蒙古族頭飾
蒙古族頭飾很美麗、華貴，一般用瑪瑙銀鏈珊瑚玉石穿綴而成。蒙古族服飾反映了蒙古族悠久的傳統(tǒng)文化，至今仍然保持著旺盛的生命力。
包頭蒙古族中學(xué)怎么樣？在哪里？
一、包頭蒙古族中學(xué)怎么樣？在哪里？
地址：包頭市昆區(qū)青年路10號(hào)
聯(lián)系電話：校長室：
二、包頭的蒙語學(xué)校
昆區(qū) 青年路 阿爾丁植物園對面
三、內(nèi)蒙古包頭師范學(xué)院在包頭哪個(gè)區(qū)呢？
內(nèi)蒙古包頭市青山區(qū)科學(xué)路3號(hào)！包頭市青山區(qū)人民法院對面！
在包頭東站乘10路車，在自由路下車！
在包頭站乘2，22路，在自由路下車！向南走一段距離！
四、想知道：包頭市 內(nèi)蒙古科技大學(xué) 在哪？
地址：內(nèi)蒙古包頭市阿爾丁大街7號(hào) 郵政編碼：014010 公交路線：火車站乘坐1路 2路 22路到內(nèi)蒙古科技大學(xué)下車，3-4站就到贊同5| 評(píng)論
五、內(nèi)蒙古科技大學(xué)包頭師范學(xué)院在內(nèi)蒙古哪個(gè)方位？
內(nèi)蒙古科技大學(xué)包頭師范學(xué)院地處內(nèi)蒙第一大城市包頭，也就是在內(nèi)蒙古中部地區(qū)，呼和浩特市西150公里處，南邊就是鄂爾多斯。
六、青年路百家粥到包頭蒙古族學(xué)校坐什么公交車
用百度地圖或360地圖，輸入始末位置，然后即可得出距離和交通路線以及所需時(shí)間，如果是公交還可以得知首發(fā)和末班車的時(shí)間，希望采納
老包頭的歷史脈絡(luò)在這里 土默特蒙古族巴氏家族也曾定居在此
嘉靖十一年（1532年），成吉思汗的十七世孫阿勒坦汗率土默特部駐牧豐州灘。崇禎九年(1636年），后金改為清，土默特部分為左、右兩翼，博托河（今包頭市東河區(qū)東河槽）東西兩岸為土默特右翼六甲地。隨著“走西口”人的大量遷入，乾隆二年（1737年），在博托河西岸大青山臺(tái)地形成包頭村。在臺(tái)地南有包頭最早的東街、西街。東街、西街以北的黃土坡地俗稱“梁”，從而有了“北梁”之稱，亦稱“梁上”、“后梁” “召梁”。
老包頭城垣南門（馬歆安 提供）
同治十二年（1873年），包頭城垣建成，將東街改為東門大街，西街改為西門大街，將東門大街、西門大街以北，北城墻以南稱為“北梁”。“北梁” 歷來為蒙古、漢、回等各民族和諧相處的家園。
老包頭城垣西北門（張毅 提供）
1996年，包頭發(fā)生6.4級(jí)地震，北梁開始拆遷移居。2013年，包頭市委、市政府組織開展了北梁棚戶區(qū)搬遷改造“百日攻堅(jiān)”、“春季戰(zhàn)役”和“秋季戰(zhàn)役”。2014年８月，各族群眾聚居的北梁棚戶區(qū)拆遷任務(wù)全面完成，北梁居民由“憂居”變“宜居”。
清政府撥給土默特蒙古族土地放牧，稱“戶口地”（亦稱“蒙丁地”），不納歲租，但男子要擔(dān)負(fù)戍邊的任務(wù)。順治七年（1650年）每丁５頃。乾隆八年（1743年）改為每口１頃，“每口以一頃為率，以為常業(yè)”。（《清高宗實(shí)錄》）。
康熙年間，巴氏家族八拜的父親在自己“戶口地”北梁修建了藏傳佛教福徵寺為家廟。巴氏家族的“戶口地”在博托河兩岸，北至大廟，東至陳戶窯子、壕賴溝、臭水井，南至黃河北岸，西至廠漢此老、廠漢腦包、梁家營子，北梁皆為巴氏家族的“戶口地”。清政府還在黃河南撥給福徵寺一塊香火地，用香火地的農(nóng)牧業(yè)收入供給寺院開支。
康雍年間已有“西口”人落腳博托河兩岸，開始租押巴氏家族的“戶口地”，土地所有權(quán)歸巴氏家族，只要交納一次押地錢就可在所租地上蓋房、種地、打井、修路、種樹等。之后每年需交納地租。山西人李節(jié)、張居相等租押八拜父親北梁地建房定居。乾隆二年（1737年），形成包頭村，巴氏家族八拜完全放棄游牧，靠出租“戶口地”為生。乾隆十九年（1754年），八拜用16兩白銀買下李節(jié)北梁９間房屋（后為召梁二道巷９召梁二道巷９號(hào)），從此巴氏家族開始定居北梁。
召梁二道巷9號(hào)（張貴 提供）
巴氏家族為滿足“走西口”人的需求，康熙五年（1666年）建南龍王廟，“舊有龍王廟一楹，系土默特蒙古所建，不知建于何年，有康熙五年修補(bǔ)匾額”。（《重修南龍王廟小記》大清光緒元年）乾隆五十二年（1787年），在北梁又修建北龍王廟，“乾隆歲丁未，有新泰店梁君諱泰者，倡議興工”。（《龍王廟及火神牛馬像碑記》大清嘉慶十年）。
福徵寺是維系巴氏家族的圣地。逢年過節(jié)巴氏家族要在福徵寺祭祀聚會(huì)，巴氏家族的成員各家都要捧著滿盤的敬神物品到召院大殿供奉，上香叩頭禮拜。每年還有兩次誦經(jīng)謝神的廟會(huì)，除平日駐廟的執(zhí)事喇嘛外，還邀請沙爾沁崇德寺、廣化寺的喇嘛來召念經(jīng)，每次經(jīng)會(huì)結(jié)束，供神的食品由各家?guī)Щ匾环荨Ｈ粘?a href='/jingdian/46434' target=_blank>召廟都要誦“吉格莎”（平安經(jīng)）。
