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東晉大書法家王羲之的《蘭亭集序》為什么在歷

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對啊，這樣一幅偉大的書法作品，就憑空在歷史上消失了，現(xiàn)在留下來的唐代的馮承素的摹本被認為是最接近王羲之《蘭亭序》原作的作品。

而就是這樣一幅被歷代書法家認可的摹本，也不斷的被人懷疑，由此還引發(fā)了一場關于蘭亭序真?zhèn)蔚娜珖缘恼撧q《蘭亭論辯》，郭沫若認為《蘭亭序》是假的，而南京高二適則認為蘭亭序是真的，馮承素的摹本也是最像原作的，當然，后來高二適的說法得到了公認。

那么《蘭亭序》的真跡到底去哪了呢？王羲之去世以后，他的《蘭亭序》真跡傳到了他的七世孫智永的手里，智永是一個和尚，他沒有后代，把《蘭亭序》傳給了他的徒弟辯才。

唐太宗李世民是王羲之的忠實粉絲，到處搜羅王羲之的真跡，這件事就被他知道了，于是他便派人從和尚辯才那里騙取了《蘭亭序》，雖然辯才把《蘭亭序》藏的也非常的機密。

唐代宗得到蘭亭序以后，就開始找人臨摹，馮承素之所以能夠臨摹《蘭亭序》就是因為這個原因。據(jù)說當時臨摹了很多本，分發(fā)給朝中大臣，現(xiàn)在流傳下來的有馮承素摹本、褚遂良摹本、歐陽詢摹本等等，以馮承素的摹本最為出名。

唐太宗去世以后，把《蘭亭序》真跡帶進了自己的陵墓昭陵，從此天下第一行書從江湖消失，杳無音訊。

但也有人說他的兒子李治把《蘭亭序》從他父親的陵墓里偷了出來，放進了自己的陵墓乾陵，當成自己的陪葬品了，可惜由于現(xiàn)在的技術還不夠，乾陵還沒有發(fā)掘。

如果能夠發(fā)掘，或許能夠解開這千古之謎，真的難以想象，如果《蘭亭序》出土以后，和馮承素的摹本根本就不一樣，會引起怎樣的轟動，甚至會改寫整個書法史。

你覺得呢？歡迎會說出你的看法。

圖片為褚遂良摹本《蘭亭序》

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云門騙局

蕭翼，你賺了蘭亭序，卻辜負了世間最寶貴的慈悲與善良，欠歷史一聲歉！

大唐，來浙東尋訪的詩人，多為懷舊賞景，心靈干凈。只有一個人例外，那就是蕭翼，他受唐太宗指使，懷著個鬼胎來到云門寺。老和尚辯才，滿懷慈悲，卻被他暗施伎倆，騙得團團轉。

　　蕭翼賺走《蘭亭序》，絕塵而去。辯才死難瞑目，臨終前估計還在向弟子玄素吐槽：徒兒啊，騙子不可怕，就怕騙子有文化！

　　蕭翼賺蘭亭——一個可愛的文化騙子與一個同樣可愛的佛門高僧，成就了紹興云門寺一段千年傳奇，讓后人津津樂道……

今天紹興平水云門寺

馮承素臨《蘭亭序》，被認為最接近王羲之真跡

唐朝閻立本《蕭翼賺蘭亭》圖

　　本期，古古閣為你講述這云門騙局。

01

鎮(zhèn)寺之寶，《蘭亭序》秘藏云門寺

　　紹興云門寺，在今天平水鎮(zhèn)的平江村，秦望山腳下。歷史上，這座晉朝古剎曾是浙東的文化中心，輝煌無比。書上，能查到名姓的唐朝詩人，曾在此駐足的，就有四百多位，我們一般人所能背出的詩人，幾乎全部囊括。如今，這里已是一片落寞，惟留一小廟，一孤僧。

云門孤僧清慧法師，一直致力于云門文化復興

　　雖然落寞，也不掩其偉大，這里依然是很多人心靈的向往。每到周末，三三兩兩的游人，會來此尋求精神慰藉。甚至日本、韓國等地之人，每年也會來此朝拜。村里老百姓看不懂，這么一個破落小廟，有什么好看的，嗟爾遠道之人胡為乎來哉？

