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米芾景點(diǎn)門票 - 米芾文化公園

導(dǎo)讀:米芾景點(diǎn)門票 - 米芾文化公園 1. 米芾文化公園 2. 參觀米芾公園后的感受 3. 米芾紀(jì)念館 4. 米芾公園要門票嗎 5. 米芾公園的景點(diǎn)有哪些 6. 鎮(zhèn)江米芾公園景點(diǎn)資料 7. 米芾公園景點(diǎn)游覽示意圖 8. 米芾書法公園介紹

1. 米芾文化公園

丹陽附近的城市鎮(zhèn)江是最好玩的。鎮(zhèn)江,地處黃金十字水道長江和京杭大運(yùn)河交匯點(diǎn),為中國歷史文化名城和優(yōu)秀旅游城市。 主要景點(diǎn) 國家5A級旅游景區(qū) 三山合并為“三山風(fēng)景區(qū)” AAAAA級風(fēng)景區(qū) 鎮(zhèn)江金山 鎮(zhèn)江中國醋文化博物館 AAAAA級風(fēng)景名勝區(qū) 焦山 AAAAA級風(fēng)景名勝區(qū)、國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū) 北固山 AAAA級風(fēng)景名勝區(qū)、國家森林公園 鎮(zhèn)江南山風(fēng)景區(qū) AAAA級風(fēng)景名勝區(qū) 西津渡古街 鎮(zhèn)江博物館 南朝陵墓石刻及梁南簡王績墓石刻 寶塔山公園 伯先公園 河濱公園 圌山五柳堂 張云鵬故居 冷御秋故居 陸小波故居 潤揚(yáng)長江公路大橋 鎮(zhèn)江革命歷史博物館 韋崗伏擊戰(zhàn)紀(jì)念館 四縣抗敵總會紀(jì)念館 沈括故居夢溪園 中國米芾書法公園 花山古城遺址公園 宗澤墓 鐵甕城(三國吳文化起源) 姚橋華山村“梁祝故里” 儒里 潤州道院 上黨槐蔭村“董永和七仙女故里” 橫山凹三茅宮 辛豐大圣寺    鎮(zhèn)江新二十四景西津?qū)ざ桑ㄎ鹘蚨蓺v史街區(qū)) 北水柳浪(金山湖景區(qū)) 摩崖夕照(焦山碑林) 蓉樓曉荷(芙蓉樓) 泠泉喜雨(天下第一泉) 慈壽塔影(慈壽塔) 蕭寺聽鸝(招隱寺) 江左文宗(文宗閣) 長山煙云(米芾書法公園) 長虹臥波(大橋公園) 寒汀蘆荻(濱江濕地) 云臺霞蔚(伯先公園) 晉城春望(花山古城遺址公園) 海門江雪(焦山渡口) 北固遠(yuǎn)帆(多景樓) 甘露流芳(甘露寺) 燈火臨流(古運(yùn)河風(fēng)光帶) 蓮花含秋(南山西入口) 圌山驚濤(圌山) 竹林疊翠(竹林寺)

2. 參觀米芾公園后的感受

襄樊隆中、襄陽城、鹿門寺、米公祠、夫人城、習(xí)家池、廣德寺、襄陽古城、錦繡園、鹿門寺國家森林公園、米芾紀(jì)念館、襄陽王府綠影壁、五道峽、水鏡湖、南河小三峽、白水寺、九道河漂流、承恩寺、龍王峽河流、白竹園寺、唐梓山、薤山、野花谷、香水河、湯池峽溫泉。

襄樊共有13家A級景區(qū),其中:

4AAAA級1家:隆中風(fēng)景名勝區(qū);(票價60元/人,學(xué)生證半價;路線:公交512路至終點(diǎn)站,票價1元;小巴終點(diǎn)站,前行至隆中景區(qū)門口。)

3AAA級4家:米公祠景區(qū)(市區(qū))、水鏡莊風(fēng)景區(qū)(南漳縣)、南河小三峽景區(qū)、薤山旅游度假區(qū);

2AA級5家:錦繡園、白水寺風(fēng)景區(qū)、熊河風(fēng)景區(qū)、五道峽風(fēng)景區(qū)、湯池峽溫泉;1A級3家:襄陽王府綠影壁(市區(qū))、張自忠將軍紀(jì)念館(宜城市)、香水河風(fēng)景區(qū)。

