導讀：旅游拜佛導游詞 寺廟導游詞 1. 寺廟導游詞 2. 寺廟導游詞怎么寫 3. 寺廟導游解說詞 4. 寺廟導游詞與消防安全相結(jié)合 5. 介紹寺廟的導游詞作文 6. 寺廟導游詞開頭結(jié)尾 7. 承德避暑山莊及周圍寺廟導游詞

1. 寺廟導游詞

鐵山寺即鐵山寺國家森林公園 鐵山寺國家AAAA級景區(qū)，位于蘇皖交界處，始建于東漢末年，占地為70.58平方公里，其中23.73平方公里的次生林海和群山環(huán)抱著的9平方公里的純凈的天泉湖。距盱眙縣城 38公里，是江蘇省保存最好、面積最大的野生動植物王國，區(qū)域內(nèi)山、林、泉、湖、石、洞自然造化，佳景天成，年平均氣溫在14.9℃，年降雨量在1000mm以上，著名景點有天泉湖、天文科普園、侏羅紀樂園、孔雀國際俱樂部、學生素質(zhì)教育基地等。 鐵山寺因山得名，始建于東漢末年，公元前117年。漢武帝劉徹在位的第六年，設置了臨淮郡，盱眙為 鐵山寺風光（2）(14張) 臨淮郡都尉治所。據(jù)《出三藏記集》上記載，嚴佛調(diào)為臨淮郡，也就是現(xiàn)在的盱眙。東漢桓帝（劉志）時，洛陽已成為漢地翻譯佛經(jīng)的中心，并在洛陽建立了中國歷史上第一座寺院——白馬寺。作為當時的知識分子的嚴佛調(diào)有才無報國之門，深感苦惱。

他從臨淮郡輾轉(zhuǎn)去了洛陽，在鴻濡寺結(jié)識了安息僧安世高。

安息僧欣賞他的博學多才，嚴佛調(diào)也受佛教思想的影響，遂出家修道潛心研究佛學并參與了譯經(jīng)，成為我國第一個（最早）的漢族僧侶，公元182年,嚴佛調(diào)回到了家鄉(xiāng)臨淮郡，主持修建了以鐵山禪寺為主的幾座寺廟，為其開山之道場。

他希望自己的開山道場像香火一直延續(xù)下去，能夠鐵打江山般牢固，因此取名為“鐵山寺”。

他研究佛學數(shù)十載，第一部漢僧佛教著作《沙彌十慧章句》就是他所著。據(jù)《出三藏記集》記載，他譯著有《法鏡經(jīng)》等。鐵山寺歷代擴建，到明萬歷年間，寺廟規(guī)模達到鼎盛，形成以鐵山寺為中心，汪姑寺、清涼寺、龍山寺等十四座寺廟群落，被稱為蘇北、皖東地區(qū)的“小九華”，僧尼達到千人。清末鐵 山寺被山匪所占，最終毀于戰(zhàn)火。為了滿足當?shù)胤鸾涛幕男枰F山禪寺于2001年10月3日舉行大雄寶殿奠基儀式，現(xiàn)已完成大雄寶殿、山門殿建設，在建的工程是天王殿。大雄寶殿高度為24.8米，占地880平方米，比揚州的平山堂還要高大，為蘇北第一大殿。

2. 寺廟導游詞怎么寫

各位觀眾大家好 ，唐卡為藏語音譯 ，意為繪制布面上的卷軸畫 。它具有濃郁的宗教色彩和獨特的藝術(shù)風格 ，是中華民族藝術(shù)寶庫中絢麗的奇葩 ，唐卡是藏傳佛教傳播教育的重要工具 ，多在寺院殿堂 掛和信徒供奉 ，繪畫內(nèi)容也多以反映佛教內(nèi)容的尊像和教義為主，唐卡雖經(jīng)數(shù)百年畫面依然是著色澤鮮艷，光彩照人。

