蒙古族建筑或景点 - 蒙古族传统建筑
导读：蒙古族建筑或景点 - 蒙古族传统建筑 1. 蒙古族传统建筑 2. 蒙古族的建筑形式 3. 蒙古族的特色建筑是什么 4. 蒙古族的建筑 5. 蒙古族的传统建筑 6. 蒙古族的标志性建筑 7. 蒙古民族建筑 8. 蒙古古代建筑 9. 蒙古族传统建筑有哪些
1. 蒙古族传统建筑
北京是元大都所在地，现在的北京故宫是明朝永乐皇帝修建的，明朝故宫以红墙黄瓦为主要色彩，而元大都宫城以蓝瓦白墙为主，现在北京的北海白塔和白塔寺保留了元朝皇宫当时的风格，元大都内的民居则类似云南白族民居，以白和蓝为主?！堵砜伞げ抻渭恰分校窃亓嗽媳本┏乔?，明确地写道：“它被涂成白色”。我认为他是对的，元大都城墙的确以白色为主。
蒙古族向来崇尚白色和蓝色，这也是蒙古包的主基调，因为在以蒙古族皇帝为主的元大都则基本采用了蓝白相间的主色调，从宫城到民宅无不体现着蒙古特色。
2. 蒙古族的建筑形式
东北平原
①坡度大:东北地区纬度高，太阳照射倾斜角度大，且降水量较多，故屋顶坡度用以屋檐遮阳且顺利排屋顶降落之雨水。 ②墙体厚:东北地区冬季气温极低，外面天寒地冻，故要用厚厚的墙体抵御外界之寒风。 ③窗户小:(1)冬季白昼时间长，太阳照射量（不是热量）大。 （2）太阳照射倾斜角度大，不宜以大面积窗户引得满屋太阳光 （3）冬季气温低，易受寒潮影响，故窗户面积低使通风面积少，配合墙体之厚来抵御严寒。
内蒙古高原
蒙古包是内蒙古地区典型的帐幕式住宅，以毡包最多见。蒙古包古代称作穹庐、“毡包”或“毡帐”。内蒙古温带草原的牧民，由于游牧生活的需要，以易于拆卸迁徙的毡包为住所。传统上蒙古族牧民逐水草而居，每年大的迁徙有4次，有“春洼、夏岗、秋平、冬阳”之说，因此，蒙古包是草原地区流动放牧的产物。
蒙古包是蒙古族牧区传统的民居形式。据资料介绍，蒙古包能适应游牧生活(易拆)，修造方便(因地制宜，就地取材 )，永恒的日晷(看 日影计算时间)，由内知外(能洞察外方)，吉祥明亮的殿堂。蒙古包多采用牛皮或羊皮缝制，支架多以木材为主，民居的能源来源多以牛羊粪便或小型风力发电设备、太阳能发电设备为主。
3. 蒙古族的特色建筑是什么
蒙古包的作用是供蒙古族等游牧民族在草原居住。材料主要由架木、苫毡(覆盖物)、绳带三大部分组成。苫毡由顶毡、顶棚、围毡、外罩、毡墙根、毡幕等组成。蒙古包的结构是苫毡夏季盖一层，春、秋季节盖两层，寒冷的冬季则盖三层，并在里面挂帘子。带子和毛绳(围绳、压绳、捆绳、坠绳等)这些东西虽然零碎，却起着很大作用；保持蒙古包的形状；防止哈那向外炸开；使顶棚、围毡不至下滑，在风中掀不起来。总之，对保持蒙古包的稳定和延长寿命都有很大关系。
地理位置主要是在内蒙古牧区。
蒙古包的文化特征 蒙古包是草原游牧民族使用的民居形式,因使用者大多为蒙古民族而得名。由于游牧民族世代居无定所,常年逐水草而居,应生活之需,蒙古民族形成了独特的生活方式、习俗风尚,其中就产生了蒙古包这种独特的民居形式。蒙古包是草原游牧人民与自然长期磨合产生的人类建筑文化之一,是蒙古族游牧文化中生命力和生活方式的集中体现,是可持续性的原生态建筑，符合现代文明所崇尚的人与自然和谐共存的理念。
4. 蒙古族的建筑
苏鲁锭或苏勒德
蒙古族建筑前面立着的像叉子一样的东西叫苏鲁锭或苏勒德
