導(dǎo)讀：祗園四條景點(diǎn) 祗園寺在哪里 1. 祗園寺在哪里 2. 北京祗園寺 3. 祗園寺簡介 4. 祗園禪寺介紹 5. 祗園寺簡短介紹 6. 祗園是什么意思 7. 祗園寺大雄寶殿 8. 祗園寺怎么讀

1. 祗園寺在哪里

1，肉身寶殿：

原名金地藏塔，俗稱“老爺頂”，又名月身寶殿。位于池州市青陽縣九華山風(fēng)景區(qū)。

2，百歲宮：

百歲宮，坐落于九華山海拔871米的插霄峰巔，原名摘星庵，又名萬年禪寺，始建于明代，為全國重點(diǎn)寺院。百歲宮與祗園寺、東崖禪寺、甘露寺并稱九華山“四大叢林”。 1982 年九華山管理處重修廟宇。建筑面積2987平方米。1983年，被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。

3，小天臺：

小臺寺位于安徽省青陽縣九華山神光嶺上，距肉身殿西南不遠(yuǎn)處。原名“明心寺”，始建于清光年間。1919年比丘尼妙量法師募化重修，后由僧性海住持該寺。1934年住持僧明定。1946年性海回到小天臺寺再任住持，當(dāng)時(shí)已具十方叢林規(guī)模。1982年九華山管理處重修，現(xiàn)建筑面積達(dá)481平方米。小天臺寺所在之地，水秀山明，花繁林茂，環(huán)境清幽，景至宜人。

2. 北京祗園寺

1、化城寺

化城寺是九華山唯一的一座坐北朝南、呈軸線對稱布局、由南向北逐漸升高的寺院,分前后四進(jìn),依山而建,有山門殿、天王殿大雄寶殿、藏經(jīng)樓。建筑莊嚴(yán)古樸,恢宏高大,是九華山開山之寺和總叢林。

據(jù)《安徽通志》記載,唐開元七年(719)24歲的新羅王室弟子金喬覺,剃發(fā)出家后攜白犬于唐開元、天寶年間渡海來到中國,入九華山獨(dú)居石室,巖棧土飯,苦修達(dá)數(shù)十年之久。

據(jù)《九華山志》載,唐至德二年(757),居士諸葛節(jié)等,拓僧檀公舊址,建殿宇,延地藏居之;建中二年(781),刺史張巖,奉請寺額,朝廷賜“化城”匾額。明宣宗、神宗、清康煕、乾隆都曾賜匾額并賜金修葺。

2、肉身殿

全國重點(diǎn)寺院。原名金地藏塔。位于九華街神光嶺。始建于唐代貞元年間。殿宇面闊3間，進(jìn)深16米，地平鋪漢白玉石。中央為1.8米高的漢白玉塔基，上矗七層八方木質(zhì)寶塔一座，高17米。

塔的每層八面背有佛龕，每龕均供奉金地藏金色坐像，供56尊，大小不一，以漆芋合塑造于清光緒十二年(1886年)。在塔北門外有個(gè)半月形瑤臺，臺上鑄有三座大鼎。

其一，置肉身殿北拜臺東側(cè)，高120厘米，口徑109厘米;其二，置肉寶殿北拜臺中，高120厘米，口徑109厘米;其三，置肉身殿北拜臺西側(cè)，高120厘米，口徑109厘米，此處比殿南正門前開闊得多，香客多到此燒香拜佛。

3、東崖寺

東崖寺建在東崖,古稱東峰,在化城寺東,崖上有一塊巨石,形如蒼龍昂首,有角有齒有鱗甲,上刻“石舫”二字,素有“東崖云舫之稱。峰北有一黑色巨石,又稱晏坐巖,相傳為金地藏打坐之處東邊的堆云潤又名地藏洞,是金地藏居住過的地方。

曾有晏坐堂,明萬歷年間擴(kuò)建成寺。清中葉定慧和尚募化擴(kuò)建大雄寶殿、萬佛樓、地藏殿、禪房、靜室等。

現(xiàn)寺已毀于1933年,僅存鐘亭,亭二層,六角,內(nèi)懸古“幽鳴鐘”,鐘聲深沉渾厚響遍九子峰。寺周有小觀間峰、天池龍女泉、閔公墓和通慧神院、太白書堂遺址等。

