導讀：屏山旅游的體會 去屏山玩的日記 1. 去屏山玩的日記 2. 文屏山游記 3. 關于于都屏山風景區(qū)的日記 4. 南屏山公園游玩的日記 5. 屏山游玩時間 6. 游翠屏山日記 7. 屏山考察日記 8. 屏山游后感

1. 去屏山玩的日記

假日里，爸爸帶我去于都縣，游了一回屏山牧場。剛進屏山牧場，一陣清香的氣味就撲鼻而來，這是一片碧綠陰森的原始森林，它一望無際，像是一片綠色的“海洋”，“海洋”中，還有許多小猴子在樹木之間跳躍著，真是美麗極了！

走過屏山牧場的度假村，沿著一條條石子小道，向屏山深處走去，屏山顯得越來越美了，一條條石子小道蜿蜒曲折，猶如一條長龍一般向山頂延伸過去，石子道兩旁滿是奇形怪狀的灌木、藤蔓，有大的、小的、長的、短的；在石子道兩旁還栽滿了百年大樹，它們茂盛的枝葉好象一把把撐開的巨傘，火辣辣的陽光也只能從縫隙里面漏下來，真是美不勝收！

走過兩座獨木橋，草鞋橋和拐杖橋，只見瀑布從高空飛瀉下來，被水流沖擊后，石頭靜靜地躺在水中，宛如一群調皮的孩子，玩耍之后愜意地躺在床上。

我們順著石子路一直走，終于走到了山頂。在山頂，展現(xiàn)在我們眼前的是無邊無際的大草原，草原上的草十分翠綠，仿佛是一塊碧玉，草原上的花也五彩繽紛，草原上還有許多奶牛在吃草。

當我們要下山時，正好經(jīng)過一座牛棚，里面奶牛“哞哞”的叫聲，仿佛在向我說：“再見了，朋友，歡迎你下次再來！”

于都的屏山牧場真美啊！

2. 文屏山游記

靜寧縣。

隸屬于甘肅省平?jīng)鍪校挥诟拭C中部，六盤山以西，華家?guī)X以東，東、北與寧夏隆德、西吉縣接壤，西、南與通渭、秦安縣毗連，西北與會寧縣為鄰，東南與莊浪縣相依，是古絲綢之路東段中線上的重鎮(zhèn)，天平高速、平定高速、312國道、靜莊、靜秦公路和公路穿境而過，素有“隴口要沖”之稱。

根據(jù)第七次人口普查數(shù)據(jù)，截至2020年11月1日零時，靜寧縣常住人口365637人。截至2020年，靜寧縣轄24個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、1個城市社區(qū)、333個行政村，總面積2193平方公里，總耕地147萬畝。

2020年，靜寧縣地區(qū)生產(chǎn)總值76.98億元，比上年增長4.1%。其中，第一產(chǎn)業(yè)增加值31.38億元，增長5.6%；第二產(chǎn)業(yè)增加值10.45億元，增長7.0%；第三產(chǎn)業(yè)增加值35.15億元，增長2.1%。三次產(chǎn)業(yè)結構比為40.8∶13.6∶45.6。

靜寧縣被農業(yè)部評為 “黃土高原優(yōu)生蘋果最佳栽植區(qū)域”，新建35o蘋果谷。2018年12月，農業(yè)農村部確定為第二批中國特色農產(chǎn)品優(yōu)勢區(qū)。2019年9月20日，獲得全國綠化模范單位榮譽稱號。2020年2月，經(jīng)甘肅省脫貧攻堅領導小組審定，靜寧縣符合貧困縣退出條件，批準退出。

3. 關于于都屏山風景區(qū)的日記

聯(lián)系人：于都屏山牧場 電 話：6295118 自己問下吧，根據(jù)時間價格有浮動。

4. 南屏山公園游玩的日記

一陣秋風徐徐吹來，饒是如此，樹梢的枯葉還是落了下來。秋天不論如何溫柔，但給人的感覺還是悲涼、孤寂、蕭瑟、哀怨……大地被秋天席卷過，留下的不但有蕭瑟與寒冷，還有一些故事……

