八廓街引又名八角街，位于拉薩市舊城區(qū)，是拉薩著名的轉(zhuǎn)經(jīng)道和商業(yè)中心，較完整地保存了古城的傳統(tǒng)面貌和居住方式。八廓街原街道只是單一圍繞大昭寺的轉(zhuǎn)經(jīng)道，藏族人稱為“圣路”。現(xiàn)逐漸擴展為圍繞大昭寺周圍的大片舊式老街區(qū)。八廓街是由八廓東街、八廓西街、八廓南街和八廓北街組成多邊形街道環(huán)，周長約1000余米，街內(nèi)岔道較多，有街巷35個。八廓街屬城關(guān)區(qū)八廓街辦事處，下轄4個居委會，199個居民大院。

拉薩八廓街美食

拉薩八廓街飯店

拉薩八廓街地址

西藏自治區(qū)拉薩市舊城區(qū)

拉薩八角街古城游景點 拉薩的八廓街著名景點

1. 拉薩的八廓街著名景點

民族裝飾品民族工藝品

2. 西藏八廓街上的古建筑

達拉宮被譽為“世界屋脊明珠”

這座建于公元7世紀的建筑，被譽為“世界屋脊明珠”，大小不一的宮殿，幾乎涵蓋了整個山頭。在前幾天潑甜墻的視頻上了熱搜。

潑灑的混合物內(nèi)就有牛奶和白砂糖，我想這是最甜蜜的墻了吧！遺憾之前去的時候沒有碰上潑甜墻的時候，這也大概會是促進我二進藏的理由之一吧！

大昭寺

古人云：先有大昭寺，后有拉薩城。大昭寺至今已有1300余年的歷史，是由松贊干布所建造，在西藏有著很高的地位。寺內(nèi)最值得看的便是文成公主當(dāng)年入藏時帶來的釋迦牟尼十歲等身像了。

八廓街

拉薩的八廓街，是著名的轉(zhuǎn)經(jīng)道，街道兩旁現(xiàn)今還保留著古城原來的樣貌。而在八廓街倉央嘉措與心愛之人相遇的地方，成了西藏旅行不可錯過的網(wǎng)紅打卡地，墻面上成片的留言，都是一個耐人尋味的故事。點一杯甜茶，與友人閑聊，悠閑愜意，我想，這里大概是大家向往的“詩與遠方”吧。

3. 拉薩八廓古城

有拉薩八廊街 ，但是也有八廓街，又名：八角街，位于拉薩市舊城區(qū)，是拉薩著名的轉(zhuǎn)經(jīng)道和商業(yè)中心，較完整地保存了古城的傳統(tǒng)面貌和居住方式。 八廓街原街道只是單一圍繞大昭寺的轉(zhuǎn)經(jīng)道，藏族人稱為“圣路”。現(xiàn)逐漸擴展為圍繞大昭寺周圍的大片舊式老街區(qū)。八角街是圍繞大昭寺修建的一條拉薩最繁華的商業(yè)街。街道以大昭寺為中心，西接藏醫(yī)院大樓，南臨沿河?xùn)|路，北至幸福東路，東連拉薩醫(yī)院河林廓東路。八廓街是由八廓東街、八廓西街、八廓南街和八廓北街組成多邊形街道環(huán)，周長約1000 余米，街內(nèi)岔道較多，有街巷35個。八廓街屬城關(guān)區(qū)八廓街辦事處，下轄4個居委會，199個居民大院。

4. 拉薩的八廓街著名景點是什么

答：呼和浩特自駕游去西藏必看的景點有許多。其中：拉薩就有布達拉宮、八角街的大昭寺、小召寺。這個是全國乃至于全世界的著名旅游景點。是必須要去觀看的地方。另外，藏南地區(qū)也有許多好的景點，林芝附近有許多美麗的旅游景點也是必須看的。

5. 拉薩的八廓街著名景點有哪些

1.布達拉宮“布達拉”是梵語，又譯作“普陀”，原指觀音菩薩之居所。 作為西藏的象征，布達拉宮是所有朝圣者心中的圣地。也是世 界上海拔最高，集宮殿、城堡和寺院于一體的宏偉建筑，也是 西藏最龐大、最完整的古代宮堡建筑群。

2.大昭寺大昭寺，藏語為“覺康”，又名“祖拉康”，是藏傳佛教信徒 朝圣的終點，在他們的心中，大昭寺之神圣，并不遜于布達拉 宮。寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠的叩拜在門前的青石地板 上留下了等身長頭的深深印痕。

3.納木錯納木錯，藏語意為：天湖，是西藏第二大湖泊。納木錯面積遼 闊，達1920平方公里，是我國第二大咸水湖。湖西南岸連綿不 絕的雪山是念青唐古拉山，風(fēng)和日麗的時候，巍巍的雪山倒映 在湖水中，顯得寧靜而祥和。

4.羊卓雍錯羊卓雍措與納木措、瑪旁雍措并稱西藏三大圣湖，而羊湖碧綠 的湖水被譽為世界上最美麗的水。湖水來自四周念青唐古拉山 脈的雪水，沒有出水口，是雪水的流入與自然的蒸發(fā)達至一種 平衡。湖水隨著光線的照射演變成為層次極其豐富的藍色。羊 卓雍錯集湖泊、雪峰與藍天融為一體，彷佛置身人間仙境。

5.八廓街八廓街又叫八角街，地屬西藏拉薩。它是最能代表西藏民風(fēng)民 俗的千年古街，因其古樸的文化底蘊、悠久的歷史傳統(tǒng)，入圍 “全國? ?史文化十大名街”之列。八角街的店鋪很多，很熱鬧 的一條街，里面有很多東西值得買，而且很便宜也很漂亮，但 是假的也很多。

6.拉薩河拉薩河，藏語稱吉曲，意為“快樂河”、“幸福河”，兩岸山 峰多在3600-5500米之間，是世界上最高的河流之一。傍晚時分 ，靜靜地看拉薩河日落，可以感受拉薩安靜的一面。

7.羅布林卡羅布林卡，意為寶貝園林，位于西藏拉薩西郊。園內(nèi)有三百多 間房屋，是西藏歷史上規(guī)模最大，也是建筑最為精美的一處園 林。羅布林卡環(huán)境優(yōu)美，植物、花卉種類和數(shù)量都很多，樹蔭 蔽日，好像拉薩的“世外桃源”。

