徐霞客少數(shù)騎馬，多靠步行。

外面的世界，跟徐霞客并沒有多大關(guān)系，他的老家在江陰，山清水秀，不用搞政治，也不怕被人砍，比較清凈。

　　當(dāng)然，清凈歸清凈，在那年頭，要想出人頭地，青史留名，只有一條路——考試（似乎今天也是）。

　　徐霞客不想考試，不想出人頭地，不想青史留名，他只想玩。

　　按史籍說(shuō)，是從小就玩，且玩得比較狠，比較特別，不扔沙包，不滾鐵環(huán)，只是四處瞎轉(zhuǎn)悠，遇到山就爬，遇到河就下，人極小，膽子極大。

　　此外，他極其討厭考試，長(zhǎng)大后，讓他去考科舉，死都不去。該情節(jié)，放在現(xiàn)在，大致相當(dāng)于抗拒高考。

　　這號(hào)人，當(dāng)年跟今天的下場(chǎng)，估計(jì)是差不多，被拉回家打一半死不活，絕無(wú)幸免。

　　然而徐霞客的父母沒有打他，非但沒有打他，還告訴他，你要想玩，就玩吧，做自己喜歡做的事情就行。

　　這種看似驚世駭俗的思想，似乎很不合理，但對(duì)徐家人而言，很合理。

　　對(duì)了，應(yīng)該介紹一下徐霞客同志的家世，雖然他的父母，并非什么大人物，也沒名氣，但他有一位祖先，還算是很有名的，當(dāng)然，不是好名。

　　在徐霞客出生前九十年，徐家的一位先輩進(jìn)京趕考，路上遇到了一位同伴，叫做唐寅，又叫唐伯虎。

　　沒錯(cuò)，他就是徐經(jīng)。

　　后來(lái)的事情，之前講過(guò)，據(jù)說(shuō)是徐經(jīng)作弊，結(jié)果拉上了唐伯虎，大家一起完蛋，進(jìn)士沒考上，連舉人都沒了，所以徐經(jīng)同志痛定思痛，對(duì)坑害了無(wú)數(shù)人（主要是他）的科舉制度深惡痛絕，教育子孫，要與這個(gè)萬(wàn)惡的制度決裂，愛考不考，去他娘的。

　　對(duì)這段百年恩怨，徐霞客是否了解，不清楚，但他會(huì)用，那是肯定的。更重要的是，徐家雖說(shuō)沒有級(jí)別，還有點(diǎn)錢，所以他決定，索性不考了，出去旅游。

　　剛開始，他旅游的范圍，主要是江浙一帶，比如紫金山、太湖、普陀山等等。后來(lái)愈發(fā)勇猛，又去了雁蕩山、九華山、黃山、武夷山、廬山等等。

　　但這里，存在著一個(gè)問(wèn)題——錢。

　　旅行家和大俠的區(qū)別在于，旅行家是要花錢的，列一下，大致包括以下費(fèi)用：交通費(fèi)、住宿費(fèi)、導(dǎo)游費(fèi)、餐飲費(fèi)、門票費(fèi)，如果地方不地道，還有個(gè)挨宰費(fèi)。

　　我說(shuō)過(guò)，徐家是有錢的，但只是有點(diǎn)錢，沒有很多錢，大約也就是個(gè)中產(chǎn)階級(jí)。按今天的標(biāo)準(zhǔn)，一年去旅游一次，也就夠了，但徐宏祖的旅行日程是：一年休息一次。

　　他除了年底回家照顧父母外，一年到頭都在外面，但就這么個(gè)搞法，他家竟然還過(guò)得去。

　　原因很簡(jiǎn)單，比如交通費(fèi)，他不坐火車、也不坐汽車（想坐也沒），少數(shù)騎馬，多靠步行（騎馬爬山試試）。

　　住宿費(fèi)，基本不需要，徐霞客去的地方，當(dāng)年大都沒有人去，別說(shuō)三星級(jí)，連孫二娘的黑店都沒有，樹林里、懸崖上，打個(gè)地鋪，也就睡了。

　　餐飲費(fèi)，也沒有，我考察過(guò)，徐宏祖同志去的地方，也沒什么餐館，每次他出發(fā)的時(shí)候，都是帶著干糧，而且他很扛餓，據(jù)說(shuō)能扛七八天，至于喝水，山里面，那都是礦泉水。

　　門票費(fèi)也是不用了，當(dāng)年誰(shuí)要能在徐霞客同志去的地方，設(shè)個(gè)點(diǎn)收門票，那只能說(shuō)明，他比徐宏祖還牛，該收。

