導(dǎo)讀：雁蕩能仁旅游攻略 能仁寺雁蕩山 1. 能仁寺雁蕩山 2. 雁蕩山能仁寺開放了嗎 3. 雁蕩山國清寺 4. 雁蕩山觀音寺 5. 雁蕩山 寺廟 6. 雁蕩山有什么寺 7. 雁蕩山靈峰寺

1. 能仁寺雁蕩山

自初九日離別天臺山，初十日抵達(dá)黃巖。太陽已偏西，從南門走出三十里，歇宿于八岙的旅舍。十一日 走過二十里路，登上盤山嶺。遙望雁宕山的那些山峰，就像木芙蓉直插藍(lán)天，片片花瓣般的景色撲進(jìn)人的眼里。又前行二十里路，在大荊驛用飯。向南渡過一條溪水，見西邊的山峰上點綴著一塊圓石，奴仆們認(rèn)定是兩頭陀巖，我則懷疑即是老僧巖，但又不很像。走了五里路，經(jīng)過章家樓，才看清楚老僧巖的真實面目：穿著袈裟，頭上禿頂，形象逼真地直立著，高約百尺。其側(cè)邊又有巖石像一小孩童彎腰曲背地跟隨在后面，不過平時被老僧所遮掩罷了。從章家樓走出二里路，在山半腰處找到石梁洞。洞門東向，洞門口有一石橋，從洞頂斜插于地上，有如飛虹下垂。由石橋側(cè)面的縫隙中一層一層地拾級而上，上面高而寬敞、空闊。坐下休息了好一會兒，才下山而去。由右邊的山麓越過謝公嶺，渡過一條溪澗，順著溪澗岸向西走，就是去靈峰的道路。剛一轉(zhuǎn)過山腋，就見兩邊的巖壁陡峭筆立，直亙云天，險峰重重疊疊，形態(tài)萬千，有的像刀削般直立，有的像群峰簇?fù)恚械南癫⒘械闹窆S，有的像挺拔的靈芝，有的像筆一般直立，有的像頭巾一樣傾斜。山洞洞口有的像卷起的帷帳，水潭有的碧綠得像澄清的藍(lán)靛一般。雙鸞峰如羽翼相接的雙飛鸞，五老峰酷似五位聯(lián)肩并行的老翁。走過景致如此幽奇的一里多路，到達(dá)靈峰寺。順靈蜂寺側(cè)的山道登上靈峰洞。靈蜂中部是空的，很特異地聳立于靈峰寺后，其側(cè)面有縫隙可以進(jìn)入。從縫隙處走過數(shù)十級石磴，直達(dá)窩頂上，深遠(yuǎn)處的平臺方圓而寬敞，其中有十八羅漢等塑像。坐在平臺上玩賞景色，直到暮色降臨才返回靈峰寺。