4、甘露寺

甘露寺在九華山北路半山腰的定心石下,據(jù)傳清康熙十六年(1677)玉琳國師到九華山朝禮地藏菩薩,見該處景色雅致,山水環(huán)拱,蒼松翠竹間有塊平地可以建寺,使說“此處若筑藍(lán)若,必代有高僧”。

禪居伏虎洞20余年的苦行僧洞安法師聽聞國師這番話后,欣然離洞出山,后四處奔走化緣,籌建佛寺,同治年間曾重修。清

康熙年間由優(yōu)縣禪師住持,開壇傳戒。咸豐末,梵宇全毀。光緒年間又由大航禪師募修,并住持甘露寺。他頭戴斗笠足穿草鞋,步行萬里去北京,延工請刻藏經(jīng),持歸寺中。后來由常賢禪師住持謹(jǐn)遵佛制,增建殿宇。

3. 祗園 寺簡介

九華山現(xiàn)在寺百廟非常多，但主要是祗園寺、化城寺、百歲宮、肉身寶殿等，集中在九華街。前山還有花臺景區(qū)，后山有閔園（主要是風(fēng)景，也有許多小寺庵茅蓬），最后面是天臺正頂。燒香在九華街附度近就有近百處寺庵。交通：從蕪湖、銅陵、合肥、安慶、池州、宣城、上海、南京都有汽車直專接到九華山山門售票處。進(jìn)門后有景區(qū)交通接到九華街。九華街也有公共交通到閔園。山上有聚龍賓館等，一般的大寺內(nèi)有招待所，私人小旅社也非常多。吃飯住宿不會有問題。如果是去燒香，可以不跟旅行團(tuán)。3月中旬時(shí)間去九華山比屬較適合。

4. 祗園禪寺介紹

第一；月身寶殿，祇園寺，化城寺，大悲樓，百歲宮，天臺正頂！

5. 祗園寺簡短介紹

1.媳婦節(jié)

時(shí)間：農(nóng)歷正月十七

地點(diǎn)：合肥市

介紹：方言習(xí)稱婦女為“奶奶們”，故又將這天稱作“奶奶們節(jié)”。舊時(shí)，民間傳統(tǒng)習(xí)俗，自春節(jié)到正月十五日，都為年期。此間，洗涮燒煮等諸家務(wù)活都是由媳婦承擔(dān)的，過了正月十五，便是過了年期，一直忙忙碌碌的媳婦，在這時(shí)當(dāng)歇一歇，松口氣，故在媳婦節(jié)這天，家庭燒煮一類的炊事，概由男人承擔(dān)。

2.浴佛節(jié)

時(shí)間：農(nóng)歷四月初八

地點(diǎn)：祗園寺

介紹：釋迦牟尼誕生日，佛教徒在這一天過佛誕節(jié)，是佛教最大的節(jié)日。釋迦誕生時(shí)，有龍噴出香雨浴其身。因此，逢佛誕節(jié)，九華山寺院僧尼齊集大殿供佛、誦經(jīng)，并以香湯潔洗釋迦佛像，稱為浴佛法會。浴佛法會期間，寺院除施素供僧外，還舉行超度亡魂（放焰口、燒法船）等活動。

3. 自恣日

時(shí)間：農(nóng)歷七月十五

地點(diǎn)：九華山整個(gè)景區(qū)

介紹：自恣日意為自行檢查一年來的修行情況，是佛教又一重大節(jié)日，又稱盂蘭盆節(jié)。每逢此節(jié)，九華山寺院僧侶及信徒不僅供佛、拜懺、自恣，還會拜“梁皇懺”、拜“地藏懺”，祭祀祖先和超度十方餓鬼。

