導讀：佛教旅游景區(qū) 佛教文化旅游景區(qū) 1. 佛教文化旅游景區(qū) 2. 佛教旅游景區(qū)名稱 3. 中國佛教旅游景點 4. 佛教旅游景區(qū)祈福活動 5. 佛教旅游景區(qū)的歷史文化科學體系 6. 佛教旅游景區(qū)有哪些 7. 佛教旅游景區(qū)游客體驗活動 8. 佛教 旅游 9. 佛教旅游景區(qū)酒店大堂可以售賣哪些東西 10. 佛教旅游景區(qū)排名

1. 佛教文化旅游景區(qū)

南山別名鰲山，是瓊南名山。山高500余米，山上終年祥云繚繞，氣象萬千。南山佛教文化苑是一座展示中國佛教傳統(tǒng)文化，富有深刻哲理寓意，能夠啟迪心智、教化人生的園區(qū)。

2. 佛教旅游景區(qū)名稱

您好 這問題和我們的旅游文化息息相關，很高興能回答您的問題，我是國家高級導游朱珍

中國佛教四大名山之---山西五臺山（文殊菩薩的道場）、浙江普陀山（觀世音菩薩的道場）、四川峨眉山（普賢菩薩的道場）、安徽九華山（地藏菩薩的道場），我們導游在講解的時候，會用一句順口溜來簡單概括四大佛教名山“金五臺、銀普陀、銅峨嵋、鐵九華”之稱。文殊菩薩代表大智，觀音菩薩代表大悲，普賢菩薩代表大行，地藏菩薩代表大愿。四大名山隨印度佛教的傳入，自中國漢朝開始建寺廟、修道場，延續(xù)至今。中國建國后得到政府的歷史性保護，確定作為文化文物重點保護管理單位，并對寺院進行了修葺，現(xiàn)已成為蜚聲中外的宗教、旅游勝地。

下面簡介：

一、山西五臺山（文殊菩薩的道場）

五臺山，位于山西省忻州市，世界文化與自然雙重遺產，國家5A級旅游景區(qū)，國家重點風景名勝區(qū)，國家地質公園。為“中國佛教四大名山”之一?！睹街尽份d：“五臺山五峰聳立，高出云表，山頂無林木，有如壘土之臺，故曰五臺?！蔽迮_山是中國唯一一個青廟黃廟共處的佛教道場，四大佛教名山之首。著名的有：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、金閣寺、萬佛閣、碧山寺等。

二、浙江普陀山（觀世音菩薩的道場）

普陀山，位于浙江省舟山市普陀區(qū)，國家5A級旅游景區(qū)，國家重點風景名勝區(qū)。為“中國佛教四大名山”之一，素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱。著名的有：普濟禪寺、法雨禪寺、慧濟禪寺、南海觀音立像、南天門、觀音洞、紫竹林、不肯去觀音院等。

三、四川峨眉山（普賢菩薩的道場）

峨眉山，四川省西南部，峨眉山-樂山大佛是世界文化與自然雙重遺產，峨眉山古建筑群為全國重點文物保護單位，國家5A級旅游景區(qū)，以峨眉山為主體的峨眉山景區(qū)為國家重點風景名勝區(qū)。是中國“四大佛教名山”之一，素有“峨眉天下秀”之稱?！抖朊伎ぶ尽吩疲骸霸启N凝翠，鬒黛遙妝，真如螓首蛾眉，細而長，美而艷也，故名峨眉山。” 著名的有：報國寺、伏虎寺、洗象池、龍門洞、舍身崖、峨眉佛光等。

四、安徽九華山（地藏菩薩的道場）

九華山，位于安徽省池州市青陽縣境內，世界地質公園、國家5A級旅游景區(qū)，以九華山為主體的九華山風景名勝區(qū)被評為國家重點風景名勝區(qū)，國家地質公園。為“中國佛教四大名山”之一，素有“東南第一山”之稱。著名的有：化城寺、月身寶殿、慧居寺、百歲宮等。

希望能幫到您！

3. 中國佛教旅游景點

房山寺廟是一座漢傳佛教寺院。原先的房山寺廟狹小且簡陋。經過多年努力，21世紀初由北京市佛教協(xié)會、北京宗教局批準擴建。

樂佛寺，是一座漢傳佛教寺院，位于 北京 市 房山 區(qū) 中國 房山 世界地質公園十渡園區(qū)十一渡樂 佛山 景區(qū)。 因為買了京津冀旅游年卡，才用了1-2次，于是在年底來看看樂 佛山 。房山 區(qū)十渡前有座山，因為外形像 彌勒 佛，故稱樂 佛山 。樂 佛山 對面山腰處有樂佛寺、觀佛亭。