十二日 飯后，從靈峰右側(cè)山腳去尋覓碧霄洞。返回原路走，到達(dá)謝公嶺下。從南邊經(jīng)過響巖，走五里路，到凈名寺路口；再走進(jìn)去尋覓水簾谷，所謂水簾谷，就是兩崖相夾，流水從崖頂上飄落而下。走出水簾谷五里路，就到了靈巖寺。這里四面圍合著絕壁，摩天劈地，通過曲折的小道進(jìn)去，仿佛是另外開辟出來的一個廣闊世界。靈巖寺位居其中間，南向，背后則是屏霞嶂。屏霞嶂頂部平而整齊，巖石呈紫色，高有數(shù)百丈，寬與高相稱。屏霞嶂的最南處，左面是展旗峰，右面是天柱峰。介于屏霞嶂右脅與天柱峰當(dāng)中的地方，最先看見的是龍鼻水。龍鼻水的出水洞穴，從巖石縫隙一直向上，像靈峰洞，但小一些。洞穴內(nèi)巖石的顏色都呈黃紫色，唯獨縫隙口有石紋一縷是青紅色而又濕潤，很像龍鱗龍爪的形狀。從洞頂部連貫到洞底，落下的一端很像人的鼻子，鼻尖端的石孔可以容納手指，水就從石孔內(nèi)滴下來，注入石盆中。這就是屏霞嶂右邊的第一奇景了。屏霞蟑西南面是獨秀峰，比天柱峰小，但高度和巖石的尖銳卻不相上下。獨秀峰之下是卓筆峰，高度有獨秀峰的一半，巖石的鋒銳卻與兩峰一般。南面的山坳間，轟然向下飛瀉的，就是小龍湫瀑布了。隔小龍湫瀑布與獨秀峰相對的，是玉女峰。玉女峰頂開滿鮮艷的春花，很像是插在玉女發(fā)髻上的裝飾。從此經(jīng)過雙鸞峰，即以天柱峰為盡頭。雙鸞峰只有兩座山峰并列聳起。峰際有“僧拜石”，身穿袈裟、傴僂著軀體的樣子，很像老僧人。由屏霞嶂的左脅、介于展旗峰的中間地方，最前是安禪谷，安禪谷即屏霞嶂的下巖。東南面是石屏風(fēng)，形狀相似屏霞嶂，高度、寬處各為屏霞嶂的一半，正好插在屏霞嶂的盡頭處。石屏風(fēng)峰頂有“蟾蜍石”，與屏霞嶂側(cè)面的“玉龜石”相對。從石屏風(fēng)向南去，展旗 峰側(cè)面的褶皺中，有小徑一直通向峰頂，石磴級的盡頭處，有石門檻阻隔著。俯身石門檻而窺看，下臨似乎看不到地，頭頂上嵌鑲著高高的天空。展旗峰外有兩個圓孔，側(cè)面有一個長孔，亮光從孔中射進(jìn)來，別有一種境界，這就是天聰洞，是屏霞嶂左方的第一奇景。尖峰與高山重重疊疊，左右回環(huán)相對，奇異精巧的景致層出不窮，真不愧為天下奇觀！而小龍湫瀑布的水向下流，流經(jīng)天柱峰、展旗峰，有石橋橫跨溪流之上，靈巖寺的山門則面對石橋。石橋外面，可看見含珠巖在天柱峰麓，頂珠峰則在展旗峰之上。這又是靈巖寺的外觀了。

十三日 從靈巖寺山門出來，順山麓向右走，一路上只見山崖、巖壁參差不齊，流霞與山間的色彩相輝映。高峻而頂部平展的，是板嶂巖。板嶂巖下聳立而又尖又窄狹的，是小剪刀峰。再往前，重重疊疊的山巖之上，一座亭亭玉立的山峰直插云天，那就是觀音巖。觀音巖側(cè)面則是馬鞍嶺橫亙在前方。險要的山道盤旋、曲折，越過山坳向右轉(zhuǎn)，有溪流浩浩湯湯，山澗底部的石頭平坦得像細(xì)磨刀石。沿著山澗深處前進(jìn)，大約離開靈巖寺十余里，經(jīng)過常云峰，就見大剪刀峰介立于澗旁。大剪刀峰北面，重巖陡然聳起，它的名稱叫連云峰。從這里，山環(huán)水繞，峰回壁合，巖崖窮盡了。大龍湫瀑布的流水，轟然下瀉，直搗潭中。山巖的態(tài)勢開展而陡峭，而流水沒有河床 承受，于是騰空飄蕩而下，頓時令人目眩而心有恐懼。水潭上方建有廟堂，相傳是諾詎那羅漢觀賞流泉的地方。從廟堂后面沿石級直上，有座建在巖壁上的亭榭猶如鳥兒展翅一般。面對瀑布踞坐著觀賞了很久，才走下山巖回到庵中吃飯。蒙蒙細(xì)雨下個不止，然而我的心神早已飛到雁湖山頂。于是，冒雨到達(dá)常云峰，從常云峰半腰的道松洞外，攀登非常陡險的石磴有三里之多，奔赴白云庵。人已空而庵已坍塌，一個和尚在草莽中，見有客人到來，望了望就離開了。再進(jìn)入一里路，有云靜庵，于是在此投宿。清隱和尚已病臥在床 數(shù)十年，還能與客人談笑。我見四周山峰烏云籠罩，細(xì)雨不止，凄涼寒冷，不能不為明天早晨的旅程擔(dān)憂。

