法起寺游玩攻略 法興寺在哪
導(dǎo)讀：法起寺游玩攻略 法興寺在哪 1. 法興寺在哪 2. 法起寺在哪 3. 興教寺在哪里 4. 法起古寺在哪 5. 法興寺圓覺殿 6. 法興寺簡介 7. 興佛寺在什么地方 8. 法龍寺在哪里 9. 法云寺在什么地方
1. 法興寺在哪
長治有很多漂亮的景點(diǎn)，我在這里單一說一下，八泉峽：
太行山大峽谷八泉峽景區(qū)風(fēng)景無限好，大自然的鬼斧神工把山西太行山大峽谷雕塑的千姿百態(tài)，八泉峽景區(qū)“水中游、云中行、霧里看，空中觀”，足以使太行山大峽谷成為美輪美奐的三珠并蒂蓮和耀眼的明珠。
2. 法起寺在哪
連云港可玩的地方太多了，人文，歷史，風(fēng)景，都有：孔望山，花果山，世外桃源宿城， 連島海濱， 云臺山更是 海內(nèi)四大名靈” 法起寺， 興國寺， 三元宮，阿育王塔——， 還有很多和西游記上一樣的古地名， 九龍橋，玉皇閣，牛王廟，沙河口，猴嘴， 老君堂，獅子山，蝙蝠山，虎山，馬山，玉女峰， 李白寫詩的太白澗， 水簾洞， 玩的地方太多太多了， 全國有名的金鑲玉竹也只有在花果山上能看到， 秦朝秦東門， 秦山島 秦山神路、受珠臺、徐福井等20余處主要景點(diǎn)，素來享有“秦山古島
看海可以去連島 ，也可以去港口，沿山邊的沿海大道，加上跨海橋，看海看風(fēng)景，沒得說
3. 興教寺在哪里
開放了。
興教寺塔位于陜西省西安市長安區(qū)少陵原畔興教寺內(nèi)，是佛教傳播史上著名的人物、唐代高僧玄奘法師及其弟子窺基和新羅弟子圓測的舍利墓塔，是中國現(xiàn)存最古老的樓閣式塔，展現(xiàn)了佛教沿絲綢之路傳至長安后的發(fā)展及其對朝鮮半島的影響。1961年3月4日，興教寺塔成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
游玩須知:
開放時間:1月1日-12月31日
開放時間：08:00-17:00
交通攻略:公交：市區(qū)乘坐公交917路到“興教寺”站下即到
門票攻略:外觀免費(fèi)（包含在興教寺門票內(nèi)）
其他信息
用時參考:1小時以下
4. 法起古寺在哪
天盛寺地處豫北之安陽。安陽者，為河南,河北,山東,山西四省交界,京廣線之必經(jīng)樞紐,九州定天下之中央相州,少林寺傳奇之京都鄴城,封神榜上古朝歌,問鼎中原之遺跡,逐鹿中原之故所,自古為兵家必爭之地,得中原者得天下之中原最中心也;安陽又為中華文字發(fā)源地甲骨文的故鄉(xiāng),七朝古都之名郡,文化底蘊(yùn)淳厚,人杰地靈,歷代名人雅士頗多,高僧大德屢現(xiàn).千年古剎處處皆有,國師高僧代代輩出,為一大宏法化之好所在. 天盛寺地處安陽西南,西郊鄉(xiāng)駢家村西隅,四面有金水渠環(huán)繞,中央地如蓮花開敷。九龍盤繞,唯中央此一珠。外圍遠(yuǎn)處群山圍繞,此起彼伏,如蓮花瓣回護(hù),莫非亦為華藏界中故。傳聞雛形起于漢代之鄉(xiāng)社,后成一名藍(lán)古寺,歷經(jīng)各代,屢有興廢,且昔時朱元璋起義時曾親來拜祈.