原先的樂佛寺狹小且簡陋，經過多年努力，21世紀初由 北京 市佛教協(xié)會、 北京 宗教局批準，農民企業(yè)家投資擴建。

4. 佛教旅游景區(qū)祈?；顒?/h2>

臘八好運到 ，忻州古城關帝廟舉辦免費發(fā)放臘八粥活動。

農歷臘月初八既是中國傳統(tǒng)的臘八節(jié)，也是佛教教主釋迦牟尼佛成道的紀念日，也稱為“法寶節(jié)”，又稱之“成道會”，這天是佛教盛大的節(jié)日之一。 為了紀念這個特殊的節(jié)日，忻州古城在這一天，以香谷、果實等熬制美味的臘八粥，并在寺廟門口舉行施粥活動，以此感謝社會各界長期以來對關帝廟的關心和護持，同時傳遞慈悲濟世、利益社會大眾的精神，倡導感恩、善信善行的正能量。

5. 佛教旅游景區(qū)的歷史文化科學體系

魏晉南北朝時期，中國歷史上朝代更迭頻繁，疆域四分五裂，中國社會出現(xiàn)了一種長期混亂的局面。這段時期思想活躍，儒、釋、道、玄諸家爭鳴，彼此闡發(fā)。思想的解放和自由促進了人們對文化藝術領域的開拓和思索，促成了人們審美觀念的轉變，影響了我國古典園林的發(fā)展，促進了古典園林由生成期向全盛期的轉變。這次轉變主要從以下三個方面來具體說明：

一、園林類型的轉變，形成了略具雛形的園林體系。

東漢末年，社會動蕩不安，到處流行著消極悲觀情緒，士大夫、知識分子一旦卷入政治斗爭則生死榮辱毫無保障，消極情緒和及時行樂思想導致了行動上的兩個極端傾向：貪婪奢侈和玩世不恭。

朝廷上下聚財斂富，貪婪奢侈，修園造林，大興土木，使得皇家園林得到大規(guī)模的修建和發(fā)展。同時達官顯貴上行下效，爭相聚斂錢財，修建私園私宅；另一方面知識分子憤世嫉俗，玩世不恭，厭惡政治，在玄學的影響下，他們寄情山水，崇尚隱逸，大自然成為他們抒發(fā)情懷，寄予思想的載體，而私家園林也理所當然的成為了一種自然情愫，使得造園活動普遍開來。同時由于社會的不穩(wěn)定，人們安全感的缺失，佛教、道教得以盛行，廟宇、寺觀大量出現(xiàn)，從而出現(xiàn)了寺觀園林這一新興的園林類型。

在這個階段，皇家園林得以繼續(xù)發(fā)展，私家園林隨著造園活動的普遍而異軍突起，同時寺觀園林出現(xiàn)并得到發(fā)展，中國古典園林開始形成皇家，私家，寺觀這三種類型并行發(fā)展的局面和略具雛形的園林體系。

二、造園方式的轉變，造園活動成為一種藝術創(chuàng)作。

在古典園林生成期，無論自然山水園還是人工山水園，建筑物總是散布、鋪陳、羅列在自然環(huán)境中，建筑作為一種造園要素并沒有與其他的自然要素取得聯(lián)系，缺乏秩序。這個時期的園林沒有細致的總體規(guī)劃，談不上設計經營。

而到了魏晉南北朝時期，由于自由和隱逸思想的影響，促進了人們對藝術的思考和探索，出現(xiàn)了以自然美為核心的時代美學思潮。這股思潮指導著我國古典風景式園林由“重現(xiàn)自然”轉變?yōu)椤氨憩F(xiàn)自然”，由單純的模仿自然轉變?yōu)楦爬ê蜌w納自然。此時，建筑作為造園要素已經能夠和其他要素形成合理的秩序感而且更加和諧，園林的規(guī)劃也趨于細致。由當時畫家謝赫提出的“六法”，即“氣韻生動”、“骨法用筆”、“應物象形”、“隨類賦彩”、“經營位置”、“傳移模仿”，作為一種理論指導更是對我國園林的布局、構圖、手法等產生較大影響。至此我國古典園林的造園活動已經完全升華到藝術創(chuàng)作的境界。

三、園林功能的轉變，從物質層面轉向精神層面。

園林的雛形是作為滿足狩獵，祭祀，生產，生活等活動的圈地，而到了魏晉南北朝時期，這種物質層面的需求基本消失，取而代之的是精神層面上的游憩和觀賞。

由于社會動亂，文人名士憤世嫉俗，積極追求隱逸的生活，但是他們內心的思想和情感卻需要一個供他們寄托的載體，此時園林 作為一種思想和精神的寄予開始出現(xiàn)。這種轉變是最為本質的，是類型和手法轉變的必然結果，也是魏晉南北朝時期對我國園林發(fā)展的最大貢獻，因為正是從現(xiàn)在開始中國古典園林的山水審美，賞心寄情的意旨得以顯現(xiàn)和發(fā)展！

