妻是正妻或正房的意思，一般只有一位。宮中皇帝的妻是中宮皇后。自稱(chēng)妾身，皇后屬稱(chēng)臣妾。

妾是除妻外的偏房，無(wú)定數(shù)。宮中皇帝的妾是除皇后和宮女、官女子、秀女以外的眾妃嬪。自稱(chēng)妾身，妃嬪自稱(chēng)臣妾。

侍妾是最低的一等，一般沒(méi)有地位，如同妻的貼身丫鬟。宮中是秀女、官女子和宮女。秀女地位較高，一般得寵后就冊(cè)封。官女子和宮女就很難了。自稱(chēng)賤妾。

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丈夫的稱(chēng)呼：

第一：良人

這里的“良人”并不是我們經(jīng)常說(shuō)的“好人”的意思，而是古代女子隊(duì)丈夫的稱(chēng)呼，這是最早時(shí)期中國(guó)女子隊(duì)丈夫的稱(chēng)呼。

第二：郎，郎君

在“良”的右邊加阝，變成郎;在良左邊加女，衍成娘。而郎就代表丈夫了。這在古代一般是尊稱(chēng)，還有就是對(duì)少年的美稱(chēng)。

第三：官人

在宋朝的時(shí)候，出現(xiàn)了南北文化的大交融，在平民百姓口女子經(jīng)常稱(chēng)呼丈夫?yàn)椤肮偃恕保趯m廷里面則是叫“官家”

第四：外子

“外子”也是宋朝的稱(chēng)呼，不過(guò)要顯得文雅的多，一般都是一些懂得琴棋書(shū)畫(huà)的小資青年間的昵稱(chēng)。

婚姻，一般指的就是適齡男女，在滿(mǎn)足經(jīng)濟(jì)生活、精神物質(zhì)等條件后，二人自愿結(jié)合并取得社會(huì)認(rèn)可，組成家庭的一種社會(huì)現(xiàn)象。從古至今，出現(xiàn)了多種形式的婚姻。如：一夫一妻制、血婚制、偶婚制、一夫多妻制、閃婚、網(wǎng)婚、同性婚姻、冥婚等等。眾所周知，我們現(xiàn)在的婚姻是一夫一妻制，顧名思義就是一個(gè)男性與一個(gè)女性結(jié)為夫妻，且雙方同時(shí)只有一名配偶的婚姻制度。在古代婚姻制度中，則與現(xiàn)在的制度有所不同的是，那時(shí)候的古人實(shí)行一夫多妻制。不僅僅是有權(quán)勢(shì)的貴族階層如此，就連生活在社會(huì)底層的平民也是如此。而這種現(xiàn)象，就是人們常念叨的“三妻四妾”。“三妻四妾”一詞，出自于明代蘭陵笑笑生所撰寫(xiě)的《金瓶梅詞話》一書(shū)中的第一回：“至如三妻四妾，買(mǎi)笑追歡的，又當(dāng)別論。”除此之外，史書(shū)《莊子?則陽(yáng)》中，也曾記載：“夫靈公有妻三人，同濫而浴……是其所以為靈公也。”“三妻四妾”，按照字面意思來(lái)理解非常簡(jiǎn)單，就是妻妾眾多。說(shuō)到這，想必有許多人心里感到迷惑，這三妻四妾到底指的是哪三妻，哪四妾呢？其實(shí)，古人所說(shuō)的三妻，指的就是“嫡妻”、“偏妻”、“下妻”。“嫡妻”，也稱(chēng)為“正妻”，是男子第一次用轎子抬進(jìn)家門(mén)、明媒正娶的妻子，又叫結(jié)發(fā)妻子、元配（原配）、正室（正房）。就地位而言，嫡妻和丈夫平等，無(wú)論是在服制，還是車(chē)制等其他禮儀制度方面，嫡妻均可享受同等待遇。在宋朝之前，無(wú)特殊許可若有兩位正妻的行為，會(huì)被官府處于一年以上徒刑和相應(yīng)的杖刑處分，并且會(huì)被強(qiáng)制離婚。另外，嫡妻也不能降為妾，無(wú)特殊情況，也不能被休棄。“偏妻”和“下妻”，二者則是基本沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別，地位要低于“正妻”。“妾”這一名稱(chēng)，最早可見(jiàn)于《禮記?曲禮》：“天子有后，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾。”至于四妾，則有兩種說(shuō)法。其一：無(wú)論是“嫡妻”、“偏妻”還是“下妻”，這三人每人都有一位陪嫁丫環(huán)，再加上丈夫的通房丫環(huán)，四人合起來(lái)便是名義上的四妾。其二：四妾指的是四種妾室的稱(chēng)謂，分別是良妾、貴妾、賤妾、平妾。良妾就是出身是良民的寫(xiě)了納妾文書(shū)，并且不能隨便賣(mài)的女子，有一定地位的家庭附屬成員；貴妾就是妻的隨嫁侄娣、有子的妾、年長(zhǎng)的妾；賤妾?jiǎng)t指的是出身不好的女子，只因才藝出眾從而博得男子喜愛(ài)成為妾的女子，一般都是娼女、樂(lè)人多? ??些；平妾就是普通的妾室。元朝時(shí)，蒙古人實(shí)施了繼婚制，妻妾們的地位同樣較高。若是父親戰(zhàn)死，兒子可以娶生母以外的父親所擁有的所有女人，若是兄弟死后，他的妻子則必須被轉(zhuǎn)嫁給其他的兄弟。典型的例子便是成吉思汗去世后，他的寵妃木哥哈敦就被轉(zhuǎn)嫁其三兒子窩闊臺(tái)。在中國(guó)古代，歷朝歷代的婚俗禮儀是各不相同，這才有了“三王不同俗，五帝不共樂(lè)”的說(shuō)法。到了明清時(shí)期，三妻四妾發(fā)展到了鼎盛，就連普通的百姓人家，若是有能力的話，也可以享受這種待遇。新中國(guó)成立后不久，這種古代遺留下的一夫多妾制就被廢除了。

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