導讀：離十三陵最近的酒店 十三陵附近 1. 十三陵附近 2. 十三陵附近酒店推薦 3. 十三陵附近有什么好玩的 4. 十三陵附近的山 5. 十三陵附近美食 6. 十三陵附近村子 7. 十三陵附近農(nóng)家院住宿 8. 十三陵附近采摘園 9. 十三陵附近墓地 10. 十三陵附近的墓地都有哪些

1. 十三陵附近

中國石油大學，北京演藝專修學院

2. 十三陵附近酒店推薦

在北京昌平范圍內(nèi)的4星級酒店：

1、北京昌平大宅門·迎祥商務度假酒店（昌平-縣城）

昌平區(qū)府學路23號

2、北京鳳山溫泉度假村（昌平-十三陵水庫東路）

3、北京龍脈溫泉度假村（昌平-小湯山）

4、北京昆泰大酒店（昌平-回龍觀）

5、北京龍山渡假村（昌平-十三陵水庫）

6、北京昌平龍城麗苑陽光酒店（昌平-回龍觀）

7、北京金池蟒山會議中心（昌平-十三陵水庫）

8、北京昌平商務會館（昌平-中關村科技園區(qū)）

9、北京文惠寶賓館（昌平區(qū)商業(yè)中心）

北京昌平范圍內(nèi)的5星級酒店：

1、北京龍城麗宮國際酒店（昌平-回龍觀）

2、北京昌平納帕會所（昌平-溫榆河）

3. 十三陵附近有什么好玩的

十三陵周九龍游樂園,那里有地下龍宮、急流勇進、動感電影，漂流，還可以坐船，可卡通人物拍照。買通票大概60元/人。好玩又劃算。很超值的，要是玩水，記得多帶件衣服。

莽山公園，可以爬山，里面有石雕的大佛和十二生肖。風景很好，山頂上聽說還有個類似天山的湖泊。就是票價好象貴了點，當然為了快樂也就無所謂了！

4. 十三陵附近的山

成都明蜀王陵是明太祖朱元璋之皇室家族陵墓群，距今已564年，位于距成都4公里處十陵街辦正覺山麓前后。這座發(fā)掘于1979年，于1996年被國務院公布為第四批全國重點文物保護單位的明蜀王陵是明太祖朱元璋嫡孫蜀僖王朱友的陵寢。　　　十陵中現(xiàn)已發(fā)掘了僖王陵、昭王陵兩墓。僖王陵于1979年經(jīng)考古發(fā)掘清理，出土了500多件彩釉兵馬俑、舞樂俑等珍貴文物。地宮全長28米、寬8.96米、高6.59米，僅恢復后的階梯就達44米。其后殿正壁中心鑲嵌的圓形鏤空描金彩釉雙龍盤堪稱明代藝術珍品，昭王陵中一對仿朱元璋之人頭龍為全國之絕。而西陵較王建墓(永陵)更顯雄偉，較北京十三陵更為精美，其雕刻之精美，書法之剛勁，地宮之富麗，陵墓之集中，被譽為中國古代帝王陵中最精美最集中的地下宮殿。1996年12月明蜀王陵被國務院列為全國重點文物保護單位。　　　　明蜀王陵位于四川省成都市龍泉驛區(qū)十陵街道辦事處，距成都市四公里處成都大學南側(cè)，南北為正覺山麓前面到青龍埂一帶，明朝時有近千畝湖泊名為青龍湖，左右是成都平原到龍泉山丘陵中間，整個陵區(qū)北、東、西三面由正覺山、青龍埂懷抱，十座陵墓均背山臨湖布局，諸陵所依之山古稱正覺山，現(xiàn)謂大梁山，海拔五百三十四米，為成都東部近郊最高的一座山丘，這種高度也是風水學中的父母山，可以作為後靠與龍脈結(jié)穴的好山。　　　