　　云門寺真是一個極具魅力的文化符號，是唐詩之路上最核心的節(jié)點，可以成為很多人的心靈歸宿地，旅游開發(fā)很有潛力。可? ??，我們至今還沒有對此地進行很好地思考和規(guī)劃。

　　還是趕快切入故事主題吧。

　　唐朝開元年間，有個朝官叫何延之，挺能寫文章。他有一篇《蘭亭記》，詳細記載了蕭翼賺蘭亭的精彩過程。何延之年輕時，曾游訪越州，在云門寺拜見了92歲的玄素大師，聽他細講了辯才被騙《蘭亭序》的經(jīng)過。玄素大師是辯才的徒弟，見過《蘭亭序》真跡，他的講述，應該最接近于歷史真相。

　　據(jù)記載，《蘭亭序》寫成后，王羲之本人也很珍惜，視之為平生最得意創(chuàng)作，將作品交給家族傳承。代代相傳，直到七世孫智永和尚手里。

　　智永生活在陳、隋間，那是門閥制度被不斷打擊的時代，也許是在這樣的背景下，智永萬念俱灰，與哥哥一起出家。智永常在永欣寺的閣樓上苦臨王羲之書法，據(jù)說是三十年不下樓，寫壞的筆一簍接一簍，瘞之，留下一個“退筆冢”。因深得王家筆法之妙，來向智永求字者踏破門檻，于是封個鐵皮保護起來，又留下“鐵門限”故事。大家所熟知的永字八法，就由智永和尚創(chuàng)造。智永另一個壯舉，就是不斷臨寫《千字文》，挑選了寫得較好的八百本，廣發(fā)浙東各寺院，由此名氣更大。

云門寺洗硯池

　　智永三十年不下樓，肯定是后人的夸張，但他這么不愿出門，我覺得除了勤學書法外，另一個原因，就是要守著鎮(zhèn)寺秘寶《蘭亭序》，擔心一離身，就有什么差池。因為梁武帝蕭衍的推崇，王羲之書法此時已地位日隆，到智永時，《蘭亭序》已真正成為無價之寶，老和尚心里清楚，盯著這件寶貝的人，世間不知有多少。

　　練王羲之書法，真能安神養(yǎng)身，智永活了一百余歲。臨終時，智永把寺中一切托付給弟子辯才，特別交待，不管發(fā)生什么，一定要保護好《蘭亭序》。

　　辯才非凡僧，乃相門之后，是梁朝司空袁昂的玄孫。袁昂是個忠誠度很高的人，在齊朝為官時，品行端正，讓人稱贊。齊朝末年，梁軍攻到建康，所向披靡，州郡望風而降，唯有袁昂嚴防死守。梁武帝寫信勸降說：大樹已倒，你這枝葉還能往哪依附，識時務者為俊杰，趕快投降，可享高官厚祿，不然，誅滅三族。袁昂不肯降，對梁武帝說，我享人之祿，當效人之忠，否則，就是你也要鄙視我。

　　建康被平定后，袁昂自縛至宮闕，梁武帝敬其忠誠，不僅免了他罪，更是委以重任。袁昂后來官到司空，萬人之上，一人之下。袁昂也是書畫集大成者，所撰一卷《古今書評》，歷數(shù)二十五位名家書跡，見解深刻，為人稱頌。

　　辯才和尚受這種家訓家風影響，富才華，講義氣，重然諾，一言九鼎。所以，后來，當唐太宗為了得到《蘭亭序》，兩次三番用高官厚祿來誘惑他時，他都絲毫不為所動，寧可冒欺君的死罪，也要兌現(xiàn)對師傅的承諾，保護好《蘭亭序》。如此誠信，也就很好理解了。

02

無欲則剛，唐太宗搞不定辯才和尚

　　出自相門的辯才和尚，從小受到良好教育，能詩善賦，琴棋書畫，樣樣精通。他臨寫智永禪師的書法，能以假亂真。為了讓《蘭亭序》萬無一失，他悄悄在自己居住的香閣大梁上鑿了一個暗格，將《蘭亭序》藏在那里，其珍愛程度，比師父智永更甚。