　　挨宰費(fèi)是沒有的，但挨宰是可能的，且比較敞亮，從沒有暗地加價(jià)坑錢，都是拿刀，明著來(lái)?yè)尅Ｒ溃瑳]門票的地方，固然沒有奸商，卻很可能有強(qiáng)盜。

　　據(jù)本人考證，徐霞客最大的花銷，是導(dǎo)游費(fèi)用。作為一個(gè)旅行家，徐霞客很清楚，什么都能省? ?這筆錢是不能省的，否則走到半山腰，給你挖個(gè)坑，讓你鉆個(gè)洞，那就休息了。

　　就這樣，家境并不十分富裕的徐霞客，穿著儉樸的衣服，沒有隨從，沒有護(hù)衛(wèi)，帶著干糧，獨(dú)自前往名山大川，風(fēng)餐露宿，不怕吃苦，不怕挨餓，一年只回一次家，只為攀登。

　　從俗世的角度，徐霞客是個(gè)怪人，這人不考功名，不求做官，不成家立業(yè)，按很多人的說(shuō)法，是毀了。

　　我知道，很多人還會(huì)說(shuō)，這種生活荒謬，是不符合常規(guī)的，是不正常的，是缺根弦的，是精神有問(wèn)題的。

　　我認(rèn)為，說(shuō)這些話的人，是吃飽了，撐的，人只活一輩子，如何生活，都是自己的事，自己這輩子渾渾噩噩地沒活好，厚著臉皮還來(lái)指責(zé)別人，有多遠(yuǎn)，就去滾多遠(yuǎn)。

　　徐霞客旅行的唯一阻力，是他的父母。他的父親去世較早，只剩他的母親無(wú)人照料。圣人曾經(jīng)教導(dǎo)我們：父母在，不遠(yuǎn)游。

　　所以在出發(fā)前，徐霞客總是很猶豫，然而他的母親找到他，對(duì)他說(shuō)了這樣一番話：“男兒志在四方，當(dāng)往天地間一展胸懷！”

　　就這樣，徐霞客開始了他偉大的歷程。

　　他二十歲離家，穿著布衣，沒有政府支持，沒有朋友幫助，獨(dú)自一人，游歷天下二十余年，他去過(guò)的地方，包括湖廣、四川、遼東、西北，簡(jiǎn)單地說(shuō)，全國(guó)十三省，全部走遍。

　　他爬過(guò)的山，包括泰山、華山、衡山、嵩山、終南山、峨眉山，簡(jiǎn)單地說(shuō)，你聽過(guò)的，他都去過(guò)，你沒聽過(guò)的，他也去過(guò)。

　　此外，黃河、長(zhǎng)江、洞庭湖、鄱陽(yáng)湖，金沙江、漢江，幾乎所有江河湖泊，全部游歷。

　　在游歷的過(guò)程中，他曾三次遭遇強(qiáng)盜，被劫去財(cái)物，身負(fù)刀傷，還由于走進(jìn)大山，無(wú)法找到出路，數(shù)次斷糧，幾乎餓死。最懸的一次，是在西南。

　　當(dāng)時(shí)，他前往云貴一帶，結(jié)果走到半路，突然發(fā)現(xiàn)交通中斷，住處被當(dāng)?shù)赝林鴩^(guò)了幾天，外面又來(lái)了明軍，又開始圍，圍了幾天，就開始打，打了幾天，就開始亂。徐霞客好歹是見過(guò)世面的，跑得快，總算順利脫身。

　　在旅行的過(guò)程中，他還開始記筆記，每天的經(jīng)歷，他都詳細(xì)記錄下來(lái)，他的這本筆記，就被稱為《徐霞客游記》。

　　崇禎九年（1636），五十歲的徐霞客決定，再次出游，這也是他的最后一次出游，雖然他自己沒有想到。

　　正當(dāng)他考慮出游方向的時(shí)候，一個(gè)和尚找到了他。

　　這個(gè)和尚的法號(hào)，叫做靜聞，家住南京，他十分虔誠(chéng)，非常崇敬雞足山迦葉寺的菩薩，還曾刺破手指，血寫過(guò)一本法華經(jīng)。

　　雞足山在云南。

　　當(dāng)時(shí)的云南雞足山，算是蠻荒之地，啥也不通，要去，只能走著去。

　　很明顯，靜聞是個(gè)明白人，他知道自己要一個(gè)人去，估計(jì)到半路就歇了，必須找一個(gè)同伴。

　　徐霞客的名氣，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)很大了，所以他專門找上門來(lái)，要跟他一起走。

