導(dǎo)讀：安徽瑯琊山風(fēng)景區(qū)8月18號(hào)天氣 安徽瑯琊山天氣預(yù)報(bào) 1. 安徽瑯琊山天氣預(yù)報(bào) 2. 滁州市瑯琊山天氣 3. 安徽瑯琊山風(fēng)景區(qū)天氣預(yù)報(bào) 4. 安徽瑯琊山風(fēng)景區(qū)天氣 5. 瑯琊山的天氣情況 6. 安徽瑯琊山天氣預(yù)報(bào)查詢

1. 安徽瑯琊山天氣預(yù)報(bào)

安徽旅游景點(diǎn)共有以下：　　九華山屯溪黃山巢湖　　教弩臺(tái)包公祠大陳墩遺址徽州文化園　　豐樂湖唐模廬州燈火三河古鎮(zhèn)　　李鴻章故居逍遙津古埂遺址　　包河秀色四頂山浮山環(huán)城公園　　天柱山瑯琊山齊云山黟縣南屏　　萬佛湖宏村采石磯八公山　　西遞宏村龍城遺址敬亭山吳敬梓紀(jì)念館　　廬州燈火韭山洞吳復(fù)墓石刻鳳陽鼓樓　　琥珀山莊吳王廟　　以徽州古城為中心，棠樾牌坊群、花山謎窟，許村，北有黃山(歙縣)，東有千島湖、西有齊云山、屯溪老街(屬休寧)、西遞、宏村(黟縣)、牯牛降(祁門)、李坑、曉起(婺源)，東北方向還龍川胡適故居(績溪)，　　黃山　　黃山風(fēng)景區(qū)：黃山位于風(fēng)景秀麗的皖南山區(qū)，以“奇松、怪石、云海、溫泉”四絕而聞名于世，是中國十大風(fēng)景名勝中唯一的山岳風(fēng)景區(qū)，聯(lián)合國授予“世界自然和文化保護(hù)遺產(chǎn)”稱號(hào)。

黃山風(fēng)景區(qū)面積達(dá)1200平方公里，區(qū)內(nèi)大峰、小峰各36座，天都峰、蓮花峰、光明頂是黃山的三大主峰，海拔均在1800米以上，而蓮花峰最高，海拔1860米。黃山是一個(gè)峰之海、云之海，全山共分五海,即北海、前海、西海、東海和天海。

【到黃山看雪景。趙忠祥曾說過：“黃山一年四季即勝景，唯一有臘冬景更佳！”黃山入冬時(shí)間為11月中旬，初雪時(shí)間通常在11月底到12月初，山中積雪的時(shí)間通常在50天左右。冬天去黃山要的就是雪，關(guān)注黃山的天氣情況，提早看天氣預(yù)報(bào)。還可以順便去西遞宏村，九華山冬天據(jù)說也不錯(cuò)。不管去哪，之前看好天氣預(yù)報(bào)】

2. 滁州市瑯琊山天氣

適合，但盡量避開雨雪天氣。

瑯琊山位于滁州市區(qū)西南5公里處，最高峰海拔317米，因東晉司馬睿任瑯琊王時(shí)曾寓居于此而得名，因宋代歐陽修的《醉翁亭記》而著名。“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”里的“山”指的就是瑯琊山，山上景點(diǎn)多圍繞《醉翁亭記》展開，人文氣息濃郁，比較遺憾的是不少古跡在歷代屢有毀建，現(xiàn)在看到的多數(shù)是后來重修的。瑯琊山風(fēng)景秀麗，爬爬山，確有“山水之間”的樂趣。

瑯琊山有兩個(gè)大門，北門和東門，北門為正門，公交車是停在北門外的，所以一般從北門進(jìn)，由東北往西南游覽景區(qū)。景區(qū)內(nèi)有觀光車坐，單程8元，最深處開到瑯琊寺這里，最后一段去往山頂?shù)穆愤€是要步行的。

3. 安徽瑯琊山風(fēng)景區(qū)天氣預(yù)報(bào)

常言說；“造林一時(shí)，護(hù)林一世”。這也就是說，造林重要，護(hù)林更重要。對(duì)林木，除了要防止人、畜傷害，還要大力防治病蟲害。植樹造林和防治林木病蟲害，本來就有著內(nèi)在的聯(lián)系，應(yīng)將這兩方面的工作放在同等重要的地位。