所謂明十陵包含有蜀王陵有五座、蜀王妃墓三座、蜀王府郡王陵二座，明十陵的布局依後山（正覺山）前水（青龍湖）而定，墓群以僖王和成王墓陵居中，其他各陵依勢集在前後周圍分布，形成王陵墓葬群，這種山風水寶地儼然為北京十三陵的縮小版，亦為尋龍點地的活教材，十陵街辦也因此而得名。成都明蜀王陵是明太祖朱元璋之皇室家族陵墓群，距今已564年，位于距成都4公里處十陵街辦正覺山麓前后。這座發(fā)掘于1979年，于1996年被國務院公布為第四批全國重點文物保護單位的明蜀王陵是明太祖朱元璋嫡孫蜀僖王朱友的陵寢。　　　十陵中現(xiàn)已發(fā)掘了僖王陵、昭王陵兩墓。僖王陵于1979年經(jīng)考古發(fā)掘清理，出土了500多件彩釉兵馬俑、舞樂俑等珍貴文物。地宮全長28米、寬8.96米、高6.59米，僅恢復后的階梯就達44米。其后殿正壁中心鑲嵌? ?圓形鏤空描金彩釉雙龍盤堪稱明代藝術珍品，昭王陵中一對仿朱元璋之人頭龍為全國之絕。而西陵較王建墓(永陵)更顯雄偉，較北京十三陵更為精美，其雕刻之精美，書法之剛勁，地宮之富麗，陵墓之集中，被譽為中國古代帝王陵中最精美最集中的地下宮殿。1996年12月明蜀王陵被國務院列為全國重點文物保護單位。　　　　明蜀王陵位於四川成都龍泉驛區(qū)十陵鎮(zhèn)，距成都市四公里處成都大學南側(cè)，南北為正覺山麓前面到青龍埂一帶，明朝時有近千畝湖泊名為青龍湖，左右是成都平原到龍泉山丘陵中間，整個陵區(qū)北、東、西三面由正覺山、青龍埂懷抱，十座陵墓均背山臨湖布局，諸陵所依之山古稱正覺山，現(xiàn)謂大梁山，海拔五百三十四米，為成都東部近郊最高的一座山丘，這種高度也是風水學中的父母山，可以作為後靠與龍脈結(jié)穴的好山。　　　所謂明十陵包含有蜀王陵有五座、蜀王妃墓三座、蜀王府郡王陵二座，明十陵的布局依後山（正覺山）前水（青龍湖）而定，墓群以僖王和成王墓陵居中，其他各陵依勢集在前後周圍分布，形成王陵墓葬群，這種山風水寶地儼然為北京十三陵的縮小版，亦為尋龍點地的活教材，十陵街辦也因此而得名。成都明蜀王陵是明太祖朱元璋之皇室家族陵墓群，距今已564年，位于距成都4公里處十陵街辦正覺山麓前后。這座發(fā)掘于1979年，于1996年被國務院公布為第四批全國重點文物保護單位的明蜀王陵是明太祖朱元璋嫡孫蜀僖王朱友的陵寢。　　　十陵中現(xiàn)已發(fā)掘了僖王陵、昭王陵兩墓。僖王陵于1979年經(jīng)考古發(fā)掘清理，出土了500多件彩釉兵馬俑、舞樂俑等珍貴文物。地宮全長28米、寬8.96米、高6.59米，僅恢復后的階梯就達44米。其后殿正壁中心鑲嵌的圓形鏤空描金彩釉雙龍盤堪稱明代藝術珍品，昭王陵中一對仿朱元璋之人頭龍為全國之絕。