市區(qū)中心的南屏山清晨七點之前是不收門票的，所以總有很多人在那個時間段之前去鍛煉。里面的銀杏樹下，有一溜排的長椅供人們休息。那溫暖的陽光穿透過銀杏樹葉，將椅子的表面照的溫熱，但手一撫摸，還是能夠感受到濃厚的寒意的。

一個衣衫襤褸的中年婦女艱難的拖著身體像長椅走去，那渾身的疲憊和頹廢，讓整個人群都讓開了。沒有人知道這個婦女是誰，可能她是離家出走的人，可能是流浪者，可能是一個精神有問題的人，可能……

婦女蜷縮在椅子山，曬著陽光。但是清晨的寒意和陣陣秋風的襲來，還是讓這個女人臉色慘白。

鍛煉、游玩的人在這里來回走動著， 都對這個可憐的婦女視而不見。

忽然，一陣清脆悅耳地方口哨聲傳來，原來是一個拾荒的老頭來了。這老頭頭發(fā)、胡子已經(jīng)花白，衣服也是破破爛爛。他的雙眼猶如探照燈一般，在地面和人們的手間來回掃視著，看有沒有什么廢品。這個老頭雖然看起來比較不幸，但是從他的神態(tài)來看，應該是很幸福的。

倏地口哨聲停了，原來是老頭如探照燈般的雙眼看到了那個在長椅中瑟瑟發(fā)抖的婦女。

老頭愣了一下，就從袋子中找了一個破舊的椅墊，放在一張座椅上。婦女看見了，也明白了，慢慢的挪到了那個椅子上，她的雙唇輕輕吐出了“謝謝”二字。

秋風仍舊是那么涼，但太陽已經(jīng)高高掛起，椅子也已變暖了。

5. 屏山游玩時間

恩施玻璃海就是鶴峰屏山峽谷景區(qū)，3到10月份是最佳旅游時間。

1.如果想要拍到一張完美的懸浮照，請?zhí)崆翱春锰鞖猓x擇晴天的時候前去游玩，3月底-10月底的中午，太陽光線可以照到阿打鋪子前拍攝懸浮照的水域，11月-3月中旬因為太陽偏移，阿打鋪子前照不到陽光，但是這段時間峽谷里的水最為清澈，也能拍出好看的懸浮照，而且淡季游客相對比較少，拍照不用排隊。

2．夏季溫差大的時候，早上水面會起一層薄霧，飄飄然如仙境一般。

3．雨后山間云霧繚繞，坐船穿行峽谷時，兩側的崖壁上能看到瀑布，是與晴天不同的風景。

6. 游翠屏山日記

三小時可以游完

翠屏山自然保護區(qū)位于永壽縣城北17公里處，地跨7個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，總面積為28.83萬畝，區(qū)內以人工林和天然灌木林草為主，林木覆蓋率57%。區(qū)內大面積分布的以刺槐、油松為主的人工林，是黃土高原地區(qū)人工生態(tài)系統(tǒng)典型代表。區(qū)域內已發(fā)現(xiàn)金錢豹等一級保護動物。

7. 屏山考察日記

我的家鄉(xiāng)在粵北南雄，是中原人南遷中轉站，是中國黃煙之鄉(xiāng)，是中國恐龍故鄉(xiāng)，是廣東最佳賞銀杏之地，是客家人祖居地，有著悠久的歷史、燦爛的文化、眾從歷史名勝古跡與歷史文化名人，有著豐富多彩的民俗與民間藝術，有著南北交融的飲食文化與特色小吃，主要景點有：

1.珠璣古巷：珠璣古巷是國家4A景區(qū)、全國三大尋根地之一，被譽為“中華文化驛站，天下廣府根源”。景區(qū)內有不同朝代的古樓、古塔、古榕和古建筑物遺址等一批文物古跡、觀光景點，是古代中原和江南通往嶺南古驛道上的一個商業(yè)重鎮(zhèn)、廣府人的中轉站、廣東僅有的宋代古巷古道，有“廣東第一巷”之美譽。已建成集旅游、觀瞻、懷舊、思鄉(xiāng)、敬祖于一體的綜合旅游景區(qū)，在海內外有深遠的影響力。