對(duì)于林木蟲害，利用化學(xué)農(nóng)藥進(jìn)行防治，這當(dāng)然是好辦法，但如能利用害蟲的天敵來加以撲滅，則是非常經(jīng)濟(jì)而有實(shí)效的一種方法。人們知道，馬尾松毛蟲是我省松林的主要害蟲，尤其在沿江和江淮之間的丘陵區(qū)，松毛蟲危害更嚴(yán)重。但滁縣瑯琊山林場(chǎng)、來安縣寶山、半塔林場(chǎng)、就沒有松毛蟲危害。這是什么原因呢？

因?yàn)檫@些林場(chǎng)的林型復(fù)雜，樹種繁多，生長茂盛，招引了大量益鳥，益蟲來這里棲息，其中有許多鳥，它們就是松毛蟲的天敵。如瑯琊山林場(chǎng)有100多種鳥類，其中有30種鳥都捕食松毛蟲。一只大山雀一次捕食7條松毛蟲。瑯琊山林場(chǎng)從80多公里以外采來松毛蟲數(shù)千條，一部分露放在松樹上，一部分用紗罩罩住，也放在松樹上，結(jié)果不到一個(gè)星期，露放在松樹上的松毛蟲全都沒有了，而紗罩內(nèi)的松毛蟲，卻很少被天敵捕食。

另據(jù)皇甫山等林場(chǎng)調(diào) 查，能捕食松毛蟲的昆蟲有28種。如：松毛蟲在產(chǎn)卵期，它的天敵有赤眼蜂、黑卵蜂等，松毛蟲幼蟲，它的天敵有紅頭小繭蜂、二色素寄蜂等，松毛蟲蛹期，它的天敵有大腿蜂、寄生蠅等。可以說，松毛蟲在它的整個(gè)生活期中，都會(huì)有天敵來制服它的危害。

根據(jù)這方面的情況，所以，搞植樹造林，一開始就應(yīng)該考慮大力營造混交林，讓多種類的天敵能在其間生息繁衍，組成一個(gè)比較穩(wěn)定的生物群落，造成一個(gè)比較完整的森林生態(tài)系統(tǒng)，這對(duì)抑制森林蟲害，是有很大很好的作用的。還可以在林業(yè)基地內(nèi)種一定數(shù)量的闊葉樹，以防止害蟲的蔓延。

化學(xué)農(nóng)藥對(duì)防治病蟲害能起很大作用，但化學(xué)農(nóng)藥不能參與生物界的能量循環(huán)，如用量過多，還會(huì)使生物體內(nèi)的農(nóng)藥殘毒逐漸增加，從而污染環(huán)境。此外，大量使用農(nóng)藥，成本太高，而害蟲本身也會(huì)產(chǎn)生抗藥性，同時(shí)，還會(huì)殺傷一些害蟲的天敵，破壞生態(tài)平衡，反而使一些害蟲變得更加猖獗，甚至可由原來次要害蟲，變?yōu)橹饕οx。六十年代，我省森林病蟲害發(fā)生面積約100萬畝左右，而現(xiàn)在競擴(kuò)大到500萬畝以上。除松毛蟲外，竹舟蛾、大袋蛾、天牛等害蟲也泛濫成災(zāi)。

因此，對(duì)森林病蟲害，要采取綜合防治的辦法。使用化學(xué)農(nóng)藥，要事先加強(qiáng)蟲情預(yù)報(bào)工作，掌握好害蟲和益蟲的生長和生活規(guī)律，最好在害蟲剛出現(xiàn)的時(shí)候施用農(nóng)藥。這樣，既消滅了害蟲，又保護(hù)了益蟲，成本低，效果好。

4. 安徽瑯琊山風(fēng)景區(qū)天氣

先說結(jié)論，醉翁亭記用排偶句寫狼牙山昆明交貨的句子是昆明交貨變換不窮，三奸之40也苔痕上街綠草色入簾青有談笑有鴻儒往來無白丁，至于幽暗昏惑而無物以相之。這句話形象的描寫了瑯琊山那種風(fēng)景變化，山上的天氣十分的多變的情況。

5. 瑯琊山的天氣情況

該山最高山峰小豐山，海拔321米，山高200~300米。位于滁州縣城西南約5公里，主峰是豐山，海拔317米。

瑯琊山為江淮間的低山丘陵地帶，山勢(shì)不算高，但山嶺連綿。全山區(qū)除瑯琊寺所在的瑯琊山外，還有大豐山、小豐山、鳳凰山、雞爪山、趙家山、龍頭山、龍尾山等。最高山峰為小豐山，海拔321米，其它山峰高度在海拔200—300米之間。山區(qū)內(nèi)溝谷發(fā)育，最大切割深度約百米，形成幽谷“窈然而深藏”。瑯琊山屬北亞熱帶向暖溫帶過渡氣候區(qū)，氣候溫和，雨量充沛，四季分明，山中林木茂密，到處郁郁蔥蔥。