綜上所述，魏晉南北朝時期因其特殊的歷史背景，社會背景以及意識形態(tài)方面的背景，促成了我國古典園林在類型，手法，和功能三個方面的轉變，初步顯現(xiàn)出我國古典園林的四個主要的風格特征：1、本與自然，高于自然；2、建筑美與自然美的糅融；3、詩畫的情趣；4、意境的含蓄。這次轉折成為了我國古典園林全盛的伏脈，中國園林由此進入了隋、唐的全盛時期。

6. 佛教旅游景區(qū)有哪些

江蘇十大著名寺廟

1.南京棲霞古寺

棲霞寺位于江蘇省南京市棲霞區(qū)棲霞山風景名勝區(qū)內，三面環(huán)山，北臨長江，是中國四大名剎之一，江南佛教“三論宗”的發(fā)源地。寺廟始建于南齊永明二年（484年），迄今已有一千五百多年歷史，是一座千年古剎。

2.蘇州市寒山寺

寒山寺位于蘇州市姑蘇區(qū)，始建于南朝蕭梁代天監(jiān)年間，初名“妙利普明塔院”。寒山寺占地面積約1.3萬平方米，建筑面積三千四百余平方米。寒山寺屬于禪宗中的臨濟宗。

3.南京雞鳴寺

雞鳴寺，位于江蘇省南京市玄武區(qū)雞鳴寺路，集山、水、林、寺于一體，是南京古老的梵剎和皇家寺廟之一。

4.常州天寧禪寺

天寧禪寺，位于常州市區(qū)延陵東路，素有“東南第一叢林”之稱。寺廟是國家AAAA級旅游景區(qū)，是全國漢族地區(qū)佛教重點寺院，也是省級文物保護單位，常州的標志性建筑之一。

5.無錫市南禪寺

無錫南禪寺位于江蘇省無錫市梁溪區(qū)中心地段，是一座歷史悠久，屬無錫南隅、古運河畔，獨具特色的古寺廟建筑，是距今一千四百五十年的南朝四百八十寺之一。

6.揚州市大明寺

大明寺，位于江蘇省揚州市區(qū)西北郊，占地500畝，因初建于南朝宋孝武帝大明年間而得名。寺廟迄今已有1540多年的歷史，千年古剎，迭經興廢，飽經滄桑，仍巍然屹立于蜀岡之上，成為古城揚州碩果僅存的著名古剎之一。

7.南京靈谷寺

南京靈谷寺位于南京市玄武區(qū)，是由寺廟建筑、國民革命陣亡將士公墓和靈谷公園組成的風景名勝區(qū)，是南京市著名佛教寺院之一，也是全國重點文物保護單位。

8.徐州寶蓮寺

寶蓮寺位于江蘇徐州市城東的蟠桃山麓，始建于南北朝時期劉宋永初年間（北魏永興年間），是中國第一座有印度風格的寺廟。

9.泰州市光孝律寺

光孝律寺始建于東晉義熙年間，原名萬壽寺，后因南宋高宗趙構為超度徽、欽二帝亡靈，詔令該寺擺設道場，敕令改稱“報恩光孝寺”。

10.南通狼山廣教禪寺

廣教寺位于江蘇省南通市南郊的狼山，在中國佛教史上，狼山是大勢至菩薩的道場，為中國佛教“八小名山”之首。

7. 佛教旅游景區(qū)游客體驗活動

開放時間：08:00-17:30

寶相寺景區(qū)，現(xiàn)為國家AAAA級旅游景區(qū)，是集圣物展示朝拜、佛教修學體驗、旅游觀光休閑為一體的佛教文化主題景區(qū)。

寶相寺始建于北魏，原名昭空寺，宋真宗封禪泰山時駐蹕汶上，御賜名為寶相寺，從而使其成為的皇家寺院，有“北朝名勝，東土第一道場”之美譽。寺內高僧云集，晨鐘暮鼓，香煙繚繞，歷經千年香火不衰，成為帝王將相、名流墨客禮佛觀光的祈福圣地。

8. 佛教 旅游

廣州有名的寺廟分別是、

六榕寺：佛教；六榕路-小巷-凈慧路（步行）

華林寺：佛教；長壽路，209路-恒寶廣? ??；地鐵一號線-陳家祠

海幢寺：佛教；海珠區(qū)同福中路，地鐵市二宮站

大佛寺：佛教；惠福東路-小巷-廣仁路-越華路（步行），從北京路進不到5分鐘路程

三元宮：道教； 應元路-錦漢展覽中心-步行-蘭圃，33路，地鐵中山紀念堂站

五仙觀：道教； 惠福西路-小巷-大德路-小巷-大新路-小巷（步行）

仁威廟：道教；陳家祠，193路-石基路。

其光孝、六榕、華林、海幢四寺稱為廣州佛教四大叢林。

現(xiàn)在香火比較鼎勝的有光孝寺、六榕寺、三元宮等。

光孝寺，廣東著名古建筑群之一，位于廣州越秀區(qū)光孝路北端，廣州民諺說：“未有羊城，先有光孝”。據《光孝寺志》記載，這里最初為公元前200年南越王趙建德之住宅。寺名曾幾次更改，南宋1151年改名光孝寺，此名一直沿用至今。