現(xiàn)隨著改革開放春風(fēng)吹過,劫后更展新顏,占地20余母,房間200余間,深期能成為一個豫北地區(qū)精修道場,以供天下學(xué)人嘗我佛如來之甘露妙味,聽教修證之佳所. 天盛寺主殿于常相類.唯別列偏殿數(shù)十,每5間為一基本單位,中間三間為殿堂,兩邊兩間就近安住修行本法門的學(xué)人,以供修學(xué)各法門之行人或精修或閉關(guān)或?qū)W習(xí)或交流等. 此道場之法師,雖以"教宗天臺,行歸凈土"為主,但修學(xué)任何法之學(xué)人,來修學(xué)、精修、閉關(guān)等,皆愿成就護(hù)持,深愿能成為一僧眾數(shù)百,白衣數(shù)千之正法精修道場.本寺以實修為主,除每年二月初二至5五月十五,九月初九至臘月初八有兩期百日禮拜法華經(jīng)盛會,常年念佛不斷外,其他少有經(jīng)懺佛事.法行數(shù)年,心少有體,更愿十方善信,亦能更作法侶,共修菩提之行,共成無上道業(yè). 這個天盛寺名氣不是很大，照片沒有找到！
5. 法興寺圓覺殿
法興寺，始建于十六國時期的后涼神鼎元年(401年)，唐咸亨四年(673年)高祖十三子鄭惠王賜藏經(jīng)三千卷，并建石舍利塔一座，高宗? ?元元年(674年)改名"廣德寺"，唐大歷八年(773年)又造燃燈石塔一座，宋元豐四年(1081年)重建十二圓覺菩薩殿，并更名為"法興寺"，元、明、清又屢有修葺。
法興寺，坐北向南，規(guī)模不大，主要建筑都分布在中軸線上，分列著舍利塔、燃燈塔、圓覺殿和后殿。
6. 法興寺簡介
法興寺因舊址坐落于長子縣慈林山坳，故初名慈林寺。唐上元元年（公元674年）高宗李治敕賜寺額：廣德寺。宋治平年間更名為“法興寺”沿用至今。寺內(nèi)現(xiàn)存文物主要有石塔、木構(gòu)建筑、彩塑、碑刻、琉璃、木雕等六大類。其中尤以被譽(yù)為“法興寺三絕”的唐石舍利塔、燃燈塔、宋塑十二圓覺像久負(fù)盛名。
目前為止，這種位于寺院中軸線上的雙層四角形樓閣式唐代石塔在國內(nèi)尚屬孤例，具有重要的研究價值與極高的觀賞價值。
7. 興佛寺在什么地方
鞏義興佛寺位于鞏義市城區(qū)東北約15公里的河洛鎮(zhèn)七里鋪村蓮花山上。寺院東西長約27米，南北寬約21米，原有山門，十王圣殿，東西配殿，和大雄寶殿等。現(xiàn)存大雄寶殿，坐南朝北，青磚結(jié)構(gòu)，硬山式小青瓦蓋頂，俗稱“無梁殿”
8. 法龍寺在哪里
《雍正王朝》第30集。
雍正繼位后遭遇邊疆叛亂，年羹堯率數(shù)十萬大軍駐扎西北，卻始終找不到叛軍主力，朝廷的國力幾近枯竭，無法維系，就在這個時候，身在河南田文鏡幕下的鄔先生主動請纓，押送河南的不足的糧草前往西北大營，一方面為河南田文鏡交差，一方面為摸不著頭腦的年羹堯出謀劃策，也就是指出叛軍主力所在地，促使他盡快決戰(zhàn)。
9. 法云寺在什么地方
移步換景法一般適合于游記或參觀記，描寫景物時，人走景移，隨著觀察點(diǎn)的變換，不斷展現(xiàn)新畫面。采用移步換景法描寫景物時，首先要把觀察點(diǎn)的變換交代清楚。這樣，讀者才能清楚地知道游覽或參觀的路線。其次要把移步中或移步后所見到的景物具體地展現(xiàn)出來，使讀者看到一幅幅絢麗多彩、內(nèi)容豐富的生動畫面。