3. 寺廟導游解說詞

因為梵仙寺是整個五臺山地區(qū)唯一一座非佛教寺廟，梵仙寺位于殊像寺正對著的梵仙山頂，因寺內(nèi)供奉老仙等仙人，被人們稱為狐仙廟，根據(jù)查詢五臺山景區(qū)旅游攻略得知，梵仙寺每天早上八點十分就會開門，一直持續(xù)到晚上七點才會關門，游客可以在這個時間段去。

4. 寺廟導游詞與消防安全相結(jié)合

　　遺址位于咸豐縣尖山鄉(xiāng)唐崖河畔，土司城始建于元至六年（公元1346年），明天啟初年（公元1621年）進行擴建，辟3街18巷36院，內(nèi)有帥府、官言堂、書院、存錢庫、左右營房、跑馬場，花園和萬獸園等，共占地1500余畝。在土司城內(nèi)外還修建有大寺堂、桓候廟、玄武廟等寺院。　　唐崖土司城遺址位于咸豐縣尖山鄉(xiāng)現(xiàn)改名（唐崖鎮(zhèn)）唐崖河畔，土司城始建于元至六年（公元1346年），明天啟初年（公元1621年）進行擴建，辟3街18巷36院，內(nèi)有帥府、官言堂、書院、存錢庫、左右營房、跑馬場，花園和萬獸園等，共占地1500余畝。在土司城內(nèi)外還修建有大寺堂、桓候廟、? ??武廟等寺院。 清雍正十三年改土歸流，廢唐崖司。現(xiàn)在土司城遺城保存最為完整的石牌坊，是明天啟三年（公元1623年）修建的，正面刻著"荊南雄鎮(zhèn)"，反面刻著"楚蜀屏翰"，兩面鐫有"土王出巡"、"漁南耕讀"、"云吞雨霧"、"哪咤鬧海"、"槐蔭送子"等浮雕圖案。牌樓正面的唐崖河畔，存有石棺、石馬各兩尊，石人儀態(tài)莊重肅穆[1] 。　　400余年雨蝕風化，木質(zhì)建筑于20世紀70年代失去最后輪廓，但條石鋪設的街蒼、土石壘砌的城墻仍清晰可見。　　唐崖司村,面臨唐崖河,背靠玄武山,距縣城30公里。唐崖土司系著名“九溪十八峒”土司之一,咸豐縣四大土司之最。所轄范圍方圓近二百里,城址內(nèi)隨處可見殘缺磚瓦,以及殘?zhí)铡⒋善魉槠?文化層最厚處可達1米左右,現(xiàn)城址中還保存著土司時代的重要文物遺跡,如石牌坊、石人石馬、土王墳以及城墻、街巷等。1992年被省人民政府列為省級文物保護單位。　　　　唐崖土司,覃姓,世代居宦,相沿一十八代,歷位460余年。元時建制,功授宣慰使司；明洪武四年(1371年)因過降為長官司,永樂二年升授安撫司,并頒授活龍、蒼蒲二副司。天啟年間,覃鼎奉命征討,戰(zhàn)功卓著,蒙四川右布政使朱燮元提奏,授宣慰使職，朝廷賜皇令二道、牌坊一座,上書“荊南雄鎮(zhèn)”、“楚蜀屏翰”八個大字,清康熙十八年又降為長官司,直至雍正十三年改土歸流為止。　　　　唐崖土司城始建于元代初期,明朝達到鼎盛時期,擁有三街十八巷三十六院,建有衙署、宮言堂、大小衙門、存錢庫、牢房、閱書院、靶場、箭道、左右營房、萬獸園，等還有8大寺院36箍井。現(xiàn)存的遺址東西長770米,南北寬750米,總面積5775平方米。整體建筑分政治、宗教、軍事、文化、經(jīng)濟、綜合、娛樂和墓葬八大組成部分。