2.梅關古道：梅關古道是翻越大庾嶺、位于江西省大余縣與廣東省南雄市交界處，距大余縣城10公里，距南雄市區(qū)20公里。梅嶺相傳是根據(jù)南遷越人首領梅絹的姓氏命名的。2016年12月，梅關古道入選《全國紅色旅游景點景區(qū)名錄》。梅嶺是古戰(zhàn)場，也是革命戰(zhàn)爭年代紅軍多次戰(zhàn)斗過的地方，特別是陳毅同志帶領部隊在這一帶堅持了三年游擊戰(zhàn)，并在臨危之中寫下了壯志凌云的《梅嶺三章》，使梅嶺的知名度更高。

3.帽子峰林場：帽子峰林場總面積為2924.6公頃，屬低山丘陵，山脈走向起伏顯著。林場境內北高南低，西高東低。廣東帽子峰森林公園，全年氣候溫和，雨量充沛，冬季降雪，呈現(xiàn)出南方少有的雪景氣候。很多地方保留了原始森林風貌，野果滿山遍野。林場四季鳥語花香，飛禽走獸在林間出沒，樹木花卉眾多，四季飄香。特別是深秋季節(jié)，林場銀杏金黃，層林盡染，受到了許多攝影發(fā)燒友的追捧。有“粵北九寨溝”之美譽。

4.三影塔： 三影塔，原名延祥詩塔。位于中國廣東省南雄市城區(qū)三影塔廣場北側，始建于北宋大中祥符二年（1009年），在明朝正統(tǒng)十一年（1446年）重修過，原是延祥寺的其中一座建筑物。該塔為樓閣式磚塔結構，平面六角形，共9層，高50.2米（加上塔頂）。是全國重點文物保護單位，是廣東省僅有的有絕對年份可考的北宋早期磚塔。三影塔是六角九層樓閣式磚塔，通高50.2米，塔造型規(guī)整，秀麗挺拔，高超群宇，自古以來為南雄城的象征，塔內設階梯通各層外迥廊，游人可登至九層，一覽雄州美景。

5.宋代古城墻：南雄古城墻，位于雄州街道境內。宋皇祐四年（1052 年）知州肖渤倡建，稱斗城，為南雄州城之始。城墻周長6860 尺（2286.6 米），墻基厚45尺（15米），高25尺（8.3米），另加女墻6 尺（2米），面積約300 余畝（0.2平方公里）。明成化二年（ 1466年），南雄知府羅俊把土城墻改為磚石，加固完善，稱為顧城。斗城與顧城合稱為老城，城墻周長727丈（2423.3米），城區(qū)面積680 余畝（0.45平方千米），設有五門，即小東門、大北門、大南門、小南門、西門。

著名美食與特產(chǎn)有：酸筍燜鴨，南雄鵝王，南海臘鴨，風腸，白果、鄉(xiāng)村魚，冬菇，木耳，糍粑，臘鴨腎，牛肉干等。 ????

8. 屏山游后感

莊世平

　　莊世平( 1911年一)

　　生於普寧縣果隴村(今屬普寧市)。1934年北京中國大學經(jīng)濟系畢業(yè)。1934—1941年旅居泰國，歷任新民學校校長、中華中學訓育主任、《中原日報》記者和編輯等職。1942—1945年在老撾、越南以及中國柳州、重慶等地從事經(jīng)濟活動。

1945年於河內與愛國華僑籌辦安達股份有限公司并返泰國任曼谷安達公司經(jīng)理，代理蘇聯(lián)影片在東南亞的發(fā)行及蘇聯(lián)輕工業(yè)、醫(yī)藥、海產(chǎn)等商品的經(jīng)銷工作。1947年到香港，籌辦南洋商業(yè)銀行及澳門南通銀行。1949年創(chuàng)辦南洋商業(yè)銀行，任董事長兼總經(jīng)理歷40年。

1986年退休，任南洋商業(yè)銀行名譽董事長。歷任中國銀行港澳管理處副主任、華僑商業(yè)銀行常務董事、集友銀行副董事長、僑光置業(yè)有限公司董事長等職。1959年起，先後當選為二、三、四、五、六屆全國人大代表，第七、八屆全國政協(xié)常委、全國僑聯(lián)副主席、中國銀行常務董事、中國航空公司董事、中國兒童和少年基金會副會長、中國貧困地區(qū)發(fā)展基金會理事、