十四日 天忽然間晴朗起來，于是強(qiáng)請清隱和尚的徒弟做向?qū)АＧ咫[說，雁湖中長滿了草，已變成荒蕪之田，白白地到此，再沒有其他可去之處，但可以送我到峰頂。我想，只要到達(dá)峰頂，便可得以游覽雁湖；于是每人手握一根拐杖，在深草中攀登，一步一喘地走了數(shù)里路，才到達(dá)高峰之巔。四下一望，白云彌漫，一片白色平鋪山峰下面。各座山峰就像云海中的朵朵鮮花，僅露出一點峰頂，陽光輝映在峰頂之上，這景致就好像盛冰的玉壺、清凈潔白的瑤臺神仙世界一般，讓人不能辨別哪是云海、哪是山川陸地。然而，那云海中的玉環(huán)山有如輕微的一抹飄帶，似乎可以俯身去拾起來。向北遠(yuǎn)望，山坳中巖壁削立，里面石筍茂盛繁密，參差不一。三面有布滿綠樹的山崖環(huán)繞，景致更比靈巖寺優(yōu)美。但山谷幽深而境地非常陡險，只聽見潺潺的流水聲，無法辨別出是從什么地方傳來的。遙望四周，峰巒累累，低伏的有如小土堆，只有東面的山峰昂然獨自向上高聳，最東邊的常云峰，還能夠與之相當(dāng)。

當(dāng)向?qū)У暮蜕懈嫱藭r，指點說雁湖在西面中部的一山峰上，還需要翻越三道尖山。我聽從向?qū)У脑挘鹊椒竭^一座尖山，路已絕斷；再越過一座尖山，一看所要登臨的山頂，已經(jīng)在天的中間。自己想，《大明一統(tǒng)志》說：“雁蕩在山頂，龍湫瀑布的流水，就是從雁蕩而來。”現(xiàn)在山的地勢逐漸下降，而上龍湫的山澗，卻是從東面的高峰發(fā) 脈，距離這里已隔開兩道山谷。于是改變行走路線向東走，望著東面諸峰中的高峻山峰趨赴。蓮舟和尚感到疲勞，不能跟上我。由原路向下走，我與兩個奴仆向東越過兩座山嶺，人跡完全消失了；接著，前面的山越來越高，山脊越來越狹窄，兩邊相夾的巖壁直立，使人感到像在刀背上行走。而且石片的棱角、鋒芒非常突出，每越過一道山脊，即遇到一座陡峭的山峰，都是從如刀劍般鋒利的石片的縫隙中攀援而上。就像這樣攀越了多次，但見所經(jīng)境地難以容足，又怎么能容納下一個湖泊呢？接著就是高峰的盡頭處，一座石壁如刀劈一般陡峭，我一向懼怕石片鋒利逼人，而到這里已經(jīng)是沒有鋒利的石片可以放置腳了！在山崖上躊躇再三，不敢再由原來的小道返回。俯瞰南面的巖壁上有一石級，于是叫奴仆們脫下四條裹腳布接成布繩，從懸崖上懸空垂下，先讓一奴仆順布縋下去，我第二個跟從他縋下，想著可以找到攀援的路。等下到石級處，僅僅能容納腳，再沒有多余的地方。遙望巖壁下面，非常陡峭，深有百丈，想要設(shè)法再攀援上去，而上面的巖石嵌在空中三丈多高的地方，不能飛越登高上去。手拉布繩試著往上攀登，布繩被凸突的鋒利石頭所緊勒，忽然中斷。重新把布繩續(xù)接好使它懸空，竭盡全力挽布繩騰空跳躍，得以再次攀登到上面的巖石上。脫離險境，回到云靜庵時，太陽已漸漸西墜。主人及奴仆們的衣服和鞋子全都弄得破敝不堪，尋覓雁湖的興致大為減退。于是，告別清隱師徒下山，再次到龍湫瀑布。而溪水積攢了雨水后，怒濤奔騰，傾瀉而下，態(tài)勢變幻極大，瀑布如噴雪，聲大如雷轟鳴，水勢比昨天增大一倍。一直坐到天黑才出山門，南行四里路，宿歇于能仁寺。

十五日 在能仁寺后尋覓到方竹好幾把，竹細(xì)如樹枝；竹林中新長的竹條，大的徑圍可達(dá)一寸，比較柔軟，不適合做手杖，而老的竹條已經(jīng)砍伐殆盡了！于是，從岔道度過四十九盤嶺，一路順著東海邊向南行，翻越窯岙嶺，往樂清縣而去。

