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為什么要保護城市的歷史文化遺跡？

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說起對歷史文化和傳統(tǒng)的保護，我想要感謝一個人，那就是我們天津的作家–馮驥才，他一直為保護中國傳統(tǒng)文化和歷史遺跡奔波著，向他致敬。

我們當代中國受全球化以及商品化的沖擊，文化正在向粗鄙化發(fā)展。那些重要的文化遺產(chǎn)，例如民間文化中的古村落，脈系中華民族的類似于春節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日，又比如城市的胡同和街道都在慢慢消失或者異化。

馮驥才先生說我們文化有兩個源頭，一個是原始文化，一個是民間文化。現(xiàn)在原始文化已經(jīng)幾乎找不到了，還僅存的是民間文化，與民間文化相對應(yīng)的是城市中存在的精英文化，但精英文化本質(zhì)上也是來源于民間文化的，所以保護民間文化是勢在必行的。然而當你到那些古村落去看的話，你會發(fā)現(xiàn)村落雖然還是村落，但是它內(nèi)在的一些東西已經(jīng)不見了。

第二個是傳統(tǒng)節(jié)日，其中以春節(jié)舉例來說，現(xiàn)在的春節(jié)年味已經(jīng)越來越少了，尤其是禁炮的措施一實行，春節(jié)變成了自己家庭的春節(jié)，你聽不到象征著舉國同慶的煙花鞭炮聲，打著保護環(huán)境的旗號，斷絕我們沿襲久遠的民族傳統(tǒng)，這樣真的值得嗎？保護環(huán)境，限制排放，我們可以從很多方面入手，但是，請在大年三十這一天，允許我們奢侈一把，讓我們再看看漫天的煙火吧。馮驥才先生說了一句話，他說：“ 文化情節(jié)還在，但文化存在的形式已經(jīng)消失，所以心里總覺得空虛。”我們多多少少還是有經(jīng)歷過以前過年是什么樣子的，正因為這樣，我們更加懷念。

第三個是城市，大街和胡同。現(xiàn)在的城市幾乎已經(jīng)是千篇一律了，改革開放初，由于缺少規(guī)劃和設(shè)計，工程師們照搬國外的建筑，宮廷式巴洛特式應(yīng)有盡有，這是社會急劇改革而缺少規(guī)劃帶來的弊病，如果粗略的看，你會發(fā)現(xiàn)每一座城市都是一樣的，高聳的摩天大樓，繁華的商業(yè)街，五光十色的娛樂場所 ，透露了商品時代帶來的奢華，但也透露出了文化的粗鄙化。再來十大街和胡同，馮驥才先生是這樣描寫這二者的：“胡同是這個城市生活的脈絡(luò)，而大街是這個城市深遠的根。”而現(xiàn)在的胡同和大家，就如城市一樣，仿佛是完全克隆形成的，有各式各樣的商鋪和娛樂場所，缺少了它們內(nèi)在的東西。

馮驥才先生提出了這樣一個概念“文化空巢”，城市，古村落，大街，胡同，現(xiàn)在都只淪為只剩建筑形態(tài)的文化符號，代表它們真正有文化意義的東西去哪兒了呢？那些流傳下來的古董細軟，在販賣市場上，那些代表著文化的活物——本地人，因為阻礙建設(shè)新城市新鄉(xiāng)鎮(zhèn)而被驅(qū)趕。那些本來有著悠久文化底蘊的建筑，現(xiàn)在已經(jīng)變成了一個空殼，不由得讓人悲哀。

中國人的遺產(chǎn)關(guān)總是遲來的，人們最先看到的是它的商品價值，很少有人能先看到它的文化價值，于是人們因為利益拆毀了許許多多的古建筑，卻又因為利益仿造了許許多多的古建筑，或許你看見了現(xiàn)在古建筑在慢慢被修繕和保護，但是很多人眼中，它們還都只是用來牟利的工具，真正愛惜它們的又有幾個呢？

我們在號召著建設(shè)文化強國，我們在宣揚著文化自覺和文化自信，但是這不能是口頭上的喊喊便罷了，去了解我們的文化，不帶任何復(fù)雜的目的去尊重它！

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