發(fā)生在內(nèi)黃的歷史事件越詳細(xì)越好急用！
內(nèi)黃地處黃河故道，歷史悠久、文化燦爛，名勝古跡眾多，人文內(nèi)涵豐富，是華夏文明發(fā)祥地之一。早在4500年前，對(duì)歷史發(fā)展起著重要作用“五帝”中的顓頊、帝嚳曾在這里封國(guó)建都，營(yíng)造社稷。死后均葬于“頓丘亳陰野中”，即今內(nèi)黃縣梁莊鎮(zhèn)。帝嚳十四代孫成湯天夏后，曾在這一地區(qū)開創(chuàng)商王朝，今內(nèi)黃北部田氏鄉(xiāng)有“天乙”(商湯王的名字)村。商朝第十代王太戊亳城建都，今劉次范村有商中宋大戊陵。“河亶居相”、“祖乙自相遷耿”，共歷三百余年，均都于天此。春秋時(shí)代的衛(wèi)國(guó)大夫蘧伯玉被宋代追封為內(nèi)黃侯。秦始皇五年(前216年)。趙將兼頗“擊魏地繁陽(yáng)”，即今楚旺西北高城。秦二世三年(207年)項(xiàng)羽殺宋義，“破釜沉舟”，率兵渡漳河，攻秦救趙，也在今楚旺鎮(zhèn)附近。楚霸王廟和宋義墓遺址均在楚旺。曹操“遏淇水東入白溝，以通漕運(yùn)”，即在今之衛(wèi)河上游。民族英雄岳飛也有“生在湯陰，長(zhǎng)在內(nèi)黃”的歷史故事，今有石甕村、麒麟村和岳飛廟。
顓頊帝嚳陵
河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。陵址位于內(nèi)黃縣梁莊鎮(zhèn)三楊莊村，民間稱“高王廟”、“二帝陵”，是上古“三皇五帝”中高陽(yáng)氏顓頊、高辛氏帝嚳的陵寢。據(jù)史料記載，漢代建陵，唐代立廟，宋代修繕，金代重修，后經(jīng)元、明、清歷代多次修葺。昔日建筑宏偉，古樸典雅，碑碣林立，松柏蓊郁。清末，被黃沙湮埋，1986年清沙時(shí)重見天日。顓頊帝嚳陵，雙陵并峙。經(jīng)考古確認(rèn)均為漢代初建、元代修繕，發(fā)現(xiàn)有御橋、御道、神道、水井、山門、欞星門、廟院、寢殿、享殿等基址。其中165通歷朝歷代祭祀碑，古樸蒼勁，記錄帝陵的歷史。顓頊陵有元、清標(biāo)志碑，帝嚳陵有明代標(biāo)志碑。元、明、清三代陵碑均立于兩位上古帝王陵前，實(shí)屬罕見。
顓頊帝嚳陵文化內(nèi)涵極為豐富，具有很高的歷史價(jià)值，科學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值，是研究上古帝王陵的珍貴實(shí)物資料。陵區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)有大量仰韶文化時(shí)期的泥質(zhì)以及夾砂紅頂陶片，同時(shí)發(fā)現(xiàn)了龍山文化時(shí)期的遺物。在距陵區(qū)25公里的濮陽(yáng)西水坡仰韶文化遺址中，發(fā)現(xiàn)有用蚌殼雕塑的龍虎圖騰，這與傳說(shuō)中“五帝”時(shí)期的年代相吻合。在陵區(qū)眾遺跡中，元代以來(lái)御祭碑碣165通，充分證明了華夏民族對(duì)顓頊、帝嚳的尊崇，表明了祭祀活動(dòng)數(shù)千年不衰，這在我國(guó)上古帝王陵中也十分罕見。這些御祭碑真實(shí)記錄了歷朝各代的興衰歷史、文化特征、大事記略，是研究歷代官職、地域風(fēng)俗、政區(qū)沿革的重要資料，也是難a686964616fe58685e5aeb得的書法、石刻藝術(shù)瑰寶。
顓頊、帝嚳位列“五帝”，前承炎黃，后啟堯舜，開創(chuàng)和發(fā)展了燦爛的華夏文明，改革和繼承了傳統(tǒng)祭祀文化，奠定和豐富了姓氏文化，是中國(guó)姓氏尋根文化研究界公認(rèn)的數(shù)百家姓氏的起源，對(duì)中華民族的形成和延續(xù)起著重要的作用，被尊為華夏人文始祖。顓頊帝嚳陵是頗具代表性的歷史文化遺產(chǎn)，被譽(yù)為中華祭祀文化和姓氏文化的發(fā)源地，華夏尋根祭祖圣地。現(xiàn)為 “河南文化遺產(chǎn)日”重點(diǎn)開放景區(qū)。
三楊莊漢代聚落遺址
國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。遺址位于梁莊鎮(zhèn)三楊莊村顓頊帝嚳陵景區(qū)西側(cè)，2003年夏發(fā)掘，目前已發(fā)現(xiàn)9處漢代庭院遺存，清理面積約9000平方米。現(xiàn)已清理出包括屋舍瓦頂、墻體、水井、廁所、池塘、農(nóng)田、樹林，以及田壟等大量重要遺跡，出土了一批反映西漢晚期生產(chǎn)、生活狀況的珍貴文物。
三楊莊漢代聚落遺址的發(fā)現(xiàn)，在我國(guó)首次揭示了反映漢代中下層民眾生產(chǎn)、生活狀況的庭院與農(nóng)田實(shí)物，不僅填補(bǔ)了考古學(xué)研究的空白，而且為研究漢代農(nóng)耕文明和耕?