2. 雁蕩山能仁寺開放了嗎

游雁蕩山日記

徐霞客 〔明代〕

　　自初九日別臺山，初十日抵黃巖，日已西，出南門三十里，宿于八岙。

　　十一日，二十里，登盤山嶺，望雁山諸峰，芙蓉插天，片片撲人眉宇。又二十里，飯大荊驛。南涉一溪，見西峰上綴圓石，奴輩指為兩頭陀，余疑即老僧巖，但不甚肖。五里，過章家樓，始見老僧真面目：袈衣禿頂，宛然兀立，高可百尺。側(cè)又一小童，傴僂于后，向為老僧所掩耳。自章樓二里，山半得石梁洞。洞門東向，門口一梁，自頂斜插于地，如飛虹下垂。由梁側(cè)隙中層級而上，高敞空豁。坐頃之，下山。由右麓逾謝公嶺，渡一澗，循澗西行，即靈峰道也。一轉(zhuǎn)，山腋兩壁，峭立亙天，危峰亂迭，如削如攢，如駢筍，如挺芝，如筆之卓，如幞之欹。洞有口如卷幕者，潭有碧如澄靛者。雙鸞、五老，接翼聯(lián)肩。如此里許，抵靈峰寺。循寺側(cè)登靈峰洞。峰中空，特立寺后，側(cè)有隙可入。由隙歷磴數(shù)十級，直至窩頂，則窅然平臺圓敞，中有羅漢諸象。坐玩至瞑色，返寺。

　　十二日，飯后，從靈峰右趾覓碧霄洞。返舊路，抵謝公嶺下。南過響巖，五里至凈名寺路口。入覓水簾谷，乃兩崖相夾，水從崖頂飄下也。出谷五里，至靈巖寺。絕壁四合，摩天劈地。曲折而入，如另辟一寰界。寺居其中，南向，背為屏霞嶂。嶂頂齊而色紫，高數(shù)百丈，闊亦稱之。嶂之最南，左為展旗峰，右為天柱峰。嶂之右脅，介于天柱者，先為龍鼻水。龍鼻之穴，從石罅直上，似靈峰洞而小。穴內(nèi)石色? ??黃紫，獨罅口石紋一縷，青紺潤澤，頗有鱗爪之狀。自頂貫入洞底，垂下一端如鼻，鼻端孔可容指，水自內(nèi)滴下注石盆，此嶂右第一奇也。西南為獨秀峰，小于天柱，而高銳不相下。獨秀之下為卓筆峰，高半獨秀，銳亦如之。兩峰南坳，轟然下瀉者，小龍湫也。隔龍湫與獨秀相對者，玉女峰也。頂有春花，宛然插髻。自此過雙鸞，即極于天柱。雙鸞止兩峰并起，峰際有僧拜石，袈裟傴僂，肖矣。由嶂之左脅，介于展旗者，先為安禪谷，谷即屏霞之下巖。東南為石屏風(fēng)，形如屏霞，高闊各得其半，正插屏霞盡處。屏風(fēng)頂有蟾蜍石，與嶂側(cè)玉龜相向。屏風(fēng)南去，展旗側(cè)褶中，有徑直上。磴級盡處，石閾限之。俯閾而窺，下臨無地，上嵌崆峒。外有二圓穴，側(cè)有一長穴，光自穴中射入，別有一境，是為天聰洞，則嶂左第一奇也。銳峰迭嶂，左右環(huán)向，奇巧百出，真天下奇觀！而小龍湫下流，經(jīng)天柱、展旗，橋跨其上，山門臨之。橋外，含珠巖在天柱之麓，頂珠峰在展旗之上，此又靈巖之外觀也。

　　十三日，出山門，循麓而右。一路崖壁參差，流霞映采。高而展者，為板嶂巖。巖下危立而尖夾者，為小剪刀峰。更前，重巖之上，一峰亭亭插天，為觀音巖。巖側(cè)則馬鞍嶺橫亙于前。鳥道盤折，逾坳右轉(zhuǎn)，溪流湯湯，澗底石手如砥。沿澗深入，約去靈巖十余里，過常云峰，則大剪刀峰介立澗旁。剪刀之北，衙巖陡起，是名連云峰。從此環(huán)繞回合，巖窮矣。龍湫之瀑，轟然下?lián)v潭中。巖勢開張峭削，水無所著，騰空飄蕩，頓令心目眩怖。潭上有堂，相傳為諾詎那觀泉之所。堂后層級直上，有亭翼然面瀑。踞坐久之，下飯庵中。雨廉纖為止，然余已神飛雁湖山頂，遂冒雨至常云峰。由峰半道松洞外，攀絕磴三里，趨白云庵。人空庵圮，一道人在草莽中，見客至，望望去。再入一里，有云靜庵，乃投宿焉。道人清隱，臥床數(shù)十年，尚能與客談笑。余見四山云雨凄凄，不能不為明晨憂也。