南龍王廟（李久明 提供）
巴氏家族八拜后第五代海寶家境日益富裕。海寶有三個(gè)兒子：大兒胡升，住召梁二道巷9號(hào)；二兒富興，住東門大街12號(hào)；三兒章勒豐，住東門大街12號(hào)西院。1926年胡升被土默特總管任命為包頭南海子渡務(wù)前鋒校，富興任驍騎校。富興生下兒子巴文峒，“包鎮(zhèn)公行”還送了“五世同堂”的匾額。
辛亥革命和中國新民主主義革命時(shí)期，巴氏家族有著紅色的記憶，是包頭紅色記憶重要的組成部分。巴文峒是包頭第一位秀才，曾為包頭馬王廟二等學(xué)堂堂長，中國同盟會(huì)的會(huì)員，參加了包頭馬號(hào)巷辛亥義舉。國民革命時(shí)期，巴文峻與周恩來一起去法國留學(xué)，加入中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)。巴維昭等參加了內(nèi)蒙古人民革命軍。土地革命時(shí)期，土默特第五小學(xué)校長巴增華多次掩護(hù)革命地下黨員，巴三紅參加“老一團(tuán)”多倫抗日戰(zhàn)役，巴征嶼參加包頭百靈廟抗日武裝暴動(dòng)。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，巴增秀參加大青山抗日游擊根據(jù)地戰(zhàn)斗，1942年?duì)奚?/p>
召梁頭道巷（張貴 提供）
巴氏家族世代生活在北梁。2013年棚戶區(qū)搬拆遷改造時(shí)，住在北梁的巴氏家族約有17戶，住在召梁頭道巷的約有10戶，住在召梁四道巷的約有3戶。
內(nèi)蒙古科技大學(xué)包頭醫(yī)學(xué)院歷史學(xué)教授張貴
呼和浩特玉泉區(qū)有個(gè)村基本都是蒙古族村民，村名更是有來頭
呼和浩特玉泉區(qū)有一個(gè)叫做“民案”的村子，在清代嘉慶24年的《土默特蒙古文檔案》中就有關(guān)于民案村的記載。這個(gè)村子九成以上是蒙古族居住，民案村不光歷史悠久，還是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)、融合的典范村，本期《玉泉故事匯》我們一起到民案村，去聽聽老人們講的老故事。
由小部落發(fā)展而來在清代嘉慶24年的《土默特蒙古文檔案》當(dāng)中記載了“民噶得”，“民噶”是“千”的意思，而后面“得”其實(shí)是復(fù)數(shù)，加在一起“民噶得”其實(shí)指的是部落。在明代土默特部當(dāng)中有一個(gè)小的部落，叫做“明安部”，民案村是因“明安部”而得名。
民案村位于呼和浩特玉泉區(qū)小黑河鎮(zhèn)，距離市區(qū)二十多公里。民案村歷史悠久，到今天九成以上依然是蒙古族在居住。這里的村民們從事各行各業(yè)，生活欣欣向榮。民案村可以說是呼和浩特地區(qū)民族團(tuán)結(jié)融合的一個(gè)典范村。
在村民云偉俊的家里還保留著一口老鐘，這也是村里遺留下來唯一能證明民案村歷史的老物件了。
雖然經(jīng)歷了歷史變遷，但是上面的文字還清晰可見。鐘上記載著這口老鐘是“道光十三年八月”，由”金火匠人萬義爐”所鑄，上面還記載著合資鑄鐘的幾位村民的名字。
云偉俊出生于1948年，世世代代生活在民案村，鐘上還刻著云偉俊祖先的名字“哈令丹巴”。據(jù)云偉俊介紹，曾經(jīng)這口老鐘是掛在樹上的，是村里領(lǐng)導(dǎo)用來通知村民開會(huì)用的。因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，村里的很多老物件都沒能保留下來，云偉俊覺得自己有責(zé)任和義務(wù)，將民案村這件“古貨”保存好，因?yàn)樗敲癜复逦ㄒ坏臍v史見證。
云勝利是玉泉區(qū)小黑河鎮(zhèn)民案村的書記，他從小生活在這里，據(jù)村里的老人們回憶，民案村曾經(jīng)是一片沼澤地，只有幾戶人家，主要以蒙古族“云碩布”部落的后裔為主。房屋都是簡陋的土坯房，每逢下雨屋里屋外都是雨。
得益于政府這幾年的大力扶持，民案村從一個(gè)只有幾戶人家的小村子，發(fā)展到今天已擁有三十九戶村民，一百一十六口人，村里有三戶是漢族，但是大家生活的非常團(tuán)結(jié)和諧。
目前村民的主要收入以種植、養(yǎng)殖為主，種植玉米，養(yǎng)殖牛羊，村里還有一個(gè)“旗幟牧場”和奶牛小區(qū)。現(xiàn)在村里發(fā)生了翻天覆地的變化，土坯房變成了磚瓦房，泥濘的砂石路也變成了柏油路。家家戶戶也買上了小汽車，可以說民案村的村民過上了真正的小康生活。
我們相信民案村會(huì)發(fā)展的越來越好，這里的村民生活也會(huì)更加幸福，祝福民案村的明天更加美麗，民族團(tuán)結(jié)，和諧進(jìn)步。
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