6. 安徽瑯琊山天氣預(yù)報(bào)查詢

在合肥，就有很多這樣的“名山”，它們的“名”，不在于高、不在于大，而在于風(fēng)景獨(dú)特、歷史悠久、人文薈萃，千百年來蘊(yùn)藏了數(shù)不盡的故事和傳說。在很多文學(xué)作品中，都記載有合肥“名山”的故事，如“嵐翠千層積，川原四望平”的大蜀山，靈潤雋秀、文脈昌盛的紫蓬山，有“北九華”之美譽(yù)的浮槎山，“越人冶鑄之所”的冶父山，因“國色天香”而名揚(yáng)四海的銀屏山，“朝霞四射”的四頂山，自古就有“碧玉盤中一青螺”美譽(yù)的姥山……合肥的“名山”，千姿百態(tài)、瑰麗多彩，它們歷經(jīng)歲月沉淀，是名副其實(shí)的廬州瑰寶。如今，正以其不同的景觀在向眾人展現(xiàn)著自己獨(dú)有的魅力和風(fēng)采。

紫蓬山。

大蜀山：鐘靈毓秀 璀璨生輝

自古以來，山水相依蘊(yùn)神秀，坐落在合肥以西的大蜀山，海拔284米。這里風(fēng)光旖旎，四季景色優(yōu)美。“蜀山雪霽”曾被評(píng)為古“廬陽八景”之一景，1995年“蜀山春曉”又列為合肥十景之一。“合肥”或者說古代“廬州城”文化的濫觴，想必定與那綠意蔥蘢、中正平和的“大蜀山”是抹不開關(guān)系的。

大蜀山。

何謂“蜀”？中國最早解答詞義和名物的工具書《爾雅·釋山》釋，“蜀”是“獨(dú)”的意思，因大蜀山周邊無崗阜連屬，只是孤單單的一座山，故名蜀山。《廬州府志》載：“有蜀僧于此結(jié)廬，偶思鄉(xiāng)水以錫卓地，泉汩汩而出，嘗之有瞿塘峽味，因名為蜀井”，故也有一說，蜀山以此而名。

大蜀山不僅是一座森林公園，也是一座地質(zhì)公園。它是形成于中生代白堊紀(jì)時(shí)期（約1.4億年前）的一座火山，現(xiàn)已是死火山。據(jù)20世紀(jì)80年代初期衛(wèi)星拍攝的照片顯示，大蜀山上有兩個(gè)圓點(diǎn)，那就是兩個(gè)火山口，主火山口位于現(xiàn)行的主峰處。除了衛(wèi)星照片證明外，大蜀山保留了古火山應(yīng)有的火山錐、火山瀑、火山巖，連難以發(fā)現(xiàn)的火山頸也能找到。昔文人墨客每游至此，登高遠(yuǎn)眺，觸景生情，總要吟詠一番。明代詩人龔志益曾作《游大蜀山》詩句：“十年前此問巖阿，醉臥南窗共放歌。”清張祥云曾寫下《蜀山》詩：“《爾雅》蜀者獨(dú)，茲山因得名。孤標(biāo)摩碧漢，遠(yuǎn)勢(shì)壯金城。嵐翠千層積，川原四望平。上方鳴法鼓，應(yīng)有蟄龍?bào)@。”《續(xù)廬州府志》曾記載它：“春山艷冶如笑，夏山青翠欲滴，秋山明凈如妝，冬山慘澹如臥，惟其臥也，故雪霽神開，躍然有起色矣。”古人熊敬有詩贊美說：“曉起俄驚霽景開，高山頭白勢(shì)崔巍，卷簾為愛瓊瑤濕，一片寒光入座來。”正是這些對(duì)蜀山雪后放晴景色的描寫，使“蜀山雪霽”被列為古“廬陽八景”之一。

作為合肥近郊唯一一座綠山，這顆鑲在城市邊緣的綠寶石，多少年來，潤澤了它腳下的這一片故土，潤澤了一代又一代的合肥百姓，也見證了古城廬州的源遠(yuǎn)流長。

大蜀山有過輝煌和蒼涼。史載唐貞觀年間山上的開福寺香火正旺，五代十國時(shí)期楊行密據(jù)廬州，在大蜀山建過行宮。1936年秋，“衛(wèi)立煌，沒毫長，大蜀山，辦學(xué)堂”，他在這里建起了蜀山農(nóng)林職業(yè)學(xué)校。1938年5月合肥淪陷后，日軍炸毀了開福寺和農(nóng)職校，砍光了山上所有樹木，并和抗日軍隊(duì)在此反復(fù)膠著。戰(zhàn)火兵燹和亂砍濫伐，致大蜀山變成荊棘叢生的荒灘禿嶺，正所謂“慘淡郊原落日黃”。