　　十四日，天忽晴朗，乃強(qiáng)清隱徒為導(dǎo)。清隱謂湖中草滿，已成蕪田，徒復(fù)有他行，但可送至峰頂。余意至頂，湖可坐得。于是人捉一杖，躋攀深草中，一步一喘，數(shù)里始?xì)v高巔。四望白云迷漫一色，平鋪峰下。諸峰朵朵，僅露一頂，日光映之，如冰壺瑤界，不辨海陸。然海中玉環(huán)一抹，若可俯而拾也。北瞰山坳立內(nèi)，石筍森森，參差不一。三面翠崖環(huán)繞，更勝靈巖。但谷幽境絕，惟聞水聲潺潺，莫辨何地。望四面峰巒，累累下伏如丘垤，惟東峰昂然獨上，最東之常云，猶堪比肩。導(dǎo)者告退，指湖在西腋一峰，尚須越三尖。余從之。及越一尖，路已絕，再越一尖，而所登頂已在天半。自念《志》云：“宕在山頂，龍湫之水即自宕來。”今山勢漸下，而上湫之澗，卻自東高峰發(fā)脈，去此已隔二谷。遂返轍而東，望東峰之高者趨之，蓮舟疲不能從，由舊路下。余與二奴，東越二嶺，人跡絕矣，已而山愈高，脊愈狹，兩邊夾立，如行刀背。又石片棱棱怒起，每過一脊，即一峭峰，皆從刀劍隙中攀援而上，如是者三。但見境不容足，安能容湖？既而高峰盡處，一石如劈；向懼石峰撩人，至是且無峰置足矣。躊躇崖上，不敢復(fù)向故道，俯瞰南面石壁下有一級，遂脫奴足布四條，懸崖垂空，先下一奴，余次從之，意可得攀援之路。及下，僅容足，無余地。望巖下，斗深百丈，欲謀復(fù)上，而上巖亦嵌空三余丈，不能飛陟。持布上試，布為突石所勒，忽中斷。復(fù)續(xù)懸之，竭力騰挽，得復(fù)登上巖。出險，還云靜庵，日已漸西。主仆衣履俱敝，尋湖之興衰矣。遂別而下，復(fù)至龍湫，則積 雨之后，怒濤傾注，變幻極勢，轟雷噴雪，大倍于昨。坐至暝始出，南行四里，宿能仁寺。

　　十五日，寺后覓方竹數(shù)握，細(xì)如枝。林中新條，大可徑寸，柔不中杖，老柯斬伐殆盡矣。遂從歧度四十九盤，一路遵海而南，逾窯岙嶺，往樂清。

3. 雁蕩山國清寺

三山五岳中的三山其實原指蓬萊，方丈，瀛洲，新三山是后人補(bǔ)的說法不一，至于為什么誰知道哪個人補(bǔ)的，不過雁蕩山風(fēng)景還是不錯的，在省內(nèi)山里算險峻的了，消費也不貴。個人認(rèn)為之所以人少了，是因為口袋里的錢少了，為了買房錢袋掏癟了，消費降級，哪來那么多錢去旅游，肯定有選擇性去玩。其實感覺省內(nèi)最出名的應(yīng)該是天臺山，文人筆墨很多，國清寺是天臺宗祖庭還拍過李連杰版少林寺。至于和莫干山就不要比了，世界都名氣的，你去過就知道為什么了。改變最大是近十年左右，當(dāng)時政府號召建設(shè)美麗鄉(xiāng)村不過沒有去組織規(guī)劃，而且去改造的能得一筆補(bǔ)助，成功吸引到了一批有鄉(xiāng)村情懷的文藝工作者和組織機(jī)構(gòu)。他們的眼光和理念相對比較先進(jìn)，后來陸續(xù)有很多出名的設(shè)計師參與進(jìn)來，甚至外國人參與進(jìn)來改造莫干山。盡可能保護(hù)生態(tài)環(huán)境，他們基本就地取材，這就是國內(nèi)改造美麗鄉(xiāng)村的一個重要范本。其實也說明創(chuàng)造環(huán)境，吸引人才的重要。