　　對(duì)徐霞客而言，去哪里，倒是個(gè)無(wú)所謂的事，就答應(yīng)了他，兩個(gè)人一起出發(fā)了。

　　他們的路線是這樣的，先從南直隸出發(fā)，過(guò)湖廣，到廣西，進(jìn)入四川，最后到達(dá)云貴。

　　不用到達(dá)云貴，因?yàn)榈胶V，就出事了。

　　走到湖廣湘江（今湖南），沒法走了，兩人坐船準(zhǔn)備渡江。

　　渡到一半，遇上了強(qiáng)盜。

　　對(duì)徐霞客而言，從事這種職業(yè)的人，他已經(jīng)遇到好幾次了，但靜聞大師，應(yīng)該是第一次。此后的具體細(xì)節(jié)不太清楚，反正徐霞客趕跑了強(qiáng)盜，但靜聞在這場(chǎng)風(fēng)波中受了傷，加上他的體質(zhì)較弱，剛撐到廣西，就圓寂了。

　　徐霞客停了下來(lái)，辦理靜? ?的后事。

　　由于路上遭遇強(qiáng)盜，此時(shí)，徐霞客的路費(fèi)已經(jīng)不足了，如果繼續(xù)往前走，后果難以預(yù)料。

　　所以當(dāng)?shù)厝藙袼艞壡斑M(jìn)念頭，回家。

　　徐霞客跟靜聞，是素不相識(shí)的，說(shuō)到底，也就是個(gè)伴，各有各的想法，靜聞沒打算寫游記，徐霞客也沒打算去禮佛，實(shí)在沒有什么交情。而且我還查過(guò)，他此前去過(guò)雞足山，這次旅行對(duì)他而言，并沒有太大的意義。

　　然而他說(shuō)，我要繼續(xù)前進(jìn)，去雞足山。

　　當(dāng)?shù)厝藛?wèn)：為什么要去。

　　徐霞客答：我答應(yīng)了他，要帶他去雞足山。

　　可是，他已經(jīng)去世了。

　　我?guī)е墓腔胰ァ４饝?yīng)他的事情，我要幫他做到。

　　徐霞客出發(fā)了，為了一個(gè)逝去者的愿望，為了實(shí)現(xiàn)自己的承諾，雖然這個(gè)逝去者，他并不熟悉。

　　旅程很艱苦，沒有路費(fèi)的徐霞客背著靜聞的骨灰，沒有任何資助，他只能住在荒野，靠野菜干糧充饑，為了能夠繼續(xù)前行，他還當(dāng)?shù)袅俗约核墚?dāng)?shù)舻臇|西，只是為了一個(gè)承諾。

　　就這樣，他按照原定路線，帶著靜聞，翻閱了廣西十萬(wàn)大山，然后進(jìn)入四川，越過(guò)峨眉山，沿著岷江，到達(dá)甘孜松潘。

　　渡過(guò)金沙江，渡過(guò)瀾滄江，經(jīng)過(guò)麗江、經(jīng)過(guò)西雙版納，到達(dá)雞足山。

　　迦葉寺里，他解開了背上的包裹，拿出了靜聞的骨灰。

　　到了。

　　我們到了。

　　他鄭重地把骨灰埋在了迦葉寺里，在這里，他兌現(xiàn)了承諾。

　　然后，他應(yīng)該回家了。

　　但他沒有。

　　從某個(gè)角度講，這是上天對(duì)他的恩賜，因?yàn)檫@將是他的最后一次旅途，能走多遠(yuǎn)，就走多遠(yuǎn)吧。

　　他離開雞足山，又繼續(xù)前行，行進(jìn)半年，翻越了昆侖山，又行進(jìn)半年，進(jìn)入藏區(qū)，游歷幾個(gè)月后，踏上歸途。

　　回去沒多久，就病了。

　　喜歡鍛煉的人，身體應(yīng)該比較好，天天鍛煉的人（比如運(yùn)動(dòng)員），就不一定好，旅游也是如此。

　　估計(jì)是長(zhǎng)年勞累，徐霞客終究是病倒了，沒能再次出行。崇禎十四年（1641），病重逝世，年五十四。

　　他所留下的筆記，據(jù)說(shuō)總共有兩百多萬(wàn)字，可惜沒有保留下來(lái)，剩余的部分，大約幾十萬(wàn)字，被后人編成《徐霞客游記》。

　　在這本書里，記載了祖國(guó)山川的詳細(xì)情況，涉及地理、水利、地貌等情況，被譽(yù)為十七世紀(jì)最偉大的地理學(xué)著作，翻譯成幾十國(guó)語(yǔ)言，流傳世界。

