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國(guó)家博物館鎮(zhèn)館之寶是什么?

國(guó)家博物館和故宮博物院是我國(guó)規(guī)模最大,“國(guó)寶”珍藏密度最高的兩所博物館。中國(guó)國(guó)家博物館,設(shè)有展廳48個(gè),館藏文物達(dá)到100萬(wàn)件,時(shí)空跨越了原始社會(huì)到新中國(guó)建設(shè)初期的各個(gè)歷史階段,是我國(guó)館藏文物最豐的博物館之一,也是世界單體面積最大的博物館,我們歷史課本中大名鼎鼎的金縷玉衣、四羊方尊、后母戊大方鼎在這里都能找到。

下面且聽(tīng)土鱉君盤一盤那些陳列在國(guó)家博物館中的“國(guó)家寶藏”。為了方便起見(jiàn),土鱉君就逐朝代列舉一件“稀世珍寶”。

先秦珍寶

新石器?紅山文化?玉龍

紅山玉龍于1971年在內(nèi)蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉遺址出土,材料質(zhì)地為岫玉,是新石器時(shí)期玉飾的代表文物之一。

此龍,通體墨綠色,體卷曲如“C”字,直徑2.3~2.9厘米。玉龍頭部較短,吻部向前伸,略有上噘,頸部有一撮長(zhǎng)毛,略微上彎,顯得鬣鬃飛揚(yáng),威風(fēng)凜凜。據(jù)專家考證,此龍應(yīng)該是祭祀的禮器,是我國(guó)“龍圖騰”崇拜的起源之一,因此被稱作“中華第一龍”。

新石器?仰韶文化?鷹陶鼎

鷹陶鼎于1957年出土于陜西省華縣太平莊仰韶文化時(shí)期墓葬中出土,為新石器后期陶制祭祀禮器。

此鼎,高35.8cm、口徑23.3cm、最大腹徑32cm,以一只佇立的老鷹為造型,鷹目圓睜,鷹鼻彎曲銳利,鷹體肌肉豐滿有力,看上去威風(fēng)凜凜。但工匠巧妙的將鼎口設(shè)置在佇鷹的兩羽之間,好似背負(fù)著一口大鍋,看起來(lái)兇萌兇萌的。

此鷹由太平莊農(nóng)民殷思義從地里挖出,做了一年雞食盆后,上繳在附近考古的北京大學(xué)歷史系。

夏?齊家文化?重輪星芒紋銅鏡

重輪星芒紋銅鏡于1975年在甘肅省廣河縣齊家坪遺址出土,屬于夏晚期青銅器。

此銅鏡直徑僅有6cm,橋紐為橢圓形,背面紋路由三角形和直線組成,形似“葉脈”,據(jù)考證可能與當(dāng)時(shí)的太陽(yáng)崇拜有一定的關(guān)系。

齊家鏡是我國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最古老的銅鏡,是我國(guó)由石器時(shí)代轉(zhuǎn)入青銅時(shí)代的標(biāo)志之一,因此被稱為“天下第一鏡”。

商??四羊方尊

四羊方尊于1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)月山鋪轉(zhuǎn)耳侖的山腰上,屬于商晚期青銅禮器。

此尊邊長(zhǎng)52.4cm,高58.3cm,重量34.5kg,長(zhǎng)頸圈足,飾有夔龍紋、蕉葉紋和獸紋。最為精美的是尊的四角各裝一只惟妙惟肖的羊頭,羊頭中間還有一只活靈活現(xiàn)的角龍。史學(xué)界稱為“臻于極致的青銅典范”,位列十大傳世國(guó)寶之一。

此尊出土后曾擺放于時(shí)任國(guó)府湖南省主席張治中將軍的書桌上,在長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)轉(zhuǎn)移途中被日軍炸成20多塊,建國(guó)后經(jīng)1年的修復(fù)才得以復(fù)原。

商??后母戊大方鼎

后母戊鼎,,于1939年在河南省安陽(yáng)市武官村殷墟遺址出土,屬于商晚期青銅祭器。

此鼎高133厘米、口長(zhǎng)110厘米、口寬79厘米,重832.84千克。立耳折沿,方腹四足,以魚(yú)紋、云雷紋、饕餮紋、凸弦紋、蟬紋為主要裝飾紋。鼎腹之中刻有“后母戊”三字,筆畫細(xì)致清晰,圓潤(rùn)飽滿。

