隱在弄堂里的上海最美老教堂——小德肋撒天主堂
上海，作為曾經(jīng)的百年租界地，孕育了無數(shù)精美的萬國建筑。其中，教堂建筑盡顯獨特魅力。
鼎盛時期，上海教堂總量達771座。不僅在中國，就是在全球城市中也近乎首屈一指。獨特的歷史，文化的積淀，訴說著上海獨特的海派文化內(nèi)涵。
小德肋撒天主教堂平面呈拉丁十字式
走進上海最美教堂——小德肋撒天主教堂，一起探索它如何一步一步走來，又是如何隨著都市化的進程逐漸淡化在人們的視野之中。
滄桑百年，其中的故事精彩紛呈。
石二街道32處歷保建筑 總圖
目 錄
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1
石門二路社區(qū)文化活動中心
2
泰興大樓
3
元利當鋪
4
5
美琪大樓
6
修德新村
7
上海少兒圖書館
8
靜安少兒圖書館
9
德義大樓
10
大華公寓
11
春蘭公司
12
電信公司（北泰電話站）
13
中華新村
14
小德肋撒教堂
15
大田路334弄3號
16
大田路334弄5號
17
大田路334弄17號
18
西王小區(qū)
19
溫可錚舊居
20
譚抒真舊居
21
卡德公寓
22
靜安投資公司
23
歸仁里
24
泰來里
25
合院大宅
26
沁園村
27
東斯文里
28
曉鐘劇團
29
新閘路幼兒園
30
育才初級中學(xué)
31
32
01
小 德 勒 撒
天 主 堂
基 礎(chǔ) 檔 案
類 別：文物保護點 地 址：大田路370號歷 史 風(fēng) 貌
在1947年的上海地圖上，大通路（今大田路）370號標注的是“公教進行會"和“天主教景德小學(xué)”。
顯然，這個“公教進行會‘’與天主教必有關(guān)系。而此處現(xiàn)為小德勒撒天主堂，是靜安與閘北并區(qū)前靜安區(qū)唯一的天主教堂，也是上海頗有名氣的天主教堂。
那么，中國公教進行會與小德勒撒天主堂，究竟有何關(guān)系呢?
1947年地圖 公教進行會
眾所周知，明朝末年，徐光啟接受意大利傳教士利瑪竇的洗禮信奉了天主教，成了一名忠實的天主教信徒。徐光啟把天主教帶進了上海。
徐光啟與傳教士
天主教進入中國后，由于與中國傳統(tǒng)文化的差異導(dǎo)致了文化沖突，部分極端的天主教會或傳教士反對中國信徒在“奉教”的同時，又繼續(xù)"迷信”，反對中國信徒繼續(xù)遵守中國的傳統(tǒng)禮制。
后來在徐光啟的調(diào)解下，風(fēng)波才有所平息。
清朝康、雍年間，天主教與中國官府的沖突愈演愈烈，導(dǎo)致了皇帝宣布天主教是“勸人為惡”的“邪教”，下令驅(qū)逐天主教，所有的天主教教產(chǎn)，一律充公，禁止民間開展任何形式的宗教活動，史稱“禁教事件"，而教內(nèi)則稱為"教難”。
由于徐光啟的關(guān)系，上海是受天主教影響最大的地區(qū)。“禁教”后，城鎮(zhèn)里的宗教活動基本終止，但是天高皇帝遠，農(nóng)村里的宗教活動并未完全停止。
法國傳教士史式徽在《江南傳教史》中說，在近代解除天主教的禁令前，上海有徐、艾、陸、施四個家族長期堅持宗教活動。1844年，法國傳教士潛入上海，秘密開展行傳教活動時，“教友們沒有一座公共教堂，只得在陸、艾、施三家教友私堂內(nèi)會集祈禱“。
“陸、艾兩家的小教堂至今還保存著，為了紀念他們在教難時堅持為教會服務(wù)，堂主享有諸多特權(quán)，神父經(jīng)常去舉行彌撒。施家的小教堂則在可怕的叛亂戰(zhàn)爭（指1853年小刀會起義）中被毀”。