苏鲁锭的蒙语意思是“矛”，是蒙古的象征，是战神的标志，又译为“苏勒德”。一般是黑白两色，分别叫做“哈喇苏鲁锭”和“查干苏鲁锭”，就是“黑”和“白”的意思，黑色象征着战争与力量，白色象征着和平和权威。
5. 蒙古族的传统建筑
蒙古包是内蒙古地区典型? ??帐幕式住宅，以毡包最多见。蒙古包古代称作穹庐、“毡包”或“毡帐”。内蒙古温带草原的牧民，由于游牧生活的需要，以易于拆卸迁徙的毡包为住所。传统上蒙古族牧民逐水草而居，每年大的迁徙有4次，有“春洼、夏岗、秋平、冬阳”之说，因此，蒙古包是草原地区流动放牧的产物。
蒙古包是蒙古族牧区传统的民居形式。据资料介绍，蒙古包能适应游牧生活(易拆)，修造方便(因地制宜，就地取材 )，永恒的日晷(看 日影计算时间)，由内知外(能洞察外方)，吉祥明亮的殿堂。蒙古包多采用牛皮或羊皮缝制，支架多以木材为主，民居的能源来源多以牛羊粪便或小型风力发电设备、太阳能发电设备为主。
6. 蒙古族的标志性建筑
蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子，适于牧业生产和游牧生活?！ ∶晒虐诳沓ㄊ媸?，是用特制的木架做“哈那”（蒙古包的围栏支撑），用两至三层羊毛毡围裹而成，之后用马鬃或驼毛拧成的绳子捆绑而成，其顶部用“乌耐”作支架并盖有“布乐斯”，以呈天幕状。其圆形尖顶开有天窗“陶脑”，上面盖着四方块的羊毛毡 “乌日何”，可通风、采光，既便于搭建，又便于拆卸移动，适于轮牧走场居住。 蒙古包独特的制作技艺，体现了蒙古族的审美观与高超的技能。蒙古包有着不可替代的观赏价值，同时具有实用价值、艺术价值、经济价值。
7. 蒙古民族建筑
喀喇沁亲王府建筑特点，可归纳为三点：
其一，建筑群体与自然环境有机地结合；
其二，亲王府建筑布列以中轴核心区段为主，东西两路（跨院）为辅，中路以体现亲王府权力等级，而东西跨院为生活功能区，建筑布局十分灵活；
其三，人造园林与建筑相结合，中路以苍松为主，而东西跨院有奇花异草、玲珑石、树木，更有花园叠山理水。
喀喇沁亲王府各院地面平缓，前后高差不足0.5%，各类建筑皆为高台基构筑，按其等级之尊卑，高度不一。其中府门、轿厅、议事厅还置有宽阔月台，为等级尊贵之标志。
喀喇沁亲王府建筑属无斗拱官式大木结构形制，各单体建筑皆有条石台阶、压檐石、角柱石、挑檐石。砖作遵循“活糙规矩不糙”（制度规矩优先，材料工艺量力而行），大木用材考究，用材硕大，结构严谨，多用椽飞，木装修豪而不华，瓦作采用传统筒瓦覆顶，室内天棚视等级功能而定，分藻井（承庆楼），井口天花（议事厅、回事厅）和一般吊顶，一般吊顶有的是平顶，也有的采取类似北京地区的单“切”或双“切”做法。室内皆地炕取暖。[10]
8. 蒙古古代建筑
朝阳区来广营村子的历史可以追溯至元代，该地最早为蒙古人坟地，称鞑子坟、骚鞑子坟，后作为村名。1982年因为该名称不雅，改为来广营。如今来广营村早已拆迁，遗留下来两座清代庙宇建筑，一为关帝庙一为娘娘庙，遗憾的是两座庙宇均为公家占用，并不开放。来广营关帝庙并不大，仅一进院落，正殿三间，左右厢房各两间。来广营关帝庙现为朝阳区文物普查登记单位。
9. 蒙古族传统建筑有哪些
蒙古族饲养着很多的牛、羊、马等牲畜，那里水草丰盛，环境好，就搬迁到那里。
由于帐篷比房屋容易搬迁，所以他们居住的的地方，一般是帐篷。
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