新中國成立后，合肥成為安徽的省會(huì)。當(dāng)初的規(guī)劃一度重點(diǎn)向西發(fā)展，因?yàn)槭裆揭粠эL(fēng)景俱佳。山麓，逐漸綠化，扶蒼滴翠；水面，次第抬升，碧波蕩漾。山水相依，風(fēng)光宜人，經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，如今的大蜀山已不再是合肥的最西邊，周邊一批現(xiàn)代化建筑更為景區(qū)增添了時(shí)代的韻律。長江西路、黃山路筆直地通向大蜀山的腳下，四季花海與大蜀山的同框，更像一幅山水畫卷，不遠(yuǎn)處的安徽(蜀山)跨境電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)園也在她的凝視下?lián)P帆起航。

大蜀山。

紫蓬山：風(fēng)光秀麗 歷史厚重

紫蓬山，這一位于合肥市西郊、由一座座不高的山峰組成的連綿山脈，在中國近現(xiàn)代史上有著不可替代的重要地位，在合肥地區(qū)文化發(fā)展史上有著搖籃般的作用。

紫蓬山。

紫蓬山集納了南北秀麗風(fēng)光。其地處江淮之間，亞熱帶季風(fēng)氣候帶，常綠樹種與落葉樹種混交，四季皆有美景。紫蓬山區(qū)方圓近百平方公里，擁有3500多公頃林地，470多種植物， 120多種鳥類，自然生態(tài)保持良好。這里層巒疊嶂，連綿不絕，山環(huán)水繞，森林茂密，具有豐富的自然、人文景觀，尤以怪石、奇樹、碧水、珍禽為四大特色，構(gòu)成了廬州一幅得天獨(dú)厚的立體風(fēng)景畫卷。

紫蓬山區(qū)歷史厚重。1800多年前，據(jù)守合肥的曹魏大將李典，為了表明自己仰慕先祖、報(bào)效國家的決心，在合肥西郊的山頂建了一座紀(jì)念祠，以紀(jì)念自己七世祖李陵，廟取名為李陵廟，而這座山也被? ?姓稱作李陵山。明朝萬歷八年，李陵山改稱紫蓬山。

晚清時(shí)期，這里又成了淮軍的搖籃，據(jù)《肥西縣志》記載，在晚清四十年時(shí)間，這里走出了參將、總兵到提督（含記名）以上將領(lǐng)1000多人，其中提督大員約300人。淮軍作為晚清一支新式軍隊(duì)、晚清政府的國防軍，在保家衛(wèi)國抵御外侮中貢獻(xiàn)了巨大力量。

紫蓬山淮軍將領(lǐng)雕塑。

李陵廟于唐朝初年被皇家賜名西廬寺。晚清時(shí)期，紫蓬山區(qū)袁圩村人袁宏謨，在太平軍余杭之戰(zhàn)失利后，出家西廬寺，法號(hào)通元，在淮軍將領(lǐng)周盛傳等人的幫助下，通元重修寺院，成為中興始祖。后來，通過李鴻章等人努力，通元從北京得到皇家刊印的多達(dá)萬卷的《龍藏全經(jīng)》，自此西廬寺成為皖中名剎。

西廬寺。

紫蓬山區(qū)文脈昌盛。淮軍將領(lǐng)投筆從戎，卻始終不忘文脈傳承。劉銘傳在臺(tái)灣大力發(fā)展文化，對(duì)臺(tái)灣發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)，迄今臺(tái)灣有多所大中小學(xué)以“銘傳”為名。回到家鄉(xiāng)，諸位淮軍將領(lǐng)共同出資捐地選址，辦起了“肥西書院”，李鴻章為此題寫的匾額“聚星堂”現(xiàn)在掛在合肥市肥西縣聚星小學(xué)。

肥西書院。

淮軍將領(lǐng)對(duì)后代的教育也成果斐然。民國初年，自紫蓬山區(qū)張老圩走出的張樹聲之孫張武齡，到蘇州定居，興辦了蘇州第一所女子學(xué)校——樂益女校。后來，張武齡十個(gè)兒女成為民國著名的科學(xué)家、教育家、作曲家和樂團(tuán)指揮，特別是他的四個(gè)女兒，張?jiān)汀堈缀汀堅(jiān)屎团c張充和，成為民國著名的閨秀，被譽(yù)為合肥張氏四姐妹。