另:1A和3A景點(diǎn)就不一一標(biāo)價,從5元-40元不等。5塊錢買份襄樊市區(qū)地圖吧,很多上面的景點(diǎn)地圖上都有,一目了然

3. 米芾紀(jì)念館

十堰市旅游資源豐富多彩,高品位、世界級的旅游產(chǎn)品蜚聲中外。她東有世界文化遺產(chǎn)、著名道教圣地武當(dāng)山、“中國漢民族民歌第一村”、“中國民間故事村”和亞洲第一大人工淡水湖、南水北調(diào)中線工程水源地——丹江口水庫;南有“野人”謎蹤的原始森林神農(nóng)架、千里房縣流放文化和飲浴兩用的溫泉;西有史學(xué)家稱之為“內(nèi)長城”的楚長城和奇美秀麗的十八里長峽及堵河漂流風(fēng)景區(qū);北有世界罕見的白堊紀(jì)恐龍蛋化石群和恐龍骨骼化石遺址;市區(qū)內(nèi)有風(fēng)景秀麗的伏龍山自然保護(hù)區(qū)和世界第三大卡車生產(chǎn)基地——東風(fēng)汽車公司。這里,遠(yuǎn)古歷史文化遺存與現(xiàn)代社會文明交相輝映,壯美的自然風(fēng)光和濃郁的風(fēng)土民情異彩紛呈,構(gòu)成了一幅幅美麗的旅游畫卷。十堰是三峽——神農(nóng)架——武當(dāng)山——西安黃金旅游線上的一顆璀 璨明珠,六大類25處各具特色的風(fēng)景名勝遍及全市,境內(nèi)有道教圣地武當(dāng)山,有轟動中外的鄖縣猿人遺址和恐龍蛋化石群,有亞洲第一大人工湖——丹江口水庫,還有新近發(fā)現(xiàn)的鳥腳類恐龍骨架化石十堰主要旅游景點(diǎn):武當(dāng)山 ·紫霄宮·南巖宮 ·丹江大壩 ·太子坡 ·玄岳門 ·瓊臺三觀 ·五龍河 ·小太平洋 ·遇真宮 ·磨針井 ·元和觀 ·金殿 ·五龍宮·飛升崖 ·老營 ·龍頭香 ·玉虛宮 ·天柱峰 ·黃龍洞 ·賽武當(dāng)自然保護(hù)區(qū) ·四方山植物園 ·人民公園 ·伏龍山·太和宮 ·復(fù)真觀 ·松濤山莊襄樊主要旅游景點(diǎn):襄樊隆中 ·襄陽城 ·鹿門寺 ·米公祠 ·夫人城 ·習(xí)家池 ·廣德寺 ··古隆中 ·襄陽古城 ·隆中風(fēng)景名勝區(qū) ·錦繡園 ·鹿門寺國家森林公園 ·米芾紀(jì)念館 ·襄陽王府綠影壁 ·五道峽 ·水鏡湖 ·南河小三峽 ·白水寺 ·九道河漂流 ·承恩寺 ·龍王峽河流·白竹園寺 ·唐梓山 ·薤山 ·野花谷 ·香水河·湯池峽溫泉

4. 米芾公園要門票嗎

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5. 米芾公園的景點(diǎn)有哪些

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2AA級5家:錦繡園、白水寺風(fēng)景區(qū)、熊河風(fēng)景區(qū)、五道峽風(fēng)景區(qū)、湯池峽溫泉;1A級3家:襄陽王府綠影壁(市區(qū))、張自忠將軍紀(jì)念館(宜城市)、香水河風(fēng)景區(qū)。

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6. 鎮(zhèn)江米芾公園景點(diǎn)資料

鎮(zhèn)江市高校園區(qū)位于丹徒區(qū),地處丹徒十里長山南側(cè),自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)美,東有揚(yáng)溧高速,西有243省道,南有新312國道和滬蓉高速,北有京滬高鐵。 交通十分方便,向東有著名的米芾書法公園及長山寺景區(qū),向西是在建的寧鎮(zhèn)高科技工業(yè)走廊,向南有鎮(zhèn)江到祿口機(jī)場的快速路243省道,向北十月鎮(zhèn)江高鐵南站,園區(qū)現(xiàn)有鎮(zhèn)江高等專科學(xué)校、鎮(zhèn)江技師學(xué)院l、市委黨校、江蘇大學(xué)京江學(xué)院等多所高校入駐,是鎮(zhèn)江的人才培養(yǎng)基地。

