富了城市居民的精神享受。”

在辭典中，翻譯家給城市雕以及其作用如是一個(gè)解釋。但總覺得不夠。

當(dāng)我們站在全世界的歷史文化的層面上觀望，可能又會(huì)有不一樣的結(jié)論。什么是城市雕塑?廣場(chǎng)中的一座雕塑作品，一棟年代久遠(yuǎn)的建筑，甚至是柏林市中心里那段殘破的舊墻，都可以被稱作城市雕塑。

與其從造型由來與構(gòu)造上，倒不如從作用于功效上來給城市雕塑下個(gè)定義。中國(guó)美院雕塑說城市雕塑，就是那些為顯示城市性格而建造，或者在建造后給城市文脈給予界定的雕塑或建筑。

前者好比矗立在巴黎市中心的埃菲爾鐵塔，你在馬恩河畔的小山上遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看見它，生來就是作為城市標(biāo)志而存在的。

后者有如開羅的金字塔和柏林墻，本身沒有那么明確的作為城市標(biāo)志的意義，但隨著歷史的塵埃，慢慢就成為文明的代言和城市記憶的見證。

六、比利時(shí)的城市排名

比利時(shí)女籃排名？

比利時(shí)女籃在世界比賽中的排名是第六

七、比利時(shí)的城市瓦

比利時(shí)人口最多的城市？

比利時(shí)的國(guó)家總?cè)丝诔^1100萬。其居民遍布城鎮(zhèn)，分裂成省份。該國(guó)共有9個(gè)省，分別是安特衛(wèi)普，布拉邦，西弗蘭德，東弗蘭德，埃諾，列日，林堡，盧森堡和那慕爾。布魯塞爾市擁有101萬居民，這是比利時(shí)人口最多的城市。該國(guó)還有6個(gè)城市，人口從10萬到100萬不等，近300個(gè)城市人口至少有1萬人。

截至2015年，比利時(shí)人口中僅有2％的居民生活在農(nóng)村。

比利時(shí)有1 個(gè)城市，人口超過100萬，6 個(gè)城市有10萬到100萬人，296 個(gè)城市有1萬到10萬人。比利時(shí)最大的城市是布魯塞爾，人口為1,019,022 人。

八、比利時(shí)的城市登徹

比利時(shí)的? ??要城市？

盧森堡TheGrandDuchyofLuxembourg，LeGrand-DuchédeLuxembour景點(diǎn)：（不全在盧森堡01.蒙斯市Mons的城墻、城堡2.位于沙勒羅瓦的查理二世廣場(chǎng)的德封丹大道、醫(yī)學(xué)大樓（黃金宮）、昂利商店、拉夫勒宮等等3.阿貝爾一世廣場(chǎng)

九、比利時(shí)的城市有哪些

比利時(shí)機(jī)場(chǎng)有哪些？

比利時(shí)有6個(gè)機(jī)場(chǎng)：

布魯塞爾查勒羅伊南機(jī)場(chǎng)

奧斯坦德機(jī)場(chǎng)

布魯塞爾機(jī)場(chǎng)

比爾塞特機(jī)場(chǎng)

根特機(jī)場(chǎng)

德爾內(nèi)機(jī)場(chǎng)

利川市區(qū)景點(diǎn) 利川市內(nèi)景點(diǎn)

1. 利川市內(nèi)景點(diǎn)

騰龍洞AAAA

騰龍洞風(fēng)景名勝區(qū)，屬大巴山與武陵源交匯部，地處清江的發(fā)源地，距利川市6.8公里，是恩施自治州土家族、苗族兒女的聚居地，山清水秀，如詩如畫。

洞中有5座山峰，10個(gè)大廳，地下瀑布10余處，洞中有山，山中有洞，水洞旱洞相連，主洞支洞互通，且無毒氣，無蛇 蝎，無污染，洞內(nèi)終年恒溫14-18℃，空氣流暢。

佛寶山大峽谷漂流景區(qū)AAAA

佛寶山大峽谷漂流景區(qū)地處國(guó)家級(jí)森林公園、全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)——佛寶山生態(tài)開發(fā)區(qū)境內(nèi)，是星斗山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)的重要組成部分。景區(qū)東距利川市城區(qū)、火車站28公里，距G50滬渝高速佛寶山出口僅7公里，交通十分便捷。景區(qū)由高洞巖瀑布群觀光、大峽谷熱情漂流、峽谷探險(xiǎn)穿越、佛寶山水庫休閑度假、白云寺宗教朝圣、莼菜采摘體驗(yàn)等項(xiàng)目組成，開發(fā)核心總面積44.5平方公里，平均海拔1250米。