　　汕頭大學校董會副主席、汕頭經(jīng)濟特區(qū)顧問委員會主任、香港特別行政區(qū)第一屆政府推選委員會委員。

1989年汕頭市政府授予他“汕頭市榮譽市民”稱號。

饒宗頤

　　初夏，香港跑馬地。在一間“四壁皆書”的寓所，一位目光銳利、精神瞿爍的老人用純正的潮汕話娓娓而談，從潮汕的歷史到敦煌的藝術，從神秘的新德里到浪漫的巴黎，從嚴肅的學術到優(yōu)雅的藝術，讓來自潮汕三市媒體的一群年輕人，深深感受其學問的博大精深，真正見識一代國學大師的風采。

　　這位老人就是被北京大學季羨林教授稱為“著名歷史學家、考古學家、文學家、經(jīng)學家，又擅長書法、繪畫，在中國臺灣省、香港，以及英、法、日、美等國家，有極高的聲譽和廣泛的影響”的饒宗頤教授。“現(xiàn)在是一個制作模型的社會，但我制作了自己的模型，我不想跟著別人走過的路走下去，我要擁有自己的東西”

　　饒宗頤字選堂，號固庵，1917年出生于潮安。

作為名揚四海的學者，饒宗頤沒有真正的進學堂讀書，這出乎很多人的意料。對此他有著自己的見解，他說，現(xiàn)在的社會是一個制作模型的社會，學堂里也是在制造模型，但我不想跟著別人走過的路 走下去，我要擁有，也有能力擁有自己的東西，于是我制作了自己的模型。他回憶說，我上過一年中學，后來就不上了，因為學不到東西。

后來人家提到饒宗頤，總說他是秉承家學，大多就是基于這個原因。

　　饒宗頤的祖輩是潮安地區(qū)的富紳。父親饒鍔既是商人、錢莊的老板，又是當?shù)氐拇髮W者，有《天嘯樓文集》七卷，寫過《〈佛國記〉疏證》和《漢儒學案》多卷。饒宗頤最終能夠成為大學者，父親對他的影響甚大。

從幼年開始，饒宗頤就朝夕浸淫于父親藏書數(shù)以萬計的天嘯樓中，每天與書為伴，甚至于沒有小朋友與其一起玩也不覺孤獨。很小的時候他就寫出了很有見地的文章，“嶄然而見頭角”。

　　饒宗頤在漫長的歲月中，孜孜不倦地做學問，在許多學術領域里做出了顯著的成績，至今不衰。

華東師范大學的胡曉明博士將饒宗頤的學術生命活動分為三個階段，認為饒氏治學途徑的開展，經(jīng)過了一個由本土傳統(tǒng)學術到海外漢學再到舊學新知相融貫的過程，三個階段他都能盡其能事、致其曲折，故其學問境界能得其大，可謂“更行更遠更生”。三個階段是這樣分的：

　　 1937年至1949年為第一階段。

饒宗頤早年繼父志完成《潮州藝文志》，又撰成《廣東易學考》，但這還只是桑梓文獻目錄之學。后來青年饒宗頤來到香港，跟隨學者王云五、葉恭綽，興趣遂擴大到詞史、古文學、諸子之學和考古學、敦煌學。30年代參加禹賢學會，治學范圍擴大至四裔地理之學。1946年撰成成名作《楚辭地理考》。

　　 1952年至1978年于香港大學、香港中文大學任教時期是第二階段，代表作是《殷代貞卜人物通考》、《饒宗頤集林史林》及《文轍》等。這是大放光彩的一個時期，其特點正是錢仲聯(lián)先生所謂“通域內外為一杭”。這與饒宗頤居處香港，得其廣結道緣之方便有關，更與其勤于走路、勤于訪學、“上窮碧落下黃泉”地搜集材料的治學精神有關。

　　 1978年至今是饒宗頤治學規(guī)模開辟擴展的第三階段。他除了繼續(xù)域外新學（如比較文明史等）的開辟之外，多次中國大陸之行，如中原考古、四川考古等。他盡量利用前一階段所積累的多方面的域外新知，再回返中國大陸極為豐富的文史資源，在上古史、地理學、宗教史、藝術史等多種領域進行從心所欲、左右逢源的創(chuàng)造性學術工作。

　　 “我每天都生活在問題之中，新的東西有問題，老的東西也有新的問題，做學問的人不肯罷休，就是能不斷發(fā)現(xiàn)問題”