書中提到的“陸家”就是陸伯鴻宗族。
陸伯鴻（1875-1937），上海人。名熙順，以字行。教名約瑟夫，西文名Joseph Lo Pa Hong，出生于天主教家庭，秀才出身。
陸伯鴻
天主教恢復(fù)合法地位后，天主教給予徐、艾、陸、施四個家庭以特殊禮遇，他們進一步成為上海天主教的中堅力量。
20世紀初，在天主教會的舉薦下，陸伯鴻代表上海天主教訪問歐洲，并覲見了羅馬教皇，由于與法國天主教的特殊關(guān)系，陸伯鴻成為上海，乃至中國的天主教領(lǐng)袖人物。
小德勒撒天主堂禮拜大堂
陸伯鴻既是宗教家，亦是實業(yè)家和慈善家，在上海創(chuàng)辦內(nèi)地自來水公司（即后來南市水廠之前身)，任董事長兼總經(jīng)理；1912年創(chuàng)辦華商電車公司和電燈公司，后來兩家合并為上海華商電器股份有限公司。還先后參與創(chuàng)辦大通仁達航運公司、新和興鋼鐵廠（即后來上鋼五廠之前身）。
“普育堂”和“果育堂”是清代上海兩家重要的民間慈善團體。辛亥革命期間，戰(zhàn)事頻繁，慈善機構(gòu)的工作日益繁忙，而經(jīng)費短缺使多家慈善機構(gòu)疲于奔命而收效甚少。
1911年，在陸伯鴻協(xié)調(diào)下，普育堂和果育堂合并為"新普育堂”，成為上海影響最大的慈善團體。"新普育堂”的西文名就是以陸伯鴻的名字命名的，叫做 "Hospice St.Joseph."，就是“陸伯鴻善堂”的意思。
新普育堂
20世紀初，中國有些地方的天主教內(nèi)開始出現(xiàn)一個叫做“中華公教進行會”的教徒團體，他們把中華民國的建立視為發(fā)展天主教徒的契機。
1912年《圣教雜志》發(fā)表《組織中華全體教友聯(lián)合會宣言書》，后來《圣教雜志》又發(fā)表署名文章，稱：“本雜志前期所載組織中華全體教友聯(lián)合會一節(jié)，現(xiàn)經(jīng)共同商議改名為中華公教進行會”。
不久，天津中華公教進行會成立了。1912年10月27日，上海的天主教徒在城里老天主堂召開大會，決定成立上海公教進行會，陸伯鴻被公舉為臨時會長。
翌年3月30日，在董家渡天主堂正式成立上海公教進行會，陸伯鴻任會長，朱志堯任副會長。公教進行會的主要活動是協(xié)助傳教，設(shè)立學(xué)校，開展慈善事業(yè)。
據(jù)統(tǒng)計，上海公教進行會成立后，建立了 80 多個宣講所，分布在上海及周邊地區(qū)的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，協(xié)助各個教堂傳教，還集資在偏遠的鄉(xiāng)村建立教堂和學(xué)校，在上海則在工人集中的楊樹浦地區(qū)建立“圣心醫(yī)院”。
1928年8月，教皇庇護十二世承認和支持剛建立不久的南京國民政府，并號召組織和發(fā)展中國的公教進行會。
于是，公教進行會得到國民政府的首肯和支持，全國的天主教出現(xiàn)了一股公教進行會熱。
1934年8月，陸伯鴻受聘擔任中華公教進行會會長。
1937年12月30日，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，陸伯鴻遇刺身亡。此后無論中華公教進行會還是上海公教進行會，基本處于休眠狀態(tài)。
