導讀：日本過年旅游去哪里好 日本過年旅游去哪里好呢 1.日本過年旅游去哪里好呢 2.日本過年旅游去哪里好呢多少錢 3.日本旅游好不好 4.日本現(xiàn)在適合旅游嗎 5.什么時間去日本旅游比較好? 6.春節(jié)去日本旅游怎么樣 7.日本旅游值得去嗎

1.日本過年旅游去哪里好呢

　1、　御節(jié)料理是供奉給神吃的料理，其實第二天就撤下來祭了人的五臟廟。日本人吃這個還有一層意思就是從神那里得到吃的東西。明明是自己做的菜奉獻給了神，自己吃的時候反倒是從神那里得到了恩賜。

　2、　大晦日的食品有蕎麥面，日本叫年越蕎麥，有什么講究我不是很懂，但是有一個過去的俗話卻是聽說過的。就是女兒好比圣誕節(jié)的蛋糕，一定要到25以前嫁出去，男孩子是大年三十的蕎麥麺，過了30沒有娶也不要緊。

　　3、新年的第一天要喝屠蘇酒，一年內防病消災的意思。屠蘇是一種中藥。配方內包括白術、桔梗、山椒、防風、肉桂、大黃、小豆等。喝屠蘇酒起源于宮廷,后來傳至民間。肯定有很多人會說,這個不用講得太詳細了，這個是我們中國傳過去的習慣，哈哈，的確這樣。

　　4、雜煮則是一種放年糕的湯。前面講過年糕在日本是很貴重的東西，古代還被當作壓歲錢用呢。不賞錢賞年糕吃。在關東用，用清水煮。關西用白味噌煮，年糕是圓形的。吃雜煮就是把頭天供給神吃的東西,撤下來加上山珍海味一起煮，表示得到了神的恩惠。

　　5、喝七草粥，讓正月里吃了太多好東西的胃得到休息也是古人的一種智慧吧。傳說一月七日的早上吃七草粥可以在新的一年中無病息災。最初的七草粥是由七種谷物煮成的粥，鎌倉時代以后慢慢地變成了現(xiàn)在的芹菜、薺菜、繁縷、菘菜、蘿卜菜、御形、佛座等七種綠色植物。

　6、　過去的鏡餅，是不可以用刀之類的東西切開的，要用手或者槌來掰開，砸開。這天一般的家里，一邊祈禱一家的圓圓滿滿，講用炭火烤熟的年糕放在熱騰騰的紅豆湯里吃。

2.日本過年旅游去哪里好呢多少錢

去旅游時間是春節(jié)的，本周六天游2人要1萬三，加旅途費用小費還有自費項目，2人要預2千還有購物預三千；最好帶銀聯(lián)卡。本州線路有大坂橫檳名古屋富士山京都東京等。北海道線路相對貴些要一人都一萬三。要帶泳衣因為一般都有泡溫泉。

3.日本旅游好不好

因為日本領土狹小，資源貧瘠，許多東西都需要從國外進口，他為了節(jié)約本國資源，連一顆樹都不允許砍伐，從國外進口就增加了成本，所以日本從九十年代就開始了拉圾分類，而且分得很細致，這樣來節(jié)約資源，也提升了環(huán)境保護，所以去日本旅游相對要貴一些，但電子產品質量很好的哦，比較便宜。

4.日本現(xiàn)在適合旅游嗎

2021八月可能不能去日本，現(xiàn)在國內疫情有冒頭的趨勢，日本也不安全，所以最好別去！

5.什么時間去日本旅游比較好?

目前國際疫情嚴重，日本的疫情也不輕，預計2021年1月份還不能開放日本旅游，2022年1月大概率可能了。

6.春節(jié)去日本旅游怎么樣

春節(jié)期間日本比較冷，特別是北海道。但是雪景卻也是非常漂亮的，滑雪更是非常棒的選擇。更可以體驗日本泡湯的冰火兩重天。泡完溫泉后，去享受一下正宗的日本料理，喝點日本清酒，真的沒有比這更愜意的了。

