簡述商周時期青銅器的藝術(shù)成就和特點?
導讀：簡述商周時期青銅器的藝術(shù)成就和特點? 一、簡述商周時期青銅器的藝術(shù)成就和特點? 二、憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室， 稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。 選自唐詩杜甫的《憶昔》 三、西藏吐蕃時期成立的十二小邦是哪幾個？ 四、為什么有些歷史學家要隱瞞“三星堆”研究？
一、簡述商周時期青銅器的藝術(shù)成就和特點?
夏商周號稱“青銅時代”
夏朝的青銅器目前發(fā)現(xiàn)較少，且較零碎
商代是青銅器的繁盛時代，青銅器多見于禮器或兵器。最大的是司母戊鼎（迄今為止），最精致的的四羊方尊（當時）。同時期的還有四川的三星堆青銅器
西周時青銅器平民化、日用化
春秋時，青銅器有了金銀錯技術(shù)和雕鑄技術(shù)，青銅器極品是蓮鶴方壺（出土一對，一個上交國家，一個現(xiàn)存河南博物院，是鎮(zhèn)館之寶），代表了中國青銅器的最高工藝水平，還有后來湖北出土的曾侯乙青銅編鐘，是青銅工藝和音樂技術(shù)的完美結(jié)合，歷經(jīng)千年依然能演奏
春秋時已出現(xiàn)鐵器，開始取代青銅器，并使其逐漸退出歷史舞臺
二、憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室， 稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。 選自唐詩杜甫的《憶昔》
1、材料一反映的是唐玄宗開元年間的盛世，史稱開元盛世。
2、曲轅犁和筒車的發(fā)明，推動了農(nóng)業(yè)的進步和簡化，提高了糧食的產(chǎn)量，促進了社會財富的增加，為開元盛世的產(chǎn)生奠定了堅實的物質(zhì)與經(jīng)濟基礎
三、西藏吐蕃時期成立的十二小邦是哪幾個？
在進人父系氏族時代后, 西藏社會明顯地出現(xiàn)了一個延續(xù)時間較長的“ 小邦” 時代《漢藏史集》即記載在“ 瑪桑九兄弟” 的統(tǒng)治之后, 西藏出現(xiàn)了許多“ 小邦” 一開始有“ 二十五小邦” , 后來又有“ 十二小邦” 及零星的“ 四十小邦” 。《賢者喜宴》也記載最初有“ 十二小邦” , 后來發(fā)展成“ 四十小邦” 。《敦煌吐蕃歷史文書》在記載聶赤贊普以前的西藏社會時, 也談到“ 在此之前狀況, 當初分散的局面即如此說。古昔各地小邦王子及家臣如此應世而生。” 這些所謂“ 小邦” , 實際上是一些分散的, 互不
統(tǒng)屬的部落和氏族。從《賢者喜宴》和《敦煌吐蕃歷史文書》所列的小邦表來看, 目前可考出地域的小邦
大致有：
象雄—在今天的阿里地區(qū), 據(jù)本教傳說, 其都城為瓊隆銀堡, 即今天阿里扎達縣境內(nèi)的瓊隆。
藏—在娘若切卡地方, 娘若即今天的年楚河流域。
羅昂—在娘若香波地方, 娘若同上。
森波—在巖波, 即今天拉薩河以北的彭波, 澳日倫贊時改名。
吉—在吉若, 可能在今天的拉薩河流域。
貢—在貢地方, 在今林芝地區(qū)境內(nèi)。
娘—在娘地方, 即今林芝地區(qū)的尼洋河流域。
達—在達地方, 在今林芝地區(qū)境內(nèi)。
亞松—在松地方, 即后來的蘇毗, 在今唐古拉山南北一帶。
原文請見
四、為什么有些歷史學家要隱瞞“三星堆”研究？
三星堆當然要隱瞞了，考古學家和歷史學家也有難言之隱。
上世紀八九十年代，三星堆成千上萬青銅器橫空出世，一下亮瞎了眼所有人的眼。
三星堆的青銅器，工藝一看就高大上，工藝精美、技術(shù)精湛，一下子蓋過了殷墟那些粗笨物件。
罕見的黃金權(quán)杖、神秘青銅神樹，詭異的太陽輪，說不來是哪星球人的青銅面具，咋看都跟中原不是一個文化體系。
于是乎，輿論大爆炸了。各種奇形怪狀的想法紛紛來襲：
什么三星堆是外星人遺址.....
什么三星堆是華夏起源的有一個中心.....
什么三星堆證明中華文化來源于西亞.....