小德勒撒是法國天主教圣衣會的隱修女，去世時僅24歲。1925年，羅馬教皇把她列入 “圣品”，成為天主教的“圣女”。
于是，在公教進行會的推波助瀾下，上海的天主教掀起了一股對“圣女小德勒撒”頂禮膜拜之風(fēng)。
上海公教進行會早期會址在南市董家渡天主堂對面的自建三層樓房里。1920年代末，公教進行會獲得一塊位于大通路的地皮，建設(shè)天主堂，命名為小德勒撒天主堂。
該教堂擇1930年10月3日圣女小德勒撒殉道日奠基，翌年同日，舉行新教堂開堂典禮。
同時，董家渡的公教進行會遷入大通路小德勒撒天主堂。公教進行會創(chuàng)辦的景德中、小學(xué)同時開學(xué)，學(xué)校即設(shè)于新教堂的三層樓房里。
1966年，小德肋撒堂關(guān)閉，并為工廠征用。1990年，教堂歸還天主教上海教區(qū)。
建 筑 特 色
該教堂占地面積1660平方米，建筑面積3211.9平方米。堂身高爽宏亮，輔以兩座鐘樓，但無尖頂。
堂內(nèi)有寬敞的樓宇圍廊，祭臺上方有圓形穹窿，窗戶與斗拱均呈半圓形。
堂內(nèi)裝飾精致，石柱、地磚、燈罩等都標有紀念小德肋撒玫瑰圖案的特殊標志。
02 - 04
大 田 路 334 弄
弄
堂
掠
影
大田路位于靜安區(qū)東部，南起鳳陽路，北至南蘇州路。長849米，清宣統(tǒng)元年(1909年)筑，命名為大通路。1980年以安徽大田改今名。沿路為住宅、學(xué)校等。現(xiàn)山海關(guān)路至北京西路被開辟為靜安雕塑公園，由此為斷頭路。
大田路334弄建造年份為1916年，由中國第一位現(xiàn)代建筑師周惠南親自設(shè)計建造。結(jié)構(gòu)為磚木二層，舊式里弄式樣。其中334弄5號是上海繪畫大師謝之光的故居，334弄17號是海寧陳氏遷居上海后的上海山海里陳家。
大田路334弄3號
文 物 保 護 點
大田路334弄5號
文 物 保 護 點
大田路334弄17號
文 物 保 護 點
傳統(tǒng)的意義在于
當下的在場
文化的生命在于
無時無處不在的
舉手投足
和呼吸吐納
給娃拍復(fù)古照嘛，就在臨平弄堂里的口袋公園 弄堂里
余杭臨平，我在這里長大，也在這里生活，所居之地從上塘河桂芳橋（2013年桂芳橋連同大運河一起被列為全國重點文物保護單位） 橋南-橋北-橋南-橋北來回搬遷。
實際上小鎮(zhèn)最初的發(fā)展也不過沿著河道的三五條街道以及其中交錯著的里弄，橋南的家在其其弄（左右少一撇一捺，如“乒乓”，發(fā)音"jie ge")，這片早已拆遷了，那棟在一片平層瓦房中建起的兩層小洋房不到十年也一起被拆了，連照片都不知道落在哪里。橋北除了街道翻新、商鋪林立和不斷轉(zhuǎn)讓，80年代的房子卻也破除不了格局、所以弄堂還在。
這兩年的宅居生活，加上這長逾百日的疫情和網(wǎng)課，有一種時間、空間都被壓縮的感覺。只是每日下樓晃蕩，也就是這一兩年城建改造的弄堂里的 “口袋公園”便成了我眼中新生的景，于是帶上小妞拍拍照片，隨意度日也讓孩子有些許快樂和知曉。
深處老城腹地，趙家弄以西、美人堂弄以北、大園弄以東、史家埭路以南。顧名思義，這里有一條大園弄，原先還有一口大園井。據(jù)史料記載，民國時期，趙家弄是臨平最為繁盛的街區(qū)，“民信局、鄔家茶店、爆竹店”和趙家弄盡頭的應(yīng)家大院，無一不顯示出趙家弄的熱鬧和繁華。其實這些我無從感知，只記得臨平百貨大樓有多火，買了一架20余鍵盤的紅色小鋼琴是真好。
洋園春曉
