堯臺遺址位于寧晉縣賈家口鎮(zhèn)堯臺村。

堯臺遺址為邢臺市第一批市級文物保護單位。

堯王遺址景點 堯王城遺址

1. 堯王城遺址

第一種說法：

傳說中國有太陽女神，這位太陽女神名叫羲和。 《山海經(jīng)》中有這樣一個故事：“東海之外，甘泉之間，有羲和之國。有女子名羲和，為帝俊之妻，是生十日，常浴日于甘淵。”也就是說，羲和國中有個女子名叫羲和，她是帝俊之妻，生了十個太陽。“太陽之母”這是關于羲和的傳說之一。

第二種說法：

羲和是太陽的趕車夫。《楚辭·離騷》說：“吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而無迫。”（弭：平息；崦嵫：yān zī 牞古代指太陽落山的地方）。詩句的意思是：羲和不慌不忙地趕著馬車，和太陽一起走在歸家的路上。

羲和掌握著時間的節(jié)奏，每天由東向西，驅(qū)使著太陽前進。因為有著這樣不同尋常的本領，所以在上古時代，羲和又成了制定時歷的人。《尚書·堯典》說：“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時。

于是指示羲和，密切注視著時日的循環(huán)，測定日月星辰的運行規(guī)律，給大家制定出計算時間的歷法。

據(jù)《山海經(jīng)》、《尚書》和《史記》記載，羲和族人在湯谷祭太陽，在天臺山觀天象。帝堯“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時”。羲和后裔大羿、太昊、少昊、伯益等都曾在山下堯王城遺址一帶建立強大的東夷古國，現(xiàn)為國家級重點文物保護單位。

關于太陽的傳說分享到這兒就結(jié)束了，對此你們有何看法？

2. 堯王城遺址是誰的

寒宮之內(nèi)除了玉兔寒公就剩嫦娥了，再無其他，表達一種孤獨的意思 嫦娥（拼音：chángé）又稱姮（Héng）娥，女性，神話中的人物。是太羿(后羿）的妻子。其美貌非凡，后飛天成仙，住在月亮上的仙宮。姮娥墓位于山東省日照市的天臺山上，陪伴在大羿墓的旁邊。據(jù)說大羿與姮娥開創(chuàng)了一夫一妻制的先河，后人為了紀念他們，演繹出了嫦娥飛天的故事。 據(jù)史料記載，大羿統(tǒng)一了東夷各部落方國，組成了一個強大的國家。由于該國家為眾多崇拜太陽的部落方國所組成，在《山海經(jīng)》中被稱為“十日國”。 十日國的地望位于東海之濱的山東省日照市南部（見“《山海經(jīng)海外東經(jīng)》地望考證”一文）。現(xiàn)在的國家級歷史文物保護單位堯王城遺址為十日國的都城。堯王城遺址南側(cè)的天臺山（現(xiàn)為日照湯谷太陽文化源旅游風景區(qū)的一部分）。日照湯谷太陽文化源旅游風景區(qū)內(nèi)還有太陽石、太陽神陵、老母廟、老祖像、日晷等許多太陽崇拜的遺跡。

3. 堯王城遺址出土文物

你好，我是旅游達人鳳凰山下丁康，分享一下初到日照旅游的感想。

我是四川的，沒去過海邊，帶家人今年剛?cè)サ娜照眨阋獑柸照沼惺裁春玫木包c，個人覺得去日照，主要的心情還是想感受大海，我去之前，也做了很久的攻略，旅游我一般是自駕游，不跟團，日照有很多景點，我初次去，覺得必去的就是海邊，夏季洗海藻浴，趕海，東夷小鎮(zhèn)都還可以，前面幾位作者也介紹了很多景點，我選擇了兩個地方，吳家臺旅游度假村，哪里沙灘免費，沙子也很細，趕海也可以，帶小孩捉小螃蟹，撿貝殼

楚望臺遺址公園（武漢楚望臺遺址公園）

武漢辛亥革命紀念館觀后感

辛亥革命博物館是湖北省武漢市 *** 為紀念辛亥革命武昌首義100周年而興建的一座專題博物館，以下是我精心準備的武漢辛亥革命紀念館觀后感，大家可以參考以下內(nèi)容哦！

武漢辛亥革命紀念館觀后感 篇1

辛亥十八景，包括新武漢辛亥革命博物館、武昌起義軍 *** 舊址、孫中山銅像、起義門、楚望臺、首義英雄烈士雕像、抱冰堂、蛇山炮臺等辛亥革命遺跡，以及首義南軸線景觀、楚望臺遺址公園、辛亥百年紀念碑林等旅游景區(qū)（點）。在紀念辛亥革命100周年之際，很多游客前往新武漢辛亥革命博物館、武昌的起義門、楚望臺等辛亥十八景景點旅游參觀，提前感受武漢那段辛亥往事。2011年10月6日，我有幸到新武漢辛亥革命博物參觀，深受教育，感想深刻。

原辛亥革命歷史博物館又稱“紅樓”，是鄂軍都督府辦公地。2002年成立博物館并掛牌。辛亥革命博物館全稱為武漢辛亥革命博物館，也稱武漢辛亥革命紀念館，武漢辛亥革命武昌起義紀念館。館址為中華民國軍 *** 鄂軍都督府舊址，也稱武昌起義軍 *** 舊址、辛亥革命軍 *** 舊址、辛亥革命武昌起義軍 *** 舊址等，俗稱紅樓。2011年10月6日，就在紅樓對面，新武漢辛亥革命博物館將正式開展了，新館就如一艘氣勢磅礴的飛船橫空出世，氣勢恢弘。它的平面‘V”型，寓意勝利，向上的尖，寓意勇往直前，銳意進取，敢為人先。其建筑方案融合了中國傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代手法，除了有“雙坡屋頂”和飛檐翹角的特色，還能看到紅色幾何形拼出的“破土而出”意象，頌揚敢為人先的首義精神。博物館外墻采用“楚國紅”顏料，莊嚴肅穆。館內(nèi)設置了四項主要功能；辛亥革命歷史展覽、辛亥革命文物存儲、武漢近代史研究及學術交流以及綜合服務。如此雄偉壯觀的新武漢辛亥革命博物館，必將成為中國人民革命傳統(tǒng)教育的重要基地和體現(xiàn)武漢精神的新的城市景觀。