而西陵較王建墓(永陵)更顯雄偉，較北京十三陵更為精美，其雕刻之精美，書法之剛勁，地宮之富麗，陵墓之集中，被譽為中國古代帝王陵中最精美最集中的地下宮殿。1996年12月明蜀王陵被國務院列為全國重點文物保護單位。　　　　明蜀王陵位於四川成都龍泉驛區(qū)十陵街辦，距成都市四公里處成都大學南側(cè)，南北為正覺山麓前面到青龍埂一帶，明朝時有近千畝湖泊名為青龍湖，左右是成都平原到龍泉山丘陵中間，整個陵區(qū)北、東、西三面由正覺山、青龍埂懷抱，十座陵墓均背山臨湖布局，諸陵所依之山古稱正覺山，現(xiàn)謂大梁山，海拔五百三十四米，為成都東部近郊最高的一座山丘，這種高度也是風水學中的父母山，可以作為後靠與龍脈結(jié)穴的好山。　　　所謂明十陵包含有蜀王陵有五座、蜀王妃墓三座、蜀王府郡王陵二座，明十陵的布局依後山（正覺山）前水（青龍湖）而定，墓群以僖王和成王墓陵居中，其他各陵依勢集在前後周圍分布，形成王陵墓葬群，這種山風水寶地儼然為北京十三陵的縮小版，亦為尋龍點地的活教材，十陵街辦也因此而得名。成都明蜀王陵是明太祖朱元璋之皇室家族陵墓群，距今已564年，位于距成都4公里處十陵鎮(zhèn)正覺山麓前后。這座發(fā)掘于1979年，于1996年被國務院公布為第四批全國重點文物保護單位的明蜀王陵是明太祖朱元璋嫡孫蜀僖王朱友的陵寢。　　　十陵中現(xiàn)已發(fā)掘了僖王陵、昭王陵兩墓。僖王陵于1979年經(jīng)考古發(fā)掘清理，出土了500多件彩釉兵馬俑、舞樂俑等珍貴文物。地宮全長28米、寬8.96米、高6.59米，僅恢復后的階梯就達44米。其后殿正壁中心鑲嵌的圓形鏤空描金彩釉雙龍盤堪稱明代藝術珍品，昭王陵中一對仿朱元璋之人頭龍為全國之絕。而西陵較王 建墓(永陵)更顯雄偉，較北京十三陵更為精美，其雕刻之精美，書法之剛勁，地宮之富麗，陵墓之集中，被譽為中國古代帝王陵中最精美最集中的地下宮殿。1996年12月明蜀王陵被國務院列為全國重點文物保護單位。　　　　明蜀王陵位於四川成都龍泉驛區(qū)十陵鎮(zhèn)，距成都市四公里處成都大學南側(cè)，南北為正覺山麓前面到青龍埂一帶，明朝時有近千畝湖泊名為青龍湖，左右是成都平原到龍泉山丘陵中間，整個陵區(qū)北、東、西三面由正覺山、青龍埂懷抱，十座陵墓均背山臨湖布局，諸陵所依之山古稱正覺山，現(xiàn)謂大梁山，海拔五百三十四米，為成都東部近郊最高的一座山丘，這種高度也是風水學中的父母山，可以作為後靠與龍脈結(jié)穴的好山。　　　所謂明十陵包含有蜀王陵有五座、蜀王妃墓三座、蜀王府郡王陵二座，明十陵的布局依後山（正覺山）前水（青龍湖）而定，墓群以僖王和成王墓陵居中，其他各陵依勢集在前後周圍分布，形成王陵墓葬群，這種山風水寶地儼然為北京十三陵的縮小版，亦為尋龍點地的活教材，十陵街辦也因此而得名。