為民國年間的“臨平十景”之一。洋園系清乾隆時，大學(xué)士孫士毅的私家花園，曾是余杭歷史上官階最高之人的私家花園！原來去外婆家的路上還有這樣一個重量級宅子啊。
龍興橋
位于臨平鎮(zhèn)東原龍興寺旁，為南北向跨上塘河單孔石橋。其始建年代無考，于宋天禧年間重修，明洪武和清乾隆兩次重建。橋因龍興寺而名“龍興橋”。到了龍興橋也就到了小時候出鎮(zhèn)子的邊界， 也就到了不復(fù)再見的高中學(xué)校。這會兒走到龍興橋我都不太會再往東走，就覺得該轉(zhuǎn)身了。
大圓井、洋園、龍興橋還有我感情最深的桂芳橋，走一趟也不過一課時。城建花了不少周章改建的“口袋公園”在《余杭晨報》也有很好的文章。市井文化、市井觀之，一屆布衣帶著女兒入了這片所居之地的鏡頭，能夠稍許感知老底子的文化也就可以了。
最后你親眼所見一定會有落差哈，那也大可不必失望。所謂景色，身在其中、未必入心，看多了也會審美疲勞，但是給女兒拍好看的照片我還不曾膩過（呵呵）。這里不僅是我成長生活的地方，也是大山小愛以及很多人的老家啊。
第97篇
做一個安靜且獨立的人、
一鏡看世界、一眸觀內(nèi)心！
無錫景點水弄堂 無錫水弄堂在哪里 弄堂里
1. 無錫水弄堂在哪里
南長街是無錫的一條老街，位于無錫市南長區(qū)中心地段。南長街內(nèi)的清名橋歷史文化街區(qū)，是 大運河畔典型的江南水鄉(xiāng)，被譽為"江南水弄堂，運河絕版地"。 街區(qū)由南長街、京杭大運河無錫段、南下塘、伯瀆港、大窯路一帶等具有豐富歷史文化底蘊的 區(qū)域組成。街區(qū)以古運河為軸，占地18.78公頃，由寺、塔、河、街、橋、窯、坊眾多景觀組成 特色環(huán)境，構(gòu)筑了獨具風(fēng)韻的江南水弄堂。而始建于明代、飛架運河兩岸的"清名橋"則是街區(qū) 內(nèi)的標志。 南長街是古運河水鄉(xiāng)傳統(tǒng)風(fēng)貌的精華地段，是吳文化與大運河發(fā)展史的重要環(huán)節(jié)，是富庶江南 漕運重地的見證，是譜寫無錫民族工商業(yè)發(fā)展的重要篇章，是江南磚瓦窯群的研究基地。
2. 無錫水弄堂景區(qū)
兩個地方都很好玩，由于靠的很近，并且各自的游玩?zhèn)戎攸c不同，完全可以一天時間同時玩遍南長街跟南禪寺。
南禪寺步行街是南禪寺周邊的街，南長街的范圍比較大，飛架運河兩岸的“清名橋”則是街區(qū)內(nèi)的標志。南禪寺主要小吃多，南長街主要看古運河。
南長街以古運河為軸，占地18.78公頃，由寺、塔、河、街、橋、窯、坊眾多景觀組成特色環(huán)境，構(gòu)筑了獨具風(fēng)韻的江南水弄堂。而始建于明代、飛架運河兩岸的“清名橋”則是街區(qū)內(nèi)的標志。
而南禪寺則是一座-展文化、收藏文化、園林文化、佛教文化、旅游文化和美食文化之大成的文化城。
3. 無錫水街在哪里
頤和園位于北京市西北部海淀區(qū)，距市中心約15公里，原為清代的行宮花園，其名為“頤養(yǎng)太和”之義。園中的長廊、石舫、佛香閣、寶云閣、大戲樓、十七孔橋、玉帶橋等建筑堪稱世界建筑文化中的珍品。在中外園林藝術(shù)史上有極高的地位。 全園分萬壽前山、昆明湖、后山后湖三部分。前山以佛香閣為中心，組成巨大的主體建筑群，華麗雄偉，氣勢磅礴。碧波蕩漾的昆明湖平鋪在萬壽山南麓，約占全園面積的3／4。湖中有一座南湖島，由美麗的十七孔橋和岸上相連。湖西部有一西堤，堤上修有六座造形優(yōu)美的橋。