導(dǎo)讀：五臺(tái)山景點(diǎn)傳說故事 五臺(tái)山神話傳說故事 1. 五臺(tái)山神話傳說故事 2. 五臺(tái)山神話傳說故事有哪些 3. 五臺(tái)山的神話故事 4. 五臺(tái)山的神話 5. 五臺(tái)山神話傳說故事200今 6. 五臺(tái)山民間傳說 7. 五臺(tái)山由來傳說故事 8. 五臺(tái)山神奇故事 9. 五臺(tái)山神話傳說故事簡短 10. 五臺(tái)山的傳說故事

1. 五臺(tái)山神話傳說故事

相傳文殊菩薩化成貧婦 的頭發(fā)藏在這座塔下，故此塔叫做文殊發(fā)塔。傳說在北魏年間，大孚靈鷲寺每年三月廟會(huì)，設(shè)“無遮齋 ”，不分僧俗，不別貴賤，也不分男女老幼，凡是赴齋者，都給飽餐一頓。

　　一天，有位衣衫襤褸的女子，懷里抱著一個(gè)嬰兒，手里拎著一個(gè)小孩，另外還牽有一條狗，隨著人流走近寺院，她見眾香客施舍金銀，自己卻身無分文，便剪下幾綹頭發(fā)作為施舍之物。這時(shí)，還不到吃齋的時(shí)候，貧婦便對主僧曰：“吾有急務(wù)，遽就他行，請先分我食”。按齋會(huì)規(guī)定，每人一份，知客師(佛教名詞，寺院里主管接待賓客的和尚，也叫知客僧)認(rèn)為嬰兒不會(huì)吃，只給她兩份。她立即相爭： “我們?nèi)藶楹蝺煞?”知客僧沒有言語又給她一份。：“我這里還有一條狗呢?”知客僧猶豫一下再 勉強(qiáng)給她一份。可是她又說話了：“我腹內(nèi)有子，亦當(dāng)?shù)檬场薄?/p>

　　她這種貪得無厭的行為，引起知客僧的不滿：“在腹內(nèi)未生，為何要食?汝求僧食無厭!”她被呵斥后即說：“偈(偈：佛經(jīng)中的唱詞)曰- 苦瓜連根 苦，甜瓜徹地甜，是吾超三界(《清涼山志》上是：直界無著處)，致使阿師嫌。”吟罷， 躍身騰空，貧婦化為文殊菩薩像，嬰兒和小孩變成二天童子，狗也變成了綠毛獅子，文殊菩薩在云光縹 緲之處，又吟偈子道：“眾生學(xué)平等，心隨乃境波。百骸俱舍盡，其如僧愛何?”寺院內(nèi)上千齋客趕緊 面朝菩薩禮拜。知客僧將貧婦舍下的頭發(fā)當(dāng)作黑舍利建塔埋藏。這就是流傳的赴齋施發(fā)的故事。

2. 五臺(tái)山神話傳說故事有哪些

舟山群島里有一座名揚(yáng)四方的小島,就是號(hào)稱“海天佛國”的普陀山,是我國四大佛教名山之一。

　　古時(shí)候,日本以中國為師,什么都要從中國運(yùn)回去。五代后梁末帝貞明二年(公元916年),日本高僧慧鍔從山西五臺(tái)山搬運(yùn)一尊觀世音菩薩像回國。歷經(jīng)千辛萬苦,穿過當(dāng)時(shí)南北紛爭的前線,來到今天的寧波上船回去。想不到順著海岸行駛到這里的時(shí)候突遇風(fēng)浪,海面上突然冒出幾百朵鐵蓮花擋住了去路。

　　這個(gè)日本和尚很虔誠,眼見這艘載運(yùn)觀世音菩薩像的船受到阻攔,以為觀世音菩薩不愿意離開中國過海到日本。于是他就跪倒在船頭,默默祈禱觀世音菩薩指示,準(zhǔn)備在船漂流到的地方修一座廟宇供奉。

