香油龍鳳腿，為源于“燒肉方”、“獅子頭”，早在清代即為筵席佳肴，南北各地均有。唯有長汀龍鳳腿烹任方法不同，吃法也異。長汀筵席本來多用筷、碟、湯匙，而吃龍鳳腿卻似西餐，以手持之，細嚼慢咽。因為龍鳳腿實為“獅子頭”加柄（用豬肋骨做柄）以手持握進食。別有風味。色澤金黃，外脆里嫩。

原料：

嫩雞肉200克，上漿蝦仁50克；配料：豬腿肉100克，熟火腿15克，豬網(wǎng)油400克，水發(fā)香菇15克，荸薺20克，青豆20克；調(diào)料：雞蛋2個，蔥花10克，姜末1克，紹酒10克，精鹽2克，味精1克，辣醬油15克，胡椒粉0.25克，干淀粉50克，熟豬油500克（約耗油150克）。

制作過程：

將香菇、雞肉、火腿、豬腿肉、荸薺分別切成松子粒，加入上漿蝦仁、青豆、蔥花、姜末，加味拌勻成餡，分成10份，把豬網(wǎng)油切成10張，雞蛋、干淀粉調(diào)成稀蛋糊，涂在網(wǎng)油上，中間放餡，包成雞腿狀，在窄的一端插入一根雞骨，共做10個。鍋置旺火上，放入豬油燒至六成熱，將雞腿上蛋糊放入炸熟，撈出瀝干，擺在盤上即成。

香港鳳樓攻略（香港有沒有龍鳳樓）

請問肖這個姓的來源

“蕭”與“肖”都是很古老的姓，春秋時兩姓就已并行。但二者不同的是，“蕭”姓兩千多年來一直在使用，而“肖”姓在漢代以后卻難尋蹤跡，這從各時代的姓譜中可以得到證明。（可以說，現(xiàn)在全中國內(nèi)所有姓“肖”者中有99.999999均系原來姓“蕭”者。）

半個世紀前，“蕭”姓很多，“肖”姓則罕見。《之一批異體字整理表》和《漢字簡化方案》頒布以后，很多人認為“蕭”是“肖”的異體字，或認為“肖”是“蕭”的簡化字。于是不少“蕭”姓者為書寫簡便，把“蕭”寫作“肖”；一些部門的工作人員在為“蕭”姓者辦理身份證、戶口登記、入學手續(xù)時，也常將“蕭”寫作“肖”。因此，近幾十年來，“肖”姓多了起來（不排除部分人原本姓“肖”），甚至大有取代“蕭”姓的趨勢。

工具書注釋中的問題，是“蕭”、“肖”二姓使用混亂的另一個重要原因。《辭源》、《辭海》等工具書，在注“蕭”時有“姓”這一義項，而注“肖”時并無“姓”的義項。這是沿襲了一些老工具書的注法。《新華字典》、《現(xiàn)代漢語詞典》在“肖（xiāo）”的字頭下，均注作“姓，’蕭’俗作’肖’”。這是把作姓氏用的“肖”當作“蕭”姓之“蕭”的俗體字了。《漢語大字典》注“肖”時說，“姓，也作’蕭’”，1962年版的《新華字典》注“肖（xiāo）”時說，“姓，同’蕭’”。這都是把“肖”、“蕭”看作異體的關(guān)系了。無論是把“肖”看作俗體，還是把“肖”、“蕭”看作異體，實際上都是把“蕭”和“肖”當成一個姓，注音均為陰平的xiāo。《現(xiàn)代漢語規(guī)范字典》獨樹一幟，它把“肖”注成只讀xiào的單音字，字頭下的第二個義項就是“姓”。這樣處理，“肖”與“蕭”就完全脫鉤，“肖”已成為獨立于“蕭”姓之處的另一個姓，如果這樣，它的讀音將變成了去聲的xiào，從而成了另外的姓氏了。從國家有關(guān)部門頒布的語言文字的規(guī)定看，“蕭”與“肖”既非異體關(guān)系，又非繁簡關(guān)系。而民間認為“’肖’也作’蕭’”、“’肖’同’蕭’”等說法，是不是不可取呢？“’蕭’俗作’肖’”的說法如何呢？因為“肖”實質(zhì)上不是“蕭”的簡化字，二者又非異體關(guān)系，所以一些工具書的編者就把“肖”看作“蕭”的俗體字——即引為通用 。實際上“某俗作某”是一種很模糊的說法。

但未受到建國后的一場文字改革沖擊的全球其他地方，如香港，臺灣，東南亞等，所有的蕭家人都是姓“蕭”的，沒有一個人寫姓“肖”。

一個人的名字是自已的，但是一個人的姓氏卻是祖宗傳下來的，中國人最講究傳統(tǒng)了。古人云“行不改名，坐不改姓”畢竟，“肖”姓畢竟是不規(guī)范的姓，不是所有蕭家人的姓啊，蕭何祖宗泉下有知，也不會瞑目的。近年來，隨著改革開放后，全國已有越來越多的姓“肖”者改回姓“蕭”。也算是氏族上的統(tǒng)一。

由于時間已過數(shù)十年了，有些年輕的姓“肖”者可能并不知自已原系蕭家人（從身份證看，其爺其父等，均也已寫姓“肖”），以輕易否認自已是蕭姓人，其實， 這些人可以從幾個方面進行考證：

1，如宗祠，不管建國后蕭姓如何被改，但建在各地蕭姓聚集地的蕭家宗祠上的“蕭”字是不會改的。

2，問長輩，特別是一些上了60歲以上年紀的長輩，他們在小時候，在年輕時一定用過姓蕭。

3，祖墳，祖上的墳?zāi)股峡痰淖忠欢ㄊ鞘捵帧５鹊取?

但不管考證如何，有一點是可以肯定的，現(xiàn)在的全中國，寫姓肖者中，有99.99999999都是原來? ??姓蕭者，這一點是無可置疑的。

在此，建議所有“肖”姓家人都盡可能的改正錯誤，改回祖宗留下的姓“蕭”。

大陸同族人改姓背判祖宗之事，也引起了全世界蕭氏宗親的同情。另據(jù)可靠消息，現(xiàn)茲有世界蕭氏宗親會等全球數(shù)十個宗親會已聯(lián)合向國家語委、公安部建議，利用在明年全國換發(fā)二代身份證的機會，為所有姓“肖”者改回姓“蕭”提供方便參考，讓千千萬萬族人能認祖歸宗！！這也希望眾多族人也珍惜這個機會！！

蕭姓來源：

一、姓氏源流

蕭（Xiāo）姓源出有四：

1、出自大禹賢士伯益后裔。據(jù)有關(guān)資料所載，古代嬴姓各部族首領(lǐng)伯益之后作士于蕭，便以蕭為姓，其后代延襲姓蕭。起源可追溯到3000多年前的殷商時期。據(jù)史籍記載，伯益是個很能干的人，舜時曾負責掌火，“烈山澤而焚之”，使禽獸逃匿，開辟了許多農(nóng)田；又跟隨禹跋山涉水疏通河道，救萬民于水火。伯益的巨大功績使他的子孫得到封賞，其中一個叫孟虧的，被分封至蕭地（今安徽省蕭縣西北），建立了蕭國，并以國為氏。蕭孟虧是蕭姓之一人。