7. 米芾公園景點(diǎn)游覽示意圖

丹? ??區(qū),別名谷陽、宜城,是江蘇省鎮(zhèn)江市下轄區(qū),位于江蘇省西南部,是江南聞名的魚米之鄉(xiāng)。

丹徒區(qū)屬亞熱帶季風(fēng)氣候,地勢平整,地質(zhì)較硬,地耐力較強(qiáng),有鎮(zhèn)江醬菜、刀魚等土特產(chǎn),景點(diǎn)有中國米芾書法公園、四縣抗敵總會紀(jì)念館等,曾入選全國新型城鎮(zhèn)化質(zhì)量百強(qiáng)區(qū)。

8. 米芾書法公園介紹

米芾(1051年—1107年),初名黻,后改芾,字元章,自署姓名米或為芊,湖北襄陽人,時人號海岳外史,又號鬻熊后人、火正后人。北宋書法家、畫家、書畫理論家,與蔡襄、蘇軾、黃庭堅合稱“宋四家”。曾任校書郎、書畫博士、禮部員外郎。祖籍山西,然遷居湖北襄陽,后曾定居潤州(今江蘇鎮(zhèn)江)。能詩文,擅書畫,精鑒別,書畫自成一家,創(chuàng)立了“米點(diǎn)山水”。集書畫家、鑒定家、收藏家于一身。其個性怪異,舉止顛狂,遇石稱“兄”,膜拜不已,因而人稱“米顛”。宋徽宗詔為書畫學(xué)博士,又稱“米襄陽”、“米南宮”。

米芾書畫自成一家,枯木竹石,山水畫獨(dú)具風(fēng)格特點(diǎn)。在書法也頗有造詣,擅篆、隸、楷、行、草等書體,長于臨摹古人書法,達(dá)到亂真程度。北京大學(xué)教授、引碑入草開創(chuàng)者的李志敏評價:“米芾謂‘草書不入晉人格,徒成下品’,此乃割地為牢,自欺欺人。元章草書之所以未見新意,正在不能突破古人藩籬也”。主要作品有《多景樓詩》《虹縣詩》《研山銘》》《拜中岳命帖》等。

人物生平

宋仁宗皇祐辛卯三米芾拜石圖(明代 陳洪綬)

1051年,米芾出生。米芾是七、八歲時開始學(xué)習(xí)書法、啟蒙老師是襄陽書家羅讓。

宋仁宗嘉祐五年(1060年),米芾年十歲,寫碑刻,臨周越、蘇軾字帖,人謂有李邕筆法。

宋治平四年(1067年),米芾隨從母親閻氏離鄉(xiāng)來到京都汴梁侍奉英宗高皇后。

宋神宗熙寧二年(1069年),宋神宗繼位,因不忘米芾母親閻氏的乳褓舊情,恩賜米芾為秘書省校字郎,負(fù)責(zé)當(dāng)時校對,訂正訛誤。

宋神宗熙寧三年庚戌(1070年),由秘書省校書郎改臨桂尉。神宗熙寧八年乙卯(1075年)十月,上半年任臨桂縣、含光縣尉,十月后任職長沙,至宋神宗元豐五年壬戌(1082年)。

宋神宗元豐五年(1082)三月,米芾來黃州訪蘇軾。“米芾、董鉞、綿竹道士楊世昌等來訪雪堂。” 這年,米芾潛心魏晉,以晉人書風(fēng)為指歸,尋訪了不少晉人法帖,連其書齋也取名為“寶晉齋”。今傳王獻(xiàn)之墨跡《中秋帖》,據(jù)說就是他的臨本,形神精妙至極。米芾一生轉(zhuǎn)益多師,在晚年所書《自敘》中也有這樣記載。米芾以書法名世,他的成就完全來自后天的苦練。米芾每天臨池不輟,史料記載:“一日不書,便覺思澀,想

米芾蘇州石刻像(2張)

古人未嘗半刻廢書也。”“智永硯成臼,乃能到右軍(王羲之),若穿透始到鐘(繇)、索(靖)也,可永勉之。”米芾作書十分認(rèn)真,自己說:“余寫《海岱詩》,三四次寫,間有一兩字好,信書亦一難事”。

元豐八年乙丑(1085年),官任杭州從事。

宋哲宗元祐元年(1086年),蘇軾六月任登州知州,十月以禮部郎中召回京城,十二月二十日到京。

元祐二年(1087年),遷居鎮(zhèn)江丹徒。米芾詩《題子敬范新婦唐摹帖三首》,六月或七月,蘇軾等十六人于王晉卿西園晏集。李伯時繪《西園雅集圖》,米芾作《西園雅集圖記》。