　　一會(huì)兒,海上的鐵蓮花消失了,船漂流到了普陀山的岸邊,他就在這里的紫竹林里建立一座廟宇,供奉這尊從五臺(tái)山帶來的觀世音菩薩圣像,命名為“不肯去觀音院”。從此香火旺盛,成為佛教圣地。由于舟山群島風(fēng)浪很大,不僅虔誠的香客不遠(yuǎn)千里從四面八方前來參拜,出海的漁夫和水手也要到這里來,請求救苦救難的觀世音菩薩保佑,想象中觀世音菩薩也就成了這里的海上保護(hù)神。

　　普陀山成名后,這座小島上的許多景點(diǎn)也沾上了光。例如岸邊的梵音洞,每逢漲潮的時(shí)候,就會(huì)傳出一陣陣奇異的響聲,被認(rèn)為是觀世音菩薩講經(jīng)說法,或者千僧誦經(jīng),成為一處圣地。島上還有一個(gè)小水潭,認(rèn)為是觀世音菩薩布施的圣水,可以治療眼病。據(jù)說明武宗正德年間,皇太后還專門派人來取水,真的使她的眼睛康復(fù)了,就取名叫做光明池。

　　小小科學(xué)家的話:

　　普陀山的神話也透露出一些科學(xué)事實(shí):舟山群島是臺(tái)風(fēng)經(jīng)常活動(dòng)的區(qū)域,每年夏秋之間出現(xiàn)巨大風(fēng)浪一點(diǎn)也不奇怪。那個(gè)日本和尚遇著的,必定就是一場臺(tái)風(fēng)一樣的海上風(fēng)暴。

　　海上哪有什么“鐵蓮花”?必定是水下暗礁出露,擋住了船的去路。

　　海潮怎么會(huì)念經(jīng)?不消說,那就是漲潮時(shí)候的潮水沖擊海蝕洞內(nèi)發(fā)出 的巨大聲響。

　　所謂可以治療眼病的神泉,不過是一股普通的泉水,只不過島上沒有泥沙沉淀,水質(zhì)特別清涼罷了。

3. 五臺(tái)山的神話故事

五臺(tái)山作為文殊菩薩應(yīng)化道場，夏天到山頂，晚上睡覺都要開暖氣，可以想象五臺(tái)山整個(gè)的氣候。進(jìn)入五臺(tái)山，就感受到了清涼的氣息。據(jù)說，以前的五臺(tái)山是很熱的，后來文殊菩薩就到龍宮里去借一塊石頭，叫做歇龍石，很清涼，也叫做清涼石。

東海龍王的五太子他每次去練兵回來，就在歇龍石上休息。文殊菩薩給借走以后，放在五臺(tái)山，五臺(tái)山整個(gè)山就一片清涼。五太子看到歇龍石沒了，就跑到五臺(tái)山，山太大了，五太子就用龍尾把五個(gè)山頂都掃平了。現(xiàn)在的五臺(tái)山山頂都是碎石頭。

4. 五臺(tái)山的神話

山西不僅有五臺(tái)山，這3座名山也各有千秋，你去過嗎？

人說山西好風(fēng)光，山西境內(nèi)名勝古跡遍布，大山名山諸多，其中五臺(tái)山名滿天下，是世界著名的佛教名山，文殊菩薩道場，被譽(yù)為“佛教圣地、清涼世界”，每年都有無數(shù)游人、香客慕名前往。不過山西可不僅有五臺(tái)山，還有3座山也不錯(cuò)，各有千秋，比如說恒山，這也是五岳之一，天下名山。

