《道德經(jīng)》屬于國(guó)學(xué)經(jīng)典嗎？它若列于小學(xué)語(yǔ)文
《道德經(jīng)》自然屬于國(guó)學(xué)經(jīng)典。但放在小學(xué)語(yǔ)文課本個(gè)人認(rèn)為不妥。
國(guó)學(xué)不是儒學(xué)，儒家也只是取得政治地位的獨(dú)尊，并沒(méi)有去扼殺其他學(xué)派的思想。所以，國(guó)學(xué)的范圍不僅僅局限在儒學(xué)，像墨家、法家、道家等各學(xué)派的思想成果都屬于國(guó)學(xué)，后世學(xué)者整理的時(shí)候也對(duì)這些書(shū)籍予以分類(lèi)和保存。
《道德經(jīng)》蘊(yùn)含著老子的政治思想，有著原始哲學(xué)的思辨，是道家從天地自然中悟出來(lái)的人際社會(huì)發(fā)展的理念，可謂別具一格。在國(guó)學(xué)中價(jià)值極高，一直被后世學(xué)者研究闡發(fā)。
但為什么會(huì)不適合選入小學(xué)課本呢？我們要轉(zhuǎn)變思維，不是所有好的東西都要放在小學(xué)去教育。一個(gè)文化是否有價(jià)值，不是是否收入課本的重要因素，只能說(shuō)是前提之一。
如果《道德經(jīng)》在小學(xué)課本里，其充其量就是一個(gè)識(shí)字讀物，因?yàn)槔世噬峡冢菀妆痴b，其價(jià)值內(nèi)涵，我不認(rèn)為以小學(xué)生的文化積累、思維健全程度可以理解。與其用《道德經(jīng)》來(lái)教小學(xué)生認(rèn)字，倒不如使用《龍文鞭影》、《聲律啟蒙》這些啟蒙讀物更好。
同樣，教師之間也有差異，小學(xué)教師在面對(duì)小學(xué)生的時(shí)候，能不能把《道德經(jīng)》解釋清楚是一個(gè)值得懷疑的事情。不是小看小學(xué)教師，這個(gè)懷疑放在大學(xué)里面一樣生效。比如中文系的學(xué)生畢業(yè)去做語(yǔ)文教師，我們只知道這個(gè)學(xué)生是中文系畢業(yè)的，至于他學(xué)的是現(xiàn)代文學(xué)還是古代文學(xué)或者是語(yǔ)言學(xué)等等都不確定，如果一個(gè)不是該研究方向的人去傳授這個(gè)領(lǐng)域較為高深的學(xué)問(wèn)，在小學(xué)生價(jià)值觀念形成階段很容易造成不良影響，有害無(wú)益。
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