5. 介紹寺廟的導游詞作文

我的家住在雙塔山的腳下，那里有著迷人的風光。

站在山下向上望去，感覺雙塔山像兩個大巨人，守護著他的故鄉(xiāng)——雙灤區(qū)。

雙塔山很高，它出現(xiàn)在遼代，高高的山上還有兩個小亭子，像兩頂帽子，戴在這兩個巨人的頭上。

登雙塔山的時候有很多臺階，一層接著一層，直通雙塔山，雙塔山下有觀光纜車、燒香拜佛的廟還有佛祖的銅像等等。它還有一個美麗的傳說：

在清朝時期，乾隆皇帝帶著文武百官到雙塔山來游玩，看見雙“塔”山上有兩座廟，就叫人搭了個梯子，到了“塔”頂。在上面，他看見廟里有一本無字書和一雙鞋，廟外有一池韭菜，他看沒有什么寶貝，便下去了，晚上，神仙托夢給他，說：“那池韭菜是靈芝草，吃了可以使人長生不老，那本書是無字天書，看了可以使人什么都知道，那雙鞋是登云鞋，穿了可以使人登上天空。”第二天，乾隆皇帝再叫人搭梯子，卻怎么也搭不上了。

啊，多么美麗的雙塔山啊，我愛它！

6. 寺廟導游詞開頭結(jié)尾

梁山寺在劍門關大劍山絕頂，位于海拔1180米的劍門七十二峰的桃花峰與逍遙峰之間的“舍身崖”上，曾是梁武帝蕭衍于公元551年出家修行的地方。寺院主要景點有大門對聯(lián)、觀音殿、八角井等。

梁山寺始建于唐，歷代有修葺，清時擴建為兩進四合院，建筑面積947平方米。

梁山寺，坐北朝南，山門中高懸巨匾“梁山寺”三個金光大字。大門兩旁柱上為黑漆鎏金楹聯(lián)。正殿為大雄寶殿，“大雄寶殿”四個字，歐體正楷，系清末翰林劍州李榕書寫。寶殿之門打開，左門掛一楹聯(lián)，橫額為“同歸大乘”。殿內(nèi)兩側(cè)二龍纏柱，正中塑佛像三尊，端坐蓮臺，兩側(cè)侍立阿難伽耶，兩壁廂塑十八羅漢。大雄寶殿右側(cè)即是“藏經(jīng)樓”，門柱一楹聯(lián)，橫額為? ?法海金波”，殿內(nèi)祀三身佛。其余為僧房、香積廚、齋堂、職事堂、茶堂。

寺院中紫荊樹一株。樹齡數(shù)百年，形態(tài)各異。院內(nèi)原有一長方形水池名“烏龍池”，水深數(shù)尺，冬夏不涸。池中有一橢圓花石，長約30厘米，寬約20厘米，呈有黑、白、灰等色的鳥、蟲、獸花紋，稱“鎮(zhèn)山崖”（已遺失）。池內(nèi)有黑背、金腹、四腳、宛若龍狀的蠑螈。人稱“烏龍”。夏秋洪澇時常出現(xiàn)。

7. 承德避暑山莊及周圍寺廟導游詞

許多人都知道在承德避暑山莊外有宏偉壯麗、風格各異的八座寺廟，稱外八廟。但卻很少有人知道環(huán)繞在紫禁城外也有八座寺廟，被稱為紫禁城外八廟。它們是普度寺、宣仁廟、凝和廟、萬壽興隆寺、昭顯廟、靜默寺、福佑寺和真武廟。前三座在南北池子大街，其他五座在南北長街。

萬壽興隆寺、昭顯廟、靜默寺都在北長街路西。真武廟在南長街西北角。

進北長街北口不遠，路西39號有一座不大的廟門，石門額上刻著“萬壽興隆寺”。萬壽興隆寺在明代是兵仗局。明代有幾位皇帝喜歡舞刀弄槍，荒唐的明武宗最甚，嘉靖皇帝也有此好，因而常御駕親臨兵仗局，觀看兵器制作和操練。