利川朝陽洞AAA

朝陽洞位于利川市南坪鄉(xiāng)朝陽村，距“318”國(guó)道干堰塘路段3公里。初步探明洞穴面積20多萬平方米，首期開發(fā)1.5公里，因洞穴面向東方而得名。美麗動(dòng)人的神話傳說，獨(dú)具特色的巖洞風(fēng)光，形狀各異的神秘莫測(cè)的地下宮殿，堪稱鄂西南罕見的溶洞奇觀。朝陽洞在巍巍的齊岳山腳下更顯得幾分靈秀，洞中游“聚仙廳”，跨“銀河響水”，過“野生峽”，進(jìn)“寶德門”，觀“蓬萊仙境”，水隨路轉(zhuǎn)，路隨景移，景隨洞轉(zhuǎn)，洞因水活，景因石奇。

齊岳山

齊岳山自重慶石柱進(jìn)入利川境內(nèi)后，由西南向東北綿延，莽莽蒼蒼，長(zhǎng)達(dá)125千米，總面積562平方千米，主峰1911.5米，平均海拔1500米以上。齊岳山是中國(guó)南方最大的山地草場(chǎng)，位于利川市西部。

龍川水鄉(xiāng)

龍川水鄉(xiāng)是湖北利川市的重點(diǎn)景區(qū)之一。龍船水鄉(xiāng)景區(qū)原名水蓮洞，位于利川市涼務(wù)鄉(xiāng)境內(nèi)，距城區(qū)約10公里。去年10月景區(qū)正式封洞建設(shè)，并在全國(guó)范圍內(nèi)招標(biāo)完成了景區(qū)控制性詳規(guī)編制工作。目前，這個(gè)景區(qū)已完成了水蓮洞內(nèi)、外的游步道及欄桿建設(shè)，拆除了原有不符合A級(jí)景區(qū)的建筑，地埋了景區(qū)電纜，架設(shè)了洞內(nèi)燈光設(shè)施，建成兩座洞內(nèi)攔水壩及旅游廁所。水蓮洞有旱洞2000米，有大佛洞、觀音洞、舒心泉、樨牛洞等景點(diǎn)，布局合理，錯(cuò)落有致，景致奇特。是國(guó)內(nèi)最長(zhǎng)的水洞，被稱作“天下第一水洞”。

利川凌云塔

利川凌云塔齊躍南麓，南坪集鎮(zhèn)向東（現(xiàn)為南坪村6組），巍巍然屹立一座八抬上頂，占地25m2、高約20米的石拱之塔，號(hào)之凌云塔。該塔始建于道光七年，如膏書院建成后而落成。塔身斑駁，便仍俱一股浩然之風(fēng)，鍥而不舍勢(shì)。拔地文星映少徽，旁天劍氣連齊微正是其塔其人之證。1787年（乾隆丁末歲）,當(dāng)時(shí)南坪汛巡檢王霖，毅然把創(chuàng)辦南坪義學(xué)作為己任，經(jīng)過不懈努力，1792年（壬子）春建成學(xué)舍，延師啟館。當(dāng)時(shí)人們感激王公恩德，取名為如膏書院。

2. 利川市內(nèi)景點(diǎn)排名

利川避暑會(huì)更好。利川屬湖北西南部，海拔高度1200-1500米，屬武陵山余脈，為我國(guó)著名的涼都稱號(hào)。境內(nèi)謀道鎮(zhèn)所屬蘇馬蕩堪稱避暑盛地，長(zhǎng)年平均溫度18度，盛夏氣溫都在25度左右.利川交通便利，發(fā)達(dá)，城區(qū)容客量大，景點(diǎn)多且雄偉，壯觀。相七利川，野三關(guān)雖也涼快，避暑勝地，但在交通，氣侯，人文，景點(diǎn)等方面，我感到利川還是更勝一籌，涼城美譽(yù)實(shí)至名歸。

3. 利川市附近的十大景點(diǎn)

利川景點(diǎn)主要以四洞，三山，二網(wǎng)紅避暑地，一井，一樹，一河一古寨為主

四洞：騰龍洞，水蓮洞，玉龍洞，朝陽洞

三山：齊躍山步，星斗山? ?甘溪山二網(wǎng)紅避暑地：蘇馬蕩，白鵲山

一井：大水井

一樹：天下第一杉

一河：清江河

一古寨：魚木寨

4. 利川市周邊景點(diǎn)

謀道有齊岳山啊，上面有風(fēng)力發(fā)電，冬天下雪的時(shí)候很不錯(cuò)的

5. 利川主要景點(diǎn)