　　坐穩(wěn)江山后，唐太宗雅興大起，酷愛王羲之書法，民間二王之帖，搜羅殆盡，唯獨不見《蘭亭序》真跡，太宗甚為遺憾。后來終于從朝臣那兒打聽到，《蘭亭序》藏于云門寺。關于這消息來源，史上并不確切，但可以判斷，可能性最大的是，直接或間接來自于虞世南。因為智永和尚有兩個得意門徒，一個是佛門弟子? ?才，另一個就是俗家弟子虞世南。虞世南幼時，跟隨智永和尚練書法，所以，他肯定見過《蘭亭序》。皇帝近臣中，能確定這寶貝藏在云門寺的，只有他一人。

蘭亭墨池

　　目標鎖定后，唐太宗出招了。他頒發(fā)詔書，要辯才和尚入宮，主持道場。辯才來到宮內，唐太宗好酒好菜招待。數(shù)日后，唐太宗假裝隨意問起《蘭亭序》，想要辯才說出真相，貢獻珍本。辯才警惕性很高，矢口否認，說：侍奉先師時，倒是真見過《蘭亭序》，但先師死后，幾經(jīng)離亂，真跡已不知亡于何方。

　　辯才油鹽不進，唐太宗也沒辦法，只好將他放回。

　　辯才走后，唐太宗繼續(xù)推敲，覺得《蘭亭序》一定還在辯才手上。于是，再詔辯才入宮，繼續(xù)主持道場，繼續(xù)好生招待。辯才和唐太宗，兩人心知肚明，一冊《蘭亭序》，一個要謀取，一個要護住。如此來來往往，折騰了三次，辯才只說王羲之蘭亭真跡已不在。

　　為了斷絕皇帝的念想，省卻麻煩，辯才還寫了一首《赴太宗召》，以表明心跡：

　　云霄咫尺別松關，禪室空留碧障間。

　　縱使朝廷卿相貴，爭如心與白云閑。

　　塵世浮華吸引不了辯才，他在詩中明確告訴皇帝，你的高官厚祿，我不稀罕！

　　唐太宗怎么使招，也搞不定辯才和尚，心中又氣又恨。但作為高立牌坊的一代明君，他又要顧及民間輿論，不好硬來，只好從長計議，一次次召辯才來，又一次次放他回去。

　　這下，輪到蕭翼出場了——

03

有備而來，假扮書生詣云門

　　“這個老頑固，這么大年紀了，還守著《蘭亭序》干什么……”作為一國之君，想取一物還這么難，唐太宗很惱火。

看著皇上悶悶不樂，心頭如此縈繞《蘭亭序》，朝臣們聚在一起，紛紛出鬼點子。尚書右仆射房玄齡說：皇上，我聽說監(jiān)察御史蕭翼，是梁元帝的曾孫，這人頗有才華，機巧多變，現(xiàn)在在魏州莘縣任職，讓他去想辦法，一定能拿到《蘭亭序》。

　　唐太宗立即詔見蕭翼。

　　蕭翼說：皇上，此事若公事公辦，肯定拿不到你要的東西，你把權力下放，任我私下行事。同時，請給我?guī)准蹼s帖，作道具用。

　　唐太宗一一應允。

　　蕭翼于是脫下朝裝，改穿微服，坐商人船只，趕赴越州。到了越州后，又換上寬大粗糲的黃色長衫，背個小書箱，打扮成山東落魄書生模樣。為更顯風塵仆仆，他特意選擇黃昏時進入云門寺，來回看廊間壁畫。經(jīng)過辯才香閣時，故意停了下來。

　　一個人，讀過的書，都會寫在臉上。蕭翼是梁朝皇胄，唐朝命官，一生飽讀詩書，自有超出常人的風度，即使穿得再破爛，也氣質逼人。同樣才華橫溢的辯才和尚，人群中遠遠一看，就與蕭翼對上了眼。他主動上前詢問：施主哪里來？蕭翼趕忙雙手合十：弟子從北方來，到江南賣點蠶種以糊口，今日來寺里逛逛，有幸遇到禪師！