一踏入進辛亥革命博物館，我就被震撼住了，浮雕、壁畫、微縮景觀、人物雕塑、圖片、多媒體……一部厚重的辛亥百年史拉開嶄新帷幕。由一樓進入“晚清中國”部分，將看到“南京條約”、“黃埔條約”、“天津條約”等一排碩大的昔日“不平等條約”名稱，以雕刻的形式在整面墻體呈現(xiàn)。展覽由此開始，通過浮雕、壁畫、微縮景觀、人物雕塑、圖片、多媒體等，再現(xiàn)一部厚重的辛亥百年史。在序廳和五個展廳參觀，常常被聲光電結(jié)合的陳列方式、精彩新鮮創(chuàng)意十足的技術和藝術亮點所震撼，“身臨其境”地重溫了那段波瀾壯闊的革命。穿行在序廳和5個展廳，我的思緒在歷史長河中最亮麗耀眼的這一段停頓逗留。在辛亥革命中，無數(shù)志士仁人拋頭顱、灑熱血，為民主共和事業(yè)獻出了寶貴的生命。他們奮不顧身、前赴后繼，視死如歸、大義凜然。誠如孫中山先生所言：這種精神可以“驚天地、泣鬼神”；“草木為之含悲，風云因而變色”。一幕幕辛亥革命的人物、場景、事件，展示了歷史的驚魂時刻和精彩瞬間，再現(xiàn)了那段可歌可泣的歷史，讓人真切緬懷辛亥革命的志士仁人，先驅(qū)們?yōu)檎衽d中華、不怕犧牲、憂國憂民、敢為人先的大無畏革命精神以及武昌首義的偉大壯舉，歷史將永遠銘記，我們這座城市和城市里的居民也將永遠銘記。而《共和之基——辛亥革命歷史陳列》展以重大歷史事件、重要人物為支撐，文物與場景并重，運用陳列展示技術和藝術語言，充分吸收上海世博會的技術與綠色低碳環(huán)保理念，使人耳目一新。陳列中，可見大量的微縮景觀，讓人感覺仿? ?進入百年前的武昌街景。尤其驚嘆的是多媒體呈現(xiàn)首義之夜之場景，讓參觀者看到“起義士兵”的走動，聽到他們在“干大事”之前的竊竊私語。還有用沙盤再現(xiàn)的舊武昌城全景，并用多媒體展現(xiàn)首義之戰(zhàn)全過程。讓人感覺一腳踏入沉重的歷史。歸納起來，新武漢辛亥革命博物館共有八大看點，下略為大家表述一二。

一，國內(nèi)更大壁雕《共和之基》，序廳內(nèi)，中國室內(nèi)更大壁雕《共和之基》撲面而來，武昌首義志士們前仆后繼，耳邊似乎能聽到他們疾行的腳步聲……整座雕塑呈“V”字型走向，以浮雕結(jié)合圓雕為主要表現(xiàn)形式，分為起義背景、武昌首義、創(chuàng)建共和三部分，涵蓋“同盟會的成立”、“黃花崗起義”、“保路運動”和“武昌起義”等元素。其中表現(xiàn)武昌首義的雕塑部分，起義的士兵隊伍從淺浮雕、高浮雕到圓雕，逐漸推進，首尾呼應，既突出了敢為天下先的首義精神，又體現(xiàn)出首義中的民眾力量。

二．12個不平等條約壓得人喘不過氣，步入之一展廳，兩面條約墻向頭頂壓來，《南京條約》等12個不平等條約壓得人喘不過氣，條約墻盡頭是被列強分割得支離破碎的《晚清時局圖》，滿清帝國大廈將傾，人民在夾縫中求生存。之一展廳后面展示戊戌政變后，1900年，唐才常、秦力山等在漢口組織自立軍，預定8月9日在鄂、徽、贛、湘同時起兵，擁護光緒皇帝重新當政，但因經(jīng)費不濟、未能統(tǒng)一行動而失敗。自立軍起事失敗后，唐才常被捕于漢口，并在1900年8月22日就義于武昌 *** 湖畔。“唐才常漢口被捕”歷史事件復原場景中，唐被繩索反手捆綁，在 *** 湖畔的草木間不屈地瞻望遠方，慷慨激昂的就義蠟像栩栩如生。而秦力山在 *** 結(jié)識孫中山，轉(zhuǎn)而投身革命，展廳中有1901年孫中山與秦力山等在 *** 東京的合影。

三．“孫中山赴檀香山”復原場景，這是根據(jù)孫中山自述“十三歲隨母往夏威夷島，始見輪舟之奇，滄海之闊，自是有慕西學之心，窮天地之想”，而以真人比例還原的場景。1878年，13歲的孫中山隨母從香港前往夏威夷檀香山，開始求學、行醫(yī)、開創(chuàng)革命事業(yè)的歷程。“孫中山赴檀香山”歷史事件復原場景中，站立的少年孫中山和端坐著的母親在輪船上，凝神遠眺大海，船下沿有燈光閃耀，聲光電融合，頗有波光粼粼的效果。1894年11月，孫中山再赴檀香山，創(chuàng)建興中會，之一次提出“振興中華”的口號。

四．同盟會誓詞寫在天幕上，1905年8月20日，中國同盟會在 *** 成立。孫中山提出的“驅(qū)除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”被確定為同盟會綱領。展覽按比例復原了同盟會在 *** 東京成立時的會址，頭頂上的“星空”以世界地圖為底，同盟會各分部的地點群星閃耀。孫中山手書的同盟會誓詞十六字綱領，一筆一畫寫在天幕上，直入民心。展廳中有孫中山與布魯塞爾中國留學生石瑛、馬君武等人的合影，以及孫中山與芝加哥同盟會員黃三德等人的合照。在展廳中間最為特別的是有一個大圓臺，盤面上是展示長江把武漢分成三鎮(zhèn)的近代工業(yè)的地圖和面貌，手一觸摸，地圖、圖片、文字介紹就顯現(xiàn)在眼前，如漢陽鐵廠、武昌造幣局等，非常直觀便利。