　　饒宗頤學術研究的范圍之廣，成果之多，在同時代學者中很少有人能與之相比較。根據(jù)饒宗頤對自己學問的歸納，他的學問大致可以分為八個門類：敦煌學、甲骨學、詞學、史學、目錄學、楚辭學、考古學金石學、書畫。

在這之中也可以看到饒宗頤治學的一個極突出特點，即門庭軒敞、規(guī)模格局宏大。

　　從時間上說，饒宗頤治學所涉及的時代，從上古史前到明清，幾乎沒有一個時代是交白卷的。他的重要研究成果，史前有關于陶文，先秦有關于易卜、占卜、歷算、音樂、楚文化等研究，秦漢有關于五行、職官、道教學、中外交通等研究。

魏晉六朝有關于文選學、批評史、梵學與中國文學關系等研究；隋唐有關于武則天、火襖教、變文、吐魯番文書、敦煌法書、敦煌曲子詞、韓愈文等研究；宋元遼金有關于詞學、音樂史、《夢溪筆談》、《說郛》、正統(tǒng)論、港九宋季史料等研究；明清有關于詞學、碑刻、中外交通史、繪畫史與書法史等方面的研究。

從地域上說，除我國本土外，? ??涉及印度文字、西亞史詩、東南亞史；從語言工具上說，饒宗頤懂梵文、法文、德文、英文、希伯萊文等，其論文所涉及語種甚夥。從史料來源上說，除我國紙上之舊籍之外，更舉凡甲骨、木簡、漢磚、敦煌遺書、碑記墓志等，無不搜羅備用。

　　能夠在各個領域、眾多學科都有所建樹，饒宗頤學術生命力之旺盛讓人無不為之咋舌。對此，饒宗頤是這樣解釋的，“我每天都生活在問題之中，做學問的人不肯罷休，就是能不斷發(fā)現(xiàn)問題。老東西再看有新問題，新東西也有問題。有了問題我就要研究，就要把學問做下去。

而且我不相信權威，治學是沒有權威的，那些所謂的權威的東西也存在著不少的問題。”正是由于有著這樣的思想，饒宗頤的學術有一點是大家公認的，那就是他長于開風氣、出奇兵，在許多陌生的領域開荒播種，在許多新鮮的風景中著人先鞭。學者姜伯勤教授曾撰文指出饒宗頤在多個課題中表現(xiàn)出的首創(chuàng)精神。

如：

　　 ———目錄學上，率先編著詞學目錄、楚辭書錄等。

　　 ———治楚帛書之第一人。

　　 ———率先研究楚辭新資料唐勤賦。

　　 ———率先把印度河谷圖形文字介紹到中國。

　　 ———研究敦煌本《老子想爾注》之第一人。

　　 ———研究《日書》之第一人。

　　 ———南國學人中第一個翻譯、介紹、研究《近東開辟史詩》。

　　 ———率先編著殷代貞卜人物通考。

　　 ———首次輯《全明詞》。

　　 ———首次編錄新馬華人碑刻，開海外金石學之先河。

　　 ———首次研究敦煌白畫。

　　 ———在日本東京出版《敦煌法書叢刊》亦為首創(chuàng)。

　　 ———首論南詔禪燈系統(tǒng)。

　　其實這些列舉還遠遠不夠。因饒宗頤的學術特點是尚新尚奇，幾乎是打一槍換一個地方，幾乎是村村點火，處處炊煙，沒有相當?shù)钠遣荒軌蛞灰涣信e的。

　　 “我對已經(jīng)在藝術上取得的成績并不滿足，因為我還有潛力可挖，希望接下來能騰出更多時間發(fā)揮我的藝術潛能”

　　提起饒宗頤，必須要提到他的藝術，因為在近代學人中，極罕見像他這樣以學者兼而為藝術家的突出人物。

臺灣故宮博物院院長秦孝儀曾經(jīng)這樣評價饒宗頤的藝術成就；“先生法書上追漢魏，下邁蘇黃。山水人物，尤蒼茫澹遠，自辟蹊徑。而古文辭駢麗并擅，義正旨遠，道德、文章、書畫，辛亥以還，公其巨擎也。”

