梵可散文榮獲2019年度

中國(guó)散文年會(huì)優(yōu)秀散文二等獎(jiǎng)

由《海外文摘》雜志社、《散文選刊·下半月》雜志社主辦的2019年度中國(guó)散文年會(huì)頒獎(jiǎng)大會(huì)11月30~12月1日在京舉辦，2019年度優(yōu)秀散文作品同時(shí)揭曉。記者獲悉，在富陽(yáng)創(chuàng)業(yè)的哈爾濱女作家孫艷萍（梵可）的散文《走進(jìn)磨心山》獲二等獎(jiǎng)。

一年一度的中國(guó)散文年會(huì)，是繁榮中國(guó)當(dāng)代散文創(chuàng)作，發(fā)現(xiàn)和推介散文佳作的一次盛會(huì)。“2019年度中國(guó)散文年會(huì)”評(píng)選一二三等獎(jiǎng)及“年度十佳散文獎(jiǎng)”4個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，梁曉聲、王宗仁、鮑爾吉·原野等一批作家作品共110余篇散文獲獎(jiǎng)。其中，梵可的散文《走進(jìn)磨心山》獲二等獎(jiǎng)。

散文《走進(jìn)磨心山》已被《散文選刊·下半月》留用。該文共千字，作者以優(yōu)美真摯的文字，借情抒情，情景合一，讓文字在作家的筆下含情脈脈的流淌，文筆行云流水，溫暖人心，字里行間中閃爍著對(duì)祖國(guó)大好河山的拳拳之心。

作家簡(jiǎn)介：作家孫艷萍（筆名梵可），哈爾濱人。黑龍江省著名青年女作家，詩(shī)人。研究生學(xué)歷，黑龍江省作家協(xié)會(huì)會(huì)員；黑龍江省作家協(xié)會(huì)散文詩(shī)創(chuàng)作委員會(huì)會(huì)員；黑龍江省中華文化促進(jìn)會(huì)影視藝術(shù)委員會(huì)副主任、秘書(shū)長(zhǎng)；哈爾濱市作家協(xié)會(huì)副主席；哈爾濱市作家全委會(huì)委員：《家庭生活指南》雜志、《當(dāng)代旅游》雜志特聘副總編，浙江城視文化傳媒有限公司董事長(zhǎng)，哈爾濱宇冠影視傳媒有限公司董事長(zhǎng)，投資拍攝電影《松江往事》《桃花巷》改編）并擔(dān)任總制片人。出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)有《不曾走遠(yuǎn)》；《創(chuàng)婚日記》《哈爾濱女人》并先后在國(guó)內(nèi)雜志發(fā)表多篇具影響力的作品。天鵝文藝大獎(jiǎng)獲得者。現(xiàn)為北影控股集團(tuán)簽約作家、編劇；哈爾濱市文創(chuàng)所簽約作家。

中國(guó)作協(xié)副主席、《詩(shī)刊》主編高洪波致詞

中國(guó)當(dāng)代知名作家梁曉聲致詞

頒獎(jiǎng)現(xiàn)場(chǎng)

二等獎(jiǎng)獲得者梵可

榮譽(yù)證書(shū)

榮譽(yù)證書(shū)

左：梵可 右：梁曉聲：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代以知青文學(xué)成名的代表作家之一

《海外文摘》刊登《走進(jìn)磨心山》

獲獎(jiǎng)散文欣賞：

走進(jìn)磨心山

梵 可

登上磨心山之旅，是一次完完全全的忘我之旅、清心之旅。

行走在“仙芝茶莊”和“玉佛寶塔”之間，不似行走，倒像是幻作一個(gè)仙子。一個(gè)采茶的人間仙姑。

未曾品茶，僅是咀嚼著采茶歌，便醉了八分。

生在山上青又青，

十個(gè)姑娘采我心，

火神菩薩要我命，

水滿金山又還魂。

移步換景間，靈秀的涼亭，拙樸的碑林，一次次撞擊著心靈。

就是今日，一時(shí)間與清末文人劉夢(mèng)蘭相偕而行：“蒲門(mén)曉日”雖不見(jiàn)，“石壁殘照”心頭綻，“南浦歸帆”悠悠哉，“漁山蜃樓”一筆覽。我已將磨心山的圖畫(huà)入心入肺地勾勒入心田。

緩步登山，不覺(jué)氣喘，只覺(jué)得往日里的喧囂已被風(fēng)吹薄，一層層飛揚(yáng)入天宇。

如果真如傳說(shuō)，岱山島形如石磨，而這磨心山正處島的中間。那么，我們一行人豈不就成為磨心里跳動(dòng)的粟米？頓時(shí)覺(jué)得，此生能化身為糧，竟是一種莫名的幸福。

走走停停，舉目四望，山并不高，但視野所及，卻極為廣闊。 耳畔又傳來(lái)神秘的預(yù)言： 說(shuō)是登上山 頂，可以舉手摘星辰，所以也叫“摩星嶺”。 或?yàn)榈玖唬蚩烧牵屝凶咦兊渺陟谏x，一次普通的行走，竟然成為了心生輝影的鍛造之旅。