五．“花園山聚會”鑲嵌在墻內(nèi)，進入第三展廳，仿佛進入了武昌城內(nèi)小巷，耳邊傳來一陣陣狗吠聲和蛐蛐叫，暗夜黑影里彌漫著重重殺機，“花園山聚會”微縮場景鑲嵌在墻內(nèi)玻璃里。只見留日回國的吳祿貞等人借武昌花園山李廉方寓所為聚會點，此為1903年5月，吳祿貞邀集曹亞伯、李書城、馮特民等主要成員暢談革命方略，宣傳反清革命思想、派遣知識青年? ??入新軍。武昌花園山聚會雖沒有正式名稱和確定的組織形式，但實際上是湖北革命團體的源頭，在湖北軍界、學界造成相當大的影響。

六．180度環(huán)幕影院還原“之一槍”，青石板、老屋、古樹、小巷茶館、德和酒莊、街上奮勇當先的革命黨人……一幕幕微縮實景，1911年10月10日那晚驚心動魄的一幕如在目前。當晚7時許，城外塘角輜重隊縱火為號，8時許，城內(nèi)新軍工程營八營革命黨人打響首義“之一槍”，新軍官兵和軍事學堂學生等紛紛響應，迅速占領楚望臺、控制中和門，部署攻打湖廣總督署的戰(zhàn)斗，一系列歷史事件實景得到真切還原。最吸引人眼球的是180度環(huán)幕影院，放映的是專門為辛亥革命博物館拍攝的影片《武昌首義》，還原了10月10日那夜武昌起義全過程的真實影像，而在銀幕下方是碩大的大型電子沙盤模型，展示了武昌舊城風貌，觀眾可以想象當年先烈們在此上演的傳奇故事。

七．巨幅油畫“黎元洪祭天”，第四展廳是展覽“創(chuàng)建共和”主題，進門就是巨幅油畫《黎元洪祭天》。10月11日上午，起義軍攻占武昌城后，在原湖北咨議局成立“中華民國軍 *** 鄂軍都督府”，黎元洪被推舉為都督，獲絕大多數(shù)人贊同。革命黨人李翊東代黎元洪簽署了之一份安民告示《中華民國軍 *** 鄂軍都督府黎布告》。1911年10月17日，都督黎元洪在武昌閱馬場登壇祭天，大典振奮了民軍士氣，激勵了革命熱情。畫面上，黎元洪一身戎裝，目光堅毅，顯露了黎元洪軍務嫻熟、為人厚重的.一面。此展廳同時展出了有關黎元洪的一組文物，如黎元洪大總統(tǒng)入殮服飾、中華民國鄂軍 *** 起義紀念章、中華民國鄂軍 *** 大都督印等，讓人懷想“創(chuàng)建共和”的艱辛歷程。

八．腳步觸摸全國起義地圖，劉家廟之戰(zhàn)拉開了陽夏戰(zhàn)爭漢口戰(zhàn)役序幕，1911年10月18日凌晨三時，民軍向盤踞在劉家廟一帶的清軍進攻，肉搏至車站附近受阻。下午三時再度輪番沖鋒，清軍乘車逃跑，次日民軍攻占劉家廟車站。展覽用聲光電手段，營造了槍炮齊鳴、慷慨悲壯、氣貫長虹的場景。展廳中，黃興“篤實”押角章、睡衣等，湘軍步隊獨立第九標陽夏血戰(zhàn)紀念章、滬軍都督贈名譽章、康有為為吳兆麟題詞橫幅“為民興利”，黃興騎馬率民軍指揮陽夏保衛(wèi)戰(zhàn)雕塑，無不反映當年的實況。展廳中，走路時不經(jīng)意間腳踩著互動版晚清地圖，響應湖北的省份會亮起藍燈，直隸、山東、河南、甘肅、新疆、東三省等紛紛起義，加速了清王朝的崩潰。此外，還用一面墻展示了宋教仁、林森、馬君武等人起草的《中華民國臨時約法》；而孫中山就職典禮現(xiàn)場復原頗具氣勢。

參觀完新武漢辛亥革命博物館，我和眾多參觀者一樣深受教育，感想深刻。勿忘國恥，“落后就要挨打”，作為一名中華人民共和國公民，要以辛亥精神的要求嚴格要求自己，堅定共產(chǎn)主義的信念，堅定對有中國特色社會主義事業(yè)必勝信心，勇于進取，甘愿奉獻，為把我們國家建設成為有中國特色的社會主義現(xiàn)代化國家而貢獻一切力量。辛亥革命，它結(jié)束了中國長達二千余年的封建帝制，開創(chuàng)了民主共和新時代，拉開了實現(xiàn)中華民族偉大騰飛的序幕，使中國歷史步入民主主義革命的新進程。以孫中山為首的革命先烈，為 *** 封建統(tǒng)治，實現(xiàn)民族復興的偉大理想，以“世人未為我敢為，天下未發(fā)我首發(fā)”的革命精神。以鮮血和生命開展這場偉大的革命，其光輝業(yè)績彪炳千秋，值得后人永遠歌仰、懷念。我們要深刻緬懷那段可歌可泣的革命歷史，緬懷革命先烈的光輝業(yè)績，弘揚辛亥革命精神，激勵中華兒女為實現(xiàn)祖國的和平 統(tǒng)一，實現(xiàn)中華民族的騰飛，為中華民族的偉大復興而努力奮斗。

武漢辛亥革命紀念館觀后感 篇2

今天我們?nèi)嗤瑢W來到了那以前只在書上見過，聽老師說過的革命圣地——辛亥革命博物館。辛亥革命結(jié)束了在中國綿延兩千年的封建帝制，為中國的進步打開了閘門，我們懷著萬分激動的心情親身親身感受了那革命的氣息，去與歷史真正的“零”距離接觸。