利川騰龍洞是中國(guó)目前最大的溶洞之一，世界特級(jí)洞穴之一，以獨(dú)特的自然景觀和宜人的氣候環(huán)境，被公認(rèn)為旅游、療養(yǎng)、探險(xiǎn)、地質(zhì)考察的首選去處。億年的地殼變化使得騰龍洞形成了令人嘆為觀止的奇觀，洞中有山，山中有洞，無山不洞，無洞不奇，洞中有水，水洞相連，且無毒氣，無蛇蝎，無污染，景觀千姿百態(tài)，神秘莫測(cè)；洞外山清水秀、風(fēng)光怡人，集山、水、洞、林、石、峽于一體，溶雄、險(xiǎn)、奇、幽、秀于一爐，聲譽(yù)遠(yuǎn)播，遐邇聞名。騰龍洞風(fēng)景區(qū)，位于利川市郊約8公里處。騰龍洞是一個(gè)面積巨大的溶洞，洞內(nèi)全長(zhǎng)約五十多公里，目前被開放、可以供游客游玩的約6公里。外地游客可以在利川火車站前乘坐直達(dá)景區(qū)的專線車到達(dá)景區(qū)。

6. 利川市游玩景點(diǎn)

大茅坡位于利川市毛壩鎮(zhèn)與元堡鄉(xiāng)交界處，一年四季每當(dāng)雨（雪）初霽之晨，那壯麗的日出，浩瀚的云海，茂密的森林，美麗的民居和勤勞的人民，構(gòu)成一幅幅夢(mèng)幻般的畫面。站在山頂，如同身處大海之濱，云海翻滾，好似海浪般波起峰涌，浪花飛濺，驚濤拍岸，海中冒出的座座山巔，如“小荷才露尖尖角”之淡雅，又似蓬萊之外有仙山之神秘，美不勝收。

風(fēng)吹來，云海浮波，諸峰時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，像不可捉摸的仙島，漫天的云霧和層積云似浪濤滾滾，隨風(fēng)飄移，構(gòu)成一幅千變?nèi)f化的“水墨山水畫”，山峰及景物云霧相幻化，意象萬千，令人心曠神怡。此刻的大茅坡，云霧纏繞，仿佛足登仙境、暢游四海，令人心曠神怡。云霧在陽光的照射下，空氣格外清新芬芳。云霧與大山，猶如大自然一幅美妙的水墨畫，隨風(fēng)而動(dòng)的云霧瞬息萬變，氣勢(shì)磅礴，在近處的農(nóng)家莊園襯托下猶如仙境一般。

7. 利川市內(nèi)景點(diǎn)排行榜

利川十景是：騰龍洞風(fēng)景名勝區(qū)，距利川市6公里，面積69平方公里。玉龍洞，地處利川市團(tuán)堡鄉(xiāng)梨樹村，距“318”國(guó)道僅7千米。洞口高5.7米，寬12米，洞穴面積10余萬平方米。還有大水井景區(qū)，龍船水鄉(xiāng)，佛寶山景區(qū)，利川麗森休閑度假村，利川朝陽洞，福寶山，蘇馬蕩，龍休閑度假區(qū)等。

8. 利川市旅游景點(diǎn)

利川花千谷生態(tài)旅游開發(fā)有限公司是:以愛情浪漫唯美為主題的歐式浪漫風(fēng)情度假勝地。公司已建有半山歐式風(fēng)格別墅度假酒店、大型商務(wù)洽談會(huì)議中心、大型天然石林陽光生態(tài)餐廳、外景花海婚紗攝影基地、大型文化演繹劇場(chǎng)、戶外運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)中心、觀音圣水、天然洞穴音樂酒吧、天然洞藏酒窖、珍特水果采摘體驗(yàn)基地（樹莓、藍(lán)莓等）、奇珍花卉苗木博覽園、現(xiàn)代設(shè)施農(nóng)業(yè)觀光園、濕地公園（二期）、中國(guó)房車露營(yíng)基地（二期）、珍奇生態(tài)水果（野生獼猴桃等）和香草精油深加工科研基地（二期）等項(xiàng)目，花千谷整體項(xiàng)目竣工后共占地面積約9.5平方公里（包括山坡綠地），是目前國(guó)內(nèi)較大的旅游景區(qū)。 花千谷景區(qū)目前是距利川主城區(qū)較近且交通極其便利的旅游景區(qū)，距主城區(qū)僅十分鐘車程，該景區(qū)位于東城、團(tuán)堡方向，緊鄰318國(guó)道旁，土橋小學(xué)院墻左轉(zhuǎn)直上八百米即到。

9. 利川市內(nèi)景點(diǎn)有哪些

首先，蘇馬蕩位于利川市謀道鎮(zhèn)，有“中國(guó)最美小地方”之美譽(yù)，海拔1500余米，這里森林密布、涼爽宜人、寧靜自然，風(fēng)情獨(dú)特，是人們休閑、度假、納涼的絕佳去處。

然后，花坪位于建? ?縣，這里空氣清新，夏季涼爽，有著獨(dú)特的地理環(huán)境，海拔1300米，曾榮獲"體驗(yàn)中國(guó)”全球最佳旅游養(yǎng)生目的地。兩個(gè)都是夏天避暑勝地，但從海拔看，更涼快一點(diǎn)應(yīng)該是蘇馬蕩。