后山后湖碧水瀠回，古松參天，環(huán)境清幽。仁壽殿在頤和園大門東宮門內(nèi)。是慈禧、光緒坐朝聽政的大殿。原名勤政殿，光緒時重建，改稱仁壽殿。東向，面闊七間，兩側(cè)有南北配殿，前有仁壽門，門外為南北九卿房，所陳的銅龍、銅鳳、銅鼎等，雕制均極精美。樂壽堂面臨昆明湖，東面有德和園大戲樓，西接長廊，是慈禧居住的地方，“樂壽堂”黑底金字橫匾為光緒手書，堂前有慈禧乘船的碼頭。庭院中栽植玉蘭、西府海棠、牡丹等名貴花木，取“玉堂富貴”之意。玉瀾堂在昆明湖畔。是光緒皇帝的寢宮。為一組四通八達的穿堂殿。正殿玉瀾堂，有東西兩配殿，東名霞芬室，西稱藉香榭。后檐及兩配殿均砌磚墻與外界隔絕，是頤和園中一處重要的 歷史遺跡。萬壽山，屬燕山馀脈，高58.59米。建筑群依山而筑，萬壽山前山，以八面三層四重檐的佛香閣為中心，組成巨大的主體建筑群。從山腳的“云輝玉宇”牌樓，經(jīng)排云門、二宮門、排云殿、德輝殿、佛香閣，直至山頂?shù)闹腔酆＃纬闪艘粭l層層上升的中軸線。東側(cè)有“轉(zhuǎn)輪藏”和“萬壽山昆明湖”石碑。西側(cè)有五方閣和銅鑄的寶云閣。后山有宏麗的西藏佛教建筑和屹立于綠樹叢中的五彩琉璃多寶塔。山上還有景福閣、重翠亭、寫秋軒、畫中游等樓臺亭閣，登臨可俯瞰昆明湖上的景色。智慧海在萬壽山巔。是一座完全由磚石砌成的無梁佛殿，由縱橫相間的拱券結(jié)構(gòu)組成。通體用五色琉璃磚瓦裝飾，色? ?絢麗，圖案精美，尤以嵌于殿外壁面的千余尊琉璃佛更富特色
頤和園十七孔橋旁邊的銅牛尤其吸引著中外游客，無不為它的精美造型和栩栩如生的神態(tài)贊不絕口。
相傳慈禧建頤和園時，她想學(xué)天上的王母娘娘，于是傳下手諭：頤和園要修成“天上人間”。佛香閣象征天宮，昆明湖好比天河，八方亭和龍王廟一帶便是人間了。既然有天河，當然就還要有牛郎和織女了。
于是在八方亭下面的昆明湖邊上，安置了一頭銅牛，用來象征牛郎；在石舫的旁邊又建了一座織女亭。銅牛的身子朝東，頭扭向西北，正沖著織女亭所在的方向。以昆明湖為界，形成了左有“牛郎”右有“織女”的陣勢。
從此以后，這頭“銅牛”就這樣朝朝暮暮望著“織女”。有一年的七月七，這頭銅牛突然活了，它離開了原來的位置，一步一步地走到湖里，然后朝著織女亭的方向游過去了。怎奈昆明湖太大了，這頭銅牛游到一半便沉到了湖底下，再也出不來了。
有人將這件奇事稟報了慈禧，她起初不信，親自到十七孔橋一看：銅牛果然不見了。于是又派人仿照過去的銅牛趕制一只，安在原來的地方，怕它還會跑，又用鐵鏈子將它鎖上。到了第二年的七月七，這第二頭銅牛又動了起來，眼看鐵鏈子也鎖不住了。
慈禧忙差手下幾個保鏢的壯漢前去將它拉住，這幾個壯漢用盡全身力氣拼命拽著“牛”尾巴。由于用力過猛，“咔嚓”一聲，尾巴拉斷了。這時候又有人找來了更粗的鐵鏈子，七手八腳總算將銅牛鎖住了。從此昆明湖邊上便留下了一只斷了尾巴的銅牛。不過，這已經(jīng)是第二只了，頭一只呢？至今還在昆明湖底下哪！
擴展資料
頤和園是中國清朝時期皇家園林，前身為清漪園，坐落在北京西郊，與圓明園毗鄰。它是以昆明湖、萬壽山為基址，以杭州西湖為藍本，汲取江南園林的設(shè)計手法而建成的一座大型山水園林，也是保存最完整的一座皇家行宮御苑，被譽為“皇家園林博物館”，也是國家重點旅游景點。