清末民初，江蘇丹徒人李恩綬受聘于淮軍后人周家謙家，做私塾先生。客居紫蓬山下十一年，李恩綬編寫了《紫蓬山志》、《巢湖志》、《廬陽輯要》及《采石磯志》，為合肥地區(qū)的志書與文化留下珍貴的資料。后來，李恩綬著手編寫傳統(tǒng)蒙學(xué)教材《龍文鞭影》，此書由周家刊印后，風(fēng)行四十余年。

浮槎山：逶迤相連 人間勝景

位于肥東縣東北與巢湖市西北接壤處的浮槎山是大別山余脈，山勢(shì)層巒疊翠，逶迤相連20余里。主峰海拔418.2米，是長江以北，合肥東去最高山，四周羅布九座山峰，似九龍騰躍，形態(tài)各異，自古就有“北九華”之稱。

浮槎山。

相傳久遠(yuǎn)的古代，人間與天上，凡人與仙人為了親密往來，在每年的八月，乘槎（木筏）從海上至天河。浮槎就是往來于海上至天河的木筏。

據(jù)《博物志》一書記載：“舊說云天河與海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來，不失期……”那山原來是個(gè)木筏子，是仙人從人間上天的交通工具，故而得名，后稱“北九華”。

北九華之由來，也與一個(gè)神話傳說有關(guān)。

晉隆安年間，新羅國王近宗金喬覺(即后來的金地藏菩薩)向其表兄玉皇討官，遭拒后，一時(shí)惱怒，不慎跌落人間。他縱身爬起，想乘浮槎再上九霄，當(dāng)時(shí)木筏上有九條龍正在飲水，尾巴交錯(cuò)在筏上，金喬覺只好坐在龍尾，九龍不支，紛紛逃往南天門。玉皇大帝聞知，降旨雷擊。霎時(shí)，木筏和九龍都變成山峰，而金喬覺也跌落在山上。從此，他便在這里打坐，開辟道場(chǎng)。因此，浮槎山也有“北九華”之稱。

浮槎山上有一眼神奇的泉水，名曰“清濁二泉”，又稱“合巢泉”。“清濁二泉”為兩個(gè)相連的泉水池，一池泉水清澈見底，一池泉水呈乳白色，水位穩(wěn)定，久旱不涸，充雨不漲，取之不盡，用之不竭，當(dāng)?shù)厝朔Q“八仙水”。

關(guān)于浮槎，古代記述較多。如東晉王嘉《拾遺記》所述：“堯登位三十年，有巨槎浮于西海，槎上有光，夜明晝滅，海人望其光，乍大乍小，若星月之出入? ?。槎常浮繞四海，十二年一周天，周而復(fù)始，名曰貫月槎，亦謂掛星槎。羽人棲息其上，群仙含露以漱，日月之光則如暝矣。虞夏之季，不復(fù)記其出沒，游海之人，猶傳其神偉也。”

再如南北朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》云，“武帝使張騫使大夏，尋河源乘槎經(jīng)月而至一處，見城郭如州府，室內(nèi)有一女織，又見一丈夫牽牛飲河。騫問曰：‘此是何處？’答曰：‘可問嚴(yán)君平。’乃與一支機(jī)石而歸。至蜀，問嚴(yán)君平，君平曰：‘某年月，客星犯牛女。’支機(jī)石為東方朔所識(shí)。”

李清照詞云：“草際鳴蛩。驚落梧桐。正人間、天上愁濃。云階月地，關(guān)鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。”

北宋歐陽修著有《浮槎山水記》，全文700字左右，是歐陽修在京師任內(nèi)，品嘗到在廬州任職的好友李端愿贈(zèng)送的浮槎山泉水后，有感而發(fā)寫下的。浮槎山的“清濁”二泉自歐陽修撰《浮槎山水記》后名聲大噪，被譽(yù)為“天下第七泉”。

冶父山：群巒疊翠 古跡遺存

位于合肥市廬江縣境東北的冶父山是《安徽省志·名山志》所載省內(nèi)17座名山之一。據(jù)傳春秋時(shí)，鑄劍之父歐冶子曾在此山鑄劍，山上存有鑄劍池古跡，因此得名冶父山。詩人贊道：“長劍欲一淬，夜尋冶父山，攬衣望奇氣，直在斗牛間。”