　　蕭翼有備而來，句句順著禪師心意走，三言兩語，辯才就已滿懷欣喜。于是，相邀入禪房，品茗暢談，開展深入交流。兩人共同語言很多，圍棋、撫琴，投壺、握槊，談文、說史，玩得很嗨。辯才以為遇到了人生知己，動情地說：白發(fā)如新，傾蓋如故。人與人相處，就是這樣，有些人，打了一輩子交道，心就是貼不到一塊去；有些人呢，偶然相遇，卻心心相印，如多年故交。我與你，相見恨晚，以后，就不要見外了。

　　當晚，蕭翼留宿寺內，辯才好酒好茶招待。辯才怎么這么不嚴肅，還喝酒呢？不要奇怪，那時沒這禁令，所以能看到很多高僧都與詩 酒相連。

　　酒酣耳熱，兩人詩興大發(fā)，玩起了和詩游戲。辯才探得“來”字韻，先吟一首：

　　初醞一缸開，新知萬里來。

　　披云同落寞，步月共徘徊。

　　夜久孤琴思，風長旅雁哀。

　　非君有秘術，誰照不燃灰。

　　辯才和尚真是個性情中人，你看，剛見面講了席話，他就把蕭翼當成了知己，敞開胸懷，親熱地說，你用了什么秘術啊，讓我的心，死灰復燃了。辯才哪里知道，這不是秘術，是詐術!

蕭翼抽到了“招”字韻，和詩一首：

　　邂逅款良宵，殷勤荷勝招。

　　彌天俄若舊，初地豈成遙。

　　酒蟻傾還泛，心猿躁似調。

　　誰憐失群翼，長苦業(yè)風飄。

　　辯才的詩很真誠，蕭翼就虛偽了，吹牛不打草稿，假話張口就來：辯才師傅啊，謝謝你這么熱情款待，雖然你我是一僧一俗，但我們都是胸志不凡的人，一見傾心，沒有阻隔。我落魄江湖，漂泊無依，謝謝你給了我溫暖。

　　聽到這么一番表達，善良的辯才哪抵擋得住，沖動得一塌糊涂，相知恨晚，80歲的年紀了，還與蕭翼玩了個通宵。至此，在這場較量中，他已一敗涂地。

秦望山

　　接下來，為了鞏固戰(zhàn)果，蕭翼又與辯才吟詩作賦，還一起登秦望山，玩得不亦樂乎，傳下兩首詩來：

　　《登秦望山》

　　絕頂高峰路不分，煙嵐長鎖綠苔紋。

　　獼猴推落懸崖石，打破下方遮寺云。

　　《宿云門辯才東院》：

　　路入山西更向西，雨和春雪旋成泥。

　　風吹疊巘云頭散，月照平湖雁影低。

　　拄杖負琴尋遠寺，倩童牽鹿度深溪。

　　今朝獨宿巖東院，惟聽猿吟與鳥啼。

　　蕭翼的詩，格局很大，水平不錯，辯才越接觸越喜歡。如此，詩酒為務，你來我往，十多天時間，已僧俗混然，親密無間，不分彼此。

　　蕭翼越來越靠近目標——

04

漸入主題，激將法引出《蘭亭序》真跡

　　蕭翼展示梁元帝畫的《職貢圖》，辯才贊嘆不已。由此，話題自然地過渡到書畫上來。蕭翼說：說到書法，我們祖上一直傳授二王楷法，我也從小就喜歡，身邊還帶著幾件寶貴的法帖呢。

　　辯才立即興奮起來，說：明天拿來我看看。

　　第二天，蕭翼就把法帖拿給辯才看。辯才仔細看了很久，說：真跡倒是真跡，但不算精品，我有一件真跡，很不尋常。蕭翼問：什么帖？辯才說：《蘭亭序》。蕭翼哈哈一笑，假裝不信，揶揄說：拉倒吧，幾經(jīng)離亂，《蘭亭序》早沒影子了，你這兒還會有真跡？肯定是復制品。辯才說：絕對是真跡，我?guī)煾蹬R終前親手交給我，不信，你明天來看。