　　好的，總結(jié)應(yīng)該出來(lái)了，這是一個(gè)偉大的地理學(xué)家的故事，他為了研究地理，四處游歷，為地理學(xué)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，是中華民族的驕傲。

　　是這樣嗎？

　　不是的。

　　其實(shí)講述這人的故事，只想探討一個(gè)問(wèn)題，他為何要這樣做。

　　沒有資助，沒有承認(rèn)（至少生前沒有），沒有利益，沒有前途，放棄一切，用一生的時(shí)間，只是為了游歷？

　　究竟為了什么？

　　我很疑惑，很不解，于是我想起另一個(gè)故事。

　　新西蘭登山家希拉里，在登上珠穆朗瑪峰后，經(jīng)常被記者問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：你為什么要爬？

　　他總不回答，于是記者總問(wèn)，終于有一次，他答出了一個(gè)讓所有人都無(wú)法再問(wèn)的答案：因?yàn)樗ㄖ钢榉澹驮谀抢铮?/p>

　　因?yàn)樗驮谀抢铩?/p>

　　其實(shí)這個(gè)世上很多事，本不需要理由，之所以需要理由，是因?yàn)楹芏嗳讼矚g找抽，抽久了，就需要理由了。

　　正如徐霞客臨終前，所說(shuō)的那句話：“漢代的張騫，唐代的玄奘，元代的耶律楚材，他們都曾游歷天下，然而，他們都是接受了皇帝的命令，受命前往四方。”

　　“我只是個(gè)平民，沒有受命，只是穿著布衣，拿著拐杖，穿著草鞋，憑借自己，游歷天下，故雖死，無(wú)憾。”

　　說(shuō)完了。

　　我要講的那樣?xùn)|西，就在這個(gè)故事里。

　　我相信，很多人會(huì)問(wèn)，你講了什么？

　　用如此之多的篇幅，講述一個(gè)王朝的興起和衰落，在終結(jié)的時(shí)候，卻說(shuō)了這樣一個(gè)故事，你到底想說(shuō)什么？

　　我重復(fù)一遍，我要講的那樣?xùn)|西，就在這個(gè)故事里，已經(jīng)講完了。

　　所以后面的話，是講給那些不明白的人，明白的人，就不用繼續(xù)看了。

　　此前，我講過(guò)很多東西，很多興衰起落、很多王侯將相、很多無(wú)奈更替、很多風(fēng)云變幻，但這件東西，我個(gè)人認(rèn)為，是最重要的。

　　因?yàn)槲乙嬖V你，所謂千秋霸業(yè)，萬(wàn)古流芳，以及一切的一切，只是糞土。先變成糞，再變成土。

　　現(xiàn)在你不明白，將來(lái)你會(huì)明白，將來(lái)不明白，就再等將來(lái)，如果一輩子都不明白，也行。

　　而最后講述的這件東西，它超越上述的一切，至少在我看來(lái)。

　　但這件東西，我想了很久，也無(wú)法用準(zhǔn)確的語(yǔ)言，或是詞句來(lái)表達(dá)，用最欠揍的話說(shuō)，是只可意會(huì)，不可言傳。

　　然而我終究是不欠揍的，在遍閱群書，卻無(wú)從開口之后，我終于從一本不起眼，且無(wú)甚價(jià)值的讀物上，找到了這句適合的話。

　　這是一本臺(tái)歷，一本放在我面前，不知過(guò)了多久，卻從未翻過(guò)，早已過(guò)期的臺(tái)歷。

　　我知道，是上天把這本臺(tái)歷放在了我的桌前，它看著幾年來(lái)我每天的努力，始終的堅(jiān)持，它靜靜地，耐心地等待著終結(jié)。

　　它等待著，在即將結(jié)束的那一天，我將翻開這本陪伴我始終，卻始終未曾翻開的臺(tái)歷，在上面，有著最后的答案。

　　我翻開了它，在這本臺(tái)歷上，寫著一句連名人是誰(shuí)都沒說(shuō)明白的名人名言。

　　是的，這就是我想說(shuō)的，這就是我想通過(guò)徐霞客所表達(dá)的，足以藐視所有王侯將相，最完美的結(jié)束語(yǔ)：成功只有一個(gè)——按照自己的方式，去度過(guò)人生