此鼎高大雄壯,威武挺拔,是我國(guó)最重的青銅器,是絕對(duì)的“國(guó)之重器”。

此鼎出土后,曾因擔(dān)心被日軍所擄旋即被埋入地下。抗戰(zhàn)勝利后運(yùn)送南京中央博物院。新中國(guó)成立10年之后被國(guó)博的前身,中國(guó)歷史博物館館藏。

西周??大盂鼎

大盂鼎,于1849年在陜西郿縣禮村出土,西周早期青銅禮器中的重器。

此鼎是周康王時(shí)期一位名叫盂的大臣所做,同時(shí)出土大、小二盂,小盂鼎在出土以后已經(jīng)遺失。

大盂鼎高101.9cm,口徑77.8cm,重153.5kg。銘字291個(gè),以紀(jì)念盂受周康王訓(xùn)誥之事。此鼎圓腹三足,以 云雷紋為底,以饕餮紋為飾,樣式古拙,端莊。腹內(nèi)銘文筆畫蒼勁周正,開(kāi)中國(guó)書法之先河。

大盂鼎出土之后先后被左宗棠、潘祖蔭等名人收藏,新中國(guó)成立后由潘氏后人捐獻(xiàn)給國(guó)家。

大盂鼎與上海博物館館藏的大克鼎以及臺(tái)北故宮博物院館藏的毛公鼎,聯(lián)袂為“海內(nèi)三寶”。

另外,國(guó)家博物館中珍藏的著名先秦國(guó)寶還有商婦好鸮尊,商人面鼎、商婦好青銅偶方彝、商龍虎紋青銅尊、東周王子午鼎等等,由于篇幅關(guān)系土鱉君就不一一展示了。

秦漢珍寶

秦?陽(yáng)陵虎符

陽(yáng)陵虎符,相傳是在山東省棗莊市出土,抗戰(zhàn)時(shí)期由郭沫若在重慶市古玩市場(chǎng)地?cái)偵习l(fā)現(xiàn),是秦朝頒發(fā)給陽(yáng)陵駐軍將領(lǐng)的調(diào)兵信物。

此符長(zhǎng)8.9cm,寬2.1cm,高3.4cm,呈臥虎型,可一分為二,虎的左、右頸背各有12個(gè)相同的錯(cuò)金篆書銘文:“甲兵之符,右在皇帝,左在陽(yáng)陵”。意為這枚符的左半在陽(yáng)陵軍中,右半在天子手中,左右合并才能調(diào)兵遣將。

值得一提的是,陽(yáng)陵虎符是目前發(fā)現(xiàn)的秦虎符中唯一一枚“右在皇帝”的節(jié)符,可以推測(cè)出此符為始皇帝一統(tǒng)六合之后分發(fā)的兵符,對(duì)研究秦朝軍事制度有重要的意義。

西漢?中山懷王金縷玉衣

中山懷王金縷玉衣,于1973年在河北定州中山懷王劉修墓出土,為西漢玉質(zhì)冥衣。

該玉衣長(zhǎng)182cm,由1203片玉片和2567g金絲連綴而成,共分為頭罩、臉蓋、上衣前、后片、袖筒、手套、褲筒和腳套等部分,為典型的西漢風(fēng)格玉柙。

金縷玉衣大約出現(xiàn)于文景時(shí)期,是兩漢時(shí)期最高級(jí)別的殮服,只有王以上的貴族才被允許使用。河北滿城中山靖王劉勝墓出土的玉柙是目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的金縷玉衣。

西漢?鎏金熊形銅鎮(zhèn)

鎏金熊形銅鎮(zhèn),于1926年在安徽省合肥市出土,是西漢時(shí)期銅鎏金生活器。

在魏晉之前,人們都是席地而坐,為了避免起身落座時(shí)將席角折卷,一般會(huì)將席鎮(zhèn)壓于坐席四角。漢朝的席鎮(zhèn)多以銅鐵為材質(zhì),以虎、熊、龜、蛇等動(dòng)物為題材制作。

