怎么看待有些人只從一個(gè)角度評(píng)價(jià)歷史人物？
導(dǎo)讀：怎么看待有些人只從一個(gè)角度評(píng)價(jià)歷史人物？ 如何正確評(píng)價(jià)歷史人物 歷史人物的評(píng)價(jià)
評(píng)價(jià)歷史人物切忌先入為主，憑借個(gè)人的感受或好惡，或抓住片言只語(yǔ)，專抓其一，不及其余。這樣評(píng)價(jià)肯定是片面甚至錯(cuò)誤的。評(píng)價(jià)歷史人物，要看他們?cè)谖粫r(shí)推行的政策或主張，對(duì)歷史的發(fā)展是否起推動(dòng)作用，產(chǎn)生了什么效果，社會(huì)生產(chǎn)力有無(wú)發(fā)展，人們?nèi)罕姷墨@得感如何，以及對(duì)以后及世界的影響如何等等，給予客觀的應(yīng)有的評(píng)價(jià)才有說(shuō)服力，也就是正確的。
所謂歷史人物，即是特定歷史的產(chǎn)物！有其特定歷史屬性！
如何正確評(píng)價(jià)歷史人物
要想對(duì)歷史人物做出合情合理的評(píng)價(jià)，必須在堅(jiān)持歷史唯物主義的原則下，具體注意下列幾點(diǎn)：
1．特定的歷史背景。背景是歷史人物活動(dòng)的大舞臺(tái)，人物同樣的活動(dòng)如果處于不同的歷史背景，那就可以做出不同的評(píng)估。
2．確定評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。我們看一個(gè)人物的活動(dòng)或舉措，不能感情用事，也不能僅從道義的角度去考慮。而要看是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步和國(guó)家的統(tǒng)一等。
3．防止以偏概全。通常說(shuō)人無(wú)完人，就是指對(duì)人物的評(píng)估要一分為二，全面客觀。對(duì)歷史人物要考慮他的階級(jí)性和時(shí)代性。
4．克服英雄史觀。歷史上有作為的人物是時(shí)勢(shì)造就出來(lái)的，同時(shí)也要承認(rèn)人物的個(gè)性特點(diǎn)對(duì)事物的一定影響力。
5．要根據(jù)具體材料所提供的有效信息，克服思維定勢(shì)，將材料觀點(diǎn)和教材有關(guān)知識(shí)進(jìn)行綜合分析。
6．評(píng)價(jià)歷史人物必須建立在史實(shí)的基礎(chǔ)上，決不能主觀臆斷，空穴來(lái)風(fēng)。也就是在占有大量史料的基礎(chǔ)上對(duì)歷史人物給予評(píng)價(jià)。
下面我們以評(píng)價(jià)曹操為例加以說(shuō)明：
一是要注意區(qū)分文學(xué)作品的曹操形象與歷史中真實(shí)的曹操。文學(xué)作品中，由于受到“忠奸論”與“正統(tǒng)”（正名）思想影響，將曹操丑化，評(píng)為亂世奸雄。戲劇舞臺(tái)上定位之為“白臉”。問(wèn)題出在文學(xué)作品脫離了當(dāng)時(shí)具體的歷史環(huán)境，更多地是以個(gè)人的感情作為了評(píng)價(jià)歷史人物的標(biāo)準(zhǔn)，違背了評(píng)價(jià)歷史人物的真實(shí)性與客觀性。
二是要將曹操歷史作為中的“為政”與“為文”加以區(qū)分。政治上，曹操挾豪強(qiáng)之威，挾天子以令，注意發(fā)展生產(chǎn)，唯才是舉，掌握軍事計(jì)謀，運(yùn)籌帷幄。文學(xué)上開(kāi)創(chuàng)建安文學(xué)新氣象，作品流傳千古，如《短歌行》等，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。
三是是將“正統(tǒng)”思想與歷史人物對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的客觀或主觀進(jìn)步性加以區(qū)分。東漢沒(méi)落瓦解，非曹操之過(guò)，亦非曹操所能挽救，罪不在操，但曹操發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)然給人民帶來(lái)困苦，此為過(guò)。“正統(tǒng)”思想不可以作為評(píng)價(jià)歷史人物的標(biāo)準(zhǔn)，只有認(rèn)清歷史人物對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的作用，才能正確地評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物。
四是注意曹操為統(tǒng)一天下所做的努力，尤其是赤壁之戰(zhàn)。此乃條件不成熟之舉。要求統(tǒng)一是歷史的進(jìn)步，但違背歷史客觀，一意孤行，未能實(shí)現(xiàn)，此為主觀努力與客觀條件
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歷史人物的評(píng)價(jià)
越王 勾踐 (?-前465)
越系古代越人所建之國(guó)，越王允常時(shí)其國(guó)漸強(qiáng)，故楚國(guó)乃聯(lián)越以制吳。前四九六年，當(dāng)越王勾踐（前四九七年 -- 前四六五年）即位不久，即打敗吳國(guó)。兩年后，吳王夫差攻破越都，勾踐被迫屈膝投降，并隨夫差至吳國(guó)，臣事吳王，后被赦歸返國(guó)。勾踐自戰(zhàn)敗以后，時(shí)刻不忘會(huì)稽之恥，日日臥薪嘗膽，反躬自問(wèn)『汝忘會(huì)稽之恥邪？』。他重用范蠡、文種等賢人，經(jīng)過(guò)『十年生聚而十年教訓(xùn)』，使越之國(guó)力漸漸恢復(fù)起來(lái)。可是吳對(duì)此卻毫不警惕。前四八二年，吳王夫差為參加黃池之會(huì)，盡率精銳而出，僅使太子和老弱守國(guó)。越王勾踐遂乘虛而入，大敗吳師殺吳太子。夫差倉(cāng)卒與晉定盟
而返，連戰(zhàn)不利，不得已而與越議和。
諸葛亮
中國(guó)歷來(lái)以政治軍事為重心，對(duì)科技向來(lái)重視不夠。諸葛亮在此方面有特出式貢獻(xiàn)。《三國(guó)志》記載了諸葛亮的三項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造，“損益連駑，木牛流馬，皆出其意”。裴注引《魏氏春秋》：“又損益連駑，謂之元戎，以鐵為矢，矢長(zhǎng)八寸，一駑十矢俱發(fā)”。這是軍事方面的重大改進(jìn)，使其在與強(qiáng)悍的魏軍對(duì)峙時(shí)，常常處于上風(fēng)。即使司馬懿帶軍，也只能堅(jiān)守不出。在正面對(duì)抗中，終諸葛亮之世，蜀魏軍始終持平。木牛流馬是運(yùn)輸工具的改進(jìn)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，兵馬未動(dòng)，糧草先行，改進(jìn)生產(chǎn)工具亦是一項(xiàng)重大功績(jī)。
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