8.哲蚌寺哲蚌寺，原名吉祥永恒十方尊勝州，藏語意為“堆米寺”或“ 積米寺”。位于拉薩市西郊十公里處的根培烏山-南坡上，整個 寺院規(guī)模宏大，鱗次櫛比的白色建筑群依山鋪滿山坡，遠望好 似巨大的米堆，故名哲蚌。早晨是拍拉薩晨曦照的好地方。

拉薩是個好地方，一定要去看一看。

6. 八廓街在拉薩什么地方

東南面。

八廓街引又名八角街，位于拉薩市舊城區(qū)，是拉薩著名的轉(zhuǎn)經(jīng)道和商業(yè)中心，較完整地保存了古城的傳統(tǒng)面貌和居住方式。八廓街原街道只是單一圍繞大昭寺的轉(zhuǎn)經(jīng)道，藏族人稱為“圣路”。 現(xiàn)逐漸擴展為圍繞大昭寺周圍的大片舊式老街區(qū)。八廓街是由八廓東街、八廓西街、八廓南街和八廓北街組成多邊形街道環(huán)，周長約1000余米，街內(nèi)岔道較多，有街巷35個。

7. 西藏八廓街景點

八廓街當(dāng)之無愧為西藏最有名的街道

它有著歷史的沉淀

也見證了時光的變遷

央視有一部紀錄片關(guān)于“10條中國歷史文化名街”，十條中華名街，歷史悠久，底蘊厚重。作為盛名遠傳的景點，拉薩八廓街也名列榜上。

這條古街道銘刻著拉薩時代的記憶，它收錄了雪域高原的歷史。

八廓街一角

藏族人常說，如果沒來八廓街，就沒來過拉薩。放下生活中一切負重和煩惱，在八廓街沐浴著陽光走走瞧瞧，一場盛大的心靈之旅由此啟程。

在深深的小巷中藏匿著無數(shù)色彩艷麗的高墻，藏式的庭院和房屋在朝陽晚霞的映照下成為一幅幅美到極致的油彩畫。

瑪吉阿米餐吧

瑪吉阿米這個名字，出自倉央嘉措的情詩。瑪吉阿米坐落在八廓街的東南角，是以尼泊爾、印度、西藏風(fēng)味為主的餐廳。

餐廳有著濃郁的西藏風(fēng)情，茶幾上有很多留言本，寫滿世界各地旅游者的感受，瑪吉阿米樓頂?shù)钠脚_是俯瞰八廓街的絕佳地點，八廓東街和八廓南街一覽無余。

駐藏大臣衙門

陳列館所在的藏式傳統(tǒng)大院名為“沖賽康扎康”，是三層藏式樓房院落，位于古城拉薩八廓街北街，地處拉薩老城區(qū)中心地段，距今已有300多年歷史。

清朝政府曾在這里成立首座駐藏大臣衙門，供駐藏大臣辦公和居住。由于駐藏大臣可以從大院南樓的窗戶近距離欣賞八廓街的繁華景象，因此這里被稱為“沖賽康”，意為“可以看到集市的房子”。

邦達倉古建大院

邦達倉古建大院，一座有著三百多年歷史的古建大院，2013年5月，邦達倉古建大院被列入第七批全國重點文物保護單位名單。

坐落在古城的八廓街上，每天清晨可以嗅著藏香和煙火的味道醒來，距離布達拉宮步行僅15分鐘。

在邦達倉你可以看到西藏最傳統(tǒng)的建筑結(jié)構(gòu)和特點：整棟建筑沒有用一根鋼筋、沒有用一塊水泥、沒有一顆螺絲釘、全是石頭搭木頭混合泥土建的。房頂和一些房間的地面是西藏獨有的阿嘎土。

8. 拉薩八角街

晚上10點多！不過有些店面是通宵的！

9. 拉薩除了? ??廓街還有哪些好玩的地方

踏上西藏的土地，無論你仰望天空還是環(huán)顧左右，每一處自然與人文景觀無時無刻不觸動著你的雙眸與靈魂，那是一個無法形容的奇妙世界，一個與內(nèi)地完全不同、甚至顛覆你想像的世界，毎到一處，沒有最好，只有更好。

1、布達拉宮。一個男人為了迎娶心愛的女人而蓋了這座新房，幾經(jīng)擴建，布達拉宮終于變成了圣殿，它的規(guī)模同于故宮，卻雄偉于故宮，因為它比平均海撥3650多米的拉薩市還要高。布達拉宮坐落于拉薩市區(qū)西北瑪布日山上，是世界十大杰出土木石建筑之一、世界三大宮堡之一、世界上海拔最高的宮殿和世界上唯一一座政教合一的宮殿。布達拉宮凝聚了先人的智慧，用牦牛的絨毛織成窗簾，冬擋嚴寒夏遮酷署。宮殿的外墻涂料添加了牛奶和蜂蜜，一層層沷上去，使它成為了世界上最奢侈的宮殿。大小殿前堆積了無數(shù)珍寶，就連門邊、過道都鑲嵌著寶石，琳瑯滿目、嘆為觀止。布達拉宮有大小宮殿1000多間，迷宮般的巷道寧靜幽深，如果不是冬天下雪留下了腳印，誰會發(fā)現(xiàn)多情的侖央嘉措溜出宮殿去約會。

2、大昭寺。大昭寺位于拉薩老城區(qū)的中心，占地25100余平方米，始建于唐貞觀二十一年（公元647年），是藏王松贊干布為紀念文成公主入藏而建。藏族人把它視為“世界的中心”，磕著長頭，拖家?guī)Э趶乃拿姘朔接肯蜻@里，一些藏民為了能磕上幾萬甚至十幾萬個長頭，風(fēng)餐露宿，傾其所有，虔誠地祈禱，深信世間有因果，不會被眼前的利益造下罪業(yè)，也不會為今生的苦痛而抱怨。剛剛看到這個場面你會覺得很新奇，用不上十分鐘你就會被震撼，你連舉起相機的勇氣都沒有了。面對他們的信仰，你會在瞬間感到自己是多么的渺小。

3、扎實倫布寺。位于后藏的日喀則地區(qū)，占地面積15萬平方米，周圍筑有宮墻，宮墻沿山勢蜿蜒迤邐，周長3000 多米。寺內(nèi)有經(jīng)堂57間，房屋3600間，整個寺院依山坡而筑，背附高山，座北向陽，殿宇依次遞接，疏密均衡，和諧對稱。扎什倫布寺建于1417年，是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，也是歷代班禪的住錫之地，里面有多位班禪的靈塔。與布達拉宮相比規(guī)模小了很多，同一個師傅的兩個活佛影響著兩個不同的地域。扎實倫布寺人文氣息濃厚，我們可以看到僧人們的日常生活和學(xué)習(xí)的狀態(tài)，而布達拉宮卻基本變成了瞻仰品。