元祐四年(1089年),米芾在揚(yáng)州。時年五十四歲的蘇軾,四月出京,六月往揚(yáng)州訪米芾,七月初三日到杭州,《東坡全集》卷75有《米黻石鐘山硯銘》一首。

元祐七年壬申(1092年)? ?任雍丘知縣。

元祐九年甲戌(通常稱為紹圣元年,1094年),由雍丘縣令改監(jiān)中岳祠(嵩山)。

宋哲宗紹圣四年丁丑(1097年),任職漣水軍使。

宋元符二年乙卯(1099年),由漣水軍使改任蔡河撥發(fā)運(yùn)。米芾彩像

宋徽宗建中靖國元年(1101年),在江淮間,任發(fā)運(yùn)司屬官。同年,蘇軾生病,米芾多次拜訪并送“麥門冬飲子”于北沙東園。東坡有詩《睡起聞米元章冒熱到東園送麥門冬飲子》。八月中秋,蘇軾去世,米芾作《蘇東坡挽詩》五首。

崇寧二年癸未(1103年),由發(fā)運(yùn)司屬官改任太常博士、書學(xué)博士。

崇寧三年甲申(1104年)仲春,任書學(xué)博士,后任無為軍知州。

崇寧五年丙戌(1106年),為書畫學(xué)博士,禮部員外郎。

大觀元年丁亥(1107年)三月,任淮陽軍知州。后卒于任上,葬于潤州(今江蘇鎮(zhèn)江)丹徒西南長山腳下。

藝術(shù)成就編輯

書法

風(fēng)格特點(diǎn)

米芾平生書法用功最深,成就以行書為最大。南宋以來的著名匯帖中,多數(shù)刻其法書,流播之廣泛,影響之深遠(yuǎn),在“北宋四大書家”中,實可首屈一指。康有為曾說:“唐言結(jié)構(gòu),宋尚意趣。”意為宋代書法家講求意趣和個性,而米芾在這方面尤其突出。

米芾習(xí)書,自稱“集古字”,雖有人以為笑柄,也有贊美說“天姿轅轢未須夸,集古終能自立家”(王文治)。這從一定程度上說明了米氏書法成功的來由。根據(jù)米芾自述,在聽從蘇東坡學(xué)習(xí)晉書以前,大致可以看出他受五位唐人的影響最深:顏真卿、歐陽詢、褚遂良、沈傳師、段季展。清和帖

元豐五年(1082年)以后,他開始尋訪晉人法帖,得到了王獻(xiàn)之的《中秋帖》。這先入為主的大令帖(王羲之第七子,官至中書令,人稱“王大令”),對他產(chǎn)生了巨大的影響。但生性不羈的米芾并不滿足于王獻(xiàn)之的字,早在紹圣年間就喊出了“老厭奴書不換鵝”,“一洗二王惡札”。

盡管如此,此時的米芾書法并沒有定型,他在元祐三年(1088年)書寫的《苕溪帖》《殷令名頭陀寺碑跋》《蜀素帖》,雖然寫于一個半月之內(nèi),風(fēng)格卻有較大的差異,還沒有完全走出集古字的門檻。元祐六年(1091年)后,米芾卜居海岳庵時,又學(xué)過羊欣書法。直到“既老始自成家,人見之,不知何以為主”時才最后完成了自己風(fēng)格的確立,大概在五十歲以后。

在定型的書法作品,由于米芾過于不羈,一味好“勢”,即使小楷如《向太后挽詞》也是如此。這“勢”固是優(yōu)點(diǎn),但同時又成了他的缺陷。“終隨一偏之失”,黃庭堅之評價褒貶分明,應(yīng)該是比較客觀的、公道的。宋人黃長睿評其書法,“但能行書,正草殊不工”,當(dāng)時所謂“正”,并無確指,不一定是如今的“正楷”,倘指篆隸,倒也恰當(dāng)。米芾篆隸,的確不甚工,草書也寫得平平。他后來對唐人的草書持否定態(tài)度,又囿于對晉草的見識,成績平平自然在所難免。北京大學(xué)教授、引碑入草的李志敏評價:“米芾謂‘草書不入晉人格,徒成下品’,此乃割地為牢,自欺欺人。元章草書之所以未見新意,正在不能突破古人藩籬也”。德忱帖