五岳是中國五座大山名山，泰山為首，恒山乃五岳之一，相對而言，恒山知名度有些弱了，不如泰山、華山那樣熱門火爆。恒山位于山西省大同市渾源縣，被譽(yù)為“塞外第一山”，古稱玄武山、崞山，是道教名山，屬于道教三十六洞天中的第五洞天。恒山高大巍峨，主峰天峰嶺，海拔2016.1米，著名景點(diǎn)有懸空寺、恒山廟等，恒山是國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，但是恒山現(xiàn)在只是AAAA級(jí)旅游景區(qū)，在五岳中稍遜一籌，難免令人遺憾。

山西北武當(dāng)山，這座山聽名字就知道是道教圣地，北武當(dāng)山在山西省呂梁市方山縣境內(nèi)，又名真武山，古稱龍王山，也是國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。北武當(dāng)山自古就是道教活動(dòng)的圣地，有許多相關(guān)的神話傳說，每年三月份有廟會(huì)，香客如云，熱鬧非凡。該山主峰香爐峰，海拔2254米，風(fēng)光雄、奇、險(xiǎn)、秀，觀宇眾多，是國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

山西省綿山，這座山外地人估計(jì)不太熟悉，其實(shí)綿山非常有名，這是中國歷史文化名山，我國的清明（寒食）節(jié)就源于此地。綿山又名介山，屬于國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，位于晉中市介休市境內(nèi)，據(jù)說歷史上晉國介子推攜母隱居被焚在綿山上，清明節(jié)由此起源。綿山山高巍峨，奇巖、秀水、古碑，以及豐富的歷史文化內(nèi)涵，是一處自然與人文相映成輝的旅游勝地。

5. 五臺(tái)山神話傳說故事200今

相傳古代渾源城里有一個(gè)美麗的少女。一年夏天，她年邁的母親得病，少女就和嫂子一道上恒山為母親采藥。不料剛走進(jìn)幽深樹林，便撞見了一只惡狼。只見惡狼張開血盆大口，朝她們撲過來。就在這危急時(shí)刻，有一個(gè)年輕人聽見姑嫂二人的呼叫聲，就從后面趕來，揮舞木棒，趕跑了惡狼。姑嫂二人非常感激，連連向青年道謝。言談之中得知這個(gè)青年是在恒山修廟的畫匠。少女見他容貌英俊，言談舉止又十分穩(wěn)重干練，不由產(chǎn)生了愛慕之情。好心的嫂嫂看出了小姑的心思，就在一旁穿針引線，幫助小姑與畫匠定了終身。誰知好事多磨，禍從天降。渾源縣的少爺久聞少女美貌出眾，便要娶她為妾。而少女的父親也嫌貧愛富，貪圖縣太爺家的錢財(cái)，又是打，又是罵，逼著女兒進(jìn)火坑。少女無法忍受，連夜逃離家門，上恒山去尋找畫匠。賢惠的嫂嫂怕小姑發(fā)生意外，也急忙跟隨上山，暗中保護(hù)小姑。　然而，不幸的是，少女跑遍了恒山山嶺，也不見畫匠的身影。這時(shí)，知縣的少爺又率領(lǐng)家 丁追來。眼看著如狼似虎的家丁們步步逼近，少女心一橫，就從這萬刃峰頂跳了下去。嫂嫂趕到崖頂，不見小姑蹤影，四處尋找，不料一失足也跌入崖下。姑嫂二人的事跡感動(dòng)了北岳山神。北岳山神施展神法，使少女化為百靈鳥，嫂嫂化為找姑鳥，日夜形影不離，飛繞此山，凄涼的叫聲不絕于耳。“舍身崖”便由此得名。

6. 五臺(tái)山民間傳說

古南臺(tái)五臺(tái)山是有史料記載最早的地方之一，是五臺(tái)山建寺廟最早的地方，帝王登臨最早的臺(tái)頂，是“臺(tái)城”周圍五個(gè)臺(tái)之一，是五臺(tái)山地區(qū)“傳統(tǒng)宗法性宗教”“民間宗教”中心之一。