磨心山是充滿靈秀之氣的。它周身都氤氳著薄薄的一層清爽之氣。被這氣息包裹，仿若自己便是襁褓中的嬰兒一般，大約可以恣意放縱、釋?xiě)言?jīng)經(jīng)歷的糾纏和齟齬，存留那些珍稀的友誼和恬美。

耳聽(tīng)得海在呢喃，輕輕地、輕輕地用柔情長(zhǎng)臂將我攬入懷中，用水的無(wú)形來(lái)化解我塵世里的癡頑。

還是不要錯(cuò)過(guò)頂峰的一覽吧！盡可能地張開(kāi)雙目，便見(jiàn)云霧繚繞，碧海澄凈，青山鎖煙，樹(shù)影綽綽邀君來(lái)！

及至真正品茗這茶中極品“蓬萊仙芝”，約略就懂得了江南的柔、秀、靈、巧絕不是浪得虛名。每一口“交談”都能深切地感受到親昵和婉約，每一滴水珠里都飽含著歌謠的醇美。

好一個(gè)一芽二葉的訴說(shuō)啊。色澤嫩綠，湯汁清澈，香氣清幽，滋味醇爽，由不得你做主，自然而然就嘖嘖稱贊。

我一直覺(jué)得，整個(gè)島上都罩著一層神秘薄霧。這層霧似有似無(wú)，如影隨行，宛如一個(gè)親密的導(dǎo)游，在你耳畔竊竊私語(yǔ)，告訴你很多閨蜜般的珍藏版的私語(yǔ)。

最怕醉了，可又最想醉了！這一刻，不是酒香的醉人，而是因水而醉！

磨心山留下的每一個(gè)足跡，都帶著某種命定的緣分。讓這趟旅行，帶著一種禪機(jī)，帶著一份感恩。

該走了，該下島了。該來(lái)的，終究來(lái)了。該走的，也不能不走。下一次，下一次旅行，我定偕摯友，再來(lái)和磨心山叨叨幾句，它不會(huì)煩的。這一次，我已經(jīng)深刻體會(huì)到了。老友的約定，都是這樣的！

南京景點(diǎn)的散文 有關(guān)南京的文化散文 散文

1. 有關(guān)南京的文化散文

1、朱自清的《荷塘月色》

《荷塘月色》是中國(guó)文學(xué)家朱自清任教清華大學(xué)時(shí)所寫(xiě)的一篇散文，因收入中學(xué)語(yǔ)文教材而廣為人知，是現(xiàn)代抒情散文的名篇。

文章寫(xiě)了荷塘月色美麗的景象，含蓄而又委婉地抒發(fā)了作者不滿現(xiàn)實(shí)，渴望自由，想超脫現(xiàn)實(shí)而又不能的復(fù)雜的思想感情，為后人留下了舊中國(guó)正直知識(shí)分子在苦難中徘徊前進(jìn)的足跡。寄托了作者一種向往于未來(lái)的政治思想，也寄托了作者對(duì)荷塘月色的喜愛(ài)之情。

2、茅盾的《白楊禮贊》

《白楊禮贊》是現(xiàn)代作家茅盾于1941年所寫(xiě)的一篇散文。作者以西北黃土高原上“參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)”的白楊樹(shù)，來(lái)象征堅(jiān)韌、勤勞的北方農(nóng)民。

歌頌他們?cè)诿褡褰夥哦窢?zhēng)中的樸實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)和力求上進(jìn)的精神，同時(shí)對(duì)于那些“賤視民眾，頑固的倒退的人們”也投出了辛辣的嘲諷。文章立意高遠(yuǎn)，形象鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練。

3、魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》

《從百草園到三味書(shū)屋》是魯迅于1926年寫(xiě)的一篇童年妙趣生活的回憶性散文，此文被收入《朝花夕拾》。全文描述了色調(diào)不同，情韻各異的兩大景片：百草園和三味書(shū)屋。

作者寫(xiě)百草園，以“樂(lè)”為中心，采用白描手法，以簡(jiǎn)約生動(dòng)的文字，描繪了一個(gè)奇趣無(wú)窮的兒童樂(lè)園，其間穿插“美女蛇”的傳說(shuō)和冬天雪地捕鳥(niǎo)的故事，動(dòng)靜結(jié)合，詳略得當(dāng)，趣味無(wú)窮。

三味書(shū)屋則是一個(gè)充全不同的世界，作者逼真地寫(xiě)出了三味書(shū)屋的陳腐味，說(shuō)它是“全城中稱為最嚴(yán)厲的書(shū)塾”，兒童在那里受到規(guī)矩的束縛。

但作者并未將三味書(shū)屋寫(xiě)得死氣沉沉，而是通過(guò)課間學(xué)生溜到后園嬉耍，老私塾先生在課堂上入神讀書(shū)學(xué)生乘機(jī)偷樂(lè)兩個(gè)小故事的敘述，使三味書(shū)屋充滿了諧趣，表現(xiàn)了兒童不可壓抑的快樂(lè)天性。

4、魏巍的《依依惜別的深情》

《依依惜別的深情》是著名作家魏巍1958年發(fā)表的一篇通訊。寫(xiě)中國(guó)人民志愿軍離開(kāi)朝鮮回國(guó)前夕，同朝鮮父老鄉(xiāng)親、人民軍戰(zhàn)友相互所表達(dá)的依依惜別的深情厚誼。