還未走進博物館，就可以看到由紅色磚砌的鄂軍都督府，它莊嚴宏偉的氣勢立刻吸引了每個人的目光，在解說員的陪同下，我們先后參觀了傳達員室，外交部，都督會客與會議室，黎元洪起居室等十余間古色古香的房屋，然后就去參觀辛亥革命的壁畫，在墻壁四周都陳列有關辛亥革命的畫，同學們在仔細看著，想象著，解說員了也就一旁不停地敘說著，不僅如此，我們還見到了先烈們的部分遺物與手跡，還有戰(zhàn)斗時的血衣，大炮，刀等戰(zhàn)斗工具。最后，在孫中山的題詞“世界潮流，浩浩蕩蕩。順之者則昌，逆之則亡”。結(jié)束了參觀，每個人都依依不舍的離開了，而博物館的一切卻永駐每個人心中。

歷史，那是屬于過去的東西，當然我們不能忘記，要以此來激勵我們擔當起建設祖國的重任，但未來與現(xiàn)在相比之下卻更加重要。未來，是屬于當代大學生的，未來的歷史的樂章由我們?nèi)プV寫，如何才能寫好呢？那就是我們現(xiàn)在應努力在校學習科學文化知識，提高自身能力，增強素質(zhì)，適應社會需求，做社會需求的合格人才，去報效祖國，投身社會。

未來是美好的，是更加輝煌燦爛的。為了自己、祖國的明天，我們要從現(xiàn)在起，從此時起把握機遇，創(chuàng)造輝煌，明天一定是我們的！

楚望臺是什么時候修建的？

楚望臺遺址位于武昌梅亭山，今起義門左側(cè)山岡。

元朝末年，朱元璋進軍武昌，曾駐蹕梅亭山，在此聞報得第六子，高興地說：“子長，以楚封之”。朱元璋當皇帝后，于洪武三年（1370年）封第六子朱楨為楚王。洪武十四年（1381年）朱楨就藩武昌，在梅亭山樹立分封楚王的御制碑文，并建“封建亭”。朱楨不忘父皇之恩，常在此遙望帝京，故又建“楚望臺”。從此，梅亭山一帶被稱為楚望臺，是明清兩代武昌較為著名的風景名勝之地。

清末湖北新軍在此設軍械庫，當時存有124門大炮、5.9萬支步槍。楚望臺是武昌首義軍發(fā)難后占領的之一個目標，后各路起義軍集結(jié)于此，楚望臺一時成了起義軍的大本營。起義軍在此補充 *** 后，發(fā)動了向湖廣總督署、張彪的第八鎮(zhèn)司令部的進攻。

楚望臺的歷史瞬間

1911年10月10日夜。黨人熊秉坤等在工程第八營駐地發(fā)難后，即率兵眾四十余人直奔“楚望臺”，會合該營守庫士兵，占領軍械庫。隨后，城內(nèi)外其他起義部隊亦先后匯集楚望臺，用庫存的軍械裝備自己，并以楚望臺作為進攻督署指揮臺與前進陣地。

1911年10月10日晚， *** 湖東北角的工程八營反動排長陶啟勝與士兵金兆龍偶發(fā)沖突，革命黨人程正瀛等開槍擊陶，由此拉開了埋葬中國千年帝制的歷史序幕。而起義后迅速攻占楚望臺的軍械庫，早已被列入了起義計劃之內(nèi) 。

距工程營南一千余米遠的楚望 *** 械庫內(nèi)，駐守官兵都聽到了槍聲。軍械庫更高長官，督練公所的課長李克果，急 *** 全體士兵，要大家注意警戒。革命黨人馬榮，假借擊退匪人所需，向李克果要求發(fā)放 *** 。李克果命人將 *** 發(fā)放后，革命黨人向天開槍，以示對工程八營行動的響應，并派人接應工程八營起義同? ??的到來。

熊秉坤等率工程營四十余人很快就到了軍械庫，各處響應起義的新軍也先后趕到，軍械庫一時又成了起義新軍的指揮部和大本營。經(jīng)過數(shù)次激戰(zhàn)后，武昌城盡皆光復。軍械庫成了名符其實的起義指揮部。

目前，原有建筑都已經(jīng)已毀掉了。舊址立一磚石水泥砌保護標志碑，題辛亥革命楚望臺舊址，為湖北省文物保護單位。

2010年，為迎接辛亥革命100周年，武漢市在這里增建了風雨長廊，在長廊里刻錄了大量的辛亥革命的碑刻。另外，在楚望臺原址上重修了楚望亭。亭子內(nèi)專門立碑記載朱楨被封楚地的歷史典故。

今天，隨著辛亥革命影響的日益擴大，來自全世界的華人紛紛到這里瞻仰歷史遺址，憑吊革命烈士。楚望臺遺址公園已經(jīng)成為了游人到武漢旅游的必經(jīng)之所了。

