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古代軍隊(duì)打仗沒(méi)有先進(jìn)的通訊設(shè)備是如何準(zhǔn)確傳

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在冷兵器時(shí)代，軍隊(duì)沒(méi)有電話電報(bào)互聯(lián)網(wǎng)，人員之間只能通過(guò)可見(jiàn)光、文字與聲波進(jìn)行信息交流。即古代的人力信息體系主要是以原始的聲光系統(tǒng)為主的信息體系。

從戰(zhàn)役角度上講，其代表有驛馬傳信、飛鴿傳書(shū)、烽火通信等。

驛馬傳信即乘馬傳遞信息，是早期有組織的傳遞信息的一種方式。秦漢時(shí)期，我國(guó)形成了一套專門(mén)的驛馬傳信制度，首先對(duì)需要傳送的文書(shū)根據(jù)其自身的重要性、緊迫性進(jìn)行等級(jí)劃分，然后安排相應(yīng)的人力、物力負(fù)責(zé)文書(shū)傳遞工作。

而且當(dāng)時(shí)己經(jīng)建立起了相當(dāng)正規(guī)的登記制度。對(duì)于一項(xiàng)文書(shū)傳遞任務(wù)，都會(huì)記錄傳遞時(shí)間、相關(guān)責(zé)任人等。而后出現(xiàn)的隋唐盛世，由于國(guó)家的大力支持，驛傳制度更是取得了前所未有的發(fā)展和完善。

根據(jù)《大唐六典》中關(guān)于驛傳的相關(guān)記載，在唐朝最繁盛的時(shí)候，驛站總數(shù)達(dá)到1639個(gè)，驛傳體系內(nèi)的從業(yè)人員達(dá)到了2萬(wàn)人之多。驛傳制度也進(jìn)一步的細(xì)化完善，例如，根據(jù)傳遞方式的不同，出現(xiàn)了路驛、水驛、水路兼并等。路驛相關(guān)配套設(shè)施有驛馬、驛驢等，水驛則配備有驛船。其中有些驛傳甚至明確了文書(shū)每天傳遞的行程，由此可見(jiàn)其制度之細(xì)。“一驛過(guò)一驛，驛騎如星流；平明發(fā)咸陽(yáng)，暮及隴山頭”，唐代邊塞詩(shī)人岑參在其詩(shī)《初過(guò)隴山途中呈字文判官》中曾這樣描寫(xiě)驛傳。

朝發(fā)咸陽(yáng)，暮至隴山。據(jù)考證，兩地相距約400里，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)驛騎速度之快。到了宋朝，更是出現(xiàn)了總管文書(shū)、信件傳遞的行政機(jī)構(gòu)。并出現(xiàn)了類似于今天特快專遞的加急傳遞方式，稱為“急遞鋪”。其通過(guò)不斷的更換驛馬和驛吏的方式，從而日夜兼程，接力傳遞，真正的達(dá)到了所謂的“八百里加急”。

南宋初期，抗金名將岳飛身在邊關(guān)，受奸臣構(gòu)陷，宋高宗連下十二道金牌以招之。這一典故中的金牌就是通過(guò)急遞鋪進(jìn)行傳送的。可以說(shuō)，歷史上為解決信息“運(yùn)輸”問(wèn)題都建立過(guò)龐大的驛站體系。驛站既為遠(yuǎn)距離的人力和貨物運(yùn)輸提供服務(wù)，也為信息運(yùn)輸，即通信提供服務(wù)。

中國(guó)歷史上曾有為運(yùn)送緊急文書(shū)而沿驛站騎馬奔馳的“通信員”，驛站為“通信員”提供馬匹服務(wù)，也因此有“馬歇人不歇”的說(shuō)法。在這里，通信與運(yùn)輸是統(tǒng)一的，而直到電報(bào)的出現(xiàn)“結(jié)束了這種同一性，并且使得符號(hào)能夠獨(dú)立于地理空間之外移動(dòng)，而且遠(yuǎn)快于運(yùn)輸?shù)乃俣取薄?/p>

飛鴿傳書(shū)，顧名思義，是一種以鴿子作為載體的信息傳遞方式，通常是將信件系在鴿子的腳上。類似的記載最早源于《山海經(jīng)》中西王母的青鳥(niǎo)。它們?cè)竭^(guò)萬(wàn)水千山，向人間傳遞吉祥幸福的聲音。據(jù)傳西王母曾通過(guò)青鳥(niǎo)向漢武帝劉徹傳信。此外，鴻雁傳書(shū)，這一成語(yǔ)也是根據(jù)民間傳說(shuō)而來(lái)。可見(jiàn)，鳥(niǎo)兒是古代人們相互聯(lián)系的一種方式。再后來(lái)，就演變成了飛鴿傳書(shū)。古代稱信鴿為“飛奴”。2500年以前，古人開(kāi)始馴養(yǎng)信鴿。信鴿的使用也可以在一些歷史史料中找到明證，例如，西夏與北宋戰(zhàn)爭(zhēng)中的西夏軍隊(duì)，南宋初期大將曲端的軍隊(duì)，西漢時(shí)張騫、班超出使西域等。國(guó)外最早的見(jiàn)于文字記載的信鴿使用是公元前530年的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，人們通過(guò)信鴿傳遞成績(jī)。

烽火通信即利用烽火將信息傳送出去的一種方式。烽火是一種原始的利用光信號(hào)的通信方式，周朝時(shí)期就己應(yīng)用于戰(zhàn)場(chǎng)。人們通常沿邊境線或邊關(guān)一國(guó)都一線建造烽火臺(tái)，在其中儲(chǔ)備柴草。每當(dāng)敵軍進(jìn)犯，進(jìn)犯點(diǎn)附近的烽火臺(tái)率先點(diǎn)燃，臨近烽火臺(tái)發(fā)現(xiàn)后相繼點(diǎn)燃，以此傳遞戰(zhàn)事信息，是決策者能快速?zèng)Q斷，出兵援助。

西周時(shí)期，曾以“? ??火”作為防御敵兵入侵的聯(lián)絡(luò)信號(hào)。《周禮》中曾有類似的記載:建造烽火臺(tái)連接各國(guó)邊疆至腹地的要道，連綿不斷。烽火臺(tái)上架桔棒，桔棒之上系有柴草籠子。每當(dāng)敵軍來(lái)犯，便接連點(diǎn)燃柴草報(bào)警。其中，“烽”表示夜間以火光預(yù)警，傳遞信息給鄰臺(tái)；燧”表示白天以煙示警。這種方式有時(shí)以“狼煙”見(jiàn)諸于記載，是因?yàn)闉楸苊怙L(fēng)的影響，古人以狼糞代替柴草產(chǎn)生濃煙，從而使煙減少?gòu)澢岣吣芤?jiàn)度，故有此稱。

古代打仗除了這些戰(zhàn)役層面的驛傳、飛鴿傳書(shū)、烽火通信外，在戰(zhàn)術(shù)層面還有鼓點(diǎn)、旗幟、狼煙、烽火、號(hào)角、驛站、反光的鏡子等方式，這些手段可以說(shuō)是古人智慧的結(jié)晶了。

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