米芾以書法,若論體勢駿邁,則當(dāng)屬第一。證之其書法,二十四歲的臨桂龍隱巖題銘摩崖,略存氣勢,全無自成一家的影子;三十歲時的《步輦圖》題跋,亦使人深感天資實遜學(xué)力。三十歲時在長沙為官,曾見岳麓寺碑,次年又到廬山訪東林寺碑,且都題了名。元祐二年(1087年)還用張萱畫六幅、徐浩書二帖與石夷庚換李邕的《多熱要葛粉帖》。

書寫技法

米芾作書十分認(rèn)真,不像某些人想象 的那樣,不假思索一揮而就。米芾自己說:“余寫《海岱詩》,三四次寫,間有一兩字好,信書亦一難事”(明范明泰《米襄陽外記》)。一首詩,寫了三四次,還只有一兩字自己滿意,其中的甘苦非個中行家里手不能道,也可見他創(chuàng)作態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)。

米芾有很多特殊的筆法,如“門”字右角的圓轉(zhuǎn)、豎鉤的陡起以及蟹爪鉤等,都集自顏之行書;外形竦削的體勢,當(dāng)來自歐字的模仿,并保持了相當(dāng)長的一段時間;沈傳師的行書面目或與褚遂良相似;米芾大字學(xué)段季展,“獨(dú)有四面”、“刷字”也許來源于此;褚遂良的用筆最富變化,結(jié)體也最為生動,合米芾的脾胃,曾贊其字,“如熟馭陣馬,舉動隨人,而別有一種驕色”。

米芾對書法的分布、結(jié)構(gòu)、用筆,有著他獨(dú)到的體會。要求“穩(wěn)不俗、險不怪、老不枯、潤不肥”,大概姜夔所記的“無垂不縮,無往不收”也是此意。即要求在變化中達(dá)到統(tǒng)一,把裹與藏、肥與瘦、疏與密、簡與繁等對立因素融合起來,也就是“骨筋、皮肉、脂澤、風(fēng)神俱全,猶如一佳士也”。章法上,重視整體氣韻,兼顧細(xì)節(jié)的完美,成竹在胸,書寫過程中隨遇而變,獨(dú)出機(jī)巧。米芾《臨沂使君帖》

米芾的用筆特點(diǎn),主要是善于在正側(cè)、偃仰、向背、轉(zhuǎn)折、頓挫中形成飄逸超邁的氣勢、沉著痛快的風(fēng)格。字的起筆往往頗重,到中間稍輕,遇到轉(zhuǎn)折時提筆側(cè)鋒直轉(zhuǎn)而下。捺筆的變化也很多,下筆的著重點(diǎn)有時在起筆,有時在落筆,有時卻在一筆的中間,對于較長的橫畫還有一波三折。勾也富有特色。

米芾的書法中常有側(cè)傾的體勢,欲左先右,欲揚(yáng)先抑,都是為了增加跌宕跳躍的風(fēng)姿、駿快飛揚(yáng)的神氣,以幾十年集古字的渾厚功底作前提,故而出于天真自然,絕不矯揉造作。學(xué)米芾者,即使近水樓臺如者也不免有失“艱狂”。宋、元以來,論米芾法書,大概可區(qū)分為兩種態(tài)度:一種是褒而不貶,推崇甚高;一種是有褒有貶,而褒的成分居多。持第一種態(tài)度的,可以蘇軾為代表。強(qiáng)調(diào)要在氣質(zhì)、意趣等方面嚴(yán)格分辨二者的區(qū)別”(阮璞《蘇軾的文人畫觀論辨》)。他所謂的“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”、“合于天造,厭于人意”等,都是以傳統(tǒng)的造詣、功力、格法標(biāo)準(zhǔn)來要求繪畫的。簡單地說,就是舊的傳統(tǒng),新的趣味。同是文入畫之祖的米芾卻不屑于這樣的調(diào)和,米芾的成功在于通過某種墨戲的態(tài)度和母題選擇達(dá)到了他認(rèn)可的文人趣味。米芾意識到改變傳統(tǒng)的繪畫程式和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來達(dá)到新的趣味的目的。

米芾自稱“刷字”,明里自謙而實點(diǎn)到精要之處,“刷字”,體現(xiàn)他用筆迅疾而勁健,盡心盡勢盡力。他的書法作品,大至詩帖,小至尺牘、題跋都具有痛快淋漓,欹縱變幻,雄健清新的特點(diǎn)。從存世界的近六十幅米芾的手跡來看,“刷”這一個字正將米字的神采活脫脫地表現(xiàn)出來。