清朝乾隆皇帝繼位以前，在北京西郊一帶，建起了四座大型皇家園林。乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝為孝敬其母孝圣皇后動用448萬兩白銀在這里改建為清漪園，形成了從現(xiàn)清華園到香山長達二十公里的皇家園林區(qū)。
咸豐十年（1860年），清漪園被英法聯(lián)軍焚毀。光緒十四年（1888年）重建，改稱頤和園，作消夏游樂地。光緒二十六年（1900年），頤和園又遭“八國聯(lián)軍”的破壞，珍寶被劫掠一空。清朝滅亡后，頤和園在軍閥混戰(zhàn)和國民黨統(tǒng)治時期，又遭破壞。
頤和園是晚清最高統(tǒng)治者在紫禁城之外最重要的政治和外交活動中心，是中國近代歷史的重要見證與諸多重大歷史事件的發(fā)生地。
頤和園的主要景點有：
1、昆明湖
昆明湖原為北京西北郊眾多泉水匯聚成的天然湖泊，乾隆帝在此興建清漪園，將湖開拓成現(xiàn)在的規(guī)模，后慈禧太后以昆明湖為中心改建成現(xiàn)在的頤和園。
2、諧趣園
諧趣園在頤和園的東北角，萬壽山東側(cè)，是仿無錫的寄暢園而建，原名惠山園，到了嘉慶的時候給改成了諧趣園。諧趣園小巧玲瓏，偏偶一角，非常幽靜，可以小憩，可以觀荷，可以賞魚，很有情調(diào)。其中比較有名的是知魚橋。
3、萬壽山
萬壽山地處頤和園中心部位，從昆明湖北岸中間碼頭開始，經(jīng)過云輝玉宇排樓、排云門、金水橋、二宮門、排云殿、德輝殿、佛香閣、眾香界、智慧海9個層次，從水面到山頂構(gòu)成一條層層垂直上升的中軸線，是頤和園這座皇宮御苑皇家氣派的充分展現(xiàn)。
4、蘇州街
進入頤和園? ??宮門后必經(jīng)三孔石橋，石橋兩側(cè)的水面店鋪林立，古色古香，這就是蘇州街。以前是專供清代帝后逛市游覽的的一條水街，最熱鬧的時候是每年春節(jié)期間的蘇州街皇家宮市，沿途可以欣賞很多民間曲藝和民俗表演，而且蘇州街攬濤樓上還有京劇、古箏、琵琶等表演。
5、聽鸝館
聽鸝館坐落于萬壽山南麓，隔長廊望見昆明湖，背靠萬壽山上著名的“畫中游”。聽鸝館牌匾系慈禧太后親筆手書，聽鸝館原是乾隆帝為其母看戲所建，兩層的戲臺，光緒時改建，在德和園大戲樓建成前，慈禧經(jīng)常在這里看戲。
6、十七孔橋
十七孔橋是連接昆明湖岸與南湖島的一座長橋。始建于乾隆年間，為園內(nèi)最大石橋。橋由17個孔券組成，長150米，飛跨于東堤和南湖島，狀若長虹臥波。橋上石雕極其精美，每個橋欄的望柱上都雕有神態(tài)各異的獅子，大小共544個。
兩橋頭有石雕異獸，十分生動。十七孔橋上所有匾聯(lián)均為清乾隆皇帝所撰寫，橋兩邊白石欄桿共有128根望柱，橋頭各有兩只大水獸。橋兩頭有四只石刻異獸，形象威猛。
4. 無錫水弄堂文化
無錫南下塘是一條歷史悠久的古街，它位于江蘇省無錫市梁溪區(qū)中心地段，為獨具特色的古運河畔江南人家歷史文化街區(qū)。南下塘景區(qū)內(nèi)的清名橋歷史文化街區(qū)，是大運河畔典型的江南水鄉(xiāng)，被譽為“江南水弄堂，運河絕版地”。街區(qū)由南長街、京杭大運河無錫段、南下塘、伯瀆港、大窯路一帶等具有豐富歷史文化底蘊的區(qū)域組成。寺、塔、河、街、橋、窯、坊等眾多景觀構(gòu)筑了獨具風(fēng)韻的江南水弄堂。
5. 無錫近水閣
中國園林的特點
中國古典園林之所以引人入勝，就是因為采用“咫尺山林，多方勝景”手法造園。園林不在大小，都強調(diào)小中見大、大中有小。大觀園屬大園林，然而在觀覽中，又不斷出現(xiàn)幽趣小景。像頤和園萬壽山上出現(xiàn)諧趣園一樣，那就是寓動觀中以靜觀所在，游人在此可以得到調(diào)劑休息，不能老是走著看景，也要駐足領(lǐng)略靜觀的妙趣。