2、出自子姓，以國為氏。據(jù)《元和姓纂》、《古今姓氏書辨證》等有關(guān)資料所載，為周代宋國微子啟的后裔。《通志·氏族略》：“蕭氏，古之蕭國也，其地即徐州蕭縣，后為宋所并，微子之孫大心平南宮長萬有功，封于蕭，以為附庸，宣十二年楚滅之，子孫因以為氏。”《元和姓綦》也持此說。由于宋微子是殷商后裔，而蕭國是由微子之孫大心所建，故蕭姓源流可追溯到上古圣君商湯。后世蕭姓大多認可此一說法。

3、出自少數(shù)民族改姓或被賜姓，得姓蕭。據(jù)《續(xù)通志·氏族略》、《姓氏詞典》、《古今姓氏書辨證》等有關(guān)資料所載，漢朝時巴哩、伊蘇濟勒、舒嚕三族被賜姓蕭，兩晉南北朝時契丹巴哩、伊蘇濟勒、部嚕三氏改姓蕭。據(jù)《遼史·列傳·后妃》記載：“太祖慕漢高皇帝，故耶律兼稱劉氏，以乙室、拔里比蕭相國，遂為蕭氏。”遼后族以蘭陵為郡望，并自稱其先祖是蘭陵人，把自己附會為西漢宰相蕭何的后裔。據(jù)《續(xù)資治通鑒》記載，有遼一朝“姓氏止分為二，耶律與蕭而已。”可見契丹各族中蕭姓群體的規(guī)模是相當可觀的。

4、外姓改入。據(jù)臺北蕭氏宗親會印行的《蘭陵世家·蕭、鐘、葉三姓本是一家》記載，宋朝有一將軍名鐘達，為奸臣所害，抄斬九族，他有七個兒子，其中三個死里逃生，為避害而分別改姓蕭、葉。但此說多有破綻，存疑。此外，金、元時期，在我國北方流播的太一教中，因創(chuàng)教人姓蕭，一些非蕭姓嗣教者被改為蕭姓。

★★得姓始祖：

大心。蕭姓原出于子姓，在春秋時期，宋國有一名將名叫南宮長萬，在攻打魯國時戰(zhàn)敗被俘，被囚于后宮，幾個月后才回到宋國，宋閔公為此曾多次取笑他，長萬因被觸痛處而惱羞成怒，一次乘酒興殺死了閔公，并從此公開叛亂，另立公子游為君。宋國群公子紛紛逃往蕭邑（今安徽省蕭縣西北）。后來宋國微子之后大心率王族弟子及隨從組建的軍隊，誅殺了南宮長萬，平息了這次叛亂，扶閔公之弟御說繼位，是為宋桓公。宋桓公因大心平叛有功，就把大心封于蕭地，以為附庸，建立了蕭國，稱大心為蕭君，人稱蕭叔大心。公元前五九七年蕭被楚所滅，其子孫遂以國為氏，稱為蕭姓。大心也就被后人尊為蕭姓的得姓始祖。

二、遷徙分布

蕭姓最早發(fā)源于今山東省。先秦時期，蕭姓族人由于國家被滅而散居各地，家族勢小力微。到了秦漢時期，社會動蕩，迫使蕭姓外遷，進入之一個發(fā)展遷徙時期? ??蕭姓經(jīng)長期遷居，已從原聚居地向四周大量繁衍，且名人輩出，漢相蕭何便是其典型代表，他早年輔佐劉邦起義，在攻占咸陽后，注意收集秦的律令圖書，郡縣戶口、社會情況等大量資料，為西漢王朝的創(chuàng)建立下汗馬功勞，并助劉邦消滅異姓諸侯王，他的子孫也分別入仕于兩漢，均為高官，為漢朝的繁榮做出了巨大貢獻，因此家族興旺，幾個較大的郡望即在此期形成。三國魏晉時期，戰(zhàn)亂頻繁，加上兩晉時期的“永嘉之亂”，士族南遷，蕭姓族人也隨之而徙，播遷于南方諸省，使家族得以進一步發(fā)展壯大，南北朝時期，蕭姓顯貴于天下，建立了齊、梁兩朝、繁衍昌盛、人才輩出，使蕭姓發(fā)展進入了一個鼎盛時期。唐宋年間，社會相對穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，蕭姓族人一方面文人墨客遍布于天下，另一方面由于新成分的涌現(xiàn)，即居住在中國北方及東北的契丹族蕭氏勁族的加入，從而成為一個顯貴、龐大的家族。在此期間蕭姓也有遷入福建、廣東定居者，至此，在唐宋以前，蕭姓已廣布于我國山東、河南、河北、安徽、北京、福建、廣東等地區(qū)。元明清時期，蕭姓徙居于南方四川、湖南、江西、湖北等省份，名人不斷使蕭姓成為名門，自清康熙末年，蕭姓族人開始了多次入遷臺灣，有的還遠播海外，使蕭姓真正遍布于我國南北方各地。今日蕭姓在我國分布較廣，尤以四川、湖南、江西、湖北、山東、廣東等省多此姓，六省蕭姓約占全國漢族蕭姓人口的百分之六十九。蕭姓是當今中國姓氏排行第三十位的大姓，人口眾多，約占全國漢族人口的百分之零點六。

三、歷史名人

蕭 何：沛縣（今屬江蘇省）人，漢朝政治家，秦末隨劉邦起義，他知人善任，在楚漢相爭中為劉邦戰(zhàn)勝項羽建立漢朝起到重要作用，后因功被封為酂侯。

蕭 統(tǒng)：南蘭陵人，南朝梁著名的文學家，梁武帝之子。少時遍讀儒家經(jīng)典，善詞賦，輯《文選》三十卷，為我國現(xiàn)存最早的文章總集，對后世文學創(chuàng)作頗有影響。

蕭 衍：南朝南蘭陵人，南朝齊時著名大將，后因朝廷腐敗內(nèi)亂，蕭衍于五零二年代齊稱帝，建立梁朝，建都建康（今江蘇南京）。

蕭 琛：南朝梁南蘭陵人，少明悟，有才辨，不事產(chǎn)業(yè)，特進金紫光祿大夫，著有《漢書文府》、《齊梁拾遺》文集。

蕭 禹：唐朝開國宰相。

蕭 照：宋代山水畫家。

蕭 三：湖南省湘鄉(xiāng)人，國際著名詩人，無產(chǎn)階級文化戰(zhàn)士，早年與 *** 、蔡和森創(chuàng)建“新民學會”，參加“五四”運動，為我國無產(chǎn)階級文藝運動和世界各國人民的文化交流事業(yè)做出過重要貢獻，著有《和平之歌》、《伏櫪集》譯本、《新木馬計》、《前線》等。

蕭 克：湖南嘉禾人，1926年參加革命，建國后曾任國防部副部長等職，有“儒將”之稱。

蕭望之：漢朝東海蘭陵（今山東省蒼山）人，從師后巷學詩，又從師夏侯勝學《禮》及《論語》，官至御史大夫、太子太傅等職。

蕭思話：南蘭陵（今江蘇省常州）人，南朝宋尚書左仆射，好書史，有令譽，后拜郢州刺史，因有才被武帝以國器許之，他先后歷十二州，愛才好士，人咸歸之，卒謚穆。

蕭道成：南朝南蘭陵人，仕宋為中領(lǐng)軍，后乘朝廷內(nèi)亂，壯大勢力，擁立順帝劉準，自為太傅領(lǐng)揚州牧，升為相國，被封齊公，后廢宋稱帝，建立齊王朝，史稱齊高帝。