　　饒宗頤工于詩詞，造詣極高。其步韻之作極夥，如《長洲集》遍和阮籍《詠懷》八十二首，《白山集》和謝靈運詩三十六首，《目希周集》遍和清真詞二十七章，《固庵集》和姜白石詞，還有和蘇東坡詩、韓昌黎詩等，皆為曠世佳作。

他的得意之作《大千居士六十壽詩用昌黎南山韻》是繼清代一詩人之后，敢和《南山詩》的唯一今人之作。錢仲聯(lián)先生贊其作“使人洞精駭矚”，能見“選堂之大”。季羨林教授對饒宗頤的詩詞更是給與了高度評價，“選堂先生讀萬卷書，行萬里路，世界五洲已歷其四；華夏九州已歷其七；神州五岳已登其四。

先生又為性情中人，有感于懷，必發(fā)之為詩詞，以最純正之古典形式，表最真摯之今人感情，水乳交融，天衣無縫，先生自謂欲為詩人開拓境界，一新天下耳目，能臻此境界者，并世實無第二人”。

　　饒宗頤的書畫乃學者畫，獨成一格，率性隨心，元氣淋漓，雖早年常為其學術光華所掩蓋，今已為世人所共知，其作品更已成為書畫收藏家所追逐的對象。

饒宗頤先后 舉辦過多次書畫展，出版了多冊書畫集，每次無不引起轟動，引來贊譽一片。何懷碩先生曾說，“選堂先生的書畫，清狂跌宕不可一世，溫文雅逸莫之與京。在當代，只有溥儒有此濃馥的書卷氣。但溥畫失之枯硬瘠薄，其筆法過多‘作家’氣。選堂先生筆墨豐潤華滋，行筆自由放任；若無繩墨，卻自有法度。

”他又說，中國文人畫家所追求的最高境界，才氣與學養(yǎng)、閱歷與功力，缺一不可，饒先生已達到了這一境界。

　　除了詩詞和書畫，饒宗頤在音樂上也有著一定造詣。音樂文學以及中國音樂史的研究，是饒宗頤的重要學問領域，于此建樹甚多。然他不僅是一個音樂史方面的學者，還是一個資深的古琴家。

饒宗頤蓄有古琴數(shù)張，其中一張是北宋郭之所藏“萬壑松”琴，關于這琴他曾有《凄涼犯》詞詠其事。早年由于研究詞曲音樂的關系，饒宗頤對于古琴藝術漸漸入迷，50年代從嶺南古琴名家容心言先生習指法，終有所成就。并對琴譜、琴史產(chǎn)生研究興味，在這方面也有大成，最重要的研究成果就是《宋季金元琴史考述》，此文可謂中國近現(xiàn)代第一部系統(tǒng)論述古琴藝術發(fā)展的斷代史，發(fā)表后為海內外學者和古琴家所傳誦。

　　 “我的藝術特別是書畫，與我在家鄉(xiāng)所學有密不可分的關系”，談起自己的藝術生涯，饒宗頤的家鄉(xiāng)情懷油然而生。對于現(xiàn)在取得的成就，他更是不知滿足，他說，“我自己在藝術方面還很大的潛力，我還能做出一些成績出來。希望今后能把學術上的工作多交一些給助手干，自己騰出更多的時間搞藝術，發(fā)揮自己的潛能”。

　　 “國家的歷史研究應該從地區(qū)性做起，潮州地區(qū)具有獨特的人文現(xiàn)象，將潮州文化作為一門獨立的學科進行系統(tǒng)研究是當之無愧的，也是十分必要的”

　　秉承家學，從鄉(xiāng)邦文化走向世界的饒宗頤，雖然離開家鄉(xiāng)多年，但他對家鄉(xiāng)文化有著割不斷的情結，特別是對家鄉(xiāng)文化的研究更是魂牽夢繞。

他在1989年第五屆國際潮團聯(lián)誼年會上的一次演講中，提出了一種愿望和盼待，就是把潮學做為一個專門學科進行系統(tǒng)研究。在潮汕歷史文化研究中心成立后，饒宗頤的這種愿望變成了現(xiàn)實，一群熱愛潮學的學者開始了孜孜不倦的學術追求，而且在10年后的今天取得了豐碩的成果。