園林離不開疊山理水，蘇州網(wǎng)師園是一個小型園林，園內(nèi)僅有半畝方塘，但環(huán)水池疊石成山，崎嶇有致，形成若干洞穴，使人不感單調(diào)。臨山池建半亭、水閣和小橋，皆低凌水面，居高臨下，可見流水潺潺；立足橋上，會引起尋覓流水源頭的意思，望去有廣遠不盡之意，尺幅天地也就不感局促了。
中國園林還講究借景，如無錫的寄暢園為山麓園林，身臨其境，滿法人代表法人代表目是山，正是納野外自然山景于園內(nèi)，起到園外有景、景內(nèi)有景的效果。借景常見以水為鏡，水中現(xiàn)景，稱為借鏡。還有遠借、鄰借、仰借和俯借等構(gòu)景手法。通過建筑的門洞、花墻和窗口都可達到借景，以豐富園景。蘇州滄浪亭，大門外沿河用黃石假山疊為駁岸，在園內(nèi)復(fù)廊上開數(shù)十個花窗，觀景仿佛分不出園內(nèi)園外。這是為實現(xiàn)借景而采取的一種造景方法。
小中見大、實中求虛的造園手法，是中國古典園要的另一特點。揚州園林小盤谷，面積不大，充其量不過一灣池水，一座假山和一幢樓舍。然而造園通過疊石堆山，給人造成一種園景深遠的錯覺。園中用玲瓏湖石臨水造景，架起小橋，突兀假山，映帶屋宇。細察剔透的湖石，像虎，像獅，像鬼怪，姿態(tài)各樣。再望山上苔蘚斑駁，藤蘿掩映，好像幽壑中微露出一條羊腸小徑，穿過去又別有洞天，使人越發(fā)感到這座小屋的情趣。
6. 無錫水鄉(xiāng)茶樓在哪里
無錫已經(jīng)沒有農(nóng)村戶口了，但是華莊以前是農(nóng)村。
那里是華莊鎮(zhèn)的安居房，算是太湖新城的組成部分。你到底想問什么? ?7. 無錫弄堂口
白玉蘭小籠，取南翔小籠汁多濃的優(yōu)點，取無錫小籠餡芯飽滿的特點，形體小巧，像白玉寶塔，晶瑩剔透，皮薄爽滑柔韌，入口不粘牙，餡肉鮮嫩，鹵重味鮮，用筷子輕輕夾起一個小籠包，先開窗，后喝湯，沾上醋，味道妙極了，深受食家青睞和喜愛。
潔白、芳香、形態(tài)優(yōu)美的白玉蘭，是上海市人民喜愛的市花，是上海的象征。滬西地區(qū)梅芳里弄堂口有家蜚聲海外，以市花為商標、店徽的白玉蘭小籠館，這里制作的白玉蘭小籠包，是上海地方小吃的佼佼者，是上海小吃的代表，它以皮薄、餡大、汁多、味鮮、形美令人為之垂涎。
8. 無錫水弄堂南長街
從南禪寺出發(fā)，游覽惠山古鎮(zhèn)，在古鎮(zhèn)品味無錫地道的美食，再到運河公園后乘船賞運河風(fēng)光，到達薛福成故居，轉(zhuǎn)到崇安寺和小婁巷，完成一天的行程。這些線路在一條條街巷中穿行，有好玩、好看、好吃的地方，也能從中感受到無錫古今融合的城市韻味。
線路把無錫城中的風(fēng)光、風(fēng)雅、風(fēng)味、風(fēng)華、風(fēng)情和風(fēng)物串聯(lián)起來，讓人感受世界文化遺產(chǎn)、運河文化旅游、都市休閑度假于一體的古運河旅游風(fēng)光帶。
9. 無錫江南水弄堂
無錫無錫”的古稱是：梁溪，震澤，金匱。
無錫，結(jié)束時轄地級市，位于江蘇省南部，長江三角洲平原腹地，北倚長江，南瀕太湖，東接蘇州，西連常州，京杭大運河從中穿過；介于北緯31°07′至32°02′、東經(jīng)119°31′至120°36′之間，亞熱帶季風(fēng)氣候。轄區(qū)總面積4787.61平方公里，轄5個區(qū)2個市，戶籍人口486.20萬（2016年末）。