4. 雁蕩山觀音寺

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5. 雁蕩山 寺廟

雁蕩山和南雁蕩山都是很好玩的國家級景區(qū)，相比較而言，南雁蕩山更值得一看。

南雁蕩山位于浙江省平陽縣西部，是國家AAAA級風(fēng)景名勝區(qū)，分東西洞景區(qū)、順溪景區(qū)、明王峰景區(qū)、碧海天城景區(qū)、赤巖山景區(qū)五大景區(qū)。景區(qū)以山得勢，因水成景，山因水活，水隨山轉(zhuǎn)，山光水色，相映成趣，以秀溪、幽洞、奇峰、景巖、銀瀑、石塹等自然風(fēng)光六勝而聞名遐邇。還有? ??教會文書院、仙姑洞道觀和唐代的觀音洞寺院，三教薈萃，文物勝跡眾多，民俗風(fēng)情獨特，非常好玩，值得一看。

6. 雁蕩山有什么寺

柳市傲居浙南綜合實力第一強(qiáng)鎮(zhèn)，單論私營經(jīng)濟(jì)實力全國第一。2008年人均GDP13.33萬，在2008年全國千強(qiáng)鎮(zhèn)上位列第12名，以低壓電器為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，誕生了正泰、德力西、人民、天正等一批低壓電器巨頭，支持了神舟（載人航天）、嫦娥（月球探測）、奧運（北京奧運）、上海世博會、三峽（水電工程）等工程的建設(shè)，已成功舉辦九屆中國電器文化節(jié)，它作為“溫臺模式”最早的發(fā)祥地，以其雄厚的低壓電器生產(chǎn)、研發(fā)能力，成為“中國電器之都”，令全國和全世界為之矚目。

柳川作為柳市的別稱有別于柳市本身。狹義上的柳市僅僅指柳市的建成區(qū)，廣義上的柳市才泛指柳市平原諸鎮(zhèn)。而柳川自古至今都是整個柳市平原的代稱，即柳市平原上的柳市、北白象、磐石、七里港、黃華、翁垟、象陽、白石八鎮(zhèn)。

例如清康熙年間的《溫州府志》記載翁卷是柳川人（今方斗巖），而當(dāng)時柳市這個名稱僅局限于柳市街區(qū)（今后街一帶）。

上世紀(jì)80年代柳市區(qū)曾提出柳市區(qū)撤區(qū)設(shè)市，劃出柳市區(qū)的十八個鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)立柳川市。最后因種種原因沒有實現(xiàn)。

柳市自北宋設(shè)鎮(zhèn)以來，一直是浙南經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)。北宋年間是全府設(shè)有收取賦稅的七務(wù)之一，賦稅遠(yuǎn)高于全國平均值。明朝是全府廿八市之一。自上世紀(jì)70年代以來柳市借助低壓電器，私營經(jīng)濟(jì)開始騰飛。一舉成為全國性的經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)。是“溫臺模式”最早的發(fā)祥地，是溫臺沿海產(chǎn)業(yè)帶重要組成部分。境內(nèi)交通有甬臺溫高速、甬臺溫鐵路、104國道、七里港等，規(guī)劃建設(shè)甬臺溫復(fù)線、城市中心大道、電器城大道等、遠(yuǎn)景規(guī)劃象陽商務(wù)區(qū)、翁垟石化中心等；旅游資源有白石山（中雁蕩山）等。

2.日本福岡柳川

柳川市是位于日本福岡縣南部的一個城市。在市內(nèi)出現(xiàn)大量運河，又被稱為水都。市內(nèi)的西南部是商業(yè)中心地，以種植海苔為主。此外是詩人北原白秋的家鄉(xiāng)。

歷史上，柳川市在室町時代是由蒲池氏所管治的。戰(zhàn)國時代是九州三個強(qiáng)勢大名島津氏、大友氏及龍造寺氏所爭奪的地方。織豐政權(quán)下，由立花宗茂管治。關(guān)原之戰(zhàn)後，宗茂支持西軍，領(lǐng)地被德川家康所沒收，新管治者是田中吉政，積極開發(fā)柳川地區(qū)。入藩是立花宗茂，成立了柳河藩。明治時代后，成為了三潴縣，現(xiàn)今的柳川市是三潴郡的一部份。1951年設(shè)立柳川町，1952年成為了柳川市。2005年與三橋町及大和町合并，成為了新的柳川市。自2005年合并后，柳川市共有3個市政廳，分別在柳川、大和及三橋。