堯王遺址景點 堯王遺址景點簡介

1. 堯王遺址景點簡介

華門、堯廟！其他的就在40公里以上了！ 臨汾市位于山西省南部，東枕太岳余支，西依呂梁山脈，中部是廣闊的河谷平原，汾河干流縱橫南北，兩岸土地肥沃，總面積1304平方公里。全市人口65萬，其中市區(qū)非農(nóng)業(yè)人口25萬，區(qū)劃26個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，70萬畝土地。臨汾是一座歷史悠久的文化古城，現(xiàn)為臨汾行署所在地，是臨汾地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化的中心。近幾年來，城市建設日新月異，街道整潔，綠樹成蔭，花果飄香，被譽為黃土高原上的“花果城”。 　　臨汾古稱平陽。遠在10萬年以前，臨汾人民的祖先——“丁村人”就生息在汾河兩岸。據(jù)堯典記載，帝堯建都平陽，故有堯都之稱傳世。傳說倉頡造字于此，也是東漢時期名將衛(wèi)青、霍去病的故里。臨汾商周時稱冀州，春秋屬晉，戰(zhàn)國屬魏，春秋時為河東郡地，漢代平陽縣，兩晉時期劉淵亦建都平陽，隋朝改為臨汾縣，沿用至今。1948年解放后，劃為臨汾市、臨汾縣。1949年合并為臨汾縣。1971年分為臨汾市、臨汾縣，1983年8月縣市合并，定為臨汾市。 　　臨汾古城是國內(nèi)外聞名的“臥牛城”，修筑于明朝，城高河深，巍巍壯觀。市南有建于晉代的“古帝堯廟”，總面積700多畝，現(xiàn)有“五鳳樓”、“堯井亭”、“堯?qū)m”、“寢宮”等建筑群，規(guī)模宏大，宏偉壯觀。市東有建于晉代的“古帝堯陵”。市內(nèi)有建于唐貞觀年間“鐵佛寺”，又名“大云寺”。磚塔重建于康熙年間，塔高30米，水磨青磚砌成，飾以硫璃圖案，古意盎然。塔內(nèi)“鐵佛頭”高6米，直徑5米，形神兼?zhèn)洌瑢偬拼鹣瘛Ｊ兄行倪€有建于北齊的“大鐘樓”，又稱臨汾鼓樓，總高43.75米，長寬均為40米，依云逼日，雄偉壯觀。市西郊有元代舞臺3處：吳村鎮(zhèn)“王曲舞臺”、魏村鎮(zhèn)“牛王廟戲臺”和土門鎮(zhèn)“東羊戲臺”，是我國罕見的元代早期舞臺，對元代建筑和戲劇發(fā)展有珍貴的研究價值。 還有位于西郊20公里的姑射山“仙洞”，相傳為堯王夫人鹿仙女誕生地，奇峰異洞，松柏圍繞，古跡處處，分5個自然風景區(qū)，63個風景點。南北仙洞巍然對峙。“神居洞”、“興佛寺”、“云霧寺”、“王母閣”等建筑群有120多間，石窯洞70余處，都依山背溝傍水，攔腰建筑，處于青山綠水的懷抱之中，有身臨仙境之感，不僅是優(yōu)美的風景區(qū)，也是避暑勝地。臨汾城西還有蒲縣柏山廟，縣小西天，吉縣壺口瀑布；城南有襄汾丁村遺址；城北有洪洞大槐樹、廣勝寺、蘇三監(jiān)獄等，這些都是人們神往的地方。

2. 堯王廟在哪里

《下河東，巡營》:河東城把為王身陷絕境，把一個真天子晝夜巡營。黃金鎧日每間把王困定，可憐把黃驃馬未解鞍籠。王登記二十載干戈未動，亂五代盡都是各霸逞雄。趙玄郎忍不住百姓叫痛，手提上盤龍棍東打西征。東西殺南北站三方平定，偏偏的河東地反了白龍。王打坐在金鑾無兵可用，猛想起當年游山東。鷂子頭嚇死了郭威命，十萬里江山歸柴榮。

天不幸大哥把駕崩，堯王廟火化喪殘生。眾將官宮門齊商定，扶宗訓年幼登龍庭。北漢王三載不朝貢，遣賊兵擾亂眾百姓。陳橋驛兵變周改宋，孤黃袍加身好威風。自從孤煢身親政，日每間理政過三更。開元日韓龍送妹入宮，韓素梅生的好貌容。王一見素梅龍心寵，王整日酒醉在桃花宮。韓龍夸官現(xiàn)傲性，誤撞了三弟鄭子明。我三弟生來性兇猛，舉鐵拳打賊逃進宮。韓龍在一旁珠淚涌，韓素梅一旁把事生。孤王我酒醉傳斬令，可憐把三弟喪性命。杜太后當?shù)顚⑼醮颍呙谜膳e劍怒沖沖。陶三春一氣把兵動，舉大兵圍困汴京城。王殺韓? ??.除高錫.貶了苗訓.斬了奸妃.才了卻事一宗。那一日升殿理朝政，白龍打戰(zhàn)表到龍庭。王提筆調(diào)將欲發(fā)兵，朝廊里可憐無人用。

御妹夫高懷德身染重病，陶三春守孝不出征。鄭三弟因王喪了命，徐少卿重罪囚獄中。無奈了孤王把病領，歐陽芳掛帥害先行。兵行在河東營扎定，白龍?zhí)铀麃硗禒I。王的先行真英勇，一根槍挑退賊白龍。在黃羅寶帳把功慶，耳聽的外邊有人聲。言說是先行反了宋，王一時難解其中情。那當日王未傳斬令，歐陽芳斬壞御先行。王站在營門珠淚涌，轉(zhuǎn)來了呼延女英雄。一馬將王攔擋定，口口聲聲要長兄。王把真情對她奉，女將執(zhí)意全不聽。盤龍棍一時失輕重，可憐又折將一名。呼延兄妹都喪命，將王困在河東城。在河東王哭的悲聲慟，是何人保王回汴京？

3. 堯王遺址景點簡介資料

濟南:趵突泉,珍珠泉,黑虎泉,金線泉,百脈泉,漱玉泉,大明湖,四門塔,靈巖寺,齊長城,城子崖,洛莊漢墓,千佛山,齊煙九點,興國寺,跑馬嶺野生動物園,紅葉谷生態(tài)文化旅游區(qū),五峰山,臘山國家森林公園,蟠龍山森林公園,黃河森林公園及黃河大橋,洪范池旅游區(qū),錦繡川水庫,錦屏山風景區(qū),金象山滑雪場,泉城廣場

青島:海濱風景區(qū),海軍博物館,瑯琊臺風景區(qū),田橫島旅游區(qū),嶗山風景旅游區(qū),八大關風景區(qū),上清宮國家森林公園,八仙墩,基督教堂,天主教堂,即墨馬山國家自然保護區(qū),明霞洞,華嚴寺,天柱山,靈山濱海國家森林公園,珠山國家森林公園,棧橋,大澤山,電視觀光塔,青島港

煙臺:蓬萊風景名勝區(qū),南山旅游風景區(qū),塔山,金沙灘旅游度假區(qū),昆崳山國家森林公園,長島林海(烽山)景區(qū),戚繼光牌坊,戚繼光祠,八仙渡海景區(qū),竹林寺,大基山北朝摩崖石刻,登州古市,崆峒島,九丈崖,秦始皇東巡宮,萬鳥島,養(yǎng)馬島,屺姆島