蕭子顯：蕭道成之孫，長于文學，編紀傳體《齊書》60卷，今稱《南齊書》。

蕭穎士：蘭陵人，唐開元年間進士，對策第之，曾仕秘書正字、揚州功曹參軍等，高才博學，致力于古文。

蕭良有：明代漢? ??（今湖北省武漢）人，生而聰穎異常，以神童名，萬歷中會試之一。領(lǐng)國子祭酒，著有《玉堂遺稿》流傳。

蕭云從：清代山水畫家。

蕭朝貴：廣西省武宣東鄉(xiāng)人，太平天國著名領(lǐng)導人之一，在戰(zhàn)爭中屢立戰(zhàn)功，被封為西王，后在與清軍作戰(zhàn)中陣亡。

蕭楚女：原名蕭秋，湖北省漢陽人，中國 *** 早期青年運動領(lǐng)導人之一，曾積極參加革命運動，后在反革命 *** 中被害。

蕭勁光：湖南省長沙人，1920年參加革命，建國后長期擔任海軍司令員。

四、郡望堂號

1、郡望

蘭陵郡：蕭氏望出蘭陵。歷史上有兩個蘭陵。“北蘭陵”，在今山東省棗莊市一帶，西晉元康元年（291年）置郡，漢、晉數(shù)百年間，西漢丞相蕭何的后裔多聚居于此。隋時廢此郡。“南蘭陵”，在今江蘇省武進縣一帶，東晉初年置郡，為東晉時蕭姓南遷后主要聚居地。

廣陵郡：治今江蘇省揚州。

河南郡：治今河南省洛陽市東北。

2、堂號

定漢堂：漢代陪人蕭何，從漢高祖劉邦在沛縣起兵反秦，到建立漢朝即皇帝位，始終幫助漢高祖，功居之一，位列丞相，漢朝一切律令典制，都是蕭何定的。“定漢堂”，是夸耀蕭何追隨劉邦有功，漢朝一切律例典制均為他制定。

此外，蕭姓的主要堂號有：“定漢堂”、“制律堂”、“師儉堂”、“友愛堂”、“八葉堂”、“蘭陵堂”、“河南堂”、“同文堂”等，前兩個堂號亦均與蕭何有關(guān)。============================================================

【蕭姓宗祠通用對聯(lián)】

〖蕭姓宗祠四言通用聯(lián)〗

收圖興漢；輔政匡君。

——佚名撰蕭姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指漢初大臣蕭何，沛縣人，曾為沛縣吏，劉邦任亭長時，他曾當過助手，秦末輔佐劉邦起義。入咸陽后，他收取秦 *** 的律令圖書，掌握了全國的山川險要、郡縣戶口及其他社會情況。楚漢戰(zhàn)爭中，推薦韓信為大將，以丞相身份留守關(guān)中，輸送士卒糧餉，支援作戰(zhàn)，對劉邦戰(zhàn)勝項羽、建立漢朝起了重要作用，后封酂侯。漢初，制定律令制度，協(xié)助高祖消滅了韓信、英布等異姓諸侯王。作有《九章律》。下聯(lián)典指西漢大臣蕭望之，字長倩，東海蘭陵人，遷居杜陵。宣帝時，歷官左馮翊、大鴻臚、太子太傅等，甘露年間，主持石渠閣會議，評議儒生對《五經(jīng)》的意見。宣帝晚年，受遺詔輔政。元帝即位后，因當過師傅而受到尊重，對時政多有匡正。后遭宦官弘恭、石顯等人排擠，被迫自殺。相傳八葉；文著六朝。——佚名撰蕭姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指唐代初年大臣蕭瑀，字時文，祖籍南蘭陵，南朝梁宗室后裔，隋煬帝皇后蕭后的弟弟。在隋任內(nèi)史侍郎、河池郡守，李淵定京城，他降唐，武德初年任內(nèi)史令，深受高祖信賴。太宗時，官尚書左仆射（宰相），封宋國公。性情耿直，是非分明，太宗曾賜他詩說：“疾風知勁草，板蕩識誠臣。”此后，他家中八代任宰相：侄孫蕭嵩，玄宗時宰相；蕭嵩的兒子蕭華，肅宗時宰相；孫子蕭復(fù)，德宗時宰相；蕭華的孫子蕭俛，穆宗時宰相；蕭仿，懿宗時宰相；蕭復(fù)的孫子蕭寊，懿宗時宰相；曾孫蕭遘，僖宗時宰相；蕭仿的孫子蕭頃，后梁時宰相。下聯(lián)典指南朝梁文學家蕭統(tǒng)，字德施，南蘭陵人，梁武帝的長子，天監(jiān)初年被立為太子，未及即位就死了，謚昭明，世稱昭明太子。信佛教，能文章，曾招攬文學之士，編集《文選》三十卷，世稱《昭明文選》，選錄了自先秦至梁的詩文辭賦及部分詩書（不選經(jīng)、子）共三十八類、七百余篇，已初步注意了文學與其他著作的區(qū)分。是現(xiàn)存最早的詩文選集， 對后代文學頗有影響。三瑞御史；八葉相公。——佚名撰蕭姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指宋·蕭定基為御史，仁宗嘗稱彭齊文章，楊伾清操、定基政事為“三瑞”。下聯(lián)典指唐·蕭瑀之后，凡八世宰相。鳳蕭引侶；虎穴衛(wèi)親。——佚名撰蕭姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指蕭史娶秦穆公女弄玉為妻，教弄玉吹簫，能作鳳鳴，后攜弄玉成仙而去。下聯(lián)典指清·蕭啟奉母避亂，墮虎穴中，啟以身蔽母。蘭陵世澤；文選家聲。——佚名撰蕭姓宗祠通用聯(lián) 全聯(lián)典指南朝梁蕭統(tǒng)，南蘭陵（今江蘇省常州）人，撰《文選》三十卷。選文心瘁；制律功高。——佚名撰蕭姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指南朝梁蕭統(tǒng)事典。下聯(lián)典指漢蕭何為劉邦定律令制度，作有《九章律》。

-----------------------------------------------------------------〖蕭姓宗祠五言通用聯(lián)〗

聚書三萬卷；為政十二州。

——佚名撰蕭姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指指南朝梁文學家蕭統(tǒng)（501-531）。蕭統(tǒng)，字德施，南蘭陵（今江蘇省常州西北）人。梁武帝之子。天監(jiān)元年（502年）立為皇太子。少時遍讀儒家經(jīng)典。及長，參考與朝政。善詩賦，曾招才學之士，廣集古今書籍三萬多卷，研討儒事文學，兼探佛理。輯《文選》三十卷，以“事出于沉思，義歸乎翰藻”不準則，選出上自周代，下迄梁朝各種文體的代表作編輯而成，為我國現(xiàn)存最早的文章總集，對后世文學創(chuàng)作頗有影響。下聯(lián)典指南朝宋尚書左仆射蕭思話，南蘭陵人。好書史，有令譽。武帝一見，便以國器許之。元嘉中為青州刺史。孝武時征為尚書左仆射。后拜郢州刺史。先后歷十二州，愛才好士，人咸歸之。卒謚穆。朝貴八千歲；以占之一名。

——佚名撰蕭姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指太平天國領(lǐng)導人之一的蕭朝貴，清代廣西武宣人。參加領(lǐng)導金田起義，任右弼又正軍師，領(lǐng)前軍主將，封西王八千歲。在攻略長沙時，中炮陣亡。下聯(lián)典指明代修撰蕭良有，字以占，漢陽人。生而穎異，以神童名。萬歷中會試之一。領(lǐng)國子祭酒。凡關(guān)國家大事，靡不咨詢。有《玉堂遺稿》。指漢星旗轉(zhuǎn)；分霄日羽明。

——蕭楚材撰蕭姓宗祠通用聯(lián)