后來在主管兵仗局的太監(jiān)張維慫恿下，挑選了數(shù)千精壯太監(jiān)，天不亮就進入皇宮為皇帝操練，一時殺聲震天，引起了諸大臣的不安，多次進言勸阻，才結(jié)束了這場由兵仗局引發(fā)的鬧劇。清康熙年間幾度重修，并于康熙三十九年（1700年）奉敕改為萬壽興隆寺。今臨街山門所嵌“萬壽興隆寺”石額，仍為當年康熙御筆。幾次重修中，寺院規(guī)模不斷擴大，成為一座有東向殿二進、南向殿四進，加之各殿的配殿，共有房舍200余間的大型寺廟。清中期后，一些太監(jiān)年老體衰，無力侍奉宮廷，又無兒無女無家可歸，便集中在萬壽興隆寺居住養(yǎng)老，這里一度被稱為太監(jiān)寺。太監(jiān)們還成立了自養(yǎng)組織“養(yǎng)老義會”，年輕時即將自己的積蓄投入寺廟，以備年老之需。寺中有乾隆年間的“萬壽興隆寺養(yǎng)老會碑記”、“養(yǎng)老義會題名碑”多方，記錄了養(yǎng)老義會的活動。直至新中國成立后，清朝的一些老年太監(jiān)仍在這里居住，由政府供養(yǎng)。其中一些有學識的老太監(jiān)還寫了一些有史料價值的清宮密聞軼事。現(xiàn)在，萬壽興隆寺已成為民居，但原建筑格局尚存。順著北長街路西再往南走，71號是昭顯廟。此廟建于清雍正十年（1732年），以祀雷神，因而俗稱雷神廟。

明代紫禁城遭受14次雷擊，許多宮殿因雷擊起火而被毀。明代及清初順治、康熙年間，祭祀云雨風雷四神均在天壇祈年殿。雍正年間雷擊頻發(fā)于內(nèi)城，皇帝下昭在紫禁城附近擇地修建雷神廟，以防不測。工部和禮部認為京城雷電多發(fā)自西北方向，而位于宮廷西北的北長街又系京城之龍脈，龍生水而水克火，故啟奏皇帝在北長街修建雷神廟，皇帝準奏，很快建成昭顯廟。

民國時，北京教育協(xié)會在廟中辦公。當時年輕的老舍曾在教育協(xié)會中任職，就在后罩房中辦公。在他后來創(chuàng)作的《徽神》等作品中，不乏昭顯廟的影子。1925年3月曾在廟中召開“國民會議促成會全國代表大會”。1937年，在此成立北京市教育協(xié)會附屬小學，后改名北長街小學至今。原廟的后殿及影壁今仍在。影壁長22米，高3.5米，厚約2米，極有氣勢。

出昭顯廟再往南走不遠，81號是靜默寺。靜默寺始建于明崇禎元年（1628年），為關帝廟。廟內(nèi)有明崇禎元年所立關帝廟碑，據(jù)說大殿內(nèi)曾供關公的青龍偃月刀。三國關羽從魏晉到盛唐，名聲并不大，但至宋以后名聲日益顯赫。后來與文圣人孔夫子齊名，被稱為武圣人關帝。全國關帝廟? ??計其數(shù)，僅北京就有數(shù)百座。皇宮旁的這座應是較大的關帝廟。

清康熙五十二年（1713年）重建，賜名靜默寺。乾隆五十八年（1793年）又重修，并立有碑記。寺坐西朝東，面向紫禁城。因離皇宮很近，清代常有覲見皇帝的大臣在此留宿。同治與光緒的帝師翁同龢在他的日記中就多次記有“晚入城、住靜默寺”、“早間出城后，由館到靜默寺”的記載。如今，這里已是民居，山門是北長街居委會所在地。真武廟在南長街西北角，明代時是御用監(jiān)衙署，清代改為道觀，名真武廟。元世祖忽必烈鐘愛的大酒甕瀆山大玉海不知何時流落于此。一度作為腌菜大缸使用，清乾隆年間才被發(fā)現(xiàn)并移至團城。后此廟改稱玉缽庵。這個故事在團城一文中已詳述。

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