5. 十三陵附近美食

1.悼陵監(jiān)村烙糕宴

遠離油膩，健康生活，來嘗嘗昌平十三陵四大名宴之一，令人垂涎欲滴的——烙糕宴，這種樸實又不失美味的宴席令人難忘。

這里的主食就是“烙糕子”，“烙糕子”是北方傳統(tǒng)農(nóng)家主食的一種。用玉米面、小米面、豆面、蕎麥面等攤成的小圓餅，餡是用韭菜與雞蛋或豆芽或豆沙做成的，呈金黃色。

2.仙人洞村素食宴

仙人洞村，位于昌平區(qū)十三陵鎮(zhèn)東南，東倚十三陵水庫，西鄰神路旅游景點，因村北蔣山天然溶洞——“神仙洞”而得名。

村里的素食宴選料很新鮮，做得也很精美。除了純粹的素菜，有的菜吃到嘴里的口感像肉。

3.長陵村——饸饹宴

饸饹（讀音hé le），也叫河漏，是將玉米面、小米面、蕎麥面或其他雜豆面和軟，用饸饹床子把面通過圓眼壓出來，形成小圓條。比一般面條要粗些，但比面條堅、軟，食用方式和面條差不多。饸饹這兩個字雖然難讀，卻是不少吃貨心中的美食。長陵村的永樂饸饹面一直以來都被大家津津樂道，名聲在外，很多游客都慕名而來。

4.康陵村——春餅宴

關于春餅宴，村里流傳著這樣的故事，“春餅”源于明朝正德年間，明朝那位正德皇帝，每次出游時帶食物很不方便，吃到春餅后，大為歡喜，吃著方便又好吃，從此出游時就以吃春餅為主，因此“春餅宴”也被稱作是皇家快餐。

5.上口村——驢打滾宴

“驢打滾”，又叫豆面糕，是北京傳統(tǒng)小吃之一。如今的上口村民，保持著傳統(tǒng)工藝，身著漢代農(nóng)家服裝，開發(fā)出多種“驢打滾”美食宴。

驢打滾兒美食宴有十幾道菜，除了這幾樣主菜家家必備，其余配菜各個民俗戶就各有千秋了。

6. 十三陵附近村子

以周易為肇始的陰陽哲學被稱為中國傳統(tǒng)哲學之母，與西方古典哲學相比，最本質(zhì)的差異莫過于中國哲學“天人合一”的思想。

所謂“天”，即是客體存在的宇宙、自然及其規(guī)律。所謂“人”，即是主體存在的社會、人生及其規(guī)律。在中國傳統(tǒng)文化觀看來，這二者是相互依存、相互影響、相互促進的，具有同構(gòu)同源的特征，有共同的規(guī)律性和哲理性。因此“天人合一”又有“天人同構(gòu)”、“天人感應”等各種說法。用現(xiàn)代觀點來理解“天”這個客體和“人”這個主體，無論它們是多么的不同，但在發(fā)展規(guī)律上是和諧一致的，在哲學的高度上是統(tǒng)一相通的。應該說這是十分合乎現(xiàn)代科學觀和辯證法的道理的。

< p>中國古代哲學的這一理論觀點顯示了東方文明的睿智。它對于今天的世界認識人與自然的關系極富啟迪意義。不少西方學者鑒于后工業(yè)化的負面效應，對不尊重自然與生態(tài)而產(chǎn)生的環(huán)境污染和破壞痛加反思，而將目光轉(zhuǎn)向東方文化哲學尋求出路，這絕不是偶然的。中國傳統(tǒng)建筑文化中“天人合一”的環(huán)境觀念，大致反映在如下幾方面。

第一，強調(diào)人為營造應與所處自然環(huán)境相協(xié)調(diào)適應。人居環(huán)境不僅是指建筑本身，而且還應包括這個建筑內(nèi)外空間及其周圍自然環(huán)境。建筑應成為這個大環(huán)境的有機組成部分，納入其中，與之和諧而統(tǒng)一，與之適應而共存。

這一環(huán)境觀念早在三千多年的周代就十分明確。據(jù)其時的《詩經(jīng)?斯干》所載，在描寫周姬王妃子的宮殿如何建在山下水邊大自然的環(huán)抱中，就抒發(fā)出“秩秩斯干，幽幽南山”的贊嘆詩句。歷代文人墨客的詩詞文章描寫建筑與環(huán)境關系的作品不可勝數(shù)。如唐王勃 《滕王閣序》：“層臺聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”。唐杜甫《草堂絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船。”宋歐陽修《醉翁亭記》：“峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。”諸如此類的很多名篇佳作，留傳千古。