4、林芝。林芝地區(qū)是西藏最富庶的地方。林芝海拔平均3000米左右，而最低處卻只有900米，就高度來講要低于西藏其他地區(qū)，是世界陸地垂直地貌落差最大的地帶。喜馬拉雅山脈和念青唐古拉山脈似兩條巨龍由西向東地平行伸展，“南迦巴瓦”峰則正是龍脊上的白色雪峰，海拔7782米，是南段喜馬拉雅的最高雪峰，與橫斷山脈對接，形成了群山環(huán)繞的獨特地形。走在綠色濕潤的山野里，仿佛是在秀色江南，又仿佛回到西雙版納的熱帶雨林，人的身體立刻變得平緩舒舍，這是入藏以來最愜意的一天。

5、羊卓雍措。位于藏南地區(qū)，距拉薩約70公里，與納木錯、瑪旁雍錯并稱西藏三大圣湖，是喜馬拉雅山北麓最大的內(nèi)陸湖泊，湖面海拔4441米，東西長130公里，南北寬70公里，湖岸線總長250公里，總面積638Km2，大約是杭州西湖的70倍。湖水均深20-40米，最深處有60米，世界上海拔最高的抽水蓄能電站——羊湖電站即坐落于此。從拉薩到羊卓雍措，海拔從2000多米盤升到近5000，而且一路是曲折、陡峭的盤山公路，這是進藏以來最為艱難的一趟旅程，車上的游客都發(fā)生了不同程度的嘔吐，好端端的一個人，爬到山頂幾乎被折騰成了鬼，抱怨、咒嗎，? ?人發(fā)誓再也不來西藏了。然而，當(dāng)人們站在山頂向羊卓雍措望去，所有的人都驚呆了。靜靜的湖面一片翠藍，像鑲嵌在高原上的一顆藍寶石，世上競有如此壯美的景觀，幸哉幸哉！

6、那木措。納木錯是中國第二大的咸水湖。位于西藏中部，湖面海拔4718米。湖的形狀近似長方形，東西長70多千米，南北寬30多千米，面積1920多平方千米。為世界上海拔最高的大型湖泊。澄清的湖面，在陽光的折射下，閃著粼粼的波光。在這片高原之上，安靜得猶如一幅純色的畫卷。藍天白云，水天一色，仿佛在向人們講述著千年不變的傳說。不遠處的山頂上，一條條長長的經(jīng)番迎風(fēng)飛舞著，不停地向神傳達著人的愿望，祈求神的庇佑。

第一次的西藏之行是短暫的，所到的地方也是有限的。藍藍的天空、清澈的湖水、高聳入云的山峰、圣潔的心靈，在這100多平方公里的土地上，任何一個角落都受到了凈化，不枉此生，不枉此行。當(dāng)我們即將返程的時候，送行的大巴車上一曲蕩氣回腸的《天路》讓許多人眼里噙滿了淚花，“一生一次，一次一生”，這是許多人發(fā)自內(nèi)心的感慨，而我在心中默念著：西藏，我一定再來……

因為是第一次去西藏，旅行中發(fā)生了幾段有趣的事，分享給大家：

——選樓層，西藏沒有髙層建筑，我們住過的旅館最高三層，沒有電梯，同行的北京大興某醫(yī)院的一個醫(yī)生以為樓層高視線好，又防潮，分房間的時候要了三層，結(jié)果提著行李箱走到二層就走不動了。這以后大家做什么事都是小步慢走，唯恐消耗體力。

——喝啤酒。有一天我們從日喀則回拉薩比較早，大家要求自由活動，晚餐自行解決。我們同幾個男士去了當(dāng)?shù)鼐起^，大家想點上幾瓶啤酒解解乏，酒店告訴我們不提供酒類，并告誡大家喝酒有危險，結(jié)果我們還是在外面買了一瓶啤酒，大家沒喝上半杯就喘不過氣了。

———牦牛肉。西藏的牦牛是很珍貴的，牦牛不僅值錢，肉也好吃。開車的司機告訴我，在我們住的賓館旁邊有一個菜市場，每天早上可以買到新鮮的牦牛肉。結(jié)果如愿以償，當(dāng)天飛回內(nèi)地，肉還是鮮的，做成餡包餃子特別香，比牦牛干還好吃。

———關(guān)于安全。西藏是安全的，白天，在景區(qū)內(nèi)外或大街小巷都能看到巡邏的警察，有時在路上也會被武警攔截查驗身份證。有一天我們晚上到布達拉宮廣場拍夜景，結(jié)果到了宵禁時間還沒離開，被便衣警察攔下查驗了好半天，最后幫助我們回到了賓館。

10. 拉薩八廓街介紹

拉薩八角街，又叫八廓街，是同一個地方。

拉薩八廓街道都有哪些地方 拉薩八廓街道都有哪些地方可以玩

1. 拉薩八廓街道都有哪些地方可以玩

大昭寺（Jokhang Temple），又名“祖拉康”、“覺康”（藏語意為佛殿），位于拉薩老城區(qū)中心，是一座藏傳佛教寺院，是藏王松贊干布建造，拉薩之所以有“圣地”之譽， 與這座佛像有關(guān)。寺廟最初稱“惹薩”，后來惹薩又成為這座城市的名稱，并演化成當(dāng)下的“拉薩”。大昭寺建成后，經(jīng)過元、明、清歷朝屢加修改擴建，才形成了現(xiàn)今的規(guī)模。

大昭寺已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。大昭寺是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時期的建筑，也是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑，并且開創(chuàng)了藏式平川式的寺廟市局規(guī)式。環(huán)大昭寺內(nèi)中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”，環(huán)大昭寺外墻一圈稱為“八廓”，大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺為中心，將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為“林廓”。這從內(nèi)到外的三個環(huán)型，便是藏民們行轉(zhuǎn)經(jīng)儀式的路線。

2. 拉薩的八廓街著名景點

答：呼和浩特自駕游去西藏必看的景點有許多。其中：拉薩就有布達拉宮、八角街的大昭寺、小召寺。這個是全國乃至于全世界的著名旅游景點。是必須要去觀看的地方。另外，藏南地區(qū)也有許多好的景點，林芝附近有許多美麗的旅游景點也是必須看的。