此鎮(zhèn)為西漢獸鎮(zhèn),高5.2cm,黃銅材質(zhì),表面鎏金,工匠將其做成憨態(tài)可掬的吉熊蹲踞式樣,圓滾可愛(ài),在實(shí)用的同時(shí)又給家里帶來(lái)了些許的活潑之氣。

東漢?擊鼓說(shuō)唱陶俑

擊鼓說(shuō)唱陶俑,于1957年在四川省成都市天回山東漢崖墓出土,東漢陪葬明器。

此俑,高56cm,泥質(zhì)灰陶材質(zhì),為頭戴幘巾,懷抱扁鼓的俳優(yōu)正在引吭高歌的形象。

喜觀陶俑您會(huì)發(fā)現(xiàn),藝人的表演似乎進(jìn)入高潮階段,他單腿蹲在地上,右腿彈出,瞇縫著雙眼,額頭上因開(kāi)懷大笑而擠壓出數(shù)道皺紋,神采飛揚(yáng),活靈活現(xiàn),引人共鳴。其制作匠人技藝之高,手段之妙,可稱為“漢代第一俑”。

三國(guó)?吳?青瓷羊形燭臺(tái)

青瓷羊形燭臺(tái),于1958年在江蘇省南京市清涼山出土,為孫吳青瓷生活器。

此臺(tái),長(zhǎng)30.5cm,高25cm,為一只昂首張口的跪羊造型。仔細(xì)觀察您會(huì)發(fā)現(xiàn),羊字通“祥”,古人多用羊作為家居裝飾物,以示吉祥如意。此羊?yàn)樘饔虻暮颍碥|肥壯,背毛豐茂,雙耳緊貼頭頂,顯得形態(tài)溫馴安詳,為不可多得的東吳瓷塑精品。

兩晉南北朝珍寶

西晉?呂氏磚

呂氏磚,傳為1918年前后在安徽省鳳臺(tái)西北鄉(xiāng)顧家橋出土。該磚呈長(zhǎng)方形,長(zhǎng)34.8cm,寬17.3cm,高5.8cm。正面陰草書法“咸寧四年七月呂氏造,是為晉即祚十四年事,泰歲在丙戌。”

據(jù)清末金石家鄒安考證,呂氏為陳留郡守,此磚為呂氏為其妻所造墓廬的銘磚。

章草為隸書的草寫,為當(dāng)時(shí)民間流行的字體,書法飄逸流暢,頗有陸機(jī)《平復(fù)帖》的風(fēng)采。

北朝· 馬首鹿角金步搖

馬首鹿角金步搖,1981年出土于內(nèi)蒙古自治區(qū)達(dá)爾罕茂明安聯(lián)合旗,為金質(zhì)女性頭飾。

此步搖以金為主要材質(zhì),松石、珍珠為點(diǎn)綴裝飾之物,高16.3cm,重70g,基座是一個(gè)馬首的造型,基座往上分出鹿角型枝杈,枝杈的末端則是金質(zhì)的葉片。

步搖,是我國(guó)最傳統(tǒng)的女性頭飾,起源于西漢,流行至當(dāng)今。其因插于發(fā)髻之上,隨步伐而搖動(dòng)而得名。漢族女性的步搖多以“龍、鳳、鶴、云”等祥瑞為主要造型題材,而北方少數(shù)民族女性的步搖則多以“馬、羊、鹿”等草原上常見(jiàn)的動(dòng)物為造型題材。

隋唐五代珍寶

隋·趙州橋石板欄

趙州橋石板欄,于1953年修復(fù)趙州橋時(shí)在洨河河床中出土,為隋文帝時(shí)期石質(zhì)建材。

此板,長(zhǎng)212cm,寬84.5cm,兩面雕龍為飾。前面雙龍前爪互推,回首望尾,做呼之欲出之狀,活靈活現(xiàn),靈動(dòng)異常,背面兩龍石板四爪撐地,龍身相互絞纏。