此聯(lián)為唐高宗時太常博士蕭楚材《奉和展禮岱宗涂經(jīng)濮濟》詩句聯(lián)。入谷煙雨潤；登崖云日明。

——蕭穎士撰蕭姓宗祠通用聯(lián)

此聯(lián)為唐代進士蕭穎士《游馬耳山》詩句聯(lián)。蕭穎士，字茂挺，蘭陵人。年十九舉開元進士，對策第之。曾仕秘書正字、揚州功曹參軍等。高才博學，致力于古文，時有傭人事穎士十年，或勸其去，答曰：“非不能去，愛其才耳！”漢代宗臣裔；梁朝帝子家。

——佚名撰蕭姓宗祠通用聯(lián)

此聯(lián)為蕭氏宗祠聯(lián)。春隨鶯燕至；歌引鳳凰來。

——佚名撰蕭姓宗祠通用聯(lián)

全聯(lián)典指春秋時蕭史。傳說為秦穆公時人。善吹簫，能致孔雀白鶴于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作鳳鳴。居數(shù)年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋。公為作鳳臺，夫婦止其上不下數(shù)年。一旦，皆隨鳳凰飛去。故秦人為作鳳女祠于雍宮中，時有簫聲而已。（《列仙傳》）

-----------------------------------------------------------------〖蕭姓宗祠六言通用聯(lián)〗

高帝以廉治國；名臣惟儉傳家。

——佚名撰蕭姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指南朝齊建立者蕭道成（427-482），以清儉自奉，卒謚高帝。下聯(lián)典指漢初大臣蕭何，晚年不置坦屋，嘗曰：“后世賢師，師吾儉。”

----------------------------------------------------------------- 〖蕭姓宗祠七言通用聯(lián)〗

制律功高能固漢；選文心瘁繼傳經(jīng)。

——佚名 撰蕭姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指指西漢大臣蕭何（？-193）。蕭何沛（今江蘇沛縣）人。曾為沛主吏掾。秦二世元年（前209年）佐劉邦起義。劉邦率起義軍入咸陽，諸將皆忙于分取府庫財物，他收取秦王朝的文獻檔案，掌握了全國的山川險要、郡縣戶口及當時社會狀況。項羽背約，將劉邦封于偏遠之巴、蜀、漢中，楚、漢矛盾汽激化。他說服劉邦暫作戰(zhàn)略退卻，以保存漢軍實力。楚漢戰(zhàn)爭中，他薦韓信為大將，自以丞相分留守關(guān)中，輸送士卒、糧餉。漢朝建立，封酇侯，協(xié)助劉邦、呂后消滅韓信、陳豨、英布等叛亂；推行與民休息政策。又參照《秦律》，制定《漢律》九齊，已佚。下聯(lián)典指南朝梁文學家蕭統(tǒng)（501-531）。蕭統(tǒng)，字德施，南蘭陵（今江蘇省常州西北）人。梁武帝之子。天監(jiān)元年（502年）立為皇太子。少時遍讀儒家經(jīng)典。及長，參考與朝政。善詩賦，曾招才學之士，廣集古今書籍三萬多卷，研討儒事文學，兼探佛理。輯《文選》三十卷，以“事出于沉思，義歸乎翰藻”不準則，選出上自周代，下迄梁朝各種文體的代表作編輯而成，為我國現(xiàn)存最早的文章總集，對后世文學創(chuàng)作頗有影響。三代以還誰翰墨；六經(jīng)而后此傳書。

——佚名撰蕭姓宗祠通用聯(lián)

全聯(lián)典指指南朝梁文學家蕭統(tǒng)事典。

-----------------------------------------------------------------〖蕭姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗

昴宿騰輝，應(yīng)延贊侯祥瑞；忠心報赤，特呼宗老芳名。

——佚名撰蕭姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指西漢大臣蕭何。下聯(lián)典指梁代江夏太守蕭琛，字彥瑜，少明悟，有才辨。頻蒞大郡，不事產(chǎn)業(yè)，特進金紫光祿大夫。有《漢書文府》；《齊梁拾遺》文集。

釣游懷舊跡，將老屋托為支祠，堂堂皇皇，歷卅八年始臻美備，恰好魂招南岳、神寢西安，靈爽共歸來，故土莫辭千里路；

品學得優(yōu)名，與仲氏香分貢柱，繩繩繼繼，至十七世愈覺繁昌，總因風不常凋、霜難殞葉，本根最深厚，濃蔭永庇六房人。

——蕭杏南撰蕭姓宗祠通用聯(lián)（46+46=92字）

此聯(lián)為湖北省英山縣紅花嘴蕭氏宗祠上殿聯(lián)。

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附錄一：

【蕭姓與肖姓的辯證】

“蕭”與“肖”都是很古老的姓，春秋時兩姓就已并行。但二者不同的是，“蕭”姓兩千多年來一直在使用，而“肖”姓在漢代以后卻難尋蹤跡，這從各時代的姓譜中可以得到證明。可以說，現(xiàn)在全中國內(nèi)所有姓“肖”者中有99.9999均系原來姓“蕭”者。

半個世紀前，“蕭”姓很多，“肖”姓則罕見。《之一批異體字整理表》和《漢字簡化方案》頒布以后，很多人認為“蕭”是“肖”的異體字，或認為“肖”是“蕭”的簡化字。于是不少“蕭”姓者為書寫簡便，把“蕭”寫作“肖”；一些部門的工作人員在為“蕭”姓者辦理身份證、戶口登記、入學手續(xù)時，也常將“蕭”寫作“肖”。因此，近幾十年來，“肖”姓多了起來（不排除部分人原本姓“肖”），甚至大有取代“蕭”姓的趨勢。

如《深圳姓氏談》載：“肖姓亦即蕭姓，蕭俗作肖。源出于子姓。春秋時，宋國勇將南宮長萬攻打魯國被俘，幾個月后放回宋國。公元前682年秋，與宋閔公于后宮博戲。閔公無意嘲笑了長萬曾當俘虜，長萬頓時惱羞成怒，打死了宋閔公，又殺了幾個大臣，立公子游為國君。宋國群公子紛紛逃往蕭邑（今安徽蕭縣）。蕭邑大夫大心組織軍隊，殺逐南宮長萬及同黨，平息了內(nèi)亂。宋間公的弟弟桓公即位后，把大心封在蕭為附庸國，稱為蕭叔，其后人就是蕭氏即肖? ?。南宋未年，一些肖姓居民從福建遷至深圳地區(qū)，現(xiàn)聚居在坪地鎮(zhèn)，是該鎮(zhèn)人口最多的姓氏，大多居住于西湖塘、岳塘崗、香屋一帶。” 工具書注釋中的問題，是“蕭”、“肖”二姓使用混亂的另一個重要原因。《辭源》、《辭海》等工具書，在注“蕭”時有“姓”這一義項，而注“肖”時并無“姓”的義項。這是沿襲了一些老工具書的注法。《新華字典》、《現(xiàn)代漢語詞典》在“肖（Xiāo）”的字頭下，均注作“姓，‘蕭’俗作‘肖’”。這是把作姓氏用的“肖”當作“蕭”姓之“蕭”的俗體字了。《漢語大字典》注“肖”時說，“姓，也作‘蕭’”，1962年版的《新華字典》注“肖（Xiāo）”時說，“姓，同‘蕭’”。這都是把“肖”、“蕭”看作異體的關(guān)系了。無論是把“肖”看作俗體，還是把“肖”、“蕭”看作異體，實際上都是把“蕭”和“肖”當成一個姓，注音均為陰平的 Xiāo。《現(xiàn)代漢語規(guī)范字典》獨樹一幟，它把“肖”注成只讀 Xiào 的單音字，字頭下的第二個義項就是“姓”。這樣處理，“肖”與“蕭”就完全脫鉤，“肖”已成為獨立于“蕭”姓之處的另一個姓，讀音也變成了去聲的 Xiào。從國家有關(guān)部門頒布的語言文字的規(guī)定看，“蕭”與“肖”既非異體關(guān)系，又非繁簡關(guān)系。所以“‘肖’也作‘蕭’”、“‘肖’同‘蕭’”等說法不可取。“‘蕭’俗作‘肖’”的說法如何呢？因為“肖”不是“蕭”的簡化字，二者又非異體關(guān)系，所以一些工具書的編者就把“肖”看作“蕭”的俗體字。實際上“某俗作某”是一種很模糊的說法。