真實(shí)地記錄了中國(guó)人民志愿軍與朝鮮人民依依惜別的歷史鏡頭。作品既有概括介紹，又有具體描寫(xiě)，情景交融，筆墨傳情，是一篇優(yōu)秀的散文。

5、巴金的《鳥(niǎo)的天堂》

《鳥(niǎo)的天堂》是現(xiàn)代作家巴金于1933年創(chuàng)作的散文。此文講的是作者與朋友們?cè)凇傍B(niǎo)的天堂”，看了數(shù)不清的鳥(niǎo)，心里戀戀不舍，在此文中，作者以清新流暢之筆，發(fā)掘和描繪了自然勝景之美，寄托了自己美好的情思，創(chuàng)造出一種清麗悠遠(yuǎn)的意境。

同時(shí)，作者不是孤立地描繪這“鳥(niǎo)的天堂”，而是把它放在南國(guó)初夏水鄉(xiāng)的夕照、青山、塔影、波光、田疇、朝暾的聯(lián)系、烘托下加以凸顯的。全文雖用語(yǔ)簡(jiǎn)樸無(wú)華，平鋪直敘，卻到處呈現(xiàn)出如詩(shī)似畫(huà)的美趣，流貫著一種祥和寧?kù)o而又生機(jī)勃勃的田園牧歌情調(diào)。

2. 有關(guān)南京文化底蘊(yùn)的作文

Early in the morning, when I searched the Internet, I found there were many news about the Nanking Massacre, our country’s flag had low down half, for the purpose of commemorating the people who were killed during that hard time.

　　The massacre is such brutal, about 300 thousand people died, it is shame for our country, the Japanese who did the massacre deny their brutal act all the time.

　　As the time went by, Some Japanese want to clear his criminal with denying it, but we can’t forget the pain, we must remember it all the time, so that we learn the lesson and be strong.

　　For those 300 thousand people, it will unrespect to them if they are forgotten, we must re spect history, now we are still fight against the Japanese government.

3. 有關(guān)南京的文化散文作品

書(shū)名：《朝花夕拾》 作者：魯迅

主人公：作者的保姆、恩師、朋友和父親。

故事梗概：《狗?貓?鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)候心愛(ài)的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》——阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)候的保姆。記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。

《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，配有圖畫(huà)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。

揭示了中國(guó)兒童可憐《五猖會(huì)》——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

《無(wú)常》——無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

《從百草園到三味書(shū)屋》——描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。

《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開(kāi)紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。

《范愛(ài)農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。

精彩片斷：東京也無(wú)非是這樣。上野的櫻花爛熳的時(shí)節(jié)，望去確也象緋紅的輕云，? ??花下也缺不了成群結(jié)隊(duì)的“清國(guó)留學(xué)生”的速成班，頭頂上盤(pán)著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤(pán)得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。

賞析評(píng)價(jià)：朝花夕拾》是魯迅所寫(xiě)的一本散文集。作者說(shuō)，這些文章都是“從記憶中抄出來(lái)的”“回憶文”。最初以《舊事重提》為總題，陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊。1928年9月結(jié)集時(shí)改名為《朝花夕拾》。

4. 關(guān)于南京的文學(xué)

漢語(yǔ)言文學(xué)，一般出來(lái)當(dāng)老師比較多。

那就去考師范比較好一點(diǎn)。也有可能去做編輯，撰稿人這類的文字工作，家里有關(guān)系會(huì)比較好一些。如果搞文字研究，那將來(lái)還得考研考博，現(xiàn)在哪個(gè)專業(yè)都無(wú)所謂了。

5. 南京的文化特色作文

Nanjing is a beautiful and modern city with a long history.

6. 關(guān)于南京的散文詩(shī)

南京最神奇的井一一紫金山應(yīng)潮井

六朝如夢(mèng)

歷史悠久的南京，古井遍布。如甘露井、倉(cāng)頂井、胭脂井、馮玉祥井、讓人不老的還陽(yáng)井等等，據(jù)說(shuō)現(xiàn)在南京千年以上古井24口，明代古井38口，百年以上老井有一百多口，然而最神奇的井，當(dāng)屬紫金山山上的應(yīng)潮井，位于紫金山小茅峰東側(cè)半山坡。（在永慕廬附近）據(jù)《六朝事跡編類》載，此井泉水與江水漲落相應(yīng)，故名應(yīng)潮井。

應(yīng)潮井

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南京地勢(shì)最高的井竟然與長(zhǎng)江水漲落相應(yīng)！石邁<古跡編>說(shuō)能在井中找長(zhǎng)江的斷蘆根：“其井與江潮相通，盈縮往來(lái)相應(yīng)之，時(shí)于井間得蘆根斷屬。”更傳奇的是段成式《酉陽(yáng)雜俎》說(shuō)，唐貞觀年間，有一牧童往井中汲水，得一長(zhǎng)尺余朽板，上有朱漆字：“吳赤烏二年豫章王子駿之船”。