繪畫

米芾作為北宋著名的畫家,處在一個文人畫的成熟時代,其繪畫題材十分廣泛,人物、山水、松石、梅、蘭、竹、菊無所不畫;米芾在山水畫上成就最大,但他不喜歡危峰高聳、層巒疊嶂的北方山水,更欣賞的是江南水鄉(xiāng)瞬息萬變的“煙云霧景”,“天真平淡”,“不裝巧趣”的風(fēng)貌;所以米芾在藝術(shù)風(fēng)格里追求的是自然。他所創(chuàng)造的“米氏云山”都是信筆作來,煙云掩映。

米芾的繪畫源出董源。董氏的繪畫多寫江南山色,米芾已有的評述都是從整體氣氛著眼的,但米芾并沒有從中尋找適合表達(dá)的東西。米芾講究“不取工細(xì),意似便已”,他雖有臨摹“至亂真不可辨”的本領(lǐng),卻更熱衷于? ?畫山水人物,自成一家”,通過一番選擇,米芾找到董源所用的“點(diǎn)”。本來,董源的“點(diǎn)”是披麻皴的輔助因素,服從于表現(xiàn)自然質(zhì)地的需要,點(diǎn)與其他造型手段一起構(gòu)成了某種寫意的整體氣氛;在巨然的筆下,尤其是山頭的焦墨點(diǎn)苔使筆墨本身具有了某種獨(dú)立意味的寫意效果。董、巨的點(diǎn)都有受制于造型目的的性質(zhì)。在二米的筆下,點(diǎn)已幾乎成為造型的全部,且有了相當(dāng)程度的寫意性。所謂“落茄皴”,事實上就是一種以點(diǎn)代皴的寫意畫法,“用圓深凝重的橫點(diǎn)錯落排布,連點(diǎn)成線,以點(diǎn)代皴,積點(diǎn)成片,潑、破、積、漬、干、濕并用,輔以渲染表現(xiàn)山林、樹木的形象和云煙的神態(tài)”。完全放棄鉤皴點(diǎn)擦的傳統(tǒng)方法。臥筆中鋒變化的隨意偶然效果,不拘常規(guī),不事繩墨,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時代人的眼界,難怪當(dāng)時并沒有積極的反應(yīng),甚至遭到“眾嘲”、“人往往謂之狂生”。(《畫繼·軒冕才賢》)

米芾繪畫作品

米芾畫跡不存在于世,米芾自著的《畫史》記錄了他收藏、品鑒古畫以及自己對繪畫的偏好、審美情趣、創(chuàng)作心得等。

收藏

米芾的成功在于通過某種墨戲的態(tài)度和母《硯史》(米芾)

題選擇達(dá)到他認(rèn)可的文人趣味,米芾意識到改變傳統(tǒng)的繪畫程式和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來達(dá)到新的趣味的目的。究其原因:米芾首先是一個收藏宏富的收藏家,鑒定家,對歷代繪畫的優(yōu)劣得失了然于胸,更多考慮的是繪畫本體的內(nèi)容。

米芾對中華古典賞石文化的最大貢獻(xiàn)是他通過長期的賞石實踐,以一個藝術(shù)家獨(dú)到的審美體驗,先后成就了一部《硯史》和言簡意賅的“相石四法”。

硯石古又稱“研山”,屬文房石類。米芾不僅收藏、賞玩各種天然奇石,還是個癡迷如命的收藏和研究硯石的先驅(qū)者之一。他所著《硯史》,《四庫全書提要》曾給予很高評價,對后世研究硯石的影響很大,而他收藏名硯的故事也十分傳奇。南唐后主李煜藏硯甚多,其中“三十六峰硯”和“七十二峰硯”都曾被米芾收藏并研究過。 [29] 李后主死后,此硯石流落民間,流轉(zhuǎn)數(shù)十人家,米芾愛極,曾以五百兩黃金購得。后不慎又將此物丟失。米芾痛惜萬分,曾賦詩云:“硯山不可見,我詩徒嘆息。唯有玉蟾蜍,向予頻淚滴。”

米芾所作《硯史》雖逾千年,但對后人研究、認(rèn)識文房古硯的材質(zhì)、形制、紋飾乃至制硯工藝等方方面面都有著重要的參考價值。他的“相石四法”在中華賞石文化史上的理論地位也極其重要,這一理論不但引領(lǐng)了當(dāng)時的賞石潮流,至今仍然是賞石界“回歸古典,感恩本真”的經(jīng)典。 [28]