無錫是江南文明發(fā)源地之一，有文字記載的歷史可追溯到3000多年前的商朝末年。1953年，建江蘇省，無錫市為省轄市；屬先后多次變化，曾經(jīng)屬常州專區(qū)、無錫市、蘇州專區(qū)管轄。1981年，列為全國15個經(jīng)濟中心城市之一。1983年，原屬蘇州地區(qū)的無錫縣、江陰縣與原屬鎮(zhèn)江地區(qū)的宜興縣劃為無錫市管轄。
無錫自古就是我國著名的魚米之鄉(xiāng)、中國四大米市之一；是一座繁華的現(xiàn)代化城市，中國民族工業(yè)的發(fā)源地之一，素有布碼頭、錢碼頭、小上海之稱；是在江南蒙蒙煙雨中孕育出的一顆璀璨的太湖明珠，具有豐富而優(yōu)越的自然風(fēng)光和厚重而悠長的歷史文化。運河絕版地、江南水弄堂就位于無錫。著名景點有：黿頭渚、靈山勝境等。
10. 無錫古運河水弄堂
1 蕩口古鎮(zhèn)
是典型的江南水鄉(xiāng)，河道和街邊白墻黑瓦的建筑林立，屋檐下掛著一串串紅燈籠。由于景區(qū)比較新，少了些古韻，但是拍出的照片還是很好看，從周邊上海、蘇州等地過來“一探究竟”的游客也不算少。
無錫旅游|蕩口古鎮(zhèn)地處無錫、蘇州、常熟三市交界處，因位于鵝湖（俗稱鵝肫蕩）入口而得名，鎮(zhèn)中居民以華氏居多。古鎮(zhèn)的正（北）大門在西北角，從蘅芳路（新湖路）的公交站下來后，
看見一塊“蕩口”牌坊，穿過牌坊往南走即到。東西走向的北倉河穿鎮(zhèn)而過，主要景點都在河兩岸的倉河北街和倉河南街上，大多雷同，都是當?shù)孛说纳脚c文物展示。
2 三國城
三國城毗鄰太湖，是中央電視臺為拍攝84集電視劇《三國演義》而建的影視基地，景區(qū)建筑利用湖景，有火燒赤壁的水上戰(zhàn)場、吳王宮等，游客在這里可以看到一幕幕影視劇中的場景，運氣好的話，還能碰到正在拍戲的劇組。
三國城隸屬于中視無錫影視基地，是基地三大景區(qū)中的一個，另外兩個是水滸城、唐城。三國城在整個影視基地的最南邊，進入三國城景區(qū)大門后，先順大路往西走到底，再折向北，走“L”形的路線，按曹營-? ?營-吳王宮的順序游覽景區(qū)即可。
3 南長街
無錫古街之一，曾經(jīng)伴隨著悠悠的古運河，延伸在一代代無錫人的心中。現(xiàn)在的南長街，正以一種優(yōu)雅獨特、繽紛多彩的靚裝和韻味，改變著自己，裝扮著自己，
融合在無錫人的慢生活中，變得更加漂亮、年輕、時尚。夜晚，步入南長街，頓時就融入到了一片華光倒影、燈紅酒綠之中去了。
4 清名橋古運河景區(qū)
仿古的水鄉(xiāng)建筑和真正的老宅一起組成了街區(qū)，有可以參觀的景點，也有酒吧、餐館。夜景要比日景更美，粉墻黑瓦的宅子亮起了燈，一串串紅燈籠倒映在運河里，吸引了無數(shù)長槍短炮。
坐在游船上，從南禪寺碼頭到跨塘橋一段見到的是時尚的仿古建筑，陽春巷商業(yè)區(qū)。從跨塘橋到清名橋是精華部分，被稱為“江南水弄堂，運河絕版地”，
在右岸看到“運河古邑”的牌坊，就意味著進入由老房子改造成的真正的歷史街區(qū)了，沿途可以發(fā)現(xiàn)許多臨水的美人靠、小露臺。
11. 無錫南水街
南陽小三亞具體位置，南陽繞城高速北邊，豐山古廟處，也就是南水北調(diào)下穿白河的地方，南水北調(diào)下穿白河建造倒虹吸的上面有一塊水泥地，上面水不是太深，可以沖浪