但未受到建國后的一場文字改革沖擊的全球其他地方，如香港，臺灣，東南亞等，所有的蕭家人都是姓“蕭”的，沒有一個人寫姓“肖”。 一個人的名字是自已的，但是一個人的姓氏卻是祖宗傳下來的，中國人最講究傳統(tǒng)了。古人云“行不改名，坐不改姓”畢竟，“肖”姓畢竟是不規(guī)范的姓，不是所有蕭家人的姓啊，蕭何祖宗泉下有知，也不會瞑目的。近年來，隨著改革開放后，全國已有越來越多的姓“肖”者改回姓“蕭”。

由于時間已過數(shù)十年了，有些年輕的姓“肖”者可能并不知自已原系蕭家人（從身份證看，其爺其父等，均也已寫姓“肖”），以輕易否認自已是蕭姓人，其實， 這些人可以從幾個方面進行考證：

1、如宗祠，不管建國后蕭姓如何被改，但建在各地蕭姓聚集地的蕭家宗祠上的“蕭”字是不會改的。

2、問長輩，特別是一些上了60歲以上年紀的長輩，他們在小時候，在年輕時一定用過姓蕭。

3、祖墳，祖上的墳?zāi)股峡痰淖忠欢ㄊ鞘捵值鹊取?

但不管考證如何，有一點是可以肯定的，現(xiàn)在的全中國，寫姓肖者中，有99.9999都是原來的姓蕭者，這一點是無可置疑的。

在此，建議所有“肖”姓家人都盡可能的改正錯誤，改回祖宗留下的姓“蕭”。

大陸同族人改姓背判祖宗之事，也引起了全世界蕭氏宗親的同情。另據(jù)可靠消息，現(xiàn)茲有世界蕭氏宗親會等全球數(shù)十個宗親會已聯(lián)合向國家語委、公安部建議，利用在今、明年全國換發(fā)第二代身份證的機會，為所有姓“肖”者改回姓“蕭”提供方便，讓千千萬萬族人能認祖歸宗！這也希望眾多族人也珍惜這個機會！============================================================

附錄一：

【蕭姓典故、趣事】

〖成也蕭何，敗也蕭何〗

典出：宋·洪邁《容齋續(xù)筆·蕭何紿韓信》：“韓信為人告反，呂后欲召，恐其不就，乃與蕭相國謀，詐令人稱陳豨已破，紿信曰：‘雖病強入賀。’信入，即被誅。信之為? ?將軍，實蕭何所薦，今其死也，又出其謀，故俚語有‘成也蕭何，敗也蕭何’之語。”

典故：這個典故出自西漢時期的一段歷史，根據(jù)司馬遷的《史記》中記載：蕭何確有其人，乃是漢高祖劉邦的重要謀臣。他曾向劉邦推薦了善于用兵打仗的韓信做大將軍，使之為漢朝的建立立下很大功勞。后來有人向劉邦的妻子呂后告發(fā)韓信謀反。呂后想把韓信召進宮來，又怕他不肯就范，就同蕭何商議。蕭何設(shè)計以慶賀平叛勝利為理由，騙韓信進宮。韓信一進宮，就被呂后以謀反罪名殺于長樂宮鐘室。民間因此有“成也蕭何（韓信成為大將軍是蕭何推薦的），敗也蕭何（韓信被殺是蕭何出的計謀）”的說法。

寓喻：后人遂用“成也蕭何，敗也蕭何”來比喻事情的成敗、好壞都由一個人或一件事情造成。

在香港嫖娼犯法嗎？

不犯法。

香港有個詞叫 *** ，超過兩人一起賣犯法，個體戶不犯法，所以香港的 *** 都是單干，在一棟樓里面有很多個體從業(yè)者，該樓叫鳳樓，里面的從業(yè)者叫 *** 。

一樓一鳳的發(fā)展

香港“一樓一鳳” *** 的“鳳樓”，在60年代又稱“綠窗妓寨”。這是因為當時用這種方式 *** 的 *** 為了昭示嫖客，多將臨街的窗戶漆成綠色。這種鳳樓當時多集中在灣仔的謝斐道一帶，風月老手自然會沿徑尋去。70年代末，謝斐道改建，“綠窗妓寨”被迫遷址，“鳳姐”們紛紛在灣仔的洛克道、油麻地的廟街以及旺角等地筑起新巢。這些地方發(fā)展至今已成為香港 *** 最為集中的地—區(qū)。

到了90年代，因上述地區(qū)樓價上漲，“鳳樓”為了降低成本，又逐漸向東區(qū)的北角一帶遷移。同時，荃灣、深水埗這些新開發(fā)的地區(qū)，也成為“一樓一鳳”的新的集中地。香港的“鳳樓”在80年代時，通常都在當街的人行道上公開張掛著“泰妹”、“金絲貓”、“ *** ”、“住家 *** ”等彩色霓虹燈廣告，并在燈箱上注明“鳳姐”所在的樓層、房號。后來港英 *** 通過一項“刑事罪行修正條例”，規(guī)定警方有權(quán)拆除一切經(jīng)營色情業(yè)的不雅招牌。為了避免警察的掃蕩，90年代以來，這些“鳳樓”的招牌大多改為只寫明樓層、門號的“12樓A座金宅”、一樓B室芳芳”等做法，看上去絕無 *** 不雅字眼。有的更干脆只在門前貼上一張螢光紙。為了更好地招來生意且又不受警方干預(yù)，“鳳姐”及操縱者們通常還在報紙上登載廣告，這些廣告多以“征友”、“家庭護理”、“家庭服務(wù)”等為幌子，同時附有聯(lián)系 *** 或地址。有的甚至注明可提供“ *** 服務(wù)”。嫖客們都清楚，所謂 *** 服務(wù)”，即“鳳姐”在接客時不設(shè)禁區(qū)，可應(yīng)顧客要求做任何事。同樣是出賣身體，“一樓一鳳”的價格可以說是較低的。比起夜總會 *** 的“身價”來，自是有天淵之別了。而且，同樣是賣身，一般日式夜總會，甚至“指壓中心”的 *** ，也還有選擇客人的權(quán)利，而“鳳姐”則是毫無選擇余地的。上述那種“坐床待客”的“鳳姐”出于安全計，往往幾人合伙租的一套單元房，然后各用一個房間；或集中到某一幢受黑勢力保護的色情業(yè)集中的樓宇內(nèi)租房營業(yè)。90年代以來，香港警方已數(shù)次在掃黃行動中搗毀這類淫業(yè)集中的淫窟。除了“坐床待客”的“鳳姐”之外，還有一類“鳳姐”需上街親自拉客，這類“鳳姐”被稱為“企街雞”，多集中在深水涉區(qū)的元州街、桂林街、欽州街一帶。這些“風姐”以前也是“坐床待客”的，因為年紀偏大，競爭激烈，迫使她們不得不親自上街“扯皮條”。當她們在街上物色到客人，? ??講好價錢后，便會與客人一同上“樓”進行交易。