明代畫《蕭翼賺蘭亭》圖

唐 馮承素臨摹《蘭亭序》

唐 褚遂良摹《蘭亭序》

明 王鐸臨摹《蘭亭序》

清 鄭板橋臨摹《蘭亭序》

　　翌日，蕭翼一到，辯才從梁上暗格中取出《蘭亭序》，展示給他看。蕭翼看后，故意找些缺點出來，說：果然是件假的！

　　蕭翼裝作對《蘭亭序》毫不在意，故意與辯才紛爭不定，辯才因此毫無警惕。之后，辯才也沒將《蘭亭序》放回暗格，而是與蕭翼的雜帖一起放于幾案上，依然每日臨摹。兩人來往久了，寺間上下，也都視蕭翼為自己人，不再有任何戒備。

　　時機成熟，蕭翼準備下手了——

05

調虎離山，成功擼走天下第一帖

　　一天，辯才外出，赴人家齋。他前腳剛出門，蕭翼后腳就到。邏輯判斷，這場飯局，應是蕭翼的精心安排，調虎離山。

　　蕭翼對小和? ?說：我的隨身帕子落在辯才房間的躺椅上了，請幫我開下門。小和尚沒猜疑，幫他開了門。蕭翼順利地擼走了《蘭亭序》和自己帶來的雜帖，立馬奔赴永安驛站，對驛長凌愬說：我是御史，奉詔來此，請通報你們都督齊善行。

　　齊善行一到，蕭翼將事情來龍去脈說了一遍，善行趕快召辯才來見御史。辯才此時尚在飯局中，匆匆趕來一看，御史乃蕭生也。得知《蘭亭序》已在御史手中，辯才一下驚倒，昏了過去，良久始蘇。

　　蕭翼告別，快馬加鞭，趕往朝廷報喜。得到夢寐以求的法帖，唐太宗龍顏大悅，重賞房玄齡和蕭翼等人，又獎房子又獎金銀，并提拔蕭翼為五品員外郎。而對辯才呢，唐太宗起初想治他欺君之罪，后又念及他年事已高，不忍加刑，就此放過。畢竟是用不正當手段騙了老和尚，唐太宗、房玄齡、蕭翼等人，估計都內心不安，商量后，覺得還是要補償一下老和尚，于是，數(shù)天后，唐太宗又賜給辯才錦彩三千段、谷三千擔。辯才也不敢占為己用，用這些東西修了座三層寶塔，十分精美。因為受了嚴重驚嚇，又失了《蘭亭序》，辯才精神垮了，飯也吃不下，只能喝點稀粥，一年后逝世。

　　唐太宗拿到《蘭亭序》后，命人或拓或臨了眾多版本，賜給近臣和皇室，《蘭亭序》由此更加光大。馮承素、虞世南、褚遂良、歐陽詢等，都有摹本傳世，其間馮承素神龍本被認為最接近羲之真跡。唐太宗臨終時，要求將《蘭亭序》帶入昭陵，后不知所終，留下千秋之謎。

　　對《蘭亭序》本身而言，遇到唐太宗，是一件幸事。因為由辯才和尚藏在寺廟，想象不出，能保存多久就會煙消云散。正是因為唐太宗的推崇，王羲之才有了書圣的地位，他的眾多真跡，才能妥善保存至今。

　　康熙以臨蘭亭為圣事，曾恭書之，并刻巨碑于蘭亭。乾隆也收集各名家版本，集為蘭亭八柱。

　　蕭翼賺蘭亭，千百年來，都是最吸睛的文人逸事，大家以此為題，繪畫、書寫，不亦樂乎。而我，卻為辯才之死感到疼痛。因為今天我們常見的騙局，多是利用人之貪念設局，而辯才不貪，是因為慈悲和善良才入了彀。所以，我覺得，蕭翼雖得到了《蘭亭序》，獲得了皇帝歡心和自己想要的官位，卻辜負踐踏了世間最寶貴的慈悲與善良，讓人如鯁在喉，理當受譴責。

　　蕭翼，欠辯才一聲歉！欠歷史一聲歉！

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