對此饒宗頤深感欣慰。

　　因為潮州是自己的家鄉(xiāng)，饒宗頤從孩提時起就很喜歡潮汕文化這一學問，先后寫了《潮州藝文志》、《韓江流域史前遺址及其文化》、《潮州志匯編》等一批論著，引起了不少中外學者對潮汕文化的興趣。對于為什么要提倡潮學，饒宗頤說，國家的研究應該從地區(qū)性做起，我們的國家龐大、歷史悠久，假如不從地區(qū)做起，就沒辦法寫成比較可靠而且可以傳之永久的全國性歷史。

通史實際上是比較“普通”的，碰到一個“專題”，往往都會出毛病，從微觀的方法看，應該從地區(qū)做起。潮州人文現(xiàn)象和整個國家的文化歷史是分不開的。中國文化史上，潮人在內地移民史和海外拓殖史兩方面的活動的記錄一向占極重要的篇幅。潮人若干年來在海外拓殖成果的種種表現(xiàn)，在中國以外各個地區(qū)孕育出無數(shù)繁榮美麗的奇葩，為中外經(jīng)濟史寫下新頁，很久以前就引起專家們的重視而且成為近代史家的研究對象。

因此將潮州文化作為一門獨立的學科進行系統(tǒng)研究是當之無愧的，也是十分必要的。

　　從提出創(chuàng)建潮學以來，饒宗頤對潮學研究的動向和潮汕歷史文化研究中心的工作十分關注。他說，“潮州人一向對經(jīng)濟重于學術，我有責任推進潮學的研究，雖然我的 研究范圍已經(jīng)超出了潮州，重點也沒放在潮州，但大家都能理解。

”饒宗頤參加了多次的潮汕歷史研究中心理事會和潮學研討會，每次都向與會的學者提出研究的方向、分析研究的方法，讓大家茅塞頓開。他說，至今日為止，潮學的研究取得了了不起的成績，在中國龐大的地方歷史研究領域中已經(jīng)獨樹一幟，不少海外學人、北方學人對潮學的研究和出版物都評價很高，值得我們驕傲。

但我們對史料的處理還要落力，今后的研究也不要太多做平面的工作，要把精神擺在幾個重點上，在深度上做文章，這樣才會取得更大的成就。希望在進一步的潮學研究中，能有一批學者對什么是潮學、潮學的研究成果、潮學在各個方面的代表人物以及他們的貢獻和影響力等問題進行廣泛的討論，從而逐步取得共識，逐步成為世人公認的潮學的完整的理論體系。

過去一段時間，由于客觀存在的一些原因，內地知道饒宗頤學術成就的人并不多。但隨著時間的推移，饒宗頤的名字在學界已經(jīng)十分響亮，有不少人更稱其為國學界的泰斗級人物。饒宗頤，不愧為潮人

的驕傲！

陳偉南( 1919年一)

　　原名陳鴻志，字國憲，出生於潮安縣沙溪鄉(xiāng)。

1937年赴港，香港淪陷後回鄉(xiāng)務農。抗戰(zhàn)勝利後再渡香江，先後創(chuàng)辦星洲貿易有限公司、星洲膠業(yè)有限公司、屏山企業(yè)有限公司，開設屏山飼料廠。任香港汕頭商會永遠名譽會長，香港潮州商會副會長、香港潮安同鄉(xiāng)會會長、永遠榮譽會長、澳門潮州同鄉(xiāng)會永遠會長。陳偉南熱心襄助鄉(xiāng)邦發(fā)展教育和其他公益事業(yè)。

自1985年以來，捐資總額5000多萬元。其中在家鄉(xiāng)捐建沙二幼兒園、沙二小學、寶山中學。榮獲廣州、汕頭、潮州三市授予“榮譽市民”稱號。擔任香港特別行政區(qū)第一屆政府推選委員會委員、廣東省第八屆人大代表、政協(xié)汕頭市委員會副主席、潮汕歷史文化研究傳播基金會永遠榮譽會長。