但是春節(jié)期間去日本旅游相對費用也會比較高。

選擇春節(jié)期間去日本旅游的人也比較多，特別各大商場會看到國內同胞在買買買。

綜上，春節(jié)期間的日本還是非常值得一去的，但是如果您介意價格和人流，就聯(lián)系您錯峰出行。

7.日本旅游值得去嗎

一個被美國閹割的國家。它的經(jīng)歷值得我們警惕。

從昭和男兒到賣春少女：日本被美國閹割的全過程，值得我們警惕！

在這次全球性疫情當中，我們大抵看到了兩種應對疫情 的方式：

一是如同我們以及韓國那樣，在意識到疫情嚴重之后，果斷采取強制措施，從而確保疫情在最短時間內被抑制。

二是如同歐美那樣，前期不當回事，后來控制不住局面了瘋狂甩鍋，弄得輿論一片口水。

而作為身邊的近鄰，日本卻讓人感到摸不著頭腦。

從數(shù)據(jù)看，似乎它的情況并不嚴重。

但從包括大批名人感染、不斷出現(xiàn)院內感染、每天感染人數(shù)都在刷新紀錄……這些種種跡象判斷，日本國內疫情已經(jīng)失控。

值得一提，即便情況嚴重，日本全國上下卻呈現(xiàn)出“捂蓋子”“無人愿意擔責”的奇怪氛圍。

開會討論、扯皮、一項項沒有強制性的“緊急措施”……

很多放在其他國家，早就可以讓首腦丟飯碗，讓相關負責人滾蛋的措施，在日本卻毫無問題。

這跟差不多10年前的311大地震導致的一系列后果很相似：災難發(fā)生了，可是最終誰應該為此承擔責任呢？

好像一個都沒有。

那么，為何日本會成為這樣一種“不負責任”的民族，就值得玩味了。

這一切，必須要從日本于第二次世界大戰(zhàn)投降之后，被美國進行的全方位“閹割”說起……

天皇無罪論：當元兇被放過，整個民族就失去了“擔責”的義務

即便曾經(jīng)是敵人，但相信只要不把“抗日神劇”當真，而是仔細學習過那段歷史的人，都應該認可這樣一個事實：

日本在侵略中國乃至其他地區(qū)的時候，戰(zhàn)斗力極強，手段極其果斷，氣勢特別狂熱。

而當這些日本士兵在作戰(zhàn)時，往往會高喊“為了天皇盡忠”。

包括二戰(zhàn)后期，日本已經(jīng)瀕臨戰(zhàn)敗之際，他們依然可以憑借這種精神，讓無數(shù)年輕人駕駛自殺式飛機，成為“神風敢死隊”。

僅從勇氣可嘉的角度來說，昭和男兒確實很了不起。

理所當然的，我們會認為日本的一切侵略行為既然都是為了天皇，那么——

天皇就應該成為最終承擔責任的那個人。

就像是德國發(fā)動二戰(zhàn)之后，如果希特勒沒有自殺，他肯定會被當成第一責任人處理的。

當清算日本二戰(zhàn)罪責時，包括我們國家在內，很多的受害國都紛紛要求將天皇作為戰(zhàn)犯懲罰。

可這個時候，美國的占領軍突然間站出來說：天皇是和平主義者，他沒錯！

對于日本的民眾而言，這個決定堪稱“三觀盡毀”。

前面我放了一張昭和天皇在二戰(zhàn)時的圖片，明顯的戎裝形象，代表了日本軍隊的名義。

不管怎么看，天皇都沒有理由被視為傻白甜，好像一切都很無辜。

無論從偷襲珍珠港的奇恥大辱，還是后來跟日本血戰(zhàn)付出的犧牲，美國對日本的仇恨，理應不輸給其他同盟國才對。

可為什么美國選擇了放過天皇這一元兇呢？

實際上，它之所以這么做，恰恰是一種閹割日本民族性的手段。

名義上，放過天皇可能象征著美國的寬宏大量，為了日本社會秩序快速恢復做好鋪墊。

但就如引用的文章所言，“領導人都不承擔責任，如何指望老百姓贖罪”呢？

于是，這個決定在日本社會形成了一種長達數(shù)十年的氛圍：

面對重大災難的時候，沒有人需要承擔責任。

后來日本很多右翼政客不斷拋出否認歷史的言論，也都跟這種氛圍有關，畢竟天皇無罪嘛。

與之形成對比的，或許還是它曾經(jīng)的盟友德國了。