沈陽故宮

小的時候只去過北京故宮，一直聽聞沈陽也有一個故宮，恰逢李先森出差，去找李先森時候順道瀏覽一下…我的習慣是每到一個景點，都提前做好攻略 ，然后充當李先森的私人導游…

沈陽故宮被稱為是“一朝發(fā)祥地，兩代帝王都”…滿韻清風，歷史氣息濃郁…看介紹說沈陽著名的建筑有“一宮兩陵”而這一宮就是我們面前的這座雄偉建筑——沈陽故宮。

沈陽故宮始建于1625年（后金天命十年）建成于1636年（清崇德元年），是清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極營造和使用的宮殿，1643年清世祖福臨當年也是在這里即位稱帝，改元“順治”。所以沈陽故宮也可以說是“一朝發(fā)祥地，三代帝王都”。

??一：沈陽故宮和北京故宮的不同，在于建筑的顏色，北京故宮都是朱墻黃琉璃瓦，但是沈陽故宮是黃琉璃瓦加綠剪邊，為啥呢？

據(jù)說女真來自高山深處、綠色代表民族原始的顏色，而且它的彩繪具有滿清漢藏四種風情，占地面積6萬多平方米，按其布局可分為東路、中路和西路三部分。東路它是努爾哈赤時期所建，具有濃郁的滿族特色。東路的建筑主要包括大政殿和十王亭，廣場中間的那個八角殿就是大政殿，大政殿又叫“大衙門”、“篤恭殿”，是努爾哈赤聽政辦公的地方。

二：大政殿為什么稱為是暗“八”字？

大政殿外高18米，下有1.5米高須彌座式臺基，周圍繞以雕刻精美的青石圍欄。是一座八角重檐攢尖頂亭子式建筑，殿頂是黃琉璃瓦鑲綠剪邊，正中為寶瓶火焰珠攢尖頂，（寶瓶為佛教法器，被視為神圣之物，火焰珠為如意珠，據(jù)說得此珠者可以滿足各種欲望。）重檐上下各有八條五彩琉璃垂脊，垂脊上各站著一個蒙古力士，面?zhèn)葘氻敚嚷詮澢瑐?cè)身牽引，象征著“八方歸一”。兩旁分列的10個亭子就是十王亭，從整體建筑布局上看，大正殿居中。兩旁分列10個亭子，從北向南，呈八字形展開，在視覺上使大正殿更為深遠，這種空間處理方式在中國宮殿建筑中僅此一例。十王亭又稱“八旗亭”，可能會想八旗亭（東邊為左翼王亭、鑲黃旗亭、正白旗亭、鑲白旗亭、正藍旗亭。西邊為右翼王婷、正黃旗亭、正紅旗亭、鑲紅旗亭、鑲藍旗亭）該有八個亭子，那另外兩個是什么亭子呢？在臨近大正殿的左右兩端的亭子分別是左翼王亭和右翼王亭，是左右兩翼王爺辦公的地方，八旗亭是八旗旗主辦公的地方。這種把汗王聽證的大殿與八旗王公大臣候朝議事的亭子建在一起的格局，正是努爾哈赤崛起之初實行軍政合一的八旗制度所決定的。反映了努爾哈赤晚年一汗獨尊，八和碩貝勒共治國政的歷史風貌。

三：鳳凰樓為什么“宮高殿低”？

穿過中間門，來到的就是沈陽故宮的中路，中路的建筑主要是皇太極時期所建，在這里上演了很多的歷史故事…沈陽故宮中路建筑自成體系，共有三進院落。由南向北依次是大清門、崇政殿、鳳凰樓、清寧宮，他們都排列在一條中軸線上，兩側(cè)還有一些對稱式的附屬建筑。

大清門就是沈陽故宮的正門，大清門不僅是當時文武群臣候朝的地方。也是皇太極接受群臣謝恩之處。當年，明朝著名將領(lǐng)洪承疇、祖大壽等降清后，就是跪在大清門前謝罪請降，候旨傳召，受到皇太極的接見的。而當官員升遷或是獲罪恩免時也都要在這里遙向北門“崇政殿”叩謝天恩。最有名的建筑是里面的鹿角椅，據(jù)說是當時皇太極打獵，喜得一頭鹿角，作為英勇地象征…

接著來到莊嚴的崇政殿，崇政殿原名“正殿”，俗稱“ 金鑾殿”，是皇太極日常處理軍政要務(wù)、接見外國使臣和邊疆少數(shù)民族代表的地方。崇政殿為五間九凜硬山式建筑，最引人注目的地方是殿頂?shù)狞S琉璃瓦綠剪邊，墀頭、搏風、鴟吻、山頂、殿脊的五彩琉璃構(gòu)件，以及浮雕的各色行龍和奇花瑞獸，使得整個大殿更顯高貴、肅穆，非常壯觀。崇政殿另一個匠心之處就是前后的2根外檐柱上端的抱頭梁部位做成龍形，龍首從柱頭探出，龍身則穿過廊間直通殿內(nèi)，兩兩相對，姿態(tài)生動，仿佛群龍從大殿飛騰而出，具有結(jié)構(gòu)和裝飾雙重功能，設(shè)計的十分巧妙。

繞過崇政殿我們看到的這座高大建筑就是鳳凰樓，鳳凰樓的前庭處于“前朝后寢”的中間，是一個過渡性的院落，鳳凰樓建在3.8米高的青磚臺基上，臺基共有24個臺階象征著24節(jié)氣，每過24節(jié)氣即過一年，皇帝每天都踩著這24節(jié)臺基，寓意著大清的江山能歷經(jīng)千秋萬代，鳳凰樓是一座三層歇山式建筑，全高18.31米，原名叫“鳳翔樓”，是皇太極休息、宴會和讀書之所。1743年（乾隆八年）改成今名，鳳凰樓正門上方懸掛的“紫氣東來”金字橫匾，是乾隆皇帝御筆，意思是大清朝國力強盛的福氣是從東方的盛京來的，表達了清代帝王對祖先創(chuàng)業(yè)之地的頂禮膜拜。鳳凰樓既是后宮的大門，又是當時盛京城的更高建筑，所以有“鳳樓曉月”、“鳳樓觀塔”的傳稱，并被列為盛京八景之一。

穿過鳳凰樓，就是皇太極的后宮，是皇太極和后妃們的住所，后宮的整體建筑都高于前朝的宮殿，這種“宮高殿低”的特色反映了滿族的則高而居的傳統(tǒng)生活習慣。為啥居住的地方這么高呢？因為女真族居住的地方充滿一胸二虎三豹，住在高的地方相對安全一些

四：萬字坑是什么？

對于后宮的特色建筑流行這樣一句話：口袋房，萬字炕，煙囪落在地面上。什么是口袋房呢？因為這座五間硬山前后廊式建筑就是清寧宮，看清寧宮一共有五間，而門并不是開在中間一間，而是設(shè)在東二間的南面，形如口袋。清寧宮原叫“正宮”，是沈陽故宮中更具滿族住宅特色的建筑東一間是皇太極和孝端文皇后（博爾濟吉特氏）的寢宮，（稱暖閣）1643年（崇德八年）皇太極就端坐在南炕無疾而終。后葬于昭陵。萬字炕又是怎么一回事呢？大家看清寧宮的西三間通連，北、西、南三面搭成相連的環(huán)炕，形如“萬”字，所以人們就俗稱為“萬字炕”，那“煙囪落在地面上”又是怎么一回事呢？清寧宮的煙囪在清寧宮的后面，是從地面上壘起的，略低于房脊，一會我們可以繞過去看看。在當時是有這樣一種禁令，所有百姓家的煙囪是不允許高過皇宮的煙囪的，寓意著大清王朝“一統(tǒng)天下”，