4. 九華山廟會

時(shí)間：農(nóng)歷七月三十（地藏菩薩吉誕日）前后，一般為期一個(gè)月

地點(diǎn)：天臺峰（天臺寺）及各大小寺廟

介紹：為紀(jì)念金地藏九華山自1983年開始每年舉辦包括佛事、旅游、文化娛樂在內(nèi)的各種盛大活動。其中，山上各大寺廟相繼舉行“佛像開光”、“方丈升座”、“打地藏七”、“打佛七”、“水陸大法會”等佛事活動；四方信徒、香客云集九華朝山進(jìn)香、拜塔，朝拜天臺，許多山民和手工藝者趁此機(jī)會互做買賣，民間藝人也來此獻(xiàn)藝；另有金地藏生平事跡展、旅游產(chǎn)品展等。

5.九華山地藏法會

時(shí)間：農(nóng)歷七月三十（月小為廿九），一般歷時(shí)七天

地點(diǎn)：化城寺、肉身寶殿

介紹：當(dāng)日，九華山各寺廟要舉行隆重儀式，誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》、守地藏肉身塔，稱地藏法會，一般歷時(shí)七天（七月三十至八月初六）。法會期間，香客們還組織百子會，朝山進(jìn)香。百子會是善男信女自動組織起來，虔心素食，挑擔(dān)舉旗，敲鑼誦經(jīng)，結(jié)伴進(jìn)出。人數(shù)滿百組成會、團(tuán)，稱百子會；達(dá)到兩百人，則稱雙百子會。但也有二、三十人一組的，稱小百子會。此法會是地藏菩薩誕生日，傳說新羅僧金喬覺亦于此日成道。

6. 阜陽火把節(jié)

時(shí)間：農(nóng)歷八月十五

地點(diǎn)：阜陽市

介紹：阜陽火把節(jié)是阜陽地區(qū)過的中秋節(jié)，夜晚打火把游鄉(xiāng)，為紀(jì)念劉福通領(lǐng)導(dǎo)紅巾軍起義。相傳韓山童、劉福通組織農(nóng)民起義，紛紛舉火把響應(yīng)，首克潁州。時(shí)有童謠：“滿城都是火，官府四散躲；城里無一人，紅巾軍席上坐。”其后不久，潁州民間每至中秋節(jié)晚上，青少年 都要模仿紅巾軍，用秫秸、葵秸裹以稻草，到野外燃，搖來搖去，待燃盡返。當(dāng)?shù)亓?xí)稱“撂火把子”，至今不衰。

6. 祗園是什么意思

平家物語》的開頭就寫了：“祇園精舍鐘聲響，訴說世事本無常……”意思是說世上所有的事物，每個(gè)瞬間都在發(fā)生變化。

所以，我們現(xiàn)在已經(jīng)不能以不變的環(huán)境作為生活的前提，而是要時(shí)刻準(zhǔn)備好應(yīng)對隨時(shí)而來的變化。只有這樣，我們才不會因?yàn)榄h(huán)境變化而手足無措。

7. 祗園寺大雄寶殿

九華山上應(yīng)該是沒有大雄寶殿的。

九華山全山以化城寺為中心，有大小寺院80余所。其中主要寺院有化城寺、東崖寺、甘露寺、百歲宮、祗園寺。

九華山又名陵陽山、九子山，為中國佛教四大名山之一，位于安徽省池州市青陽縣境內(nèi)，素有“東南第一山”之稱，因山峰奇秀，峰巒異狀，遠(yuǎn)望好像并肩站立的9個(gè)兄弟，因而又稱“九子山”。

8. 祗園寺怎么讀

四句真言是酒肉穿腸過 ，佛祖心中留， 世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道。

濟(jì)公是靈隱寺的得道高僧，出家時(shí)已經(jīng)成年。父母雙亡以后，他先是進(jìn)國清寺拜法空一本為師，在當(dāng)過國清寺住持的高僧瞎堂慧遠(yuǎn)的門下，受具足戒，取名道濟(jì)，嗣其法衣，接著又參訪祗園寺道清、觀音寺道凈，最后投奔杭州靈隱寺。

濟(jì)公特別喜歡喝酒吃肉，但是從未放下心中的佛。

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