1650年清軍南下，炮轟廣州城，光孝寺也籠罩于戰(zhàn)火之中。清軍入城后，光孝寺被占為兵營，隔年又由于廣東貢院在清軍入城時毀于戰(zhàn)火，故把光孝寺作為貢院。期間，光孝寺進行過修建。1961年3月國務院公布為全國重點文物保護單位。

光孝寺是嶺南最早的古剎之一，也是現(xiàn)在廣州最著名的古跡。寺院氣勢十分雄偉，殿宇結構威嚴壯麗，主要建筑有山門、天王殿、大雄寶殿，大雄寶殿作為光孝寺最主要的建筑，構筑在高高的臺基上，面寬35.63米，進深24.8米，顯得十分雄偉壯觀，是廣東最大的佛寺大殿。

光孝寺在中國佛教史上具有重要地位。東晉至唐，印度許多高僧曾到光孝寺講律傳法，是中印佛教文化交流的策源地之一。南北朝梁朝時代，印度名僧智藥禪師途經西藏來廣州講學，并帶來一株菩提樹，栽在該寺的祭壇上。

9. 佛教旅游景區(qū)酒店大堂可以售賣哪些東西

不好，佛堂也是一本口口相傳歷史書，一般都是畫一些和佛教有關說教，還有歷史典故，我老家福建這種佛堂很多，一般都是畫這些有寓義的。只有見過私人透天厝大廳右背墻有貼這兩只鳳凰的磁磚。

10. 佛教旅游景區(qū)排名

佛教距今已有兩千五百多年，佛教是世界三大宗教之中，歷史最悠久的。佛教自東漢傳入中國以后，千余年來一直是中國人民的主要信仰之一，其間經歷代高僧大德的弘揚提倡，許多帝王卿相、飽學之士也都加入這個行列，終于使佛教深入社會各個階層。其中我國有四大佛教名山你們知道是哪四座嗎？

第一座是位于山西五臺縣的五臺山，方圓三千余平方公里，海拔三千余米，由五座山峰環(huán)抱合成，五峰高就，峰頂平坦寬闊，其狀如石壘之臺，是故，稱 “五臺山”！五臺山是國家AAAAA級旅游景區(qū)，國家地質公園，國家自然與文化雙重遺產，中華十大名山，中國佛教四大名山，世界五大佛教圣地。

第二座是位于浙江舟山群島的普陀山，觀音菩薩道場，同時也是著名的海島風景旅游勝地。普陀山是舟山群島1390個島嶼中的一個小島，形似蒼龍臥海，面積近13平方公里，與舟山群島的沈家門隔海相望，素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱，是首批國家重點風景名勝區(qū)。普陀山是全國最著名最靈異的觀音道場，佛教圣地，寺院無論大小，都供奉觀音大士?？梢哉f是“觀音之鄉(xiāng)”了。

第三座山是位于四川省峨眉山市的峨眉山，地勢陡峭，風景秀麗，素有“峨眉天下秀”之稱，山上的萬佛頂最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米。峨眉山是普賢菩薩的道場 ，宗教文化特別是佛教文化構成了峨眉山歷史文化的主體，所有的建筑、造像、法器以及禮儀、音樂、繪畫等都展示出宗教文化的濃郁氣息。山上多古跡、寺廟，有報國寺、? ??虎寺、洗象池、龍門洞、舍身崖、峨眉佛光等勝跡，是中國旅游、休養(yǎng)、避暑目的地之一。

第四座是位于安徽省池州市的九華山，距池州市青陽縣20公里、距長江南岸貴池區(qū)約60公里，方圓 120平方公里，主峰十王峰1344.4米，為黃山支脈. 是國家級風景名勝區(qū)。九華山相傳為地藏王菩薩（或稱地藏菩薩）道場。此山古稱陵陽山、九子山，為“中國佛教四大名山”之一，位于安徽省池州市青陽縣境內，素有“東南第一山”之稱，傳說因唐朝李白《望九華贈青陽韋仲堪》詩：“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉?！倍麨椤熬湃A山”。主要山峰有：天柱峰、蓮臺峰、芙蓉峰、插霄峰、十王峰、天臺峰、羅漢峰。

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