清寧宮兩側(cè)的東西配宮，（東配宮有關(guān)雎宮、衍慶宮，西配宮有麟趾宮和永福宮）是妃子們所居住的地方，其中最為著名的是莊妃居住的永福宮，因為1638年（崇德三年）清世祖福臨就出生在永福宮…和皇太極更愛的女人，關(guān)雎宮的海蘭珠…

五：清寧宮庭院正門的南端的那根很高桿子是干什么的？

那是索倫桿，滿族人稱它為“神桿”是滿族人用來祭天的。祭天時在頂端的錫斗里放上五谷雜糧和豬的雜碎，已敬烏鴉，這反映了滿族薩滿教的靈禽崇拜觀念，據(jù)說也和烏鴉救主的傳說相關(guān)…因為烏鴉都是吃腐肉的，皇太極打仗負傷，有一群烏鴉落滿他的身上，迷惑敵人皇太極已經(jīng)死了，后來皇太極得救后，就把烏鴉認為是圣鳥…沿著路我們走到御花園，想象當年的妃子在這紅墻黃瓦中賞花踏青…

六：《四庫全書》在哪里誕生的？

最后我們來到沈陽故宮西路，西路建筑是為了適? ??皇帝東巡的需求而增建的，建于乾隆年間，主要建筑有文溯閣，戲臺、嘉蔭堂和繼思齋等，套院相接，多而不亂，是文化氣息較濃之處。

文溯閣建于1781年（乾隆46年）至1783年（乾隆48年），為西路建筑中的主體建筑，是仿照明代浙江寧波的大藏書家范欽的“天一閣”修建的，專門收藏乾隆時期編撰的大型圖書《四庫全書》，也是全國存放《四庫全書》的著名七閣之一，閣名是乾隆帝欽定的，因其位于祖宗的發(fā)祥地“盛京”，所以取之“溯源求本”之意命名“文溯閣”。（《四庫全書》分經(jīng)、史、子、集四大部分，結(jié)構(gòu)嚴謹，是我國古代文獻中的珍貴遺產(chǎn)，對于弘揚和傳播民族文化具有重要意義。）《四庫全書》共撰寫七部，其中一部就藏在文溯閣，1966年10月，基于戰(zhàn)備考慮，遼寧省將《四庫全書》秘密運至蘭州，后移交到甘肅省圖書館。

文溯閣是硬山式建筑，面闊6間，外面看是重檐2層，在里面看則是3層，帶有明顯的江南建筑風格樣式。與沈陽故宮其他建筑不同，文溯閣頂蓋上用的是黑琉璃瓦綠剪邊，這在沈陽故宮建筑中是獨一無二的。根據(jù)五行八卦之說，黑是代表水，書最忌火，以黑瓦為頂象征以水克火之意。而屋內(nèi)的黃花梨木的臺桌依稀锃亮…好似穿越百年的老人，看這幾個世紀的人穿梭于此，

文溯閣東方有方形碑亭一座，內(nèi)立石碑一塊。正面刻有乾隆帝撰寫的《御制文溯閣碑記》，背面刻有乾隆撰寫的《宋孝宗論》。碑文詳細記錄了建閣經(jīng)過和《四庫全書》的收藏情況。

文溯閣后是皇帝讀書之所，閣前宮門外有嘉蔭堂，左右有出廊，南面還有戲臺，是乾隆、嘉慶時期皇帝東巡賞戲的場所。

期間有很多房間被改成文創(chuàng)展覽館，展現(xiàn)清朝山水畫作，陶瓷玉器的文化…展現(xiàn)清朝近300年的歷史，女真崛起，努爾哈赤攻占遼沈，皇太極繼汗位，改朝稱帝 入駐北京等幾個階段…

這座故宮，一直都在守一座城，靜一面虛妄，看一生繁華…

推薦幾家香港裝潢較好的KTV

卡拉OK是香港市民大眾其中一個不可缺少的消閑熱點，由于近年卡拉OK收費較為大眾化，及推出不少優(yōu)惠，所以不論是中午時份、晚間、甚至午夜，都會擠滿三五成群的顧客到此消遣，除可忙里偷閑外，亦可一展歌喉。

香港的卡拉OK除了以緊貼市場的歌曲作招徠外，就連飲食亦成為其主要賣點。

近年各間卡拉OK爭相推出價廉味美的特色美食，如自助餐，美食套餐等等，游客到訪時，都會紛紛前往一嘗本地唱K滋味。

以下KTV都是香港人氣極旺的：

BIG ECHO大回音

新界荃灣娛樂廣場13樓 2498 8998

新界沙田麗豪酒店 2635 1788

九龍尖沙咀幸福中心地庫 2732 2000

香港銅鑼灣廣場2期2樓 2838 8148

加洲紅-Green Box、Red Box 分店眾多

Neway卡拉OK 20間分店 2137 9777

CEO Neway

香港銅鑼灣糖街2-8號 2137 9777

九龍尖沙咀東安極 2732 2234

Engery 活力 分店眾多

參考資料：香港之窗

港澳臺的一樓一鳳是不是合法的啊

“一樓一鳳”是指同一名 *** ，在同一個私人住宅單位內(nèi)從事 *** ，這個住宅單位在香港法律上不算是色情場所；但是如果在同一個住宅單位出現(xiàn)兩名以上 *** 從事 *** 活動，就等同經(jīng)營色情場所而觸犯法例。“一樓一鳳” *** 在香港本身并非罪行，警方的打擊行動，主要針對有組織的 *** 活動和誘使他人 *** 的罪行。

澳門、臺灣在這方面和香港的規(guī)定差不多，只要不是兩個 *** 在一起，那就不是犯法的。這方面受道德的約束，不受法律的管轄。

香港九龍油尖旺區(qū)景點 香港旺角和油尖旺是一個地方嗎

1. 香港旺角和油尖旺是一個地方嗎

　花園街是香港油尖旺區(qū)的一條著名道路，位于九龍旺角東部，北至界限街，南至登打士街，與通菜街及洗衣街等街道平行。

　　現(xiàn)時這條街道是香港著名的購物區(qū)之一。位于亞皆老街以南的一段花園街，也就是“波鞋街”，整條街約150米長，有50多間售賣運動鞋和運動用品的店鋪。旺角道至太子道西一段則為排檔區(qū)，售賣成衣、蔬菜和水果等。

2. 香港油尖旺區(qū)旺角

旺角小吃最多，尖沙咀大型商場最多，樓很漂亮，最能代表香港，很多戲都是在那里拍的，兩個都熱門，其實兩個地方距離很近，都值得去一下

就經(jīng)濟發(fā)展程度而言，旺角好。

1、消費檔次不同：尖沙咀是富人區(qū)，旺角則相對貧窮。

2、人口密集不同：旺角吃的便宜，逛小店的地方多，相對來說大眾更加青睞。

旺角：位于香港，即九龍西部。新舊樓宇林立，交通十分發(fā)達，旺角的人口密度極高，平均密度為每平方公里13萬人，現(xiàn)時其地積比率約4倍。

尖沙咀：是九龍油尖旺區(qū)的一部分，是一個高度發(fā)展區(qū)域，是香港的心臟的地帶。

3. 香港有旺角嗎

旺角位于香港油尖旺區(qū) ，也就是九龍半島的中部，新舊樓宇林立，都為商鋪和餐飲

4. 香港旺角是什么地方

旺角是位于香港九龍油尖旺區(qū)北部的地區(qū)，是香港著名的旅游和購物區(qū)之一。旺角原來的范圍是北至界限街、東至以港鐵東鐵線路軌為界、南至登打士街、西至渡船街及塘尾道。不過，自西九龍?zhí)詈９こ毯螅挥诙纱忠晕鲓W海城至富榮花園一帶的新填海地段則被稱為旺角西。同時，弼街至界限街一帶的地方亦會被部分人稱為“太子”。