3. 拉薩八廓街有什么好玩的

一是這是一種約定俗成的有法，前面的人通過自己的經(jīng)驗告訴別人最好的方式，二是這樣可以有一種讓風(fēng)景逐漸映入眼簾，慢慢的有層次感的提升。存在就有他的道理的，既然別人都這樣說法，那這樣絕對是最好的瀏覽方式，一定讓你將來滿懷回憶。

八廓街又叫八角街，是圍繞大昭寺一圈的商業(yè)中心街和轉(zhuǎn)經(jīng)道，街道上都是藏族風(fēng)格和尼泊爾風(fēng)格的工藝品商店，大冰的小屋也在這里有分舵，還有赫赫有名得瑪吉阿米餐廳。如果是第一次來西藏，強烈建議去這里感受一下當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化，每天來這里曬太陽閑逛的游客，繞圈朝拜的信徒，還有在大昭寺前磕長頭的人們，都會給你帶來很大的震撼。當(dāng)你走在八廓街的街頭，漫無目的的游蕩著，人來人往，或是坐在墻角曬太陽也是一種享受。

4. 拉薩八什么街

1.布達拉宮“布達拉”是梵語，又譯作“普陀”，原指觀音菩薩之居所。 作為西藏的象征，布達拉宮是所有朝圣者心中的圣地。也是世 界上海拔最高，集宮殿、城堡和寺院于一體的宏偉建筑，也是 西藏最龐大、最完整的古代宮堡建筑群。

2.大昭寺大昭寺，藏語為“覺康”，又名“祖拉康”，是藏傳佛教信徒 朝圣的終點，在他們的心中，大昭寺之神圣，并不遜于布達拉 宮。寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠的叩拜在門前的青石地板 上留下了等身長頭的深深印痕。

3.納木錯納木錯，藏語意為：天湖，是西藏第二大湖泊。納木錯面積遼 闊，達1920平方公里，是我國第二大咸水湖。湖西南岸連綿不 絕的雪山是念青唐古拉山，風(fēng)和日麗的時候，巍巍的雪山倒映 在湖水中，顯得寧靜而祥和。

4.羊卓雍錯羊卓雍措與納木措、瑪旁雍措并稱西藏三大圣湖，而羊湖碧綠 的湖水被譽為世界上最美麗的水。湖水來自四周念青唐古拉山 脈的雪水，沒有出水口，是雪水的流入與自然的蒸發(fā)達至一種 平衡。湖水隨著光線的照射演變成為層次極其豐富的藍色。羊 卓雍錯集湖泊、雪峰與藍天融為一體，彷佛置身人間仙境。

5.八廓街八廓街又叫八角街，地屬西藏拉薩。它是最能代表西藏民風(fēng)民 俗的千年古街，因其古樸的文化底蘊、悠久的歷史傳統(tǒng)，入圍 “全國歷史文 化十大名街”之列。八角街的店鋪很多，很熱鬧 的一條街，里面有很多東西值得買，而且很便宜也很漂亮，但 是假的也很多。

6.拉薩河拉薩河，藏語稱吉曲，意為“快樂河”、“幸福河”，兩岸山 峰多在3600-5500米之間，是世界上最高的河流之一。傍晚時分 ，靜靜地看拉薩河日落，可以感受拉薩安靜的一面。

7.羅布林卡羅布林卡，意為寶貝園林，位于西藏拉薩西郊。園內(nèi)有三百多 間房屋，是西藏歷史上規(guī)模最大，也是建筑最為精美的一處園 林。羅布林卡環(huán)境優(yōu)美，植物、花卉種類和數(shù)量都很多，樹蔭 蔽日，好像拉薩的“世外桃源”。

8.哲蚌寺哲蚌寺，原名吉祥永恒十方尊勝州，藏語意為“堆米寺”或“ 積米寺”。位于拉薩市西郊十公里處的根培烏山-南坡上，整個 寺院規(guī)模宏大，鱗次櫛比的白色建筑群依山鋪滿山坡，遠望好 似巨大的米堆，故名哲蚌。早晨是拍拉薩晨曦照的好地方。

拉薩是個好地方，一定要去看一看。

5. 拉薩八廓街道都有哪些地方可以玩的

廓（KUO），同（擴）。

八廓街又名八角街，位于拉薩市舊城區(qū)，是拉薩著名的轉(zhuǎn)經(jīng)道和商業(yè)中心，較完整地保存了古城的傳統(tǒng)面貌和居住方式。八廓街原街道只是單一圍繞大昭寺的轉(zhuǎn)經(jīng)道，藏族人稱為“圣路”。

現(xiàn)逐漸擴展為圍繞大昭寺周圍的大片舊式老街區(qū)。八廓街是由八廓東街、八廓西街、八廓南街和八廓北街組成多邊形街道環(huán)，周長約1000余米，街內(nèi)岔道較多，有街巷35個。

6. 拉薩周邊玩的地方

拉薩火車站附近是柳梧新區(qū)，也屬于以前的堆龍德慶區(qū)管轄范圍。

7. 拉薩八廓街道都有哪些地方可以玩耍

轉(zhuǎn)山會

藏族傳統(tǒng)節(jié)日，又稱沐佛節(jié)、敬山神。流行于甘孜、阿壩藏族地區(qū)。每年農(nóng)歷四月八日誕辰時，有九龍葉水為其沐浴，故又稱沐佛節(jié)。每年這一天，甘孜藏區(qū)遠近群眾身著民族服裝，匯集到跑馬山上和折多河畔。人們先到寺廟里燃香祈禱，焚燒紙錢。然后轉(zhuǎn)山祭神，祈求神靈保佑。轉(zhuǎn)山后，支起帳篷進行野餐，演藏戲。唱民間歌謠，跳鍋莊舞、弦子舞，騎手們還進行跑馬射箭比賽。在此期間，人們還要舉行物資交流活動和其他文化體育活動。

5、采花節(jié)南坪縣博峪一帶藏族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷五月初五日舉行，節(jié)期兩天。傳說，很久以前博峪是一個荒僻的山溝，人們以采集和狩獵為生，以樹葉和獸皮做衣服。一天，從遠方來了一位叫蓮芝的姑娘，她美麗善良，心靈手巧，教會了當(dāng)?shù)厝藗冮_荒種地和織布縫衣，還采來百合花為人們治病。有一年五月初五這天，蓮芝上山采花，被鎳風(fēng)卷下懸崖摔死了。人們很悲傷，便在這一天上山采花紀念她。久而久之，形成了采花節(jié)。