趙州橋,位于河北省趙縣,又名安濟(jì)橋。隋文帝開(kāi)皇末年,有工匠李春建成。全橋只有一個(gè)跨度為37.037m的大拱,是世界現(xiàn)存最古的大型敞肩石拱橋。曾入選過(guò)《小學(xué)語(yǔ)文課本》,被稱作“人在蒼龍背上行”。

唐·絞胎釉陶狩獵騎馬俑

絞胎釉陶狩獵騎馬俑,于1972年在陜西省乾縣懿德太子墓出土,為唐太宗時(shí)期陶制明器。

此俑高37cm,長(zhǎng)27cm,唯一鷹奴持蒼狩獵的造型。絞胎是一種唐朝才出現(xiàn)的制陶工藝,是將兩種顏色不一樣的黏土混合攪拌在一起的工藝,因而絞胎陶器有種絢麗的大理石紋理。由于工藝復(fù)雜,絞胎工藝很少用于陪葬的陶俑上,此尊狩獵騎馬俑是皇室出品,是不可多得絞胎陶俑精品。

五代·彩繪浮雕武士石刻

彩繪浮雕武士石刻,身世頗為傳奇,他于1994年5月被盜自河北省曲陽(yáng)縣義武軍節(jié)度使王處直墓中。2000年這塊鎮(zhèn)墓石刻流落到紐約的文物拍賣會(huì)上,后經(jīng)多方交涉,才得以返回祖國(guó)。

此石刻,高113.5cm 寬58cm 厚11.7cm,為一持劍穿甲武士造型,他頭頂祥鳥(niǎo),足踏臥獸,神態(tài)莊嚴(yán),衣袂飄揚(yáng),威風(fēng)凜凜,為五代石刻中的精品。

南、北宋元珍寶

北宋·鈞窯玫瑰紫釉海棠式花盆

宋鈞窯玫瑰紫釉海棠式花盆,傳世品,宋徽宗時(shí)期宮廷瓷質(zhì)陳設(shè)器。

此盆,高14.4cm,最大口徑24.5cm,盆內(nèi)為青釉,盆表為玫瑰紫釉,為四瓣海棠花造型,是北宋宮廷所用。

鈞瓷,是中國(guó)五大名瓷之一,宋徽宗之后的歷代帝王將鈞瓷欽定為御用瓷,只準(zhǔn)皇家使用,只準(zhǔn)皇家所有,民間不能私藏。遠(yuǎn)在在宋朝時(shí)期就有“縱有家產(chǎn)萬(wàn)貫,不如鈞瓷一件”之盛譽(yù),是我國(guó)瓷器中珍品中的珍品。

南宋·文天祥《謝昌元座右辭卷》

《謝昌元座右辭卷》,傳世品,南宋晚期草書書法作品。

該卷,寬36.7cm,長(zhǎng)335.7cm。共71行596字,鈐“文天祥氏”朱文印。在書卷的卷首有乾隆帝行書“文天祥書謝昌元座右銘”題簽以及鈐有“內(nèi)府鑒藏”、 “神品”、“乾隆宸翰”印鑒。卷后有元蔣巖、明萬(wàn)韞輝、郝智、廖駒、程啟充所書的跋文以及謝源小楷書謝昌元《行實(shí)》。

文天祥,南宋著名文學(xué)家、書法家,民族英雄和愛(ài)國(guó)詩(shī)人,這篇《辭卷》,筆勢(shì)疾迅,瘦勁中帶有清秀,豪邁中又暗含俊逸,既有書生之骨氣,又有文人之爾雅,是草書中的珍品之作。

元·延佑三年銅壺滴漏

延佑三年銅壺滴漏,傳世品,為元仁宗時(shí)期銅制計(jì)時(shí)工具。

此漏,通告264.4cm,由日、月、星三壺和受水壺組成。四壺由上至下一次安放,壺中之水按照恒定的勻速依次滴下,最下面的手水壺中安置一個(gè)帶有浮舟和刻度尺的木板,隨著壺中的水位 變化,可以讀出石刻。