雖然希特勒自殺身亡，但后來的德國首腦依然承擔起了應盡責任，憑借華沙一跪震驚了世界，又讓德國人真正意識到：在過去的戰(zhàn)爭中，他們每個人都有罪。

試想，假如說二戰(zhàn)結束? ??，元首依然活蹦亂跳地跟各國領導人談笑風生，甚至一直活到80年代的話……

德國人對二戰(zhàn)的反省，絕對不可能如今天這么徹底。

受到“天皇無罪”的沖擊，在此之后的幾十年中，即便出現(xiàn)了一些影響日本格局的重大事件，但我們很少聽說會有人因此承擔責任。

包括本次疫情，哪怕旁觀者早就看出端倪，可日本的高層依然淡定如常，仿佛歲月靜好。

新天皇麥克阿瑟：新殖民主義切除了日本民族的“思考能力”

當美國占領軍踏上日本土地的那一刻，新殖民主義就開始了。

有的歷史書會告訴我們：美國的到來，為日本注入了民主主義的風潮，將日本從過去的封建帝國，改造成了如今大家熟悉的和平國度。

但是，美國會如此善良友好，對一個曾經(jīng)有著血海深仇的“敵人”寬宏大量嗎？

從占領的那一天，麥克阿瑟這個此前對日本并沒有什么了解的軍人，突然成為了“新天皇”。

而他和他的手下們，也紛紛登上了日本社會新貴族的地位，以高高在上的態(tài)度對待日本民眾。

“日本人與狗不得入內”“每個美國官員都可以享受日本仆人的服務”……

也就是說，當美國占領日本之后，便采用了一種完全將日本“視為低人一等民族”的態(tài)度，并且利用生活當中的每一個細節(jié)，去打擊日本人的自尊。

上面這張圖片恐怕就是最好的證明了。

同時，日本戰(zhàn)后改革進程，幾乎都是麥克阿瑟和他的馬屁精軍團，躲在辦公室里一邊看好萊塢大片，一邊拍腦袋想出來的。

由于美國強大的軍事實力，以及占領國土這一既成事實，即便日本人心存怨恨，卻也無法改變事實。

因此，日本已經(jīng)沒有必要再去思考，只要美國說過什么，它直接照做就是了。

天塌下來，麥天皇頂著。

即便后來麥克阿瑟不在了，可美國的控制力依然籠罩日本上空。

日本被美國切除了大腦，從而缺少了思考的動力。

一個不會對于危機進行思考的民族，當然無法在遭遇未知的風波時，給予有效回應了。

到今天，很多日本人可能一邊為了疫情不斷在國內蔓延而擔憂，一邊默默祈禱：

美國啊，快點將疫苗開發(fā)出來吧！

用肉體羞辱尊嚴：為國捐“軀”的日本少女

除了在思想和生活方式上對日本民族進行閹割之外，還有什么手法能夠更好地讓這個民族失去尊嚴呢？

答：對這個民族的女性下手。

當二戰(zhàn)進入到晚期的時候，日本政府曾經(jīng)號召婦女們都拿起武器反抗。

理由是“美國鬼畜”會對大和民族女性進行慘無人道的侵害。

可諷刺的是，當美國真的占領了日本，一夜之間從“鬼畜”成為了“救世主”。

按說，日本婦女就可以放下手中的長矛，安心過好和平的生活了。

但如果只是這樣做，無法真正閹割日本的民族性，于是一項可恥的交易出現(xiàn)了：

美國要求日本政府，解決關于占領軍“生理需求”的問題。

接下來，日本政府配合美國需求，打出“招募年輕女性擔任事務人員”的廣告，讓那些戰(zhàn)后衣衫襤褸，生活窘迫的女性為國“捐軀”。

可想而知，這些女性在面對美國大兵時，將遭遇怎樣的侵害。

但是，日本女性對此無力反抗，只有默默去承受由此造成的患病、混血兒甚至是死亡。

一張諷刺圖很好地體現(xiàn)了這種舉措對日本民族性的打擊：

畫面中，一名打扮得很洋氣的日本女性，正挽著長滿長毛的美國壯漢，而日本男人（應該是曾經(jīng)的士兵）卻拄著拐杖，只有一條? ??陪伴。

可想而知，即便這樣赤裸裸的羞辱在今天已經(jīng)不算多見，但這一現(xiàn)象所引發(fā)的后果，直到今天都無法消失。

一個失去主權的國家和民族，就連身邊的姐妹都保護不了。

虛偽的民主：反抗者，一律封殺.