淄博:聊齋城,蒲松齡故居,原山國家森林公園,魯山國家森林公園,中國古車博物館,齊國歷史博物館,開元溶洞,王漁陽紀念館,桓臺馬踏湖,管仲紀念館,姜太公祠,沂源九天洞,蛾莊瀑布群,周村古商城,玉黛湖生態(tài)莊園,東周殉馬坑,梓童山風景區(qū)

濰坊:十笏園,老龍灣,范公亭,青云山,石門坊,仰天山,云門山,沂山國家森林公園,風箏博物館,萬印樓,偶園,浮煙山,龍云澗

威海:劉公島,甲午海戰(zhàn)紀念館,北洋水師提督署,威海影視城,環(huán)翠樓,經(jīng)區(qū)海上公園,小石島釣魚公園,成山頭,天鵝湖,圣水觀,九頂鐵搓山,石島,花斑彩石風景區(qū),圣經(jīng)山,天福山,銀灘,乳山口,正棋山,仙姑頂,海驢島,西霞口野生動物保護區(qū),國際海水浴場

濟寧:水泊梁山風景區(qū),孔府,孔廟,孔林,微山湖,孟府,孟廟,少昊陵,尼山,周公廟,顏廟,鐵山摩崖石刻,荒王地宮,曾子廟,中都佛苑,運河文化區(qū)

臨沂:蒙山國家森林公園,沂蒙石林,莒南天佛,王羲之故居,諸葛亮故居,銀雀山漢墓竹簡,孟良崮,沂水地下大峽谷

泰安:泰山風景名勝區(qū),天燭峰旅游區(qū),岱麓旅游區(qū),徂崍山風景區(qū),東平湖,傲來峰,岱廟,雙龍池,地學奇觀

日照:五蓮山,浮來山,海濱國家森林公園,山海天風景旅游區(qū),九仙山,燈塔,桃花島風情園,萬平口風景區(qū)

棗莊:冠世榴園生態(tài)文化旅游區(qū),臺兒莊戰(zhàn)役紀念館,抱犢崮國家森林公園,嶧山

荷澤:觀音寺塔,仿山古曹國墓群,秦王避暑洞,曹州牡丹園,單縣牌坊,堯王墓,宋江故里,孫臏故里,曹州書畫院,永豐館,冀魯豫邊區(qū)革命紀念館

萊蕪:齊魯大峽谷,萊蕪戰(zhàn)役紀念館,汶陽文化遺址,房干生態(tài)區(qū),黑龍?zhí)毒皡^(qū),"天上人家"景區(qū),"林海草原"景區(qū),雪野休閑旅游區(qū),孔雀山,棋山森林公園,蓮花山

聊城:山陜會館,東昌湖,曹植墓,萬畝梨園,武訓祠,景陽崗,海源閣,蒼頡墓,魚山,興國寺古塔,江北水城風景區(qū),馬? ?河景區(qū),蕭城遺址,孫臏閣

德州:樂陵文廟,碧霞祠,夏津黃河故道森林公園,邢侗紀念館,得月湖,禹王亭,紅壇寺,金荷園,蘇祿王御園

東營:天鵝湖溫泉,廣饒關帝廟,廣饒孫武祠,新世紀廣場,清風湖公園,觀光塔,歷史博物館,勝利油田科技展覽館,黃河三角洲自然保護區(qū)

濱州:魏氏莊園,孫子故園,范公祠,鶴伴山,大口河,麻大湖,丈八佛,馬谷山,瀟湖公園,塔影公園

4. 堯王遺址景點簡介作文

堯帝的故里在長子縣（陶鄉(xiāng)）。

長子縣這一地名的來歷可以追溯到堯舜時代，至今已有四千多年的歷史。《史記》《漢書》等古籍都記載了堯王封長子朱于丹地，堯禪位于舜后，把長子朱封于丹地，故長子也稱丹朱。長子又稱為陶鄉(xiāng)，陶這個地方是堯童年和少年時期活動的地方。

堯年老后對陶這個地方充滿了眷念之情，所以，回歸陶鄉(xiāng)，潛藏隱居，頤養(yǎng)天年。在長子民間從古至今一直有“天下孤陶唐”之說，據(jù)說全國也只有長子這一個陶唐村，陶唐村有一座土地廟，亦稱三圣廟，同時供奉著堯、舜、禹三位開創(chuàng)華夏文明的始祖，這在全國也是很罕見的。

在長子與堯王有關的山名有慶云山、潛山、丹嶺、石棺嶺等；水名有堯水、陶水、雍水、嵐水、絳水等；村名有陶唐村、堯南村、堯神溝村、西堯村、城陽村等；廟名有堯廟、三圣廟、靈應侯廟等，還有丹朱城、熨斗臺等諸多的遺址。這說明陶鄉(xiāng)是堯的出生地和初封地。

擴展資料

“名人故里”之爭：

近年來，隨著文化旅游的越來越熱，各地“名人故里”爭奪大戰(zhàn)不斷升溫。從炎帝、堯帝、舜帝，到老子、姜尚，再到諸葛亮、趙云、李白、曹雪芹，乃至文學作品中的人物如西門慶等，都引起了諸多城市之間的爭搶。

在國務院的文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃中，文化旅游業(yè)已被劃入文化產(chǎn)業(yè)。在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的背景下，發(fā)掘名人故里本無可厚非。然而，很多地方爭奪名人故里則是“醉翁之意不在酒”，不是爭文化而是以“利”為目的。

歷史名人留給我們更多的是精神遺產(chǎn)、是文化資源，只代表歷史、代表過去。如果一個地方爭相打“文化牌”，只是一味想著挖掘歷史資源，而不注重挖掘當代的文化資源，這個地方必將失去長遠持續(xù)發(fā)展的動力。