冶父山。

冶父山最高峰為兜率峰，海拔375米，自麓至巔凡五里許，群峰聳拔，盤旋而上，遠(yuǎn)眺江光，俯視五湖（沙湖、黃陂湖、后湖、白湖、巢湖）林巒崤密，雄峻秀麗，甲江淮間諸山，每當(dāng)大雨初霧，晴空萬里，登上頂峰，上有浮云紫霧，下有群巒疊翠，蔚成“冶父晴嵐”，為廬江古八景之一。

冶父山之名，最早見于《魏書·地形志》（北齊·魏收撰）：“潛（廬江縣于南北朝為潛縣）有野（冶）父山，越人冶鑄之所。” 《吳越春秋》（東漢·趙曄撰）載：“歐冶子，春秋越人，善鑄利劍，曾為越王鑄湛盧、巨闕、勝邪、魚腸、純鈞五劍。”

歐冶子（約公元前514年前后），春秋末期到戰(zhàn)國初期越國人。少年時(shí)代，歐冶子從母舅那里學(xué)會(huì)了冶金技術(shù)，開始冶鑄鐵鋤、鐵斧等生產(chǎn)工具。后很快發(fā)現(xiàn)了銅和鐵性能的不同之處，冶鑄出了第一把鐵劍，開創(chuàng)了中國冷兵器之先河。消息傳到楚王那里，楚王命令尋找歐冶子，叫他制造寶劍。于是歐冶子走遍名山大川，尋覓能夠出鐵英、寒泉和亮石的地方，只有這三樣?xùn)|西都具備了，才能鑄制出利劍來。

中國鑄劍之父歐冶子雕塑。

一日，歐冶子尋訪來到位處大別山余脈的冶父山，此地橫跨歐亞大陸的“郯廬斷裂帶”上，地質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，礦藏豐富，其山峰地表遍布鐵砂。“群物出土，惟鐵惟艱；淘砂于水，伐木于山；欹傾是處，身垢若脯。”尤其是山上有泉水，明凈如琉璃，冷澈入骨髓，實(shí)乃上等寒泉，正是煉鐵、鑄劍、淬水的寶地。于是歐冶子領(lǐng)三百童男女和同門弟子干將、莫邪夫婦在這里鑄劍。

公元前510年，吳王攻越，大勝。越王允常懾于吳國的威力，把歐冶子所鑄的五把劍中的三把，即湛盧、魚腸、勝邪獻(xiàn)給吳王。闔閭得到后，視為寶貝。于是又命歐冶子繼續(xù)再造兩把。時(shí)歐冶子已逝，此重任便落在干將、莫邪夫婦肩上。后干將與其妻莫邪為吳王鑄成寶劍兩把，一曰干將，一曰莫邪(也作鏌铘)。

冶父山干將和莫邪的雕塑。

說來也神奇，冶父山鑄劍爐火熄滅，當(dāng)年鑄劍淬水的水池旁（后人稱為“鑄劍池”），悄悄地長出兩株樸樹。一株在池口東，一株在池口西，樹高約10米，從樹身開始，兩樹相對(duì)彎曲，一樹伸向西，一樹伸向東，其曲身姿態(tài)相若，至樹冠處相擁 ，仿佛兩頂華蓋守在劍池旁。

鑄劍池北有兩巨石相合，如雙掌合一，十指向空，稱“合掌石”，又稱“試劍石”，相傳歐冶子當(dāng)年鑄成寶劍，為試劍鋒，對(duì)此石用力一劈，劍過石開。試劍石旁有“蓮花石”，形似盛開的蓮花，山風(fēng)吹過，似有陣陣清香。神工鬼斧，令人嘆為觀止。

更有諸多遺跡遺存，諸如虎洞吟風(fēng)、響鼓嶺、飛鷹石、諸葛嶺、白佛巖、白像石、袈裟柜、青獅石、龍解石、老人石等，于峰巔谷底，參差錯(cuò)落，各盡其妙，形成冶父山的特色景觀，令人流連忘返。古人有 “登峰身染云霞?xì)狻敝娋洌阋姶朔逯畡佟?/p>

四頂山：四頂朝霞 滿山璀璨

“一山分四頂，三面瞰平湖”。這樣的千古絕唱，說的就是位于巢湖岸邊、肥東縣長臨河鎮(zhèn)境內(nèi)的四頂山。古時(shí)四頂山上，有煉丹池、朝霞寺、朝霞書院、滴蘆井等名勝古跡，還有青蛙石、鸚鵡石、釣魚臺(tái)等奇石異景。今天的四頂山，以其良好的生態(tài)環(huán)境和獨(dú)特的自然和人文景觀，以及湖光山色交相輝映，成為環(huán)巢湖旅游的一個(gè)重要景點(diǎn)。