徐霞客游歷天下的交通工具，要看具體在什么地方了，主要是坐船、坐轎子、步行，實(shí)際上騎馬的時(shí)候并不多。

吳叔最近專注于寫作《徐霞客游云南那些事兒》，很愿意一起探討這個(gè)問(wèn)題。

徐霞客游歷過(guò)程中的交通工具選擇主要是這些：

一、坐船出行：

徐霞客老家無(wú)錫江陰，是江南水鄉(xiāng)，出行主要靠船。因此徐霞客的游歷的主要地方都是乘船，這占了他出游的絕大部分時(shí)間、絕大多數(shù)地方。就算是最后的“萬(wàn)里遐征”前面幾個(gè)省份：江蘇、浙江、湖南、江西、廣西，甚至昆明滇池都還有船可坐。

徐霞客游記中的很多精彩故事都與船有關(guān)：徐霞客千里追黃石齋（道周）幫船夫劃船、湖南衡陽(yáng)“湘江浩劫”是夜宿船上被打劫、廣西與靜聞和尚的生死別離上船又返回、昆明滇池夜渡到晉寧訪唐大來(lái)....。這些都是坐船完成的。

二、坐轎子：

轎子出行是古代有錢人出行的主要選擇，徐霞客在云貴之前的旅游，長(zhǎng)途靠船、短途就是坐轎子了。好在那個(gè)時(shí)候，徐霞客還是一個(gè)江南的殷實(shí)之家，也能承擔(dān)這種旅費(fèi)。

當(dāng)然也有特殊的時(shí)候。當(dāng)年徐霞客從福建返回到錢塘江邊的時(shí)候，隨身攜帶的財(cái)物已經(jīng)用完，從發(fā)髻中摸到一枝簪，剪下一半付了飯錢，用另一半雇了一乘轎子，才到達(dá)昭慶寺金心月房。在廣西，徐霞客利用熟人朋友贈(zèng)送的“馬牌”占國(guó)家便宜，驛站接待、抓人當(dāng)差抬轎。在江西的永新縣，因?yàn)榇卟涣恕⒂质沁^(guò)年船夫替我們?nèi)フ肄I子但沒有找到

于是用兩個(gè)擔(dān)夫、一個(gè)船夫 分別挑著行李，溯溪往西行（步行）。

三、步行：

徐霞客游歷中的步行不只是考察艱險(xiǎn)地方的需要，在很多時(shí)候，特別是到了云貴之后是不得已的選擇。徐霞客從廣西南寧的崇善寺被上靜聞和尚的遺骨開始，從廣西進(jìn)入貴州再到云南，此后的行程基本就都是步行了。

在貴州，雇馬幫也是托運(yùn)行李，鬧出了被盜時(shí)間，起初就是懷疑馬夫所為；到了云南，就算是權(quán)傾一方、富甲一方的麗江土司派通事到雞足山接徐霞客到麗江做客，也沒有派出轎子或者坐騎。這些主要還是云南在當(dāng)年的依然是蠻夷之地，交通道路主要是馬幫道路，騎馬不舒服也不現(xiàn)實(shí)。云南馬幫的馬鍋頭也都是不騎馬的，所以出行最多的還是走路。

四、騎馬：

徐霞客游歷中，騎馬的記述好像還真不多！

到了云南之后，似乎只有不多的兩次，一次是徐霞客從晉寧到滇池海口的時(shí)候，是騎馬去的；另外就是徐霞客在大理的鳳羽壩子由尹土司兩次安排騎馬去游覽清源洞。此外就是吳方生趕著從晉寧回到省城昆明與徐霞客告別是騎馬往返。

以上這些，就是徐霞客游歷中的主要交通工具選擇。

以上回答只是吳叔個(gè)人觀點(diǎn)一家之言，如果對(duì)你有幫助，記得點(diǎn)個(gè)贊、評(píng)論區(qū)說(shuō)幾句！

另外：

由于《徐霞客游記》是一部地理學(xué)著作，再加之歷史變遷，說(shuō)實(shí)話晦澀難懂。吳叔最近寫作并在今日頭條獨(dú)家首發(fā)連載的《徐霞客游云南那些事兒》以一種輕松、幽默、諧趣的方式，解讀徐霞客《滇游日記》，是“一段讀得懂的萬(wàn)里遐征、一本讀得爽的霞客日記”。有興趣請(qǐng)關(guān)注本頭條號(hào)：吳叔滇游記。

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