　　應(yīng)潮井來(lái)頭也很大，史書(shū)記載應(yīng)潮井在紫金山南麓定林寺前。根據(jù)史籍記載：佛陀涅槃后有兩顆佛牙舍利留存世間，一顆傳入錫蘭（今斯里蘭卡），一顆傳入當(dāng)時(shí)的烏萇國(guó)，后由烏萇國(guó)傳到于闐。五世紀(jì)中，南朝高僧“法獻(xiàn)”游于闐，把佛牙帶到中國(guó)的首都建康（今南京）上定林寺佛牙閣里，這顆佛牙如今供養(yǎng)在北京西山八大處?kù)`光寺。

鐘山上定林寺可以說(shuō)是中國(guó)讀書(shū)人的圣地。公元439年，南朝劉宋元嘉十六年,外國(guó)高僧竺法秀在紫金山下始建上定林寺（現(xiàn)在的定林山莊所在地）。六朝時(shí)期的齊、梁時(shí)代，劉勰在鐘山定林寺前后生活了二十年左右，他借助定林寺豐富的藏書(shū)，潛心研究，最終完成了“中國(guó)第一部文學(xué)百科全書(shū)”《文心雕龍》。

可惜的是，宋以后，上定林寺逐漸衰敗，后定林寺到方山重建，就是現(xiàn)在的方山定林寺。鐘山定林寺只有遺址了。1993年夏，中山陵園管理局在開(kāi)發(fā)鐘山山頂旅游線路時(shí)發(fā)現(xiàn)此井，并建一座六角亭于其上。。

《蔣山塔記》記載，應(yīng)潮井是梁大同元年后閤舍人石興于公元 535年在北高峰造佛殿，在殿后所掘之井。

宋人楊備有詩(shī)云：“碧梵時(shí)時(shí)減復(fù)增，山頭海面密相應(yīng)。古來(lái)泉脈誰(shuí)之鑿?潮生潮落不暫澄。”

楊備，字修之，建平（今安徽郎溪）人，北宋名臣著名文學(xué)家楊億之弟，據(jù)說(shuō)是因兄而蔭補(bǔ)入官，官至尚書(shū)郎中。他有許多詩(shī)歌傳世，詩(shī)句大多描寫(xiě)南京、蘇州及太湖的景物。

7. 有關(guān)南京的文化散文名篇

1942年8月29日，清廷議和代表耆英、伊里布、牛鑒登上英艦“康利華”號(hào)，首先被英國(guó)人領(lǐng)著參觀了一圈。這是中國(guó)近代的朝廷大臣最早登上外國(guó)戰(zhàn)艦，親眼看到過(guò)去聞所未聞的洋槍和大炮，昔日的虛驕便改為驚恐不已。

據(jù)歷史記載，這次上艦談判為時(shí)幾小時(shí)便匆匆簽約。此前? ?個(gè)月英方開(kāi)列了賠款、禮儀上平等交往(針對(duì)過(guò)去“天朝”威儀而發(fā))、割讓海島三項(xiàng)基本條件，清朝代表稍一猶豫，英國(guó)人便增為十三項(xiàng)條件，加上了五口通商、協(xié)定關(guān)稅、釋放所有漢奸等內(nèi)容，這些大吏便再不敢對(duì)條約草稿有一點(diǎn)爭(zhēng)辯。上艦后，所謂談判竟沒(méi)有涉及到條約內(nèi)容，說(shuō)的全是音樂(lè)、武器、糖果點(diǎn)心一類廢話。

于是，改變中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的南京條約便完全按英國(guó)人的十三項(xiàng)條件畫(huà)押。賠款2100萬(wàn)元(合1600兩白銀)，相當(dāng)一年清廷財(cái)政收入的三分之一。最使中國(guó)主權(quán)從此變得不完整的，是割地(香港)喪失了領(lǐng)土權(quán)，開(kāi)放通商口岸失去了港口防守權(quán)、關(guān)稅自主權(quán)，赦免戰(zhàn)時(shí)的漢奸失去了司法權(quán)。過(guò)去主權(quán)完整的封建社會(huì)，從此要加上兩個(gè)“半”字，即變成半殖民地、半封建社會(huì)。

8. 關(guān)于南京文化的論文

不久前，“江蘇符號(hào)”在全球征集，富有成效地展示了江蘇的深厚文化底蘊(yùn)，產(chǎn)生了廣泛而積極的影響，使江蘇的形象更鮮明地展現(xiàn)在世人面前。如何更有成效地講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，這次活動(dòng)對(duì)我們不無(wú)啟示。

習(xí)近平總書(shū)記指出，中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。江蘇符號(hào)，濃縮著江蘇的發(fā)展歷程，體現(xiàn)著江蘇人的不懈追求。垍頭條萊

從世界范圍來(lái)看，知名都市無(wú)不具有讓人耳熟能詳?shù)奶囟ㄎ幕?hào)，比如紐約的自由女神像、帝國(guó)大廈，巴黎的圣母院、埃菲爾鐵塔，倫敦的大本鐘、大英博物館。江蘇符號(hào)不讓這些文化符號(hào)專美于前，以其深厚的中華文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)采。這次評(píng)選出來(lái)的20個(gè)最具代表性的江蘇符號(hào)中，既有蘇州古城、明故宮等文化遺址，也有南京長(zhǎng)江大橋、華西村等現(xiàn)代文明建設(shè)成就；既有《二泉映月》、藍(lán)印花布等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也有南京民國(guó)建筑、總統(tǒng)府等建筑典范，匯聚了不同歷史時(shí)期不同文化領(lǐng)域的創(chuàng)新創(chuàng)造，古典與現(xiàn)代交相輝映、物質(zhì)與非物質(zhì)文化相得益彰，展現(xiàn)了江蘇文化的博大精深與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。垍頭條萊