采用移步換景法描寫景物時，要注意圍繞一個中心展示不同的畫面，避免有支離破碎的感覺。其次要進(jìn)行精心的剪裁，要把一路上最有特色的景物描繪出來，刪去一般性的描寫，避免記流水賬。 “移步換景”是游記最常用的一種寫作手法。是指不固定視點(diǎn)（即立足點(diǎn)和觀察點(diǎn)），按照地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移和一定的視角，把所看到的不同事物敘述和說明下來。
視點(diǎn)和要敘述、說明的對象都在移換。運(yùn)用“移步換景”的手法一定要把立足點(diǎn)的空間變換順序交代清楚，常常是空間順序和時間順序相結(jié)合，在此基礎(chǔ)上圍繞中心綜合運(yùn)用敘述、描寫、抒情、說明的表達(dá)方式，這樣寫成的的游記條理清楚，重點(diǎn)突出，語言生動，感染力強(qiáng)。
編輯本段例文：
[望海·游記]玉蒼散記 前面就是那莽莽蒼蒼的大山，車在山麓上爬行，兩旁是蔥郁的樹木，很放肆地長著，把一條十米寬的上山公路嚴(yán)嚴(yán)地護(hù)在中間。或許是第一次走這條山路，生疏的道路總是讓人覺得特別的蜿蜒曲折和漫長，然而，也會有出其不意的驚訝。
那些峰回路轉(zhuǎn)的拐彎常常會使我們虛驚一場，路旁不時有一兩間紅磚黛瓦的房屋從眼前一晃而過，屋舍旁必定有幾叢青翠的疏竹。車子風(fēng)一般地掠過，那些竹葉便在車窗上噼啪作響，一路行來，倒也不寂寞。 玉蒼山矗立在浙閩交界之處，海拔九百多米，可以觀日出、賞云海、覽奇石，世稱“玉蒼三絕”。
汽車在山巒嶺壑之間穿行了兩個多小時，在將要到達(dá)的時候，天卻下起了雨，山頂云遮霧繞，朦朧飄渺，把美麗的玉蒼山景 捂得緊緊的，直到轉(zhuǎn)過最后一道彎時，才依稀看到我們將要下榻的玉華山莊那紅色琉璃瓦的屋頂。山莊依山傍水，一幢幢仿歐式的小別墅精致、典雅，在高低不平的山坡上錯落有致，規(guī)模似乎也不小。
下了車，撲面而來的就是新鮮的空氣，空氣濕潤、充沛，就像無數(shù)透明的水珠，我們張開大口貪婪地吮吸著，然后感覺全身的每個毛孔里都能涌出一股清甜來。雨不大，但是霧特別大，霧靄籠罩著，眼力所達(dá)，不過五十米，那些霧在身邊涌動，掛在四周的松樹上，樹梢含霧，松針吐翠，順著一條平整的小路，在松林里漫步，竟讓人如在云堆里飄浮的感覺。
玉蒼山有一奇，便是山上多天湖，據(jù)傳有十八個之多，這些湖散落在群山之間，終年碧水盈盈，盛夏不涸，更為神奇的是，湖里還有魚類活動。但是，這樣的天氣里，我們是沒辦法尋幽探險了，只能把這個當(dāng)作傳說來聽聽，望梅止渴。還好，山莊下面就有一座人工湖，在這海拔八百米的地方筑堤壩以蓄水，可說是名副其實的“高峽出平湖”。