5. 堯王城遺址

嫦娥中國神話人物

嫦娥，是中國上古神話中的仙女，“嫦娥奔月”神話源自古人對星辰的崇拜，嫦娥故事最早出現(xiàn)在《歸藏》。后來民間把故事進一步發(fā)揮，衍化成多個故事版本。“嫦娥奔月”的神話故事，據(jù)西漢著作《淮南子》中說，是因為她偷吃了她丈夫羿從西王母那里要來的不死藥，就飛進月宮，變成了搗藥的蟾蜍。

在故事衍化中嫦娥演變成了上古時期三皇五帝之一帝嚳（天帝帝俊）的女兒、羿（大羿、后羿是否同一人存在爭議）之妻，其美貌非凡。據(jù)說“嫦娥”本稱姮娥，因西漢時為避漢文帝劉恒的忌諱而改稱嫦娥，又作常娥。在東漢之前，無任何資料顯示嫦娥與羿是夫妻關系，直到高誘注解《淮南子》才指出嫦娥是羿之妻。

據(jù)說嫦娥與羿開創(chuàng)了一夫一妻制的先河，后人為了紀念他們，演繹出了嫦娥奔月的故事，民間多有其傳說以及詩詞歌賦流傳。在神話傳說中，嫦娥因偷食羿自西王母處所求得的不死藥而奔月成仙，居住在月亮上面的廣寒宮之中。后來道教在其神話中，將嫦娥與月神太陰星君合并為一人，道教以月為陰之精，尊稱為月宮黃華素曜元精圣后太陰元君

6. 堯王遺址景點簡介圖片

大張古文化遺址、西周厲王墓、歇馬灘、霍州署、千佛崖石刻文物、明代鼓樓、雁塔、? ?山、陶唐峪等。　風景有載入《中國名勝辭典》的有西周厲王墓；有唐高祖反隋南下中途休整的歇馬灘；有唐代名將尉遲恭行轅帥府霍州署，其建筑規(guī)模宏偉壯觀，是我國保留完整的古代州級衙門之一；有唐宋元明歷代造鑿的千佛崖石刻文物；有精雕細刻，巧奪天工的明代鼓樓；有挺拔高聳、造型優(yōu)美的雁塔。位于市境東部的霍山，蜿蜒起伏，林海茫茫，玉泉濺珠，流水潺潺，山光凝瑞，風光秀麗，是理想的旅游避暑勝地。懸泉山自然風光景區(qū)是其代表性杰作。清康熙皇帝當年西游至霍州，觀賞游覽霍州風景名勝后，欣然御書：“日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮”。堯王避暑圣地陶唐峪，谷深幽靜，奇石峻峰，松柏蒼勁，浮橋小瀑。　霍州市交通便利。南同蒲鐵路和大運二級公路、國道、霍侯一級公路并行，縱貫市境南北，霍上（霍州——沁源上社）、霍桃（霍州——隰縣桃紅坡）兩條公路橫跨東西兩山；鄉(xiāng)村公路輻射成網(wǎng)，四通八達。境內(nèi)有霍州、辛置、圣佛、什林四個火車站，有9條鐵路專用線。　　　陶唐峪自然風景區(qū)位于市區(qū)東南20公里霍山南部，游覽面積約40平方公里，史稱陶唐谷。　　據(jù)大清嘉慶三年《陶唐谷重建玉泉寺碑記》：因堯帝避暑而名 (帝堯，姓伊祁，名放勛，傳說他曾先后受封于陶地和唐地，故號陶唐氏，堯是他的謚號，是史載我國上古五帝之一。其活動年代，推斷約在四千二百年前左右，當時，中華民族正處于原始社會末期，即部落聯(lián)盟時期。傳說堯帝建都平陽，今臨汾市，立行宮于霍州。嗣后，堯廟于平陽，堯祠在霍州) 。　　陶唐峪集璀璨絢麗的民族文化、歷史悠久的古代建筑和優(yōu)美奇異的自然風光為一體，是中國古代十大名山“中鎮(zhèn)”霍山的主要景區(qū)之一。入谷溯流而上，先后有浮橋、仙女池瀑布、仙女池、堯王避暑山莊、招魂樓、水簾洞、犀牛石、滴水崖瀑布、五龍池、大溝叉瀑布、石門、觀峰峽、一線天、擎天玉柱峰、槐樹溝瀑布、階水凹瀑布、玉泉寺、龜山、蓮花山等景觀。整個景區(qū)由堯帝行宮、五龍池、石門山水三個部分組成。　　陶唐峪峰奇石麗， 瀑布優(yōu)美， 峰回路轉(zhuǎn)，曲徑通幽，山水合一，韻味無窮。以“峰奇、石麗、水美、谷幽”為特色的自然風光，堪稱該景區(qū)四絕。

7. 堯都遺址位置

山西，因地處太行山之西而得名。東有太行以為屏蔽，南有黃河可作天塹，西、北有長城環(huán)繞拱衛(wèi)。因外有河流而內(nèi)有山脈，自古就有“表里山河”之稱謂。

山西是中華民族的發(fā)祥地之一，歷史悠久，人文薈萃，擁有豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。迄今為止，有文字記載的歷史就長達3000年之久，素有“中國古代文化博物館”之美譽。

“人猿相揖別，只幾個石頭磨過……”大量的舊石器時代文化遺址表明：早在250萬年以前，山西就已經(jīng)有了最早的原始人類。襄汾丁村文化和陽高許家窯古人類化石的發(fā)現(xiàn)說明，至少在10萬年以前，汾河兩岸和雁北地區(qū)，已經(jīng)出現(xiàn)了比較集中的原始人群和村落。朔縣的峙峪、沁水的下川、大同的白毛口遺址也說明，在28000年以前，以原始共產(chǎn)制經(jīng)濟為特點的母系氏族公社，已經(jīng)在這里得到確立。特別是還有多達500余處的新石器時代仰韶文化遺址被陸續(xù)發(fā)現(xiàn)。比如垣曲下馬村出土的陶盆、陶瓶和陶罐，繁峙砂河鎮(zhèn)出土的魚骨叉，太原市光社出土的三足甕，以及太谷白燕、汾陽峪道河和杏花村、襄汾陶峙等地出土的文物、遺址等。這些遺址的發(fā)現(xiàn)，為研究我國原始社會的發(fā)展和演變，提供了寶貴的實物資料。