銅壺滴漏一般為單只壺漏,罕有復(fù)式形制,此漏為我國(guó)發(fā)現(xiàn)的歷史最久遠(yuǎn)的復(fù)式銅漏,在是我國(guó)古代授時(shí)科技發(fā)展史上重要的里程碑。

明清珍寶

明·孝端皇后九龍九鳳冠

孝端皇后九龍九鳳冠,于1957年10月20日出土于明定陵,為明萬(wàn)歷年間皇后參加重要場(chǎng)合佩戴的大禮帽。

此冠,總高48.5cm,冠徑23.7cm,重2.32千克,采用了花絲、點(diǎn)翠、鑲嵌等傳統(tǒng)技藝,共鑲嵌紅寶石、珍珠5000多顆。鳳冠的主體由髹漆細(xì)竹絲扎成,面料為絲帛,前部飾有九條五爪金龍,龍的下有和冠后部共有九只點(diǎn)翠飛鳳。龍鳳口中各銜著珠滴,隨步伐的移動(dòng)左右搖晃,起到步搖的作用。冠上還飾有點(diǎn)翠如意云片,紅藍(lán)寶石、珍珠做成的博鬢、瓔珞、珠鈿等飾物,看上去金翠輝映,富麗堂皇,精美莊重。

清·霽青金彩海宴河清尊

霽青金彩海宴河清尊,傳世品,為乾隆年間景德鎮(zhèn)御窯廠為圓明園海晏堂燒制的瓷質(zhì)裝飾品。

此尊,高31.3cm,口徑25.1cm。敞口、鼓腹、圈足,頸部有白色燕耳。尊體為霽青釉,其藍(lán)宛如深海,璨若藍(lán)寶石,深沉古雅,穩(wěn)重內(nèi)斂。尊身上用金彩繪出蕉葉、纏枝蓮等紋飾,下部用粉彩繪出荷花、蓮蓬和連珠,讓瓷尊看上去富麗堂皇又不落入俗氣。霽藍(lán)釉代表著“海”,燕耳諧音“晏”,荷花紋諧音“河”,綠色的蓮蓬代表著“青”,有著“河清海晏,時(shí)和歲豐”的美好寓意。

現(xiàn)代文物

民國(guó)·《溥儀退位詔書》

《溥儀退位詔書》,傳世品,為清朝末年文檔。

此詔,為1912年2月12日,由時(shí)年六歲的清朝末代皇帝溥儀所頒,由清末著名狀元郎、政治家、書法家、民族實(shí)業(yè)家張謇所擬,詔書的主旨主要有三點(diǎn):1.變國(guó)體,由封建制改為共和立憲制;2.交政權(quán),由袁世凱全權(quán)組織臨時(shí)政權(quán);3.變國(guó)民,由大清帝國(guó)變?yōu)橹腥A民國(guó)。此招的頒布,宣布了沿襲了兩千多年的封建制度正式滅亡,中國(guó)正式走向共和。

當(dāng)代·《開(kāi)國(guó)大典》油畫

《開(kāi)國(guó)大典》油畫,傳世品,為當(dāng)代畫家董希文于1953年創(chuàng)作的大尺寸油畫作品。

此畫,長(zhǎng)4.05m,寬2.3m,共有11位領(lǐng)導(dǎo)人入畫,紅地毯、紅燈籠、紅柱子、紅旗與藍(lán)天、白云、綠樹(shù)和鮮花形成強(qiáng)烈對(duì)比,畫面熱烈而明快;金黃色的菊花與藍(lán)天、白云的描繪,既點(diǎn)明了秋高氣爽的季節(jié),又與黃色的燈穗相呼應(yīng),增強(qiáng)了華貴燦爛、富麗堂皇的歡慶氣氛,完美的再現(xiàn)了1949年10月1日“開(kāi)國(guó)大典”的經(jīng)典歷史時(shí)刻。此畫由時(shí)年37歲的董希文根據(jù)影像資料,歷時(shí)1年繪制完成首稿, 后來(lái)經(jīng)歷了3次修改后才變成最終的展出版本。

我是土鱉君,一位愛(ài)極了中國(guó)的書生。點(diǎn)關(guān)注,不迷路。為您持續(xù)輸出有質(zhì)量的答案,好玩的時(shí)候才剛開(kāi)始。