以致建筑與文學結(jié)成不解之緣，賦予了多少建筑構(gòu)思和建筑美學的靈感與創(chuàng)作的激情。象賴特設計的著名的流水別墅那樣表現(xiàn)建筑與自然環(huán)境的諧和，早在中國魏晉時期的山水畫中，不少點染的山居村舍莫不如此，只是我們未有慧眼識真而已。

第二，風水學說的廣泛應用。對古代風水學說的研究自改革開放以來，突破了學術禁區(qū)，它的神秘面紗已逐步揭開。作為一種古典的前科學，如何正確對待這份傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)也漸為人們認識理解。風水學說淵源流長，伴隨農(nóng)業(yè)文明發(fā)展，不可避免地會包含有那個時代封建迷信內(nèi)容。當我們以唯物史觀的方法，以現(xiàn)代科學觀點加以審視，去其糟粕、取其精華，采剝合理的內(nèi)核，就會發(fā)現(xiàn)不少有價值的蘊涵值得認真研究。風水學說古稱風水術，從建筑選址相地，建筑環(huán)境配置，到與周圍山川自然環(huán)境協(xié)調(diào)的宏觀把握，以至家居陳設等局部關系，所有建筑空間環(huán)境各要素無所不包，互有對應，構(gòu)成一個龐大的“天人合一”人居環(huán)境觀照體系。

從現(xiàn)代科學觀分析，不少論者認為“風水理論實際上是地理學、氣象學、景觀學、生態(tài)學、城市建筑學等等一種綜合性的自然科學”，同時也是一門包括心理學、行為學、社會關系學等等內(nèi)容的人文社會科學。從大建筑學觀點看，風水學說就是古代城市規(guī)劃學，它同中國營造學、園林學一起構(gòu)成了中國古代三大建筑理論支柱。

風水寶地選址有一基本的風水模式，可歸納為一個簡單的口訣：“前有照，后有靠，青龍白虎層層繞。金水多情來環(huán)抱，朝案對景生巧妙。明堂宏敞宜營造，點穴正位天心道。水口收氣連環(huán)套，南北主軸定大要。”這一風水模式被英國著名科技史學家李約瑟博士給予了＂宇宙圖案＂的高度評價和贊譽。

遺留至今的許多寺廟、陵墓、民居等古建筑，如北京的潭柘寺、十三陵、爨底下村，陜西的黃帝陵、乾陵，四川的閬中古城等例證不勝枚舉，它們多是在風水理論的指導下選地建成的。還有許多歷史文化名城和村鎮(zhèn)聚落等眾多實例，都的確給我們展示了無比豐富的特色鮮明的“風水寶地”營建佳作，其建筑環(huán)境與自然環(huán)境的結(jié)合，其人文環(huán)境自然化，自然環(huán)境人文化的大手筆仍然是令人陶醉，感人至深? ?。這方面也許還有不少未可認知領悟的經(jīng)驗手法和哲理內(nèi)涵，需要有志者去科學客觀地探索研究。

第三，山水城市的創(chuàng)造與發(fā)展。在世界城建史上，中國的山水城市是獨具門類、別有風格的。中國的傳統(tǒng)城鎮(zhèn)以至鄉(xiāng)村聚落幾乎無不與“山水”有著密切的關系。許多歷史文化名城，如桂林、蘇州、杭州、常熟、重慶等大多是山水城市。雖然它們營建的理論基礎是風水學說，但其指導思想都是“天人合一”的陰陽哲學原理。

古之風水術，又稱“山水之術”，即研究人居與山水的關系，也就是建筑環(huán)境與自然環(huán)境關系的學問。從小規(guī)模的田舍村莊，以至于在更大的聚落范圍內(nèi)形成具有濃厚人文意蘊的山水城市。孔子有云：“仁者樂山，智者樂水”，賦予山水以人的感情，山水中寄托了人生意義，山水城市也就是最理想的人居環(huán)境之所。山、水、城具有共生的生態(tài)關聯(lián)自然性，共存的環(huán)境容量合理性，共榮的構(gòu)成要素協(xié)同性，共樂的景觀審美和諧性，和共雅的文脈經(jīng)營承續(xù)性這“五共”地域特征。這些特征同當今所提倡的城市可持續(xù)發(fā)展理論是十分相類的。