?制度及土地分配制度；研究漢代一般民居建筑及其工藝技術(shù)；研究黃河河道變遷等黃河水文史，提供了彌足珍貴的、重要的實(shí)物資料。三楊莊漢代聚落遺址的發(fā)現(xiàn)，引起了國(guó)內(nèi)外廣泛關(guān)注。國(guó)內(nèi)眾多知名考古專家、史學(xué)家一致認(rèn)為，三楊莊漢代聚落遺址是近兩年來(lái)全國(guó)考古最重要的發(fā)現(xiàn)，“其價(jià)值和意義無(wú)論怎樣評(píng)價(jià)都不過(guò)份!”眾多媒體爭(zhēng)相報(bào)道這一驚世考古發(fā)現(xiàn)，稱三楊莊遺址“將改變中國(guó)的農(nóng)學(xué)史”，“是中國(guó)的‘龐貝古城’”，其保護(hù)、開發(fā)、利用價(jià)值巨大，空間無(wú)限，是極其珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。三楊莊漢代遺址以其巨大的價(jià)值、深遠(yuǎn)的意義，入選2005年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)，并列入“十一五”國(guó)家大遺址保護(hù)范圍。
商中宗太戊陵
河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。陵址位于內(nèi)黃縣亳城鄉(xiāng)劉次范村，是商代第十代王太戊的陵寢，為目前國(guó)內(nèi)所存唯一的一處商代王陵。據(jù)記載漢代建陵，唐代繼修，宋代重修，明、清又多次修葺增建。《史記·商本記》載：“帝太戊，契二十一代孫，商雍已之弟。”據(jù)中丁由亳遷囂(又稱隞，在今鄭州)。河亶甲由囂遷相(即今內(nèi)黃亳城)。太戊繼而勤商，商中興，死后葬于毫城東南，在位七十五年。《內(nèi)黃縣志》載：“商王中宗陵在縣西南二十五里次范。陵高一丈五尺有余，環(huán)繞數(shù)十丈許廟在陵后。正殿五間，旁有碑亭，廟門二重，前有豐碑，祭以春秋二仲。”昔日陵外筑城，占地4.5畝，內(nèi)筑太戊陵，嬪妃墓，古柏森森，祭碑眾多，另有接官?gòu)d等附屬設(shè)施。陵區(qū)現(xiàn)存宋開寶七年（公元974）《大宋新修商中宗廟碑銘并序》石碑，螭首龜蚨，通高6.45米，寬1.6米，厚0.59米，是河南省現(xiàn)存不可多得的大型古碑之一。雕刻精湛，書法剛勁，碑文記述豐富，有較高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。
大興寺塔
河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于內(nèi)黃縣城西南17.5公里處，東南倚大沙崗，相傍老塔坡，四周萬(wàn)畝槐林環(huán)抱。該塔建于唐武德三年（公元620年），經(jīng)過(guò)多次地震和洪水沖擊，仍巍然屹立。大興寺塔為七層密檐式磚實(shí)八角塔，高18.7米，底層周長(zhǎng)15.6米。塔身通體除磚雕外，全用條磚砌筑，棱角分明，表面平滑，塔內(nèi)為實(shí)心砌體，塔身各層以條磚疊澀出檐，緊密相接，檐下飾有仿木結(jié)構(gòu)的磚雕斗拱和蓮瓣承托。大興寺塔相傳為鎮(zhèn)黃河為建，古為內(nèi)黃八景之一，謂為“古塔秋蔭”，稱“寺毀塔存，巋然屹立于平沙曠野，秋高氣寒，清陰遠(yuǎn)蔭，亦古跡之堪采者。”
無(wú)梁殿