四頂朝霞。

四頂山四峰駢列，故名四頂山。從遠(yuǎn)處看，此山如同一只四足朝天倒立的香爐，因而也叫“四鼎山”。被列為古廬州八景、巢湖八景之一的“四頂朝霞”，就是指四頂山的朝霞。其實(shí)，四頂山名氣之大，遠(yuǎn)不止于此。據(jù)當(dāng)?shù)厝丝甲C，早在隋書《地理志》、《太平寰宇記》中，古人就把四頂山納入名山大川之列。

自古名山大川，總是和文人墨客聯(lián)系在一起，四頂山也不例外。漢代文學(xué)家徐乾、王褒曾為四頂山作賦。晚唐詩人羅隱有詩《四頂山》贊曰：“勝景天然別，精神入畫圖。過夏僧無熱，凌冬草不枯。一山分四頂，三面瞰平湖。游人來至此，愿剃發(fā)和須。”

宋人張彥修稱四頂山為廬州“一州之勝”，題詩贊曰：“翠巒齊聳壓平湖，晚綠朝紅畫不如。寄語商山賢四皓，好來各占一峰居。”明人許蕃春用詩描寫了四頂山的春色，詩云：“亭午過朝霞，山溪約略斜。細(xì)泉分石齒，晴鳥亂銀沙。地遠(yuǎn)昔年夢(mèng)，春濃野侍花。晚煙迷短騎，歸路柳條遮。”清初，武英殿大學(xué)士李天馥曾游四頂山，并留下一詩曰：“四頂相蔽空，下帶泉混混。驅(qū)龍耕白云，種芝三百本。”

無人機(jī)拍攝的“四頂朝霞”。

四頂之美，以“朝霞”為最。每當(dāng)雨霽露晨，旭日東升，奇光四射，滿山璀璨。身臨其境，絢麗奪目，憂如涌入五色玻璃。四頂朝霞說法有二：一是“一人得道，雞犬升天”的典故。相傳魏伯陽曾不遠(yuǎn)千里，入此山煉丹修道，丹成吞服后，他和三個(gè)弟子紛紛飛天成仙，就連喂養(yǎng)的一條白狗、一只黑雞也飛上天。他離開四頂山，煉丹聚集的仙氣仍不散，形同朝霞；二說魏伯陽煉丹成功，把仙丹遺到石縫中，丹氣發(fā)出霞光。傳說歸傳說，清人朱弦作《四頂朝霞記》，曾親自登山觀察，弄清四頂朝霞產(chǎn)生的緣由。他寫道：一日晨起，徘徊于螺髻之側(cè)。適當(dāng)初晴露旦，草木含滋，旭日東升，奇光四射，俯視四、五里許，恍惚涌五色琉璃中，我始悟。認(rèn)知朝霞是水氣折光反射形成的奇觀，乃是大自然賦予的天工之美。

四頂朝霞 鄭成功/攝

四頂山一字聯(lián)還曾獲過世界吉尼斯之最證書。在名勝中題寫一字聯(lián)的比較少見，因?yàn)闊o論如何一個(gè)字無法描繪出名勝的景色。不過，當(dāng)代聯(lián)家方克逸就曾為巢湖四頂山題有一字聯(lián)，上聯(lián)是“月”，下聯(lián)為“霞”。僅僅兩個(gè)字，就高度概括出巢湖四頂山的核心景色，給人留下極大的想象空間。方先生的解釋是:“四頂朝霞與巢湖秋月，自古并列為廬陽八景，四頂山觀賞霞月最佳處，謹(jǐn)? ?霞對(duì)月也。”經(jīng)學(xué)術(shù)權(quán)威鑒定，此聯(lián)匠心獨(dú)運(yùn)，為世界上最早、唯一、最短的名勝楹聯(lián)，于1995年榮獲了世界吉尼斯之最證書。

峔山：美好生態(tài) 得天獨(dú)厚

姥山島位于合肥市巢湖市境內(nèi)，以其神奇、優(yōu)美和無與倫比的生態(tài)環(huán)境著稱，是巢湖旅游區(qū)的核心景區(qū)，也是皖中著名旅游區(qū)。姥山當(dāng)?shù)厝擞址Q母山、蒙山，諧音，意同姥。與姥山島相伴，還有兩座礁島，在碧波之間若隱若現(xiàn)，稱作鞋山，在巢湖中心，與姥山遙遙相望的還有一座姑山（同孤山），傳說“陷巢州、漲廬州”時(shí)期，焦姥的女兒與焦姥一道通知鄉(xiāng)鄰，女兒先焦姥一步奔走，跑丟了一雙鞋子，終又被洪水吞沒。后來，鞋子化作一對(duì)鞋山，女兒化作姑山，焦姥最終化作姥山。母女相望遙無期，萬頃波濤訴說著斷腸般的母女親情。