這次活動(dòng)喚醒了人們的文化記憶，推動(dòng)江蘇文化在世界舞臺(tái)上精彩亮相，讓世界領(lǐng)略到江蘇文化的歷史穿透力和強(qiáng)大吸引力。透過(guò)江蘇符號(hào)，可以讓人們體悟到勤勞勇敢的江蘇人開(kāi)拓進(jìn)取、勇于創(chuàng)造的執(zhí)著精神和進(jìn)步歷程，繼而領(lǐng)悟到5000多年中華文明的博大精深。活動(dòng)期間，地球村中的無(wú)數(shù)網(wǎng)友在江蘇文化的汪洋大海中沉醉、癡迷。當(dāng)選的江蘇符號(hào)是20個(gè)，可是，誰(shuí)又能計(jì)算出在征集過(guò)程中再次觸動(dòng)億萬(wàn)人心靈的“符號(hào)”到底有多少？

二垍頭條萊

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。全球征集江蘇符號(hào)，彰顯了江蘇人的文化自覺(jué)自信。費(fèi)孝通先生認(rèn)為，“文化自覺(jué)是一個(gè)艱巨的過(guò)程，只有在認(rèn)識(shí)自己的文化，理解并接觸到多種文化的基礎(chǔ)上，才有條件在這個(gè)正在形成的多元文化的世界里確立自己的位置。”江蘇符號(hào)啟發(fā)人們深入了解自己文化的起源、形成，了解自己文化的演變和發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)自己的文化優(yōu)勢(shì)和文化發(fā)展前景充滿自信心和自豪感，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起傳承和發(fā)展文化的歷史責(zé)任。江蘇符號(hào)的產(chǎn)生，既是文化自覺(jué)自信的集中體現(xiàn)，又將進(jìn)一步提振全社會(huì)推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的使命擔(dān)當(dāng)，讓人們?cè)跉v史與現(xiàn)實(shí)的銜接中更加堅(jiān)信，江蘇已經(jīng)創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化，江蘇也一定能創(chuàng)造出新的文化輝煌！

9. 關(guān)于南京的散文

秦淮河里的船，比北京萬(wàn)甡園，頤和園的船好，比西湖的船好，比揚(yáng)州瘦西湖的船? ??好。這幾處的船不是覺(jué)著笨，就是覺(jué)著簡(jiǎn)陋、局促；都不能引起乘客們的情韻，如秦淮河的船一樣。

秦淮河的船約略可分為兩種：一是大船；一是小船，就是所謂“七板子”。大船艙口闊大，可容二三十人。里面陳設(shè)著字畫(huà)和光潔的紅木家具，桌上一律嵌著冰涼的大理石面。窗格雕鏤頗細(xì)，使人起柔膩之感。

10. 描寫(xiě)南京的優(yōu)美散文

Hello, I'm Michael. I think my hometown Nanjing is a great place to visit. It is the capital of Jiangsu Province. It has a long history.

There are lots of interesting places to go. You can see beautiful views in Xuan Wu Lake Park.

You also can take a boat trip on Xuan Wu Lake Park. It will be very comfortable and enjoyable.

The Purple Mountain is another place that is worth visiting.

You can breathe fresh air there. It's also a good place to go climbing.

At the top of the Purple Mountain, you can see the view of the whole city.

If you are an animal lover, HongShan Zoo is a good choice. There are different kinds of animals in it.

Xin Jie Kou is a good place to go shopping. There are hundreds of stops in Xin Jie Kou District.

You can go to the Golden Eagle International Shopping Center to buy some beautiful clothes.

Welcome to my home town!

11. 有關(guān)南京的文化散文詩(shī)

有一位詩(shī)人不僅在南京留下的詩(shī)歌數(shù)量稱冠唐朝，而且一生與南京交會(huì)軌跡的時(shí)間跨度也最大，此人正是李太白。

從最初（725年）寫(xiě)的《金陵城西樓月下吟》,到最后（761年）的《三山望金陵寄殷淑》三山懷謝朓，水澹望長(zhǎng)安。蕪沒(méi)河陽(yáng)縣，秋江正北看。盧龍霜?dú)饫洌T鵲月光寒。耿耿憶瓊樹(shù)，天涯寄一歡。從24到60歲，李白在南京共留下詩(shī)作91首。這其中有眾多名句：比如“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜”，比如“金陵子弟來(lái)相送,欲行不行各盡觴。請(qǐng)君試問(wèn)東流水,別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)”，再比如“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲”……可以看出，李白真是不遺余力地宣傳南京。著名作家葉兆言也說(shuō)：“李白與南京關(guān)系確實(shí)非同尋常，他一生無(wú)數(shù)次游覽或在此暫住，遍賞金陵名勝，廣泛結(jié)交當(dāng)?shù)嘏笥眩炔煌甑木疲瑢?xiě)不完的詩(shī)……”