理論

米芾除書法達(dá)到極高的水準(zhǔn)外,其書論也頗多。在書法理論上,尤其是對草書理論上極力反對唐朝書法尚法循規(guī)的法度,過分注重魏晉平淡天真,崇尚二王的法度。著有《書史》《海岳名言》《寶章待訪錄》《評字帖》等。顯示了他卓越的膽識和精到的鑒賞力,對前人多有譏貶,然決不因襲古人語,為歷代書家所重,但過頭話也不少,誚顏柳、貶旭素,苛刻求疵。

集古出新,追求個性創(chuàng)造  米芾在《海岳名言》中說:“吾書小字行書有如大字。唯家藏真跡跋尾,間或有之,不以與求書者。心既貯之,隨意落筆,皆得自然,備其古雅。壯歲未能立家,人謂吾書為集古字,蓋取諸長處,總而成之。既老,始自成家。人見之,不知以何為祖也。” 言語之間無不充溢著豪邁之情。米芾的“集古字”,其實就是他學(xué)習(xí)書法的經(jīng)歷。米芾學(xué)習(xí)唐人書法后進(jìn)行反思,發(fā)現(xiàn)唐人書法的缺陷與不足繼而轉(zhuǎn)學(xué)晉人“尚韻”的用筆精髓,以期望達(dá)到瀟灑俊 逸、平淡天真的意境。米芾集眾家之長,這在本質(zhì)上講是他立意創(chuàng)新對“趣”追求的心理表現(xiàn)。

貶唐崇晉,源于審美選擇

米芾初學(xué)書法是由唐入手,只不過是米芾在深入地臨學(xué)唐人書法之后,對唐代的書法進(jìn)行反思,發(fā)現(xiàn)顏真卿、柳公權(quán)、褚遂良等唐人書法受楷書法度的過分約束,書法的“趣”的審美趣味無法體現(xiàn)出來,才開始產(chǎn)生批唐意識。米芾書論《海岳名言》中對唐人書法評論中看出:“歐、虞、褚、柳、顏皆一筆書也。安排費(fèi)工,豈能垂世,李邕脫子敬體,乏纖濃……”由此可見,米芾是在發(fā)現(xiàn)唐人書法過度重視法度,致使唐楷“趣味”逐漸缺失,呈現(xiàn)出過度的程式化和理性的弊端,這和米芾所追求的瀟灑自然的“真趣”是相悖的。然而,晉朝的書法講求的是自然率真的審美境界和米芾所追求的“真趣”審美不謀而合。

詩歌

米芾晚年居潤州丹徒(今屬江蘇),有山林堂。故名其詩文集為《山林集》,有一百卷,現(xiàn)大多散佚。如今傳世有《寶晉英光集》。米芾能書又能詩,詩稱意格,高遠(yuǎn)杰出,自成一家。嘗寫詩投許沖元,自言“不襲人一句,生平亦未錄一篇投豪貴”,別具一格為其長,刻意求異為其短。

主要作品編輯

研山銘

《研山銘》手卷,水墨紙本,高36厘米,長138厘米,分三段。第一段為米芾用南唐澄心堂紙書寫三十九個行書大字:“研山銘五色水浮昆侖潭在頂出黑云掛龍怪爍電痕下震霆澤厚坤極變化闔道門寶晉山前軒書。”在運(yùn)筆上剛勁強(qiáng)健,具奔騰之勢,筋雄骨毅,變化無窮。結(jié)字上,自由放達(dá),傾側(cè)之中含穩(wěn)重,因而端莊之中婀娜多姿,較之《多景樓詩》《虹縣詩》少些飛白靈動,更具剛勁、奔騰、沉頓雄快,乃米書成熟之作,為米芾書法中之精品。啟功先生賦詩贊曰:“羨煞襄陽一枝筆,玲瓏八面寫秋深。”

此手卷流傳有序,曾經(jīng)入北宋、南宋宮廷。南宋理宗時被右承相賈似道收藏。遞傳到元代,被元代最負(fù)盛名的書畫鑒藏家柯九思收藏。清代雍正年間,被書畫鑒賞家,四川成都知府于騰收藏。由于歷史的原因,此卷不幸流落到東瀛,被日本有鄰博物館收藏。

研山銘

蜀素帖

《蜀素帖》,亦稱《擬古詩帖》,墨跡絹本,行書。縱29.7厘米,橫284.3厘米;書于宋哲宗元祐三年(1088年),米芾三十八歲時,共書自作各體詩八首,計71行658字,署黻款。《蜀素帖》明代歸項元汴、董其昌、吳廷等著名收藏家珍藏,清代落入高士奇、王鴻緒、傅恒之手,后入清內(nèi)府,現(xiàn)存臺灣故宮博物院。