普濟(jì)寺是五臺(tái)山南臺(tái)的一座寺院，內(nèi)供智慧文殊，據(jù)說是隋文帝詔令始建，宋代重建時(shí)名為普濟(jì)寺，后于明代成化年間重修，清代時(shí)普濟(jì)禪師又修建過。清以前，寺廟名為大崇福寺，由五臺(tái)山著名高僧玘和尚住持。另據(jù)傳說，早在宋代，太宗皇帝朝山拜佛就路居此寺，觀得此處有靈光寶氣，因而曾撥款建寺。明代成化年間，皇帝巡游五臺(tái)，曾在途中下榻該寺，并親撥銀兩予以重修。歷史上，這里名家云集，高僧輩出，妙語法師，法智和尚，普濟(jì)禪師，都曾在這里住持

7. 五臺(tái)山由來傳說故事

狐仙廟在當(dāng)?shù)乇唤凶麒笙缮健?/p>

由于狐仙為人類做了許多美好的事情，人們在這里建造了寺廟來紀(jì)念它。

故事的來源如下：很久以前，有一個(gè)人面對這座山，來拜訪文殊菩薩。我不知道我走了多久，終于來到了五臺(tái)山。但是天很黑，他沒有找到住所。在黑暗中，他看到前面有一點(diǎn)光，就像茫茫夜空中出現(xiàn)了一顆星星。

他走近燈，有一個(gè)家庭。他大聲哭泣，不一會(huì)兒門就被打開了。

那人走上前說：“我在路上。我想今晚在房子里借一個(gè)地方。我想知道你會(huì)接受嗎？”

主持人笑著回答：“請進(jìn)！”該名男子雙手合十喃喃地說：“善哉善哉。”因此，他跟隨主人進(jìn)入小屋。

該男子安頓好了，吃了一頓豐盛的晚餐，快要入睡了，突然，一個(gè)輕松的年輕女子輕輕地進(jìn)來了。這個(gè)男人看著這個(gè)妖艷的女人，不知道該怎么辦。那個(gè)女人扭了扭腰，微笑著走近他，甜蜜地問：“我不知道相公要去哪里？” “我要去五臺(tái)山。這里離五臺(tái)山有多遠(yuǎn)？”

他不敢看那個(gè)女人，而是低著頭問。女人微笑著說：“遠(yuǎn)在天邊近在眼前”，第二天醒來，該男子發(fā)現(xiàn)自己的頭上有一塊石頭，躺在白楊林中。

傳說那位花枝招展的女子就是千手狐貍變的。由于此事發(fā)生在五臺(tái)山梵仙山腳下，所以人們在山頂上修建了這座大仙廟。

8. 五臺(tái)山神奇故事

魯達(dá)仗義救下了金老父女，三拳打死了惡霸鎮(zhèn)關(guān)西。魯達(dá)亡命于代州雁門縣，遇到了金老，暫時(shí)住在了趙員外七寶村。為了安身避難，魯達(dá)在五臺(tái)山文殊院出家，魯智深不守清規(guī)，酒肉照吃，醉打山門，真長老只得舉薦他往東京大相國寺去做職事僧。智深路過桃花村，醉打小霸王，行至瓦官寺，又一史進(jìn)除掉崔道成及飛天藥叉邱小乙。智深至大相國寺，清長老見其兇悍，便令其看守酸棗門外菜園。在菜園，他力伏眾潑皮，倒拔垂楊柳，藝驚豹子頭，與林沖結(jié)拜為兄弟

擴(kuò)展資料

魯智深原名魯達(dá)，是經(jīng)略的提轄，因?yàn)橐婃?zhèn)關(guān)西鄭屠欺侮金翠蓮父女，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西。被官府追捕，逃到五臺(tái)山削發(fā)為僧，改名魯智深。魯智深忍受不住佛門清規(guī)，醉打山門，毀壞金身，被長老派往東京相國寺，看守菜園，因?qū)⑼挡说臐娖ぬ哌M(jìn)了糞池，倒拔垂楊柳，威名遠(yuǎn)揚(yáng)。魯智深在野豬林救了林沖，高俅派人捉拿魯智深，魯智深在二龍山落草。后投奔水泊梁山，做了步兵? ??領(lǐng)。宋江攻打方臘，魯智深一杖打翻了方臘。后在杭州六合寺圓寂。