6、黃龍寺廟會

黃龍寺廟會是阿壩州藏、羌、回、漢等民族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年夏歷六月十五日在松潘縣黃龍寺舉行。座落在阿壩州松潘縣岷山南麓叢山中的黃龍寺，它背依海拔5700多米岷山主峰雪寶項，因山頂上的清泉帶著鈣質(zhì)飛騰而下，鋪滿了一條乳黃色、猶如一條黃龍飛騰而下的自然奇景，鑲嵌著3400多個大小彩地，它們相互連接、五彩交輝。后人建寺，以廟會吸引鄰近省、州、縣信眾朝拜，逐漸形成民俗節(jié)日。

每年農(nóng)歷六月初十起，各地游人或騎馬，乘車或徒步，帶上炊具、帳篷來到這里旅游。集會上，人們不但要觀賞黃龍寺的風(fēng)光，而且舉行藏戲表演、民歌對唱；青年壯士們，還要進行摔跤、射箭等活動。六月十五是節(jié)日的高潮，黃龍寺及周圍的山腰林間排滿各種土特產(chǎn)品，形成盛大的物資交流會。老人們進寺燒香，祈祝禱一生平? ?。年輕人載歌載舞，通宵達旦。

7、牧民節(jié)

阿壩州藏族牧民的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷下月初舉行，節(jié)期一般為一周。節(jié)日前，家家戶戶打掃衛(wèi)生，在太陽快下山時，將垃圾向西邊倒去，意在讓太陽的火焰將一切不祥之物燒化。然后，各家準備好青稞酒、酸奶等節(jié)日食品。節(jié)日的第一天早晨，各家父女爭背吉祥水。然后，用加奶的吉祥水洗臉洗手，用洗凈的手燒柏香，祈求水草豐盛、牛羊興旺。接著，全家圍坐一起歡宴。節(jié)日前三天，各村寨跳舞唱歌，比賽摔跤和進行各種娛樂活動，不出村外。三天后，人們開始走村串戶，相互祝賀節(jié)日快樂。每天夜晚，人們聚集到村寨外，燃起篝火，載歌載舞。

8、俄喜節(jié)

為藏族傳統(tǒng)節(jié)日，流行于木里縣一帶。節(jié)期在每年農(nóng)歷臘月初七日。傳說，古時候木里一帶很富庶，西藏和云南的八個藏族支系千里迢迢遷來居住，定居那天，是臘月初七日，人們聚集在一起唱歌跳舞，縱情歡樂。以后，每年這一天都要舉行紀念活動，世代相傳，成為固定節(jié)日。節(jié)日前一天，各家忙著準備豐盛的食物。節(jié)日這天，全家圍坐在一起，舉杯暢飲。按習(xí)慣，要讓貓和狗飽餐一頓，如果它們先吃肉后吃飯，就兆示著來年風(fēng)調(diào)雨，農(nóng)牧業(yè)豐收。夜晚。人們圍著一堆堆篝火。對唱山歌和跳舞。

9、謝水節(jié)

流行于冕寧縣一帶。每年農(nóng)歷三月初六舉行。其主要內(nèi)容是求雨和祈子。是日，喇嘛帶上用糌粑做成的青蛙、蛇和癩蛤蟆，每家隨去一二人。來到水溝邊，喇嘛一邊念經(jīng)一邊把糌粑做的動物放到水中。返回時，大家打著雨具，嚷嚷鬧鬧，表示雨已下起來了。接著，人們?nèi)ゾ匆粋€圓形的塔子。塔內(nèi)放有一把刀子和一個小鑼鍋，代表生育。久婚無子的婦女向塔神許愿，祈求生子。敬塔后生了孩子的儂，該日要去敬塔還愿。

10、上九節(jié)

流行于寶興縣一帶。每年農(nóng)歷正月初九舉行。是日，人們匯集到山下，舉辦燈會和表演獅舞等，盡情歡舞高歌。夜晚，舉行別具一格的男女對壘摔跤，結(jié)果常常是男敗女勝，引起轟堂大笑，將節(jié)日活動推向高潮。

11、賞花節(jié)

又稱看花節(jié)，流行于馬爾康一帶。每年農(nóng)歷六月舉行，時間一般3-5天，有的地方長達10余天。人們帶著食品、帳篷，騎著駿馬，成群結(jié)隊到野外游玩，欣賞山花。他們搭好帳篷，熬好酥油茶，盛滿青梨酒，一邊吃喝，一邊賞花，一邊祝福。晚上，燃起篝火，高歌歡舞。節(jié)日期間，還要舉行摔跤、賽馬等活動。也是青年男、女談情說愛的機會。

.二、藏族宗教節(jié)日

1、雪頓節(jié)

雪頓節(jié)，是西藏藏族人民的重要節(jié)日之一，每年藏慶七月一日舉行，為期四、五天。雪頓是藏語譯者，意思是“酸奶宴”，于是雪頓節(jié)便被解釋為喝酸奶子的節(jié)日。后來逐漸演變成以演藏戲為主，又稱“藏戲節(jié)”。按藏傳佛教格魯派（黃教）的規(guī)定，每年藏歷六月十五至七月三十日為禁期，大小寺廟的喇嘛不許外出，以免踩死小蟲，待七月三十日解禁之后方可下山。喇嘛下山時，農(nóng)牧民拿出酸奶敬獻，形成雪頓節(jié)。到17世紀下半葉至18世紀初，清朝皇帝冊封了五世達賴阿旺·羅桑嘉措和五世班禪羅桑意希，賜給金冊、金印，從此西藏的“政教合一”制度進一步鞏固。這時雪頓節(jié)開始演出藏戲。達賴喇嘛從布達拉官移居羅布林卡，雪頓節(jié)時藏戲班子來到羅布林卡演唱。屆時，拉薩市附近的居民，身著鮮艷的節(jié)日盛裝，扶老攜幼，提上酥油桶，帶上酥油茶對來到羅布林卡在繁茂的樹蔭下，搭起色彩斑斕的帷幕。在花香草肥的綠茵上，鋪上新卡墊、地毯，擺上果品佳肴，席地而坐，邊 飲邊談，載歌載舞，觀看藏戲，享受節(jié)日的歡樂。下午，各家開始串帷幕做客，主人向來賓一敬三口干一杯的“松準聶塔”（酒禮），唱各種不同曲調(diào)的勸酒歌。欲罷，客人將酒三口飲完。敬酒聲、祝福聲、歡笑聲此起彼伏。當(dāng)晚霞染紅天際時，人們才踏著暮色離開林卡。