湖面寬闊，沿著山勢把山莊輕輕地?fù)碜。瑯O目望去，湖上煙霧迷朦，不知何處是岸，湖邊砌了一個小碼頭直伸到湖心里去，碼頭上拴著一只小舟，隱隱約約地看著有個人坐在碼頭的盡頭凌波垂釣。撫摸著岸邊潮濕的欄桿，心中有些羨慕那垂釣之人的雅興了。此時，從山坳里飄來悠揚(yáng)的鐘聲，大概是玉蒼山里的千年古剎法云寺的晚課了，鐘聲沉悶，在山谷的回音里顫顫悠悠的，舉首遙想，這云深處的天湖現(xiàn)在也應(yīng)該有眼前這般的秀美吧，闃無人煙的峽谷，如畫的風(fēng)景倒映在湖底，該是怎樣的華美，又會是怎樣的寂寞。
沒想到的是，垂釣之人居然是位年輕人。一臉的悠閑，見我走近，干脆放下釣桿和我閑聊起來，自稱是山里人家，開出租車的，今天拉了一位客人到玉華山莊，便借來一套釣具，準(zhǔn)備釣幾條魚晚上回去打牙祭。“這山里的魚可鮮美著呢”年輕人一臉垂涎三尺的樣子，讓我發(fā)笑。
他見我興致盎然，便提議載我到山里去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，“只要付一點(diǎn)油費(fèi)就行。”看著他滿臉的狡黠，非常麻利地收拾好釣具，不放過任何一個生意的樣子，我似乎看到山里人特有的那種精明。 車子拐過一塊寫著“玉蒼山國家森林公園”的牌子后，便見不到人煙了。車子慢慢地行駛，搖下車窗，讓山風(fēng)灌進(jìn)來，特別的清涼，時而還會有林鳥啁啾。
拐了好幾道彎，前面出現(xiàn)了比較寬闊的峽谷，一座寺院在林木掩映中顯露出來，車在寺院的山門外停了下來，年輕人跳下車說，法云寺到了。寺院不大，但很古樸，山門是石結(jié)構(gòu)，矗立的石頭上爬滿了青苔，過了山門便是廣場，一個很別致的放生池砌在廣場的中央，池前有石塔幾座，塔下放置著一盤盤嬌艷的大麗花，池中又有一個小假山，一座滴水觀音的石頭像正低眉微笑，神情自然，可見雕刻的精細(xì)，池里的水也是儼儼地綠著，整個寺院的一草一木似乎早已與這山、這水融于一體，顯得平和自然。
傍晚的寺院里寂靜而空曠，沒有香燭的煙火，空氣里只殘余著若有若無的梵香。幾個老年人圍坐著閑聊，也看不出誰是和尚，那年輕人捧著茶坐在他們中間。山居的日子或許常常是這樣的場景，這樣的單調(diào)，遠(yuǎn)離塵世的喧囂，在這里誰是出世，誰是入世也說不出來了。
這幾百年的緩慢歲月里，真應(yīng)該從《聊齋志異》里請幾位調(diào)皮的狐仙來給他們增加一些茶余飯后的談資。 山上的天氣真的難以捉摸，回來的路上雨就大起來了，到了晚上，更是一個接一個的怒雷伴隨著閃電，狠狠地砸下來，電停了，漆黑中大家驚? ?地聚集在客廳里，在搖晃的燭光下，聽著窗外噪雜的雨聲，一道道閃電劈下來，照亮半個天空，雷聲如錘，地動山搖。
這可是海拔近九百米的高山，也就是意味著離天近了九百米，在如蛇一般的閃電里，我們都不由自主地戰(zhàn)僳起來。突然想起古寺里的老人們，不知今晚他們是否會如往常一般的安閑。第二天早上起來，拉開窗簾，卻發(fā)現(xiàn)經(jīng)過一夜風(fēng)雨的玉蒼山，竟是如此的美麗：藍(lán)藍(lán)的天空下，陽光明媚，參差不齊的山頭上遍布著神態(tài)各異的石頭。
昨夜的那一場雷雨，昨天的那一場煙雨仿佛就是早已化為灰塵的夢境。
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