自古就有“碧玉盤中一青螺”美譽(yù)的姥山。

姥山島位于巢湖湖心，是湖中最大的島嶼，如同一葉飄于水中。其地形橢圓，林木蔥郁，四季常青，又如青螺浮水，自古就有“碧玉盤中一青螺”的美譽(yù)，為八百里巢湖唯一的“湖上綠洲”，是湖天第一勝境。

姥山不僅山絕、水險(xiǎn)，景致秀美，而且名勝古跡眾多，令人流連忘返。區(qū)內(nèi)有20多處奇洞，大的能容納100余人。洞內(nèi)鐘乳怪石琳瑯，十分險(xiǎn)妙。山巔有古塔、古塘、古船塘，還建有“望姑”、“虎上”、“望姥”三亭。山巔的文峰塔建于崇禎四年，塔身為條石壘砌而成，高51米，七層八角，共135級(jí)。塔內(nèi)磚雕佛像802尊，石匾25幅。登塔憑欄遠(yuǎn)眺，但見水天一色，驚濤擁雪，帆影點(diǎn)點(diǎn)，鷗鷺翔集，令人心曠神怡。

姥山島。

姥山島人文景觀豐富。南麓，有一天然避風(fēng)良港，舊稱“南塘”，系元末抗元將領(lǐng)俞通海、廖永安等率水師屯寨姥山時(shí)修。山腰，望湖而建的圣妃廟，祭祀主湖女神，始建于晉朝。唐代詩人羅隱、宋代詞人姜夔均有詩詞吟詠此廟，鐫刻于廊柱上。

銀屏山：氣勢(shì)宏偉 千年牡丹

巢湖城南綿延群山中還有一座氣勢(shì)雄偉的高山，因山上有一塊巨石，色如白銀，形似花瓶，故得名“銀屏山”。還有一說， 山之南有一懸崖峭壁，每當(dāng)隆冬季節(jié)，雪蓋冰封，銀裝素裹，形以天然銀白屏，十分壯觀，故后人通稱“銀屏”。銀屏山是巢湖境內(nèi)第一高峰，海拔約508米，四周山巒起伏，九峰環(huán)抱，姿若雄獅，有“九獅抱銀屏”之說。山中谷幽、林密，加上溶洞、奇花構(gòu)成一幅幅優(yōu)美的圖畫。銀屏牡丹花，人稱“天下第一奇花”，生長在一堵巨大的猶如斧削、光滑如屏的懸崖峭壁之上，為一株天然野生白牡丹花，風(fēng)姿綽約，歷經(jīng)千年而永葆青春，殊為舉世罕見。牡丹亭三層八角，則被喻為“安徽第一亭”。

銀屏山。

生長在離地30米高懸崖石縫中的野生白牡丹，有著1300多年的花齡，自唐代以來就有文字記載，歷盡千年滄桑，風(fēng)采依然，每到谷雨時(shí)節(jié)嫣然盛開。此花獨(dú)具靈性，傳說可以預(yù)報(bào)年景，人們可根據(jù)花的開謝、花朵多少來預(yù)測(cè)當(dāng)年年景的旱澇歉年。花開三朵以下且花期短，預(yù)測(cè)今年可能干旱；花開四朵則風(fēng)調(diào)雨順；花開五朵五谷豐登；花開六朵六畜興旺；花開七朵以上花期長的話，今年可能要發(fā)大水，因而民間贊之為“氣象花”。據(jù)說只有兩年牡丹花含苞未放，是1937年和1976年，故而民間又奉之為“神花”。

“天下第一奇花”銀屏山白牡丹花。

這一株白牡丹具有諸多神奇之處：一奇為牡丹來歷。于懸崖峭壁之上，貧瘠石罅之中突兀出這樣一株枝青葉茂的牡丹，可望而不可即；二奇為牡丹花齡。如果以北宋歐陽修詩《仙人洞看花》為證，銀屏牡丹已有? ?年滄桑；三奇為千年一貌。銀屏牡丹雖經(jīng)千年風(fēng)霜雪雨，世間風(fēng)云變幻，就是不凋不敗。

合肥人一直對(duì)銀屏山內(nèi)這一株千年白牡丹情有獨(dú)鐘，如今，巢湖銀屏山牡丹觀賞節(jié)，已經(jīng)成為合肥重要的旅游節(jié)慶活動(dòng)。

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