近年來，自治區(qū)各機關(guān)單位還將大型的文藝活動，學(xué)術(shù)研討，經(jīng)貿(mào)交流會安排在雪頓節(jié)期間，使場面更加熱鬧非凡。

2、大佛瞻仰節(jié)

藏族信仰佛教，不少節(jié)日均與宗教有關(guān)。西藏的日喀則僧俗民眾每年藏歷五月間在扎什倫布寺舉行大佛瞻仰節(jié)。

扎什倫布（藏語音譯“吉祥須彌山”）寺，喇嘛教格魯派（黃教）第四大寺。在西藏日喀則尼色日山下，為歷世班禪的駐錫地。

扎什倫布寺的大佛瞻仰節(jié)，是由黃教創(chuàng)始人宗喀巴（公元1357－1419）的第子根頓珠巴（公元1391－1474年）于公元1468年創(chuàng)辦的。最初的佛像與展佛臺僅有十幾米高。隨著宗教的興盛，從四世班禪洛桑·確吉堅贊（公元1567－1662年）開始，歷代班禪大師都對佛像及展佛臺進行更新和擴建，逐漸形成寬闊宏偉的規(guī)模。

展佛臺建在扎什倫布寺的后山坡上，佛臺由磚石水泥砌成，高28米，長41米，四周有石砌圍墻。遠遠望去，猶如寬闊的銀幕。

瞻仰節(jié)歷時三日，每天展出不同的佛像，供信徒朝拜瞻仰。第一天，展出“過去佛”，即無量光佛；第二天，展出“現(xiàn)在佛”，即釋迦牟尼；第三天，展出“未來佛”，即吉尊強巴貢波。大佛瞻仰節(jié)莊嚴隆重。節(jié)日期間，扎什倫布寺的五百名喇嘛身披袈裟，舉行盛大法會。每天清晨將彩緞制成的巨幅佛，捆在梯形木架上，由16人抬起，前有“獅子”引路，后面儀仗隊尾隨，緩緩來到展佛臺前。9時左右，大佛懸掛空中，在陽光下，彩緞光彩奪目，極為壯觀。

節(jié)日期間，來自江孜、白朗、薩迦、拉孜、南木林等縣和日喀則各區(qū)的僧侶信徒，趕著毛驢、馬車，穿著節(jié)日服裝，聚集在扎什倫布寺的門前，瞻仰大佛。

3、牛王會

調(diào)牛節(jié)是藏族民眾對牛在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中重要地位的認識，他們在日常勞動中培養(yǎng)出對牛的濃烈情感，從而出現(xiàn)了大量的牛文化現(xiàn)象，他們視牛為神，以牛為獻祭神靈的最佳犧牲，于是牛王會也就出現(xiàn)了。牛王會從農(nóng)歷八月十五日開始，一般延續(xù)十多天，有時甚至歷時一個月之久。人數(shù)常達千人以上。在牛王會期間，人們請黑叭（巫師）念經(jīng)、吹牦牛角、宰殺數(shù)十頭牦牛或上百只羊，狂歡濫飲，無比熱鬧。由于牛王會耗資巨大，所以近百年來這種大規(guī)模的牛王會僅舉行過一次。參加牛王會的成員都具有共同的血緣關(guān)系，它還屬于祖先崇拜的文化節(jié)日之列。

4、傳昭大法會

是西藏最大的宗教節(jié)日。藏語稱“默郎欽波”或“堅安曲巴”，意為“正月十五供奉”。節(jié)期從藏歷正月六日到正月二十日，屆時拉薩哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺的僧人都集中在拉薩大昭寺。各大喇嘛寺都要舉行盛大的酥油花展，以五色酥油塑造各種人物、動物、花卉，大者數(shù)尺，小者數(shù)寸，做工精美，形象逼真，件件堪稱藝術(shù)珍品，這是寺院僧侶的創(chuàng)作與創(chuàng)造。寺院周圍的藏民紛紛到寺院欣賞僧侶們的杰作，觀看酥油花展，并同僧侶一起舉行迎佛、轉(zhuǎn)經(jīng)等宗教儀式，具有濃厚的宗教氣氛。

這一節(jié)日的來歷，據(jù)傳是藏傳佛教格魯派（黃教）創(chuàng)始人宗喀巴為紀念釋迦牟尼、光大佛學(xué)，聚集了萬余名僧侶在藏歷正月初八至十五日，在拉薩大昭寺組織了一次發(fā)愿祈禱大法會，并舉行格西學(xué)位考試，西藏其他地方的佛教信仰者也前來朝佛。在此期間，宗喀? ?夢見荊棘變?yōu)槊鳠簦s草變?yōu)轷r花，山石變?yōu)槠嬲洚悓殻聝?nèi)奇花異卉、燦爛奪目。宗喀巴為了再現(xiàn)夢境，組織僧侶用酥油塑造各種花卉、樹木、禽獸、人物，連同百盞酥油燈一起供奉在佛像前。此后，規(guī)模不斷地擴大和豐富，使祈愿大會成一個固定的宗教節(jié)日，還十分盛行，其規(guī)模不亞于剛創(chuàng)立之時，一直到今天。

5、酥油花燈節(jié)

藏歷元月十五日，（2000年2月19日）也是傳昭大法會的最后一天，是藏族人民規(guī)模宏大、絢麗繽紛的酥油花燈節(jié)。白天，人們到各寺朝佛祈禱；夜晚，拉薩八廓街舉行酥油花燈會，滿街搭起各種花架，上面擺滿有五顏六色的各種神仙、人物鳥獸和花木形象，還有木偶表演。花燈點燃之后，宛若群星降落，閃閃爍爍，一片輝煌。西藏各地方官員、群眾也趕來看花燈。夜間，郊區(qū)農(nóng)人進行載歌載舞，對歌比賽，有時還延續(xù)幾天才能結(jié)束，這是拉薩最熱鬧，最快活的節(jié)日。

6、薩噶達瓦節(jié)