9. 五臺(tái)山神話傳說故事簡短

吉祥寺最有傳奇色彩的就是寺內(nèi)文殊殿的燈籠文殊菩薩像，里面主供的是脫紗燈籠文殊菩薩騎虎像，文殊菩薩的坐騎本為綠毛獅子，而這里卻成了一只猛虎，這在文殊菩薩的道場五臺(tái)山，是眾多寺廟中獨(dú)樹一幟的。

燈籠文殊菩薩身穿袈裟，面帶笑容，銀須飄灑，衣紋流暢，手提紅燈籠，坐在虎背上，姿態(tài)優(yōu)美，神態(tài)自然，活似一位現(xiàn)實(shí)生活中的長者。

若要站在佛像面前，倍感和藹親近；若要左右移動(dòng)，便會(huì)覺得他那壑智的眼睛在隨你轉(zhuǎn)動(dòng)，真是栩栩如生，瑞相天成，怪不得許多信眾爬山涉水也要到此禮拜燈籠文殊菩薩。

10. 五臺(tái)山的傳說故事

相傳五臺(tái)山原名五峰山，氣候異常地惡劣，冬天氣溫極低，滴水成冰，春天飛沙走石，夏天酷熱難耐，農(nóng)民們根本無法到田里去種莊稼。一日，文殊菩薩恰巧路過五臺(tái)山傳教，看到人們遭受苦難，在水深火熱之中，她決定改變這里的氣候。

文殊菩薩了解到東海龍王那里有一塊神石叫“歇龍石”，可以把干燥的氣候變得濕潤，于是文殊菩薩變成一個(gè)化緣的和尚，到龍王那里去借歇龍石。

文殊菩薩來到東海，見龍宮外面果然有一塊巨石。還沒有走到跟前，已經(jīng)感覺到一股涼氣迎面撲來。文殊菩薩見到龍王，說明了他的來意。

龍王很抱歉地說：“大法師借什么都行，唯獨(dú)這塊歇龍石不能借。因?yàn)樗腔藥装倌甑墓し驈暮５状驌粕蟻淼模鍥霎惓＃堊觽兠刻旃ぷ骰貋恚顾芾欤餆犭y耐，便在上面歇息養(yǎng)神，你若借去，龍子們不就沒有歇息的地方了？”

文殊菩薩反復(fù)說明自己是五峰山的和尚，是為了造福于人類特地來尋求幫助的。

龍王心里還是不愿意把神石借給他人，又不能直接地回絕文殊菩薩的請求。估計(jì)這位老和尚一人無法將石頭運(yùn)走，龍王勉強(qiáng)答應(yīng)說：“神石很重，沒有人能幫助你，你如果能拿得動(dòng)，就把它拿走吧！”

文殊菩薩謝過了龍王，走到神石跟前，轉(zhuǎn)眼間口念咒語，立刻使巨石變成了小小的彈丸。文殊菩薩將彈丸塞進(jìn)袖筒，然后飄然而去。老龍王在一邊驚得目瞪口呆，十分后悔。

文殊菩薩回到五峰山時(shí)，正是烈日當(dāng)空，因?yàn)榫煤挡挥辏蟮馗闪眩藗冊馐苤钌畹目嚯y。文殊菩薩把神石安放在山中間的一條山谷中，奇跡發(fā)生了：五峰山立刻變成一個(gè)清涼無比的天然牧場。于是，這條山谷被人們命名為清涼谷，人們在這里建了一座寺院，叫清涼寺。

這就是五臺(tái)山的來源傳說。

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