位于首都北京的中國(guó)國(guó)家博物館典藏的精品文物共140萬(wàn)件,其中國(guó)家一級(jí)文物就近6000件。無(wú)論是在歷史書還是在《國(guó)家寶藏》等綜藝節(jié)目中,我們都能看到這些為人熟知的文物蹤影。

然而,所謂“鎮(zhèn)館之寶”一說(shuō)其實(shí)并不存在,畢竟每件文物的價(jià)值都是不可估量的,橫向更是沒(méi)有可比性,因?yàn)樗鼈兌际仟?dú)一無(wú)二的。不過(guò)我們可以列舉出一些有趣的文物和大家一起賞析,共同感受下國(guó)寶的魅力。

一、陶鷹鼎講真,這件文物實(shí)在太有魅力了,通過(guò)《國(guó)家寶藏》這檔節(jié)目成名后,它就成為了文藝界的土味扛把子網(wǎng)紅。“背手而立”的陶鷹鼎,被網(wǎng)友們戲稱為“出門遛彎的老大爺”。

首先是它的顏值,三分搞笑三分沙雕四分漫不經(jīng)心,配上這桀驁不馴的神采簡(jiǎn)直堪稱完美。有沒(méi)有讓你想到動(dòng)物界的網(wǎng)紅:角雕?

其次是它? ??價(jià)值,這位仁兄大有來(lái)頭,它是六千年前新石器時(shí)代仰韶文化的出土文物,更是禁止出境的64件國(guó)寶級(jí)文物之一。

當(dāng)然,這個(gè)小家伙也曾去國(guó)外出過(guò)差,那是1993年我們國(guó)家第一次申奧時(shí),薩馬蘭奇主席親自挑選一個(gè)文物去瑞士展出,陶鷹鼎光榮地執(zhí)行了此次任務(wù),歸國(guó)后便被珍藏了起來(lái)。

二、商作冊(cè)般青銅黿這是一件珍奇的晚商青銅器,你可以稱它為“龜心四箭”,因?yàn)辄x(yuán)形(爬形動(dòng)物,外形似龜)動(dòng)物的身上悲催地插著四根羽箭,它代表著商周時(shí)期的一種狩獵活動(dòng),名叫射禮。

在3000多年前有這么一段歷史故事:相傳黿有神力,商王捕獲了它,覺(jué)得分外驕傲,但是又不好自賣自夸,便將自己捕獲的黿賞賜給名喚“般”的人,并對(duì)他說(shuō)道:“般,這都是你的功勞啊!這只大鱉你就帶回去,把今天的事情記下來(lái)吧!”

般回到家后,馬上命人按照黿的樣子鑄造了一件金光閃閃的擺件。然后將商王英勇的故事記載在黿的背甲上,一共是4行32個(gè)字的銘文。

有趣的是,這件寶物正是一位大爺垂釣得來(lái),看來(lái)這位有神力的黿始終逃脫不開(kāi)人類的手心啊!

三、虢季子白盤這尊西周最大的銅盤,是商周時(shí)期的盛水器,同樣是禁止出境展覽的文物之一。它長(zhǎng)137.2厘米,寬86.5厘米,高39.5厘米,重215.3千克,仿佛一個(gè)大浴缸,用此等重物承裝水也是不嫌沉。

珍貴的是,在銅盤內(nèi)的底部有111字的銘文,講述了此盤的來(lái)歷。話說(shuō),虢國(guó)的子白領(lǐng)命出戰(zhàn),立下戰(zhàn)功歸來(lái)后,周王為其設(shè)下慶功宴,虢季子白因而作盤以為紀(jì)念。

這些銘文語(yǔ)言精煉、字體端莊,被視為西周金文中的絕品,極具研究?jī)r(jià)值。

四、鄧縣畫像磚這些畫像真實(shí)再現(xiàn)了南朝時(shí)期的貴族生活,具有南朝人物畫“秀骨清像”的特征。它們出土自河南省鄧州市許莊村,共發(fā)掘出34種不同類型的彩色畫像磚,而且是目前為止,中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的唯一一座南朝彩色畫像磚墓。

雖然南朝是個(gè)亂世,但是這些磚像卻洋溢著追求人性自由、超然物外的藝術(shù)氛圍,造就了行為荒誕離奇和審美意識(shí)空靈的效果。

下面這組畫像磚被命名為《貴婦出行圖》,看這精雕細(xì)琢的發(fā)飾還真是別具一格,我懷疑微信表情的靈感應(yīng)該就來(lái)源于此吧!