旅游照片散文 旅游的散文 散文

1. 旅游的散文

(一)殷勤的招待 　　七月二日正是浙江與上海的社員乘車赴會(huì)的日子。

這上海這樣大車站里，多了幾十個(gè)改進(jìn)社社員，原也不一定能顯出什么異樣;但我卻覺(jué)得確乎是不同了，“一時(shí)之盛”的光景，在車站的一角上，是顯然可見(jiàn)的。這是在茶點(diǎn)室的左邊;那里叢著一群人，正在向兩位特派的招待員接洽。壁上貼著一張黃色的磅紙，寫(xiě)著龍蛇飛舞的字：“二等四元，三等二元。”兩位招待員開(kāi)始執(zhí)行職務(wù)了;這時(shí)已是六點(diǎn)四十分，離開(kāi)車還有二十分鐘了。招待員所應(yīng)做的第一大事，自然是買車票。買車票是大家都會(huì)的，買半票卻非由他們二位來(lái)“優(yōu)待”一下不可。“優(yōu)待”可真不是容易的事!他們實(shí)行“優(yōu)待”的時(shí)候，要向每個(gè)人取名片，票價(jià)，——還得找錢。他們往還于茶點(diǎn)室與售票處之間，少說(shuō)些，足有二十次!他們手里是拿著一疊名片和鈔票洋錢;眼睛總是張望著前面，仿佛遺失了什么，急急尋覓一樣;面部筋肉平板地緊張著;手和足的運(yùn)動(dòng)都像不是他們自己的。好容易費(fèi)了二虎之力，居然買了幾張票，憑著名片分發(fā)了。每次分發(fā)時(shí)，各位候補(bǔ)人都一擁而上。等到得不著票子，便不免有了三三兩兩的怨聲了。那兩位招待員買票事大，卻也顧不得這些。可是鐘走得真快，不覺(jué)七點(diǎn)還欠五分了。這時(shí)票子還有許多人沒(méi)買著，大家都著急;而招待員竟不出來(lái)!有的人急忙尋著他們，情愿取回了錢，自買全票;有的向他們頓足舞手的責(zé)備著。他們卻只是忙著照名片退錢，一言不發(fā)。——真好性兒!于是大家三步并作兩步，自己去買票子;這一擠非同小可!我除照付票價(jià)外，還出了一身大汗，才弄到一張三等車票。這時(shí)候?qū)晌徽写龁T的怨聲真載道了：“這樣的飯桶!”“真飯桶!”“早做什么事的?”“六點(diǎn)鐘就來(lái)了，還是自己買票，冤不冤!”我猜想這時(shí)候兩位招待員的耳朵該有些兒熱了。其實(shí)我倒能原諒他們，無(wú)論招待的成績(jī)?nèi)绾危麄兊难劬屯瓤偹忝Φ每梢粤耍@也總算是殷勤了;他們也可以對(duì)得起改進(jìn)社了，改進(jìn)社也可以對(duì)得起他們的社員了。——上車后，車就開(kāi)了;有人問(wèn)：“兩個(gè)飯桶來(lái)了沒(méi)有?”“沒(méi)有吧!”車是開(kāi)了。

2. 旅游的散文雜志投稿郵箱

　　欄目設(shè)置 風(fēng)景名勝:介紹各地旅游風(fēng)景區(qū)的自然風(fēng)光，人文景觀、特色生態(tài)。

　　環(huán)球風(fēng)情:對(duì)海外的城市風(fēng)光、風(fēng)景名勝、民俗風(fēng)情、旅游資源等進(jìn)行展示，配圖講究視覺(jué)沖擊力和趣味性 情旅人生:用散文、詩(shī)歌等游記方式，把游者旅途中的所見(jiàn)所聞、所思所想、所感所悟形諸文字，記錄身體和心靈的精彩旅行。　　影像世界:刊登攝影家、攝影愛(ài)好者和驢友們精彩的風(fēng)光攝影作品，用影像推介旅游資源，為攝影與旅游搭建橋梁。　　要求: 文字--注重體驗(yàn)性，文筆優(yōu)美，描寫(xiě)生動(dòng)，給人身臨其境之感。　　字?jǐn)?shù)在3000字左右。圖片--jpg格式，屬性大小1M以上，色彩構(gòu)圖上佳。　　最好有人物，更具互動(dòng)感。　　P.s.最好圖文配合，也可分別單獨(dú)投稿。稿 　　酬: 文字80~120元/千字 圖片30元/幅 標(biāo)題的括弧里就是稿費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，一目了然。多翻幾頁(yè)就會(huì)發(fā)現(xiàn)不少旅游雜志了。其他一些青春雜志也有不少都需要旅游欄目的稿件的。

3. 旅游的散文該怎么寫(xiě)

80年代游記散文最主要的特點(diǎn)是：作品所描寫(xiě)的景物必須完全真實(shí)，不允許夸飾和虛構(gòu)，但又不是照相似的實(shí)錄，而是作者融情于物，達(dá)到情景交融。

游記是描寫(xiě)旅行見(jiàn)聞的一種散文形式。游記的取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風(fēng)土人情的有趣阜盛，可以反映一人一家的日常生活? ??貌，也可以記下一國(guó)的重大事件，并表達(dá)作者的思想感情。