我國著名的科學泰斗錢學森先生倡導創(chuàng)建21世紀中國新的山水城市，這是對傳統(tǒng)山水城市的發(fā)展，是極富戰(zhàn)略遠見的。他提倡把中外城市文化結(jié)合，把城市園林與城市森林結(jié)合，在人居環(huán)境現(xiàn)代化的同時，要更加自然化，使城市、建筑、園林三位一體共同發(fā)展，使山水城市環(huán)境更富于個性特色和地方民族特色。要創(chuàng)造這樣的富有中國特色的現(xiàn)代化山水城市，我們就應該更加深入地研究中國的各地不同的山與水，研究傳統(tǒng)中國山水城市形成及其特征，研究在保護繼承山水城市文脈的基礎如何更好地創(chuàng)新。

第四，崇尚自然的環(huán)境美學觀。在中國傳統(tǒng)文化的藝術精神及審美心理結(jié)構(gòu)中，在崇尚天道自然的思維模式影響下，中國人很早就把自然山水風景作為審美的觀照對象。

7. 十三陵附近農(nóng)家院住宿

是離十三陵水庫比較近，大約1公里多一點；

離未來的地鐵昌平線水庫路站預計正常步行速度15分鐘左右（從小區(qū)西大門算起）；

好像住建委網(wǎng)站上登記的名字叫做“北京富松小區(qū)”，你可以查查看，那里面很詳細的。

祝你好運！

8. 十三陵附近采摘園

北京昌平十三陵的大柿子一般是10月底11月初才能熟。

昌平區(qū)十三陵鎮(zhèn)，就是北京出產(chǎn)柿子的地區(qū)之一，這里的柿子歷史悠久、色澤紅潤通透、口感上乘，曾是皇家貢品。柿子是秋冬季節(jié)里，北京人的一個甜蜜記憶。

霜降節(jié)氣，柿子樹大概是最能表現(xiàn)秋天的一種樹了，霜降節(jié)氣，昌平區(qū)的柿子已經(jīng)掛滿枝頭，葉片也由綠色逐漸轉(zhuǎn)為橙色，在深秋藍天的映襯下，柿子顯得格外紅。等天氣再冷一點兒，樹葉全部轉(zhuǎn)為橘紅色甚至掉落，柿子也就全部成熟可以盡情享用了。

9. 十三陵附近墓地

明十三陵鬧鬼：一直流傳著一則駭人聽聞的鬼故事

這個明十三陵是在1409年的時候開始修葺的，一直建到最后一位皇帝葬到陵墓里為止，在這兩百多年期間前前后后一共建造了十三座皇上的陵墓，再加上七座妃嬪的墓地，還有一座太監(jiān)墓。

這個明十三陵里面一共葬了十三位帝王，二十四個皇后和兩位太子，還有三十多個妃子加上兩個太監(jiān)。在白天的時候，明十三陵的游客人山人海，熱鬧非凡。

可是一到了晚上空氣中就夾雜著一絲絲的恐懼，四周都彌漫著恐怖的味道。相比在抗日戰(zhàn)爭時期那些曾來過這里的士兵來說，晚上的明十三陵比世界上任何恐怖的地方都駭人聽聞。

聽那時候巡邏的戰(zhàn)? ??說過，當他們接到上級的命令去駐扎在十三陵的時候，許許多多的士兵都覺得比上戰(zhàn)場上經(jīng)歷槍林彈雨都恐怖，因為他們早早都聽說過那里的鬼故事。

雖然每個人都知道那只是謠言，可是寧可信其有，不可信其無，每當晚上的時候他們路過那里都會顫顫巍巍的瑟瑟發(fā)抖，來哪里巡邏的小士兵因為年紀小，總是不由自主的就想起來那些極思細恐的恐怖故事。