四、北京人頭蓋骨化石、山頂洞人頭骨化石怎么說(shuō)呢,反正除了年份過(guò)于久遠(yuǎn)點(diǎn),頭蓋骨本身也沒(méi)什么藝術(shù)性,但畢竟是我們的老祖宗嘛,其自身價(jià)值還是很高的,既然去一次國(guó)家博物館,總歸要拜一拜我們的祖先的。

最為遺憾的是山頂洞人頭骨化石,現(xiàn)在我們能在國(guó)家博物館看到的是它的模型,原有的化石在第二次世界大戰(zhàn)中下落不明,真的是太可惜了。

五、紅山玉龍這是有著“中華第一龍”之稱的一塊玉,玉龍也是紅山文化最為典型的標(biāo)志之一。此前寫過(guò)紅山女神,講真,欣賞不了它的美,但是不影響人家成為重要的文物。

紅山玉龍的制作技藝實(shí)在是太過(guò)精湛了,而且它是三四千年前的先民遺作,實(shí)在是超乎人們的想象。“龍”作為一種文化形象出現(xiàn),在新石器時(shí)代都有跡可循,比如紅山文化的蜷曲形龍、凌家灘遺址的玉龍、湖北天門肖家屋脊的玉龍等。

有學(xué)者認(rèn)為,紅山玉龍應(yīng)該是紅山先民根據(jù)對(duì)各種動(dòng)物的觀察,創(chuàng)造出來(lái)的一種復(fù)合的形象。所以有人稱它為豬龍、熊龍、鹿龍、蛇龍等,你覺(jué)得它更像哪種動(dòng)物呢?反正這一縷不羈發(fā)型還是很酷的,看起來(lái)更像海馬。

六、鎏金熊形銅鎮(zhèn)熊出沒(méi),請(qǐng)注意!這莫非是傳說(shuō)中的熊大熊二?其實(shí)它們出土自安徽省合肥市,可不是東北哦。

它們可不是簡(jiǎn)單的擺 件,而是專門用于壓席的用具,就是用來(lái)壓席子角的。想一想這么四個(gè)憨態(tài)可掬的熊玩意坐鎮(zhèn),竟然還意外地很萌,是不是也讓家里多了點(diǎn)活潑的氛圍?

七、還有嗎?有的其實(shí)中國(guó)國(guó)家博物館的著名文物實(shí)在太多了,此前我也寫過(guò)不少,以后也會(huì)陸續(xù)寫到。如果您只是走馬觀花地去觀賞,一天的時(shí)間是足夠的,若是想要慢慢欣賞,那就需要更多的時(shí)間了。但是,以下這些文物請(qǐng)一定一定不要錯(cuò)過(guò):

彩繪鸛魚(yú)石斧圖陶缸,原用途是盛放人骨的,實(shí)在和這卡哇伊的造型不相配。

后母戊鼎

人面魚(yú)紋彩陶盆,之前講過(guò)它啦。

四羊方尊

溥儀退位詔書

此外還有玉簋、天王簋、大盂鼎、擊鼓說(shuō)唱俑、駱駝樂(lè)舞三彩俑、刻符陶尊、婦好鸮尊、王子午鼎、青瓷蓮花尊等等,這些耳熟能詳?shù)奈奈锒颊洳卦谥袊?guó)國(guó)家博物館。

每一件文物都有自己的標(biāo)簽,代表著一個(gè)時(shí)代的記憶,值得我們?nèi)ド钊氲靥綄ぁ?/p>

讓文物說(shuō)話,為我們講述那段有故事的歲月。

我是雪憶柔,一個(gè)熱愛(ài)考古的文藝女青年,如果您喜歡我的文章,就請(qǐng)關(guān)注我吧!

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