4. 旅游的散文三百字

《紅葉的旅行》是選自于2006年9月的《早期教育》的一篇散文詩(shī)。它是一首充滿兒童情趣的作品，它以生動(dòng)的童話語(yǔ)言，描繪了紅葉飄落旅行的故事，散文中充分發(fā)揮想象力，將紅葉作了巧妙的比喻和契合的聯(lián)想，顯得具體而又形象，"紅葉飄到小河里，螞蟻把它當(dāng)小船，紅葉飄到大樹(shù)下，知了把它當(dāng)被子，紅葉飄到窗戶上，老鼠把它當(dāng)窗簾。"這都是和幼兒的生活，幼兒的想象緊緊相扣的。

5. 旅游的散文唯美

《徐霞客游記》

是明代地理學(xué)家徐霞客創(chuàng)作的一部散文游記，明末徐弘祖經(jīng)34年旅行，寫(xiě)有天臺(tái)山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西游日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作，除佚散者外，遺有60余萬(wàn)字游記資料。死后由他人整理成《徐霞客游記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數(shù)種，在原稿的基礎(chǔ)之上，王忠紉手校、季夢(mèng)良續(xù)成稿本，成書(shū)于崇禎十五年（1642年）。

6. 旅游的散文唯美句子

這個(gè)問(wèn)題有點(diǎn)不太好回答。因?yàn)椋總€(gè)人的寫(xiě)作方式不同，沒(méi)有統(tǒng)一的格式。

我一般按兩種方式寫(xiě)旅游散文（游記）。

一種是按時(shí)間程序?qū)懀ㄓ悬c(diǎn)日記式），從日期、地點(diǎn)、天氣狀況等慢慢展開(kāi)，好象一位導(dǎo)游把旅游的所見(jiàn)所聞娓娓道來(lái)――注意要抓重點(diǎn)，以及有趣的人與事敘述……

另一種是以游覽景點(diǎn)的敘述表達(dá)美景與特色，也要抓重點(diǎn)和有趣的經(jīng)歷……

以上是給你參考，望見(jiàn)諒！

7. 關(guān)于旅游的散文

雖然旅行結(jié)束了,但是我們的人生依然還在路上,為自己加油、期待下一次與更美的風(fēng)景相遇。

8. 旅游的散文隨筆

1、就因?yàn)橹把b了一波，說(shuō)周末值班特別好，可以坐著，不用無(wú)聊的在家躺著，結(jié)果他們周末就讓我?guī)兔χ蛋唷Ｎ乙粋€(gè)人值班一個(gè)人帶班，整個(gè)單位都是我的。。　

　　2、一個(gè)人值班一個(gè)吃飯一個(gè)人回家，無(wú)聊的一天。　　

　　3、值班值班值班！辦公室一個(gè)人都沒(méi)有，又冷又餓，干坐著好無(wú)聊。　

　　4、還說(shuō)神馬來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，工作后就連一場(chǎng)說(shuō)走就走的下班都不行。

　　5、鋤禾曰當(dāng)午，上班好辛苦。上完一上午，還要上下午。不上沒(méi)錢花，心里更痛苦。為了好日子，辛苦就辛苦。

9. 旅游的散文隨筆精選

散文嘛,要形散而神不散,即抓住一個(gè)中心,用很多句子來(lái)描述它,散文不需要寫(xiě)一個(gè)很長(zhǎng)的事例,可以將一個(gè)類型的多寫(xiě)幾個(gè)小事,再加上一點(diǎn),自己的理解和感悟.語(yǔ)句要優(yōu)美一點(diǎn),哲理一點(diǎn).

隨筆么可以寫(xiě)旅游、寫(xiě)植物、寫(xiě)讀（觀）后感 ,寫(xiě)細(xì)微的事情.......將自己零碎的思想寫(xiě)出來(lái),這個(gè)就要具體一些了.

總之,應(yīng)該自己先多侃侃別人的文章,對(duì)自己有好處,還有,自己要多實(shí)踐,新手的話,可以請(qǐng)高手修改,不斷進(jìn)步拉!

10. 旅游的散文詩(shī)

關(guān)于旅游的朗誦詩(shī)歌內(nèi)容如下:

我旅行的時(shí)間很長(zhǎng)，

旅行的路程也很遠(yuǎn)。

天剛破曉，我就驅(qū)車前行，

穿越廣漠的世界，

在許多地方留下足跡，

離你最近的地方，路途最遠(yuǎn)。

最簡(jiǎn)單的聲調(diào)，

需要最刻苦的練習(xí)。

旅人叩過(guò)每個(gè)陌生人的門(mén)，

才找到自己的家。

人只有在外面四處漂泊，

才能到達(dá)內(nèi)心最深的殿堂。

我的眼睛向空闊處四望，

最后才合上眼說(shuō)：“你原來(lái)在這里！”

11. 旅游的散文書(shū)

景一屏

隨著西學(xué)東漸，19世紀(jì)70年代，中國(guó)出現(xiàn)了翻譯文學(xué)，有翻譯詩(shī)? ??、翻譯小說(shuō)、翻譯戲劇、翻譯散文等，譯者多為男性。歷史進(jìn)入20世紀(jì)，中國(guó)知識(shí)女性開(kāi)始介入文學(xué)翻譯活動(dòng)。最早的一位是福建詩(shī)人薛紹徽(1866—1911)。