藏歷四月十五日（2000年6月16日），是佛教創(chuàng)始人，釋迦牟尼誕辰、成道及圓寂的日子。也是藏族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，藏歷四月是佛日，因此，用藏語就稱之為“薩噶達瓦”。每年的藏歷這一天，藏族男女身著節(jié)日盛裝，按照他們的傳統(tǒng)習(xí)俗，成群結(jié)隊地匯集在雄偉的布達拉宮背后的龍王譚舉行這圣大的節(jié)日，經(jīng)過長期發(fā)展，薩噶達瓦節(jié)逐漸演變成為藏族人民春夏游園和預(yù)祝農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)豐收的群眾性節(jié)日。在節(jié)日期間，人們有的搭起色彩斑斕的帳篷，有的擺上青稞酒，酥油茶，全家歡歌笑語，小憩于湖邊。接著，藏族青年們圍成圓圈，踏地頓節(jié)，歡歌而和。現(xiàn)拉薩市藏戲團及其他文藝團體也來進行文藝演出，為節(jié)日助興。

7、祈禱節(jié)

祈禱節(jié)是藏族地區(qū)最為隆重的既是大型宗教活動，也是民間性的節(jié)日活動，藏語叫“莫郎切波”。在州內(nèi)藏區(qū)，有兩類這種盛會，一是格魯派的祈禱節(jié)；一是藏族原有的宗教，本波教的祈禱節(jié)。格魯派的祈禱節(jié)與西藏拉薩一帶的祈禱節(jié)相同，每年舉行兩次，一次是在農(nóng)歷六月十五，一次是農(nóng)歷正月初一至初三。正月的祈禱節(jié)比夏季的祈禱節(jié)要隆重。州內(nèi)還有本波教的寺廟和信徒，他們至今還保留著濃厚的原始宗教的習(xí)俗。每年也有極為隆重的兩次祈禱節(jié)，一次是在農(nóng)歷六月十三至十五，據(jù)說這次祈禱會，是為了紀念在安多地區(qū)“降魔建寺”的阿尼雄大師而舉行的，他是本波教的始祖登巴辛繞的弟子。另一次的祈禱節(jié)，是在農(nóng)歷正月十三至十六，在祈禱會上，全寺僧人在活佛的主持下，為這個地區(qū)在新的一年里去災(zāi)滅禍、五谷豐登、六畜興旺而祈禱、正月十五是祈禱節(jié)的高潮期，這天，如松潘本波教寺院尕米寺，前來朝覲的有來自若爾蓋、紅原、九寨溝等地的香客及本地群眾，多達2萬余人。前來參加盛會的人們，在正月十三或十四要去轉(zhuǎn)一圈尕米寺后的圣山——小西天。正月十五一早，寺里僧侶喇嘛，披上新袈裟，由寺內(nèi)樂隊吹響的大、小銅號，隨后全寺和尚齊聚經(jīng)堂誦經(jīng)，并由活佛安排這一天各人的責(zé)任。近12時，和尚們向前來朝覲的各地香客和觀眾，表演“跳神”節(jié)目（也稱訪仙舞），跳神的內(nèi)容既有歌頌歷史上藏漢團結(jié)的故事，也有根據(jù)本波教經(jīng)典故事而編跳的舞等。

8、燃燈節(jié)

為了紀念佛教改革家，格魯派創(chuàng)始人，宗喀巴大師的逝世而舉行的活動，于每年農(nóng)歷八月十五舉行。這天凡屬該教派的各大小寺廟、各村寨牧民，都要在寺院內(nèi)外的神壇上，家中的經(jīng)堂里，點酥油燈，晝夜不滅。人們穿上節(jié)目的盛裝，群聚在為佛教大師而誦祈愿經(jīng)的寺院前，高誦“六字真經(jīng)”，向? ??的神靈祈愿、磕頭，各村寨的男人們騎上馬，帶上早已備好的柏香樹枝，到村旁的神塔前，高誦禱詞，舉行盛大的煨桑儀式。并向天空拋撒印有獅、虎、龍、鵬的“龍達”（風(fēng)馬），繼而，騎手們?yōu)樗略旱纳藗兒腿逭娜藗儯硌蓠R術(shù)；男女青年跳起“鍋莊”，老人們坐在看臺上邊喝酒、聊天，由歌手唱祝愿歌，由能說善唱的藝人說唱藏族民間長詩、格薩爾王傳等，直至圓月升起，人們才扶老攜幼，高唱誦念“六字真經(jīng)”愉快地回家。

9、扎崇節(jié)

扎崇節(jié)是阿壩縣藏族人民特有的節(jié)日，由宗教活動而演變?yōu)槊耖g貿(mào)易節(jié)日，“扎”是陶器之意，“崇”是市場的意思。所以，它是由交易陶器為主要市場的大型交流會。節(jié)日期間引來川、甘、青三省邊界人們集會貿(mào)易。它始于18世紀末，阿壩麥桑第九世土官阿木讓，因說要到拉薩去拜佛，但后來卻未能去拉薩，為求佛赦免許諾不行的罪過，在幾位老民的建議下，她把所轄牧民們．集中在一起念“真經(jīng)”。從此，每年的農(nóng)歷五月二十日，便成了牧民們聚在一起，誦念“真經(jīng)”的日期，匯集之地在今縣城處。到了19世紀初，麥桑土官的勢力漸為擴大，所以一年一度全體牧民念“真經(jīng)”的聚會日，漸漸成了較為隆重的民俗節(jié)日。集會上，人們不但要念“真經(jīng)”，而且村與村之間，舉行各種文體活動，如賽馬、摔跤、跳鍋莊等。并在聚會上，出現(xiàn)了省內(nèi)外來交易陶器的許多商人，人們對這些陶器大受歡迎。雖然后來在聚會上出現(xiàn)了陶器以外的交易物品，但當(dāng)時，陶器是市場上的主要商品，所以人們稱之謂“扎崇”（陶器市場）。

格東節(jié)

格東節(jié)又稱跳神節(jié)，是一種跳神驅(qū)鬼的宗教活動。跳神活動由喇嘛寺自行組織。各寺舉行格東節(jié)的時間不一，多數(shù)寺院在藏歷冬月舉行。中甸松贊林寺（歸化寺）過格東節(jié)的時間在藏歷冬月二十六日至二十九日。二十六日舉行跳神預(yù)演，二十七日、二十八日進行誦經(jīng)法會，二十九日正式舉行跳神活動。這天喇嘛們要帶上動物面具跳神。面具眾多，有馬、鹿、猴、牦牛、狗、烏鴉、豬、虎等動物面具。這些面具是喇嘛自己動手制作的，做工精致，栩栩如生。每位喇嘛帶著一種面具，身穿袈裟，在嗩吶、鼓、鈸等宗教樂器的伴奏下，在歸化寺前面的平臺（小廣場）上，比試著各種動作，形象逼真，給人一種神秘感，氣氛莊嚴而肅穆。歸化寺附近的藏民，包括中甸縣城的藏民把歸化寺前面的平臺擠得滿滿的，周圍屋頂、斷墻上也站滿圍觀生眾。帶著面具跳神的喇嘛，好像并不關(guān)心圍觀群眾的多少與反映，他們專心致志地跳著古樸的舞蹈，這是跳給神看，這是為神餓日跳，并非為生眾們跳。這種氛圍、這種感受，只有觀看過跳神的人才會有。