河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。該殿位于內(nèi)黃縣城西南25公里高堤鄉(xiāng)嘴頭村西，原為玄武帝廟大殿，因建筑無(wú)梁而得名。玄武帝廟始建于元代，明萬(wàn)歷年間補(bǔ)修，崇禎九年（公元1336年）復(fù)修，清道光二十年（公元1864年）又有修葺。原有大殿、配殿、山門等，占地面積10余畝。昔日殿宇輝煌，古木參天，但因年久失修，加之后來(lái)人為毀壞，僅大殿尚存，至今保存基本完好。無(wú)梁殿座西面東，面闊3間6.9米，進(jìn)深5米，高7米，磚石結(jié)構(gòu)，密檐歇山頂。角梁處有石雕龜首，口銜系風(fēng)鈴。上面一門兩窗部門的石雕豐富多彩，人物、動(dòng)物、植物、花卉細(xì)膩逼真惟妙惟肖。門楣雕刻“玄武行宮”四字，門框上書楹聯(lián)：“插梅寄榔顯靈通于武當(dāng)山上，磨杵成針悟真道于潤(rùn)水河邊”，字體工整，書法尚佳。殿內(nèi)四壁為長(zhǎng)澀入墻壁，每層向外出2厘米，向上逐層內(nèi)收，形成穹隆頂。頂部為橢圓形青石封壓，石上高浮雕刻云龍。該殿自修建以來(lái)，歷經(jīng)數(shù)次地震和洪水沖擊，至今安然無(wú)恙。它不僅有極高的考古價(jià)值，而且對(duì)研究建筑的抗震、抗洪有著極為重要的參與價(jià)值。
古頓丘遺址
位于內(nèi)黃?
??梁莊鎮(zhèn)大城村，遺址為顓頊、帝嚳之都城。現(xiàn)尚存殘缺土城墻。遺址城墻曾發(fā)現(xiàn)大量漢代以前的磚、瓦、陶片。大城村曾有一座城皇廟，廟內(nèi)豎有十幾通石碑，其中有一通系清康熙年間的碑刻，載有“大城村，乃古頓丘衛(wèi)邑也”字樣。
岳飛廟
岳飛生在湯陰，長(zhǎng)在內(nèi)黃。《說(shuō)岳》中有“岳母刺字”、“周侗授徒”、“瀝泉洞得槍”、“試箭中魁”等膾炙人口的故事均發(fā)生在內(nèi)黃。境內(nèi)有因“玉麒麟”岳飛而得名的麒麟村岳飛廟、“五子殿”，村東有曾拯救岳飛的琉璃井，村東南有周侗墓、系馬槐碑記。明代中期為岳飛修祠建廟，樹碑立傳，以示奉祭。岳廟大殿5間，雕梁畫棟。廟內(nèi)塑有岳飛座像，四壁彩繪。廟門外臺(tái)階前有秦檜夫婦跪像。現(xiàn)有“重修岳飛廟碑”，系清同治四年（公元1865年）立。20世紀(jì)80年代以來(lái)，群眾捐資，市、縣財(cái)政初助，先后修葺大殿并建“五子殿”。千百年來(lái)，內(nèi)黃人民一直以此作為追憶民族英雄岳飛的重要場(chǎng)所。
“破釜沉舟”地
公元前207年，秦國(guó)大將章邯以重兵圍攻趙國(guó)的鉅鹿（今河北平鄉(xiāng)縣），楚懷王派宋義為上將軍，秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖項(xiàng)羽為次將，率兵救趙。楚兵行至漳河南岸，滯留46天不進(jìn)，宋義每日飲酒作樂，不顧戰(zhàn)事。項(xiàng)羽幾次規(guī)勸無(wú)效，即在帳中殺死宋義，燒掉營(yíng)房，砸碎鍋灶，奪軍渡過(guò)漳河，又命令把所有船只沉入河底，每個(gè)士兵只發(fā)三天的干糧，去上戰(zhàn)場(chǎng)，借以向士兵表示“只能進(jìn)不能退，只能勝不能敗，寧愿戰(zhàn)死也不回來(lái)”的決心。結(jié)果，楚軍個(gè)個(gè)勇猛無(wú)比，以一當(dāng)十，一鼓作氣，大破秦軍。這就是歷史上著名的“破釜沉舟”的故事。現(xiàn)在內(nèi)黃縣楚旺鎮(zhèn)就是當(dāng)年項(xiàng)羽“破釜沉舟”的地方。“楚旺”亦因“西楚霸王”而得名。
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