薛紹徽，字秀玉，號(hào)男姒，福建閩縣　(今福州)　人，著有　《黛韻樓詩(shī)集》4卷、詞集2卷、文集2卷，輯有　《清閨秀詞綜》10卷。1900年，她與丈夫陳壽彭　(字逸儒，一作繹如，近代史上著名外交家、翻譯家陳季同之弟)　合作翻譯法國(guó)儒勒·凡爾納(Jules Verne，1828—1905)　的　《八十日環(huán)游記》，開(kāi)創(chuàng)了女性翻譯外國(guó)小說(shuō)的先河。

《八十日環(huán)游記》　是中國(guó)人翻譯的第一部儒勒·凡爾納的科幻小說(shuō)。小說(shuō)由陳壽彭口譯，薛紹徽筆述。1900年經(jīng)上海經(jīng)世文社出版后，譯本受到了很大關(guān)注。

儒勒·凡爾納被公認(rèn)為“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說(shuō)之父”，他的科幻小說(shuō)故事情節(jié)生動(dòng)、奇幻而又驚險(xiǎn)；自然景色描寫(xiě)奇異多姿、絢麗多彩；語(yǔ)言幽默風(fēng)趣……他的小說(shuō)被譯成多種文字在世界各地廣泛傳播。讀者從他的小說(shuō)中欣賞到別樣的世界———或跟隨他一起赴地心旅行，或同他乘飛行器遨游太空……可以想象，他的作品最初與中國(guó)讀者見(jiàn)面，必定給讀者帶來(lái)非常新鮮的閱讀體驗(yàn)。

這一譯本的　《八十日環(huán)游記》　初版后，廣受歡迎。1905年　《八十日環(huán)游記》　更名為　《寰球旅行記》　在上海　《時(shí)報(bào)》　上刊載，1906年上海其他一些書(shū)局以　《環(huán)球旅行記》　為名再次出版。短短幾年，該書(shū)被多次轉(zhuǎn)載和再版。

《八十日環(huán)游記》　第一個(gè)中譯本顯現(xiàn)出鮮明的本土化特征。比如小說(shuō)中的人物姓名大部分都是用中國(guó)的名字。譯者將小說(shuō)主人公的男仆Pass Partout　翻譯成阿榮，將Aouda　翻譯成阿黛等。此外，增加了許多注釋。比如在小說(shuō)的第一回中，1872年下面注釋是同治壬申，在沙非爾路下面注釋的是倫敦城內(nèi)等，這些注釋，有助于讀者更好地理解小說(shuō)內(nèi)容，使得閱讀更加順暢。

此后，薛紹徽與陳壽彭繼續(xù)合作翻譯了　《格致正規(guī)》　以及　《外國(guó)列女傳》　等作品；薛紹徽還與秀玉于1903年合作翻譯了一部以愛(ài)情為主題的小說(shuō)　《雙線記》　(英國(guó)厄冷著)，由上海中外日本館出版。

薛紹徽是中國(guó)近代翻譯文學(xué)史上第一位女翻譯家，此后陸續(xù)有女性翻譯家出現(xiàn)，比如陳鴻璧、吳弱男、薛琪瑛等。

陳鴻璧在當(dāng)時(shí)翻譯界有較大影響。1904年上海小說(shuō)林書(shū)社成立，1906年11月，該社出版了她譯的英國(guó)維多夫人著的偵探小說(shuō)，總題為　《印雪·譯叢》。1907年，《小說(shuō)林》　雜志創(chuàng)刊，創(chuàng)刊號(hào)上同時(shí)發(fā)表了陳鴻璧翻譯的三篇小說(shuō)：英國(guó)佳漢的小說(shuō)　《電冠》、法國(guó)加寶爾奧的偵探小說(shuō)　《第一百十三案》　和佚名的歷史小說(shuō)　《蘇格蘭獨(dú)立記》。《小說(shuō)林》　共計(jì)出版12期，每期均有她的譯作發(fā)表。

吳弱男譯有易　卜生的戲劇　《小愛(ài)友夫》　(刊　《新青年》4卷6號(hào))，她還譯過(guò)日本押川春浪的小說(shuō)　《塔中之怪》，中譯本改名為　《大魔窟》　(小說(shuō)林社1906年8月刊)。

薛琪瑛翻譯英國(guó)唯美派戲劇家?jiàn)W斯卡　·王爾德　(Oscar Wilde，1856—1900)　的　《意中人》　(今譯　《理想丈夫》，刊　《新青年》1卷2號(hào))。

薛紹徽和陳壽彭合作翻譯的　《八十日環(huán)游記》，譯文洗練準(zhǔn)確，頗能體現(xiàn)原著風(fēng)格。

陳鴻璧的譯文非常注重原文中的心理描寫(xiě)，頗具特色。吳弱男和薛琪瑛的戲劇翻譯，不僅劇中人物對(duì)話是逐字逐句翻譯，就連每幕的布景，也都按原文對(duì)譯，譯文頗為嚴(yán)謹(jǐn)。

20世紀(jì)初近代女性翻譯家群體的出現(xiàn)并非偶然，它既是西學(xué)東漸的產(chǎn)物，也是近? ??新式教育的發(fā)展、女學(xué)的昌盛和女留學(xué)生日漸增多的必然結(jié)果。