德欽東竹林寺、維西康普壽國寺、中甸大寶寺等喇嘛寺院，每年也都舉行格東節(jié)。

雞足山朝山會

雞足山是佛教名山，農(nóng)歷正月初一至十五，為朝山拜佛的日子。據(jù)史料記載，佛教進入雞足山始于宋代，盛于明代。清代范承勛的《雞足山志》載：宋代有僧人濟在青巔山峻石出家修行，崇奉迦葉。元代有僧人源空、普通、本源等先后在山結(jié)茅潛修。明代先后有圓慶、凈月、周理、無住、洪如、大錯、擔(dān)當(dāng)?shù)雀呱诖松叫扌小Ｔ诩尉钢寥f歷年間，雞足山有大小寺院數(shù)百座，僧人上千。同時，道教也進入雞足山，并在山上修建了一天門、二天門、三天門、玉皇閣、真武閣等道觀。清代有虛云、自性、洪舒、普行等高僧在此山修行。雞足山是中國佛教名山，與峨眉山、五臺山、九華山、普陀山齊名。屆時，當(dāng)?shù)丶班徔h、鄰地? ?的白族、納西族、藏族、漢族、彝族等民族的佛教信眾，蜂擁而至，絡(luò)繹不絕，到雞足山拜佛敬香，也有來自西藏的藏民和海外的佛教信眾，香火之旺，為滇省之最。

雞足山又是享譽國內(nèi)外的風(fēng)景勝地，有四觀八景。四觀：觀日、觀云、觀海、觀雪；八景：天柱佛光、華首晴雷、蒼山積雪、洱海回嵐、萬壑松濤、飛瀑穿云、重崖返照、塔院秋月。歷代名人楊黼、楊慎、李元陽、徐霞客、趙藩、袁嘉谷、徐悲鴻等慕游雞足山，并寫下贊美詩文和留下字畫，大大增強了雞足山的文化品位。于是，朝山會期間，附近白族、漢族、納西族、彝族等民族中，不信佛教的群眾也前往雞足山游覽。成千上萬的人朝雞足山，人們稱之為朝山拜佛節(jié)。

西藏是以藏民族為主的少數(shù)民族聚居的民族自治區(qū)。藏民族有一些獨特的風(fēng)俗習(xí)慣，進藏游客應(yīng)尊重。

獻哈達是藏民族最普遍也是最隆重的一種禮節(jié)。當(dāng)好客的藏族主人向客人敬獻哈達時，客人應(yīng)躬腰接受；走進普通藏民的家，切記不可用腳踩門檻；要稱呼人名時，一般在名字后面加“啦”字，以示對對方的敬重、親切。主人如請就坐，可盤腿而坐，切勿伸直雙腿，腳底向人。此外，不能隨便用手去撫摸藏族人的頭頂。

三口一杯是藏民族在會客時最主要的一種禮節(jié)。三口一杯的程序大概為這樣：客人先用右手無名指沾點酒，向空中、半空、地上彈三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三寶），然后小喝一口，主人會把杯子倒?jié)M，再喝一口，主人又會把杯子倒?jié)M，這樣喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。

在西藏，馬肉、驢肉和狗肉是從來不吃的。有些地方的藏民連魚肉都不吃。因為藏族人認為狗和馬是通人性的，是不能吃的；而驢被視為一種很不干凈的東西，也不會食用。所以，在西藏千萬不能提起吃驢肉、狗肉等事情。

西藏主要的旅游景點是寺廟。目前，西藏對游客開放的很多寺廟都是藏傳佛教寺廟，藏民族普遍信仰藏傳佛教。所以，在轉(zhuǎn)經(jīng)時一定要按順時針方向行走，切不可逆時針方向行走。很多藏族老者在轉(zhuǎn)經(jīng)的時候，身后會跟著一些掛著紅綢子的羊，這種羊被稱做“放生羊”，不可對這些羊進行騷擾。同時，在寺廟佛殿之內(nèi)，不可大聲喧嘩和隨意觸摸佛像，在沒有允許的情況下，更不能在佛殿內(nèi)錄像、照相等。

藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對方的行為，而不是對他人不敬。雙手合十表示對客人的祝福.

獻哈達：獻哈達是藏族最普遍的一種禮節(jié)。婚喪嫁娶、民俗節(jié)慶、拜會尊長、拜佛，迎送賓客等等場合，通常都要獻哈達。哈達是一種生絲制品，長短不一，獻哈達是對人表示純潔、誠心、忠誠的意思。自古以來，藏族認為白色象征純潔、吉利，所以哈達一般是白色的。

敬酒茶：到藏族人家做客，主人便會敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不經(jīng)蒸餾、近似黃酒的水酒，度數(shù)十五度至二十度。敬獻客人時，客人須先啜三口，每喝一口主人都要摻滿，最后再喝干一滿杯。喝茶則是日常的禮節(jié)，客人進屋坐定，主婦或子女會來倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接過去喝，這樣，才算懂得禮貌。

打招呼：與藏族人打招呼時，一般在其名字后面加一個"啦"字，以示尊稱，行路時，不搶在他人前面，相遇必先禮讓。其次，在飲食方面，還有食不滿口，嚼不出聲，喝不作響等規(guī)矩。

8. 拉薩城區(qū)好玩的地方

一，布達拉宮：目前海拔最高的世界文化遺產(chǎn)，西藏最宏偉的藏傳佛教建筑。內(nèi)部宏偉、佛教文物也很多，是很值得一看的。

二，大昭 寺：藏傳佛教的總部，信徒朝圣的終點，藏區(qū)佛教文化精神信仰中心

三，八廓街：拉薩老城區(qū)的根基，西藏文明的標本。這附近很熱鬧，有很多商店再此出售工藝品等。

四，納木錯：西藏高原的第一大湖，被譽為天湖，藏傳佛教神靈的美麗道場。拉薩好玩的地方還有很多，具體的就需要您自己去細細的品味了。

9. 拉薩哪個街道好玩

以拉薩命名的一條街道