至少從名義來說，美國占領是給日本帶來了“民主主義”的。

即便我們也介紹過，日本的改革措施基本是美國占領軍拍腦袋決定，但不斷怎么說，聽到“自由”“解放”“民主”等口號，肯定還是覺得振奮的吧？

事實上，當日本宣布投降時， 確實有一批仁人志士，打算建立全新的日本。

例如說戰(zhàn)爭時期生活在延安的德田球一，就在演講中贏得了狂熱人氣。

甚至在戰(zhàn)后的五一勞動節(jié)時，由于不滿日本政府依然被腐朽官僚把持，百姓連溫飽都享受不到，大約125萬人（其中50萬在東京）發(fā)起了抗議活動。

而對此，帶來“民主”的美國人是怎么做呢？

通過簡單粗暴的壓制，讓日本原來有可能走上真正“獨立自主”道路的選項，直接被關上了大門。

可見，如果真有人相信美國的那些口頭上的雞湯，卻忽視它們真正做過什么的話……

不是傻，就是壞。

文化洗腦：放棄過去的傳統(tǒng)，說“美國話”

我們都知道，日本歷史上是一個長期受到中國文化影響的國家。

不過自從日本明治維新之后，開始了對西方文明的學習，從而實現(xiàn)了快速發(fā)展。

不過那個時候的日本更加強調一種類似于“中學為體西學為用”的精神，無論是學習再多西方的元素，最終還是為了“讓國家變得強大”。

可二戰(zhàn)之后的情況，完全不同。

從整個文化內核上，被全面“西化”。

有本名叫《日米會話手冊》的小冊子，短短幾個月賣出了350萬冊。

而上面的第一句就是：

Thank you！

同時，日語當中直接音譯自英語的“外來語”也開始瘋狂增加。

這一點，我們現(xiàn)在去日本旅游的話都會深有感觸。

遍地都是音譯自西方語言的片假名，別說是我們這些習慣看漢字的中國人……

連不少上了年紀的日本人自己，都不知道那些詞匯的含義。

而大量美國電影也開始對日本年輕人進行轟炸，當時剛剛畢業(yè)不久的作家大江健三郎，就曾經(jīng)諷刺說：

“很多日本年輕人看了美國電影之后，趾高氣昂地走出電影院，仿佛自己已經(jīng)和劇中的角色融為一體。”

久而久之，屬于日本傳統(tǒng)的文化似乎正在一點點消失，取而代之的是“美國人喜歡的文化”。

甚至到了今天，如果不是日本動漫做到了一定影響的話，那么大多數(shù)外國人聽說日本時，能夠想到的只有——忍者。

因為，美國人就好這口嘛。

我們能夠從中獲得怎樣的啟示：警惕美國故技重施

以上，對日本民族性遭遇美國“閹割”的種種環(huán)節(jié)進行了簡要介紹。

站在曾經(jīng)被日本侵略的角度上，我們自然要為了這個民族失去攻擊性而叫好。

畢竟誰也不想抗戰(zhàn)的歷史重新復活，再度給人民造成傷害了。

可我們也必須警惕：美國從來不是什么救世主。

無論它口號上說得多么動聽，最終都只是為了它對一個國家的經(jīng)濟、文化以及精神殖民罷了。

而一旦跟日本那樣完全被美國掌控，其民族精神丟失的后果，足以讓人膽寒。

很難想象，如果當這次疫情在國內爆發(fā)時，我們也處于一種無人擔責，任其發(fā)展的環(huán)境……

現(xiàn)如今，我們就不可能將疫情控制住，并且開始援助其他有需要的國家。

包括日本，以及美國。

但? ?們不可否認，且不提過去那“霸氣小護照”泛濫的日子，就算是疫情期間，照樣能夠聽到眾多“美化美國，貶低中國”的聲音。

一切，值得警惕！

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