什么三星堆就是夏朝......
得嘞，成都人可不管那么多，先喊出“中華文明寶庫、世界文明明珠”的口號，圈起地來先賺錢再說。
這時候，考古學者們還在日復一日蹲在坑里，“吭哧吭哧”小刷子刷個不停。對于“三星堆”學者們有觀點嗎？
有，? ??然有。不過人家得首先整明白：是什么？哪來的？為啥沒了？這些問題才能說吧。——這就是考古學家的難言之隱，某學者就私下開罵了：“哎西吧，誰特么不是第一次見呀。你們不明白？老子還迷糊呢！”
三星堆發(fā)現(xiàn)以后，剛開始的論調(diào)是“獨立于夏商文明的，另一文明起源”。現(xiàn)在的論調(diào)是“三星堆受到夏商文明的贏下......”
考古學家和歷史學家隱藏的不是三星堆的真相，他們靠研究成果功成名就，他們比你更好奇“三星堆”真相。
他們隱瞞的是什么？畢竟大部分都是庸人，即使上了博士、教授，還是混日子的多。研究不動了！遇到瓶頸啦！等待天才級別的人來突破啦。
當然啦，有了真有料的學者，人家講究嚴謹，在沒有確切之前，人家不亂說。
專家學者滿足不了大家的好奇心，民科來滿足。于是乎，有個叫“蘇三”的民科貌似考證了一番，觀點如下：三星堆是猶太人遷徙過來弄的，三星堆反而影響了華夏文明。當然，還要有證據(jù)。
證據(jù)是啥？太陽輪跟以色列、埃塞俄比亞國旗上的圖案相似。四川人有的跟埃塞俄比亞人長得像——這算啥證據(jù)呀，我看太陽輪，咋越看越想汽車方向盤呢？是不是證明3000年前就有汽車啦？NBA球星馬布里跟梁啟超還像呢？作何解釋。
民科這么胡來，專家學者咋不辟謠？
郭德綱說了，內(nèi)行不屑于跟外行辯論。我要跟火箭專家說，火箭燒柴行不行。燒柴不行？燒煤可以吧。那專家要是正眼瞧我一眼，他就輸了。哈哈
真正的專家學者，沒拿閑工夫搞科普；搞科普的都是研究不動了，出來晃悠的。
主要是因為“三星堆”文明沒有文字記載、謎團太多，未研究清楚所致，具體如下：
1.“三星堆”文化牽涉到了中華文明的源頭問題，在未經(jīng)研究清楚地情況下貿(mào)然公布，必將引起其他國家的高度關(guān)注和推測，勢必讓中國文明陷入世界輿論的風口浪尖上，這對我們國家的文化自信是極其不利的。
“三星堆”文明在時間上是處于距今五千年至三千年之間，看似非常的完好的補缺了我們商朝之前的文明空缺，但是當我們看到這些出土的文物之后，就有些犯愁了。其中里面的青銅器尤為具有鮮明的特色，那些人物像眼睛凸出，嘴比較大，鼻子和耳朵也比較大，整個五官都和我們的長相存在著很大的差異，不僅是不像我們，就連地球人都不像，這眾多謎團都有待進一步的探索與研究。
2.三星堆文明沒有任何文字記載，依據(jù)目前出土的很多文物文物并不像之前商朝出土的文物，反而和古埃及文明與瑪雅文明更為接近，一旦貿(mào)然公布，必將引起其他國家的覬覦、甚至爭奪，這對我們國家是非常不利的。
和曾經(jīng)中華大地上出土的很多文明一樣，“三星堆”作為一處龐大的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在沒有研究清楚地情況下，貿(mào)然公布，勢必會引發(fā)很多國家之間的爭議；就像曾經(jīng)很多鐵證如山的中華文明遺產(chǎn)，都被其他國家說成是自己的，更何況這處比較有爭議的呢？
3.“三星堆”文明謎團重重，在未研究清楚的情況下，貿(mào)然公布，勢必會顛覆不少人的歷史觀，這對中國自身的文化發(fā)展是極其不利的。
就目前而言，圍繞三星堆有各種說法已然到處都是，什么“西亞文明東傳說”，“氐羌族群建立說”，“古彝人創(chuàng)造說”，“三星堆既夏都”等等，都和我們以往的歷史價值觀出入很大，一旦貿(mào)然公布，勢必會引起整個歷史學術(shù)界的混亂，也會對不少人的歷史觀產(chǎn)生巨大的沖擊，這將嚴重影響到對其的進一步探索和研究。
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