《蜀素帖》書于烏絲欄內(nèi),但氣勢絲毫不受局限,率意放縱,用筆俊邁,筆勢飛動,提按轉(zhuǎn)折挑,曲盡變化。《擬古》二首尚出以行惜,愈到后面愈飛動灑脫,神采超逸。米芾用筆喜"八面出鋒",變化莫測。此帖用筆多變,正側(cè)藏露,長短粗細(xì),體態(tài)萬千,充分體現(xiàn)了他“刷字”的獨(dú)特風(fēng)格。因蜀素粗糙,書時全力以赴,故董其昌在《蜀素帖》后跋曰:“此卷如獅子搏象,以全力赴之,當(dāng)為生平合作”。另外,由于絲綢織品不易受墨而出現(xiàn)了較多的枯筆,使通篇墨色有濃有淡,如渴驥奔泉,更覺精彩動人。

蜀素帖

虹縣詩卷

《虹縣詩卷》系米芾撰、書的兩首七言詩的大字行書法帖。紙本墨跡卷,共37行,每行2、3字不等。米芾傳世作品中,大字書法很少,大字也非米芾所長,米芾嘗自稱其書為“刷字”,這一點(diǎn)在他的大字中表現(xiàn)得比較明顯。該帖輕重緩急,節(jié)奏感極強(qiáng),用墨則干濕濃淡,渾然一體,得天成之趣。如起首“虹縣舊題云快霽一天清淑”11字,一氣呵成,筆雖干而? ?散。帖后有金大定13年劉仲游跋。今有影印本行世。

此卷為米芾途經(jīng)風(fēng)光明媚的虹縣(今安徽泗縣)時,揮毫寫就的自作詩。米芾的大字行書傳世極少,而這件又是其最晚年的大字代表作,因而十分珍貴。

多景樓詩冊

米芾《多景樓詩冊》局部

《多景樓詩冊》是米芾晚期作品,用筆老辣、厚重,間架欹側(cè)中見穩(wěn)健,極為豪放,筆力雄偉。“刷字”的運(yùn)筆方式在此冊中表現(xiàn)得極為明顯,許多筆畫的起筆呈現(xiàn)散開的鋒毫。一些豎筆、撇筆因運(yùn)行急速而留出飛白。整幅作品氣勢豪邁,跌宕的筆畫間蘊(yùn)涵著巨大的張力。

《多景樓詩冊》由11開冊頁組成,每頁紙本縱31.2厘米、橫53.1厘米,共寫有41行字,每行有的為二三字,有的則只有一字,充分顯示了米芾大字行書的磅礴氣魄。《多景樓詩冊》原為長卷,在宋時已被人裝裱成冊,明清時期為不少收藏家遞藏,是流傳有序的書法巨跡。

苕溪詩卷

全稱《將之苕溪戲作呈諸友詩卷》,米芾書,紙本,行書,縱30.3厘米,橫189.5厘米。北京故宮博物院藏。全卷35行,共394字,末署年款“元戊辰八月八日作”,知作于宋哲宗元祐三年戊辰(公元1088年),時米芾38歲。開首有句“將之苕溪戲作呈諸友,襄陽漫仕黻”。知所書為自撰詩,共6首。

此卷用筆中鋒直下,濃纖兼出,落筆迅疾,縱橫恣肆。尤其運(yùn)鋒,正、側(cè)、藏、露變化豐富,點(diǎn)畫波折過渡連貫,提按起伏自然超逸,毫無雕琢之痕。其結(jié)體舒暢,中宮微斂,保持了重心的平衡。同時長畫縱橫,舒展自如,富抑揚(yáng)起伏變化。通篇字體微向左傾,多攲側(cè)之勢,于險勁中求平夷。全卷書風(fēng)真率自然,痛快淋漓,變化有致,逸趣盎然,反映了米芾中年書的典型面貌。吳其貞《書畫記》評此帖曰:“運(yùn)筆瀟灑,結(jié)構(gòu)舒暢,蓋教顏魯公化公者。”道出了此書宗法顏真卿又自出新意的藝術(shù)特色。

此卷末有其子米友仁跋:“右呈諸友等詩,先臣芾真足跡,臣米友仁鑒定恭跋。”后紙另有明李東陽跋。據(jù)鑒藏印記,知此帖曾藏入南宋紹興內(nèi)府,明楊士奇、陸水村、項元汴諸家,后入清乾隆內(nèi)府,并刻入《三希堂法帖》。

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