面積：76.90?人口：77612人 位置（市政府所在地）：東經(jīng)130度24分、北緯33度9分 役所所在地 本庁：柳川市本町87番1號 三橋庁舎（舊三橋町役場）：柳川市三橋町正行431番地 大和庁舎（舊大和町役場）：柳川市大和町鷹ノ尾120番地

3.中國貴州劍河柳川

柳川鎮(zhèn)處劍河縣西北部，東鄰南寨鄉(xiāng)，西頻臺江縣，東北與觀么鄉(xiāng)、東南與南哨鄉(xiāng)、久仰鄉(xiāng)、西北與岑松鎮(zhèn)接壤，為縣委、縣政府駐地，是全縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心。總?cè)丝?萬余人。有苗、漢、侗、水等民族雜居，人口比例分別占65.75%、24.1%、5.65%、4.5%。農(nóng)作物主產(chǎn)水稻、洋芋、紅薯、大豆、油菜、花生、蔬菜等作物；養(yǎng)殖產(chǎn)品有牛、羊、豬、雞、鴨、鵝、魚等。鎮(zhèn)內(nèi)交通較為便利，鎮(zhèn)中心除有公路連通臺江、三穗方向及本縣其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)外，30個村中有15個村通公路；清水江由西而東繞縣城而過，水上交通也較為發(fā)達(dá)，隨著三板溪電? ??建設(shè)，該鎮(zhèn)有14個村處庫區(qū)淹沒線（海拔475米）下。溝通南北的清水江大橋目前是全國著名而少有的懸臂式橋梁。三板溪電站的建設(shè)，給柳川鎮(zhèn)建設(shè)帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

7. 雁蕩山靈峰寺

1.《雨中宿靈峰寺》

年代: 宋 作者: 陳與義

雁蕩山中逢晚雨，靈峰寺里借繩床。只應(yīng)護(hù)得綸巾角，還費高僧一炷香。

2.《大龍湫》

年代: 宋 作者: 樓鑰

北上太行東禹穴，雁蕩山中最奇絕。龍湫一派天下無，萬口贊揚同一舌。行行路入兩山間，踏碎苔痕屐將折。山窮路斷腳力盡，始見銀河落雙闕。矩羅宴坐看不厭，騷人弄詞困搜抉。謝公千載有遺恨，李杜復(fù)生吟不徹。我游石門稱勝地，未信此湫真卓越。一來氣象大不侔，石屏倚天驚鬼設(shè)。飛泉直自天際來，來處益高聲益烈。從他倒瀉三峽流，到此誰能定優(yōu)劣。雁山佳趣得要領(lǐng)，一日盡游神惡褻。驪龍高臥喚不應(yīng)，自媿筆端無電掣。輪囷蕭索湍不怒，非霧非煙亦非雪。我聞凍雨初霽時，噴擊生風(fēng)散空闊。

3.《同游張園酒中各嘆明年未知誰與此會余最衰病》

年代: 宋 作者: 陳傅良

春過新煙能有幾，愁生飛絮轉(zhuǎn)難禁。可憐衰白隨年少，愛看殘紅到夜深。一輩衣冠方事事，故園松竹已陰陰。明年此會知誰共，雁蕩山前寄好音。

4.《題雁蕩圖寄二兄》

年代: 宋 作者: 李洪

誰知歸雁亭中客，鼓翼來游雁蕩山。更寄雁圖憑雁足，秋風(fēng)孤雁苦思還。

5.《中興更化詩》

年代: 宋 作者: 劉黻

東南天一隅，誰起銅駝思。雁蕩山之臞，匕飯悲黍離。矯首中興期，儒負(fù)昌四維。陰霾苦凝沍，光景幾逶遲。鴟鸮騰惡音，蛇虺紛剝脂。忠憤發(fā)夜氣，歷歷排奸辭。黎明叫閶闔，骨鯁蒼旻知。陽噓一脈春，萬宇同掀眉。睿智覺今是，廟斷消前非。疇昔兩撥賢，燭照朋邪欺。化弦易新調(diào)，活著扶危機(jī)。孽蜮遁妖跡，鳴鳳覽德輝。聾聵一甦醒，皇運興炎基。耿耿忠孝圖，炳炳恢復(fù)規(guī)。有志竟成事，失機(jī)將奚為。布帛可御寒，谷粟能療饑。盤錯見利器，疾病知良醫(yī)。今日墜悠邈，千古羞涂碑。

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