他一想到下面葬的不管管是好多帝王，還有許許多多被活生生埋葬的妃子和宮女太監(jiān)，他的心里就忍不住打寒戰(zhàn)起來。

聽說，在一個夜幕降臨的晚上，有一個年紀比較小的小士兵四處巡邏時，忽然發(fā)現(xiàn)在大殿的中間懸浮著一雙紅色的女繡鞋，士兵看見之后立馬嚇的面紅耳赤。

他大驚失色得飛快地跑出殿外，然后癱坐在地下，從此以后心里便留下來陰影，幸虧當時的老士兵見多識廣給他壯膽，這才陪他一起完成了當天的巡邏的任務。

對于這種奇奇怪怪的事情，部隊當然要差個明白，就害怕有人裝神弄鬼的，這些鬼怪的傳聞會影響士兵的士氣的，要提前把他查清楚才是最明智的選擇。正好的是這個調(diào)查結(jié)果也令人滿意。

紅繡鞋這個東西是確實就有的，不是別人裝神弄鬼搞出來的。但是，那雙鞋不是宮女可以穿的，好像可能是游客不小心遺落在那里的，這個游客可能萬萬沒想到他的鞋會把我們的紅軍戰(zhàn)士嚇得大驚失色。

他們每次議論到這個明十三陵的獨特之處時，在那里守過陵的同志就說，守陵的士兵就只需要負責那一小部分的地方，這里是葬帝王的陵墓，有一些稀奇古怪的傳言是必不可少的，也不是什么大事。

因為當?shù)氐睦习傩詹粩嗟奶碛图哟椎南嗷餮裕圆艜兂梢粋€又一個詭異的故事，因此很多年紀較小的士兵聽了會感到害怕是難免的。誰叫他們年紀小呢，這是可以理解的。

他們還沒有經(jīng)歷過太多，等他們再多歷練幾年，說不定還覺得現(xiàn)在的自己有多么愚蠢滑稽呢。在烏漆嘛黑的夜晚，就兩個人孤苦無依地在深山里巡邏害怕也是可以理解的。

這樣壓抑的環(huán)境也不是一般的人就能所承受的。所以領導們?yōu)榱俗屝∈勘煲稽c適應這個條件，他們就開展了一個給士兵們普及科學知識的小班，讓他們對我們的世界跟科學有一個新的認知。

然后摒棄那些舊的封建迷信思想，不相信這個世界上有鬼神之說。而且他們還弄了一個宣泄室，如果有害怕的士兵可以去里邊盡情的宣泄，直到自己不害怕為止。

10. 十三陵附近的墓地都有哪些

明定陵是明代第十三帝神宗顯皇帝朱翊鈞（年號萬歷）的陵墓。這里還葬有他的兩個皇后（孝端、孝靖）。定陵坐落在大峪山下，位于長陵西南方，建于1584～1590年（萬歷十二年至萬歷十八年）。 定陵的主要建筑有祾恩門、祾恩殿、寶城、明樓和地下宮殿等，占地182000平方米，是明十三陵中一座被發(fā)掘了的陵墓。 在“文化大革命”期間，定陵被當做“牛鬼蛇神”批斗，萬歷皇帝及兩位皇后的尸骨棺槨被毀。且由于當時人們文物保護意識不強和當時特定的歷史時期（主要指文化大革命和破四舊），使定陵出土的大量絲織品未得到有效保護，迅速風化，因此，定陵的發(fā)掘也被認為是考古史上的一大悲劇。

定陵出土了豐富的冠服用品，為我們研究明代帝后服飾制度提供了極為珍貴的實物材料。其中，帝后棺內(nèi)及隨葬器物箱內(nèi)共發(fā)現(xiàn)了10頂冠帽。包括皇帝冕冠2頂，翼善冠3頂，皮弁1頂。

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