李嘉誠

　　他獲得2000年國際杰出企業(yè)家大獎；

　　他是聞名世界的商業(yè)巨子；

　　他是潮人的驕傲

　　李嘉誠這個名字，自70年代以來一直震撼著世界，特別是地產(chǎn)界和金融界。李嘉誠這個名字，對于香港人來說更意味著是財富。

李嘉誠刻苦誠實、孜孜不倦的個人奮斗精神，和獨到的判斷力、果敢的決策力以及善于用人，構成了成功的因素。于是他也擁有了“超人李”、“大哥誠”、“塑膠花大王”、“地產(chǎn)猛龍”、“地產(chǎn)大王”等稱號。

　　李嘉誠出生于潮州城面線巷內的書香之家，自幼聰穎超脫，學習勤奮。

1939年，日寇侵占潮汕便隨父母流落香港，飽嘗了戰(zhàn)亂、貧窮、饑饉之苦，也培養(yǎng)了吃苦耐勞、奮發(fā)圖強的精神。1950年，22歲的李嘉誠先生就以中華民族的母親河命名，初創(chuàng)了“長江塑膠廠”表達了他的赤子之心。經(jīng)過數(shù)十年的努力，1988年他已擁有“長實”、“和黃”、“港燈”等五大公司，100多家附屬公司和50多家聯(lián)營公司，形成資金雄厚、實力強大的李氏“經(jīng)濟王國”。

去年，他本人成為全球五大富豪之一。李先生已從面線巷走向世界，地位如此顯赫但他并沒有因此不可一世、頤指氣使，依然是那樣的謙遜、平和。有一次，李先生參加汕頭大學的奠基典禮，本來，他作為汕大創(chuàng)建人，應是當之無愧地在貴賓簽名冊首頁上寫下他的名字，但李先生沒有這樣，而將自己的名字簽在第三頁上。

在這次宴會中，他不論地位高低，都跟每一位賓客敬酒、握手、交談，的確沒有讓人產(chǎn)生“隔離感”。李嘉誠先生已是世界上屈指可數(shù)的巨富? ??但他并不驕奢淫逸、大肆揮霍，依然是堅持以儉養(yǎng)德、養(yǎng)廉、養(yǎng)身，淡泊寧靜、樸實無華。

　　更令人欽佩的是，李嘉誠先生雖已功成名就，但仍不忘祖國、故鄉(xiāng)。

他曾充滿感情地說：“本人旅居香港數(shù)十年，無日不懷念國家，思念故里”，“作為炎黃子孫，必須奮斗自強，發(fā)達不忘家國，來日以報效桑梓”。李先生深知：“教育的重要，實關系于國家的強弱，社會的興衰，以及時代的進退”，而擁有萬余平方公里面積，上千萬人口的潮汕地區(qū)，在八十年代前尚未有一所高等學府，不能不說是一樁憾事。

為此，他從1980年開始，便開始出資創(chuàng)辦汕頭大學，到去年底為止，共捐資12億多元，已建成36萬平方米的校舍，設立了文、理、工、醫(yī)、法、商等9個學院、16個學系，為國家，為潮汕地區(qū)輸送了一批批人才。在去年召開的汕頭大學第五屆校董會上，李先生虛懷若谷地對在汕大成長的每一位同仁再三表示衷心的敬意和感謝。

在此，不禁想起李先生曾經(jīng)在汕大講的一句話：“成就加上謙虛，才最難能可貴”。

　　李嘉誠的人格挽救力是崇高的，他取得的成就更是任何人都望塵莫及的。去年6月他獲得了2000年國際杰出企業(yè)家大獎，李嘉誠先生是獲此殊榮的第一位華人企業(yè)家。

大獎提名委員會主席弗雷澤先生在頒獎時說：李嘉誠先生在全球的商業(yè)地位顯赫，是世界上最著名的企業(yè)家之一，他獲得此獎是名至實歸。

　　這位偉大的企業(yè)家，盡管獲得無數(shù)殊榮，他依然把自己作為一個平常人，一個市民和一個商人，并盡一切所能來報務社會，幾十年來，他向各界捐款逾38億港元。

用他的話說：“如果我們只是一味追求金錢和權力，而置人類高尚情操于不顧的話，那么，一切進步及財富創(chuàng)造都將變得毫無意義”。

　　晚上8點多，宴終人散，在宴會上吃的是什么沒有記清，但李嘉誠先生的風范卻深深地“植入”腦海之中，給記者留下了難以忘情的印象，更加懂得應當如何立身處世，才不枉費自己一生。

太多了，具體進

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