在我國古代文獻中，有不少關于原始社會的傳說。堯都平陽（今? ??汾）、舜都蒲板（今永濟）、禹都安邑（今夏縣），都是傳說中部落領袖在山西建過都的地方。時至今天，臨汾和沁水還保存有堯廟、堯陵、舜王坪等文化遺址。

中國古代著作《禹貢》，說夏禹治水“導河積石，至于龍門”。龍門又叫禹門口，在河津縣西北和陜西韓城縣東北。禹是我國奴隸制社會的第一個朝代一一夏朝的建立者。夏朝存在的時間是公元前21世紀至16世紀。“”夏傳子，家天下。”禹死后，部落聯(lián)盟的民主選舉制度也被廢除，由禹的兒子啟做了夏朝的的第二個“夏后”（夏王〉。這就預示著原始社會的解體，奴隸社會的開始。

夏朝共歷14代，17個王，前后共400多年。桀，是夏朝最后的王。他暴虐無道，人民十分痛恨，后被夏朝一個屬國的部落首領湯起兵推翻，建立了商朝。商，也是我國第二個奴隸制社會的朝代。商朝存在的時間是公元前16世紀至11世紀。

從公元前11世紀至公元前771年為西周時期，這是一個政治經(jīng)濟都相當發(fā)達的時期。公元前1100年，周成王封他的弟弟叔虞于唐，這就是廣為流傳的“桐葉封弟”的傳說。叔虞的兒子燮父，因國內(nèi)有晉水，就把唐改稱為晉。后來，人們?yōu)榱思o念唐叔虞，就給他修建了一個祠堂。這，就是太原有名的旅游勝地一一晉祠的來歷。

西周第九代國君周厲王貪財好利，昏庸殘暴，激起了國人的暴動，后被放逐到彘。“彘”，就在山西霍縣境內(nèi)。后來的幽王即位后更加昏庸無道，被犬戒進犯的軍隊殺死，西周就此滅亡。

從公元前770年東周建立到公元前476年，我國社會進入了春秋時期。這時，山西境內(nèi)主要的諸候封國為“晉”。“晉”起初是一個小國，到晉文公重耳當政時，發(fā)展了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)，使晉國出現(xiàn)了“政平民阜，財用不匱”的局面。晉文公在北方稱霸后，山西對中國的局勢影響很大。侯馬，是晉國后期都城的所在地。1956年，在這里發(fā)現(xiàn)了城廓、銅器作坊、居住遺址和墓葬；1965年，又在這里發(fā)現(xiàn)了用朱書寫在玉片上的“盟書”（又叫“玉石書”）。這一文物的發(fā)現(xiàn)，也為研究春秋未期晉國由奴隸制社會向封建制社會過渡的歷史，提供了寶貴的實物資料。

從公元前475年至公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國，為戰(zhàn)國時期。在這個時期，晉國的卿大夫代表新興的地主勢力，進行了封建的社會改革。在經(jīng)濟上，廢除了土地三年分配一次的舊制度，讓耕種土地的人民獲得土地的長期占有權(quán)，史稱“晉作爰田”。在政治上，晉國卿大夫在和舊貴族的斗爭中，實行了“六卿專政”。“六卿”是趙、魏、韓、范氏、中行氏和智氏等6大卿族。后來，范氏和中行氏相繼被滅，只剩下了趙、魏、韓和智伯4家。公元前453年發(fā)生了晉陽之戰(zhàn)。趙、魏、韓三家聯(lián)合消滅了智氏，并三分晉國，史稱“三家分晉”。所以后人又把山西統(tǒng)稱為“三晉”。公元前403年，周天子正式承認趙、魏、韓三家為諸侯。

公元前260年，發(fā)生了著名的長平之戰(zhàn)，趙國被秦國打敗，秦始皇統(tǒng)一了中國，建立了高度統(tǒng)一的中央集權(quán)制王朝一一秦朝。

自原始社會起至奴隸社會止，是歷史學家公認的遠古社會時期。山西在這一時期的社會全面發(fā)展，是對“五千年文明看山西”這一歷史性評價的最好詮釋。

8. 堯王故里在哪

鄄城是中華民族開發(fā)較早的區(qū)域之一，上古屬“顓頊之墟”，西漢初置縣，周時為衛(wèi)國之鄄邑而得名。境內(nèi)現(xiàn)存有堯王墓、孫臏墓、蘇御史牌坊、舜耕歷山等古跡遺址。文物古跡 華胥部落遺址、雷澤湖、帝堯陵、丹朱城、舜耕歷山遺址、孫臏故里、孫臏墓、億城寺、羊左全交合葬墓、莊 子釣魚臺、城濮之戰(zhàn)古戰(zhàn)場、東漢亙古泉、陳王讀書臺、葵丘會盟臺、劉忠古墓群、蘇氏家祠、蘇御史牌坊、舜王城等；革命遺址 鄄南戰(zhàn)役戰(zhàn)場、劉鄧大軍渡黃河舊址國家AAAA（4A）級旅游景區(qū)孫臏旅游城

9. 堯廟景點介紹

堯廟始建于晉代，后經(jīng)唐、元、明、清歷代修建，不斷擴大。廟內(nèi)前面有東西朝房、光天閣、堯井亭，后面有堯?qū)m、舜宮、禹宮、萬壽宮，最后是寢宮，東西兩邊還有許多房舍、庭院。據(jù)史傳，堯廟規(guī)模最大時占地七百八十余畝。景點簡介? 龍鳳之脈? 文物雕塑? 儀門? 五鳳樓? 堯井臺? 堯?qū)m古柏? 蟠龍圖雕? 廣運殿楹聯(lián)? 廣運殿? 寢宮? 祭祖堂? 虞舜殿? 大禹殿? 中華帝堯鐘? “堯典壁”廊? 天下第一鼓? 華表? 千家姓紀念壁? 中國地形立體圖? 二十四節(jié)氣圖