古時此處芒草叢生，因此旺角以前被稱為芒角；直至1930年代，芒角才正式改稱為旺角，取其興旺之意。不過旺角的英文譯名Mong Kok卻沒有改變，沿用至今。【旺角新舊樓宇林立】

5. 香港油尖旺怎么樣

王者榮耀香港的油尖旺區(qū)、黃大仙區(qū)、觀塘區(qū)榮耀戰(zhàn)力低。

6. 旺角是香港最繁華的地方嗎

旺角位于彌敦道北端，屬九龍早期發(fā)展的地區(qū)，以避風塘及廟宇最為馳名。

這里留有不少舊日痕跡，區(qū)內(nèi)大街小巷都不難找到老式餅店，神龕店，麻將館等傳統(tǒng)店鋪，商號較多為小型作業(yè)，區(qū)內(nèi)有香港最古老的一些街道，步行乃是最佳的尋幽探秘方式。那種地道的風味與彌敦道的摩登景象全然不同。鄰近的旺角是香港人流最旺盛的地區(qū)，是本地人購物的熱門地點，不少商店及飯館均通宵營業(yè)，全區(qū)繁華擁擠，銀行、商業(yè)大廈林立，店鋪格局小巧精致，彌敦道一段更是精華所在。廟街從佐敦道伸展至油麻地文明里，每晚七時為變身成燈火通明的熱鬧夜市，數(shù)以百計的攤子擺賣衣飾，電器，手表等平價貨品。由于很多攤子售賣男仕衣服，故有(男人街)之俗稱，接近天后廟一帶有算命占卜和地攤擺擋，不遠處還有街頭戲曲表演，熱鬧處真如平民式夜總會啊……瀏覽街道兩旁，旅客可發(fā)掘真正的香港市區(qū)生活面貌。

7. 香港的油尖旺是哪幾個地方

香港中環(huán)，以及油尖旺區(qū)。中環(huán)地處香港島，是香港的CBD，很多國際企業(yè)，獵頭公司，政府機關(guān)都設(shè)立在中環(huán)，中國人民解放軍駐港部隊在中環(huán)也有駐軍。旺角是香港人口最密集的地區(qū)，人口密度高達18萬人/平方千米

8. 香港有尖沙咀旺角還有什么

香港 的銅鑼灣 屯門 旺角 缽蘭街 西環(huán) 尖沙咀 油麻地 深水埗。。

時尚菜肴推薦，龍鳳雙腿，可以嘗一下

時尚菜肴推薦，龍鳳雙腿，可以嘗一下

本文是百家號作者美食才是最重要的原創(chuàng)。

又到了小編和大家分享美食的時間了。今天小編給大家推薦一道特殊的菜。如果覺得小編的美食特別好吃的話，可以持續(xù)關(guān)注小編。小編給大家安利的都是小編精挑細選出來的美食。因為小編的時間比較充足，所以小編經(jīng)常會花很多時間研究菜譜。就是想把美食和大家一起分享。我一直認為好的事物就要懂得分享，希望大家能夠喜歡小編安利的美食。畢竟大家對美食的喜歡才是小編前進的動力。

龍鳳雙腿，這道美食需要準備的食材有，雞脯肉250克，凈大蝦肉250克，豬網(wǎng)油400克，雞蛋兩個，蔥末一百克，紹酒30克，濕淀粉一百克，胡椒面五克，精鹽六克，辣醬油一百克，熟雞腿骨十根，油60克，花生油一千克，大約會消耗50克，準備好以上這些食材之后，就可以和小編一塊做一下龍鳳雙腿這道美食，小編會非常詳細的給大家講步驟的，所以大家只需要跟著小編的步驟來做就可以了，小編每次講的食譜都是非常詳細，如果大家能夠看著小編的食譜的話，相信大家可以做出非常美味的食物。

1、首先我們要將雞脯肉剔去筋膜，再把雞脯肉洗干凈，大家一定要注意洗干凈這個步驟，不要覺得洗干凈誰不會，所以就非常的馬虎，如果清洗不到位的話，可以說我們整道菜也就失去了特色，大家吃的時候也不會覺得口感特別好，我們把雞脯肉洗干凈之后，要片成薄片。

2、將大蝦肉頂?shù)叮珊竦钠俜湃胪肜锩妫×硗庖恢煌肟娜腚u蛋，濕淀粉攪拌均勻成餡子，大家一定要記得攪拌均勻，而且放入雞蛋之后也是非常容易攪拌的，因為雞蛋非常的滑，接著我們再取另外一只空碗磕入雞蛋一個，再把剩余的濕淀粉調(diào)成雞蛋糊，放在一邊，留著備用，接下來我們會用到。

3、現(xiàn)在，大家準備好之后就放到一邊就可以了，接著我們再將豬網(wǎng)油洗干凈，切成十張各長14厘米，寬十厘米的長方形片，取一張朱網(wǎng)油片鋪在案板上，再取1/10的餡兒，放在網(wǎng)油片角上，再將網(wǎng)油片四周抹上雞蛋糊，也就是說我們剛才準備好的雞蛋糊，現(xiàn)在用上了。

4、接著我們再去雞腿骨一根放在網(wǎng)油片的一邊兒，使它們包住雞腿骨，然后再用網(wǎng)油把線和雞腿骨煲好，雞腿骨要露出1/2，看著像雞腿形狀就可以了，大家不要太過于糾結(jié)，形狀不像怎么辦。差不多像雞腿的形狀就可以了，接著我們要擺在盤子里面，放入籠子里面。

5、用旺火蒸透，取出來，再挨個放入另一個盤子里面稍微的晾一下，炒鍋里面我們要放入花生油，置中火上，燒到六成熱的時候，手提雞腿骨，把蒸好的雞腿蘸勻，雞蛋糊，逐個放入油里面，到時候我們一定要記住，油是六成熱的，如果油不熱的話，我們是炸不好的，而且炸出來也不是那么美味，所以大家做飯的時候，一定要注意油，要是熱的，逐個放入油鍋里面。

6、炸成金黃色的時候，就可以從鍋里面撈出來了，撈出來之后我們要控一下油，再整齊的擺在盤子里面，就可以開始使用了，但是開始吃的時候，我們要把辣醬油放在旁邊，可以根據(jù)個人的口味來選擇辣醬油的多少，如果特別喜歡吃辣的話，就可以多放一點辣醬油，如果不太能吃辣的話，也可以不放辣醬油，這就要看自己的選擇了，所以這道美食其實非常的人性化，大家不用擔心自己，不能吃辣，能不能吃這道美食。

7、如果大家不能吃辣的話，也可以吃這道美食的，喜歡吃辣的話更能吃這道美食，因為我們準備的調(diào)料是自己調(diào)的，所以大家可以放心的使用這道美食，如果家里有特別喜歡吃雞腿的話，也可以做一下給他吃，看看味道怎么樣？是不是也非常喜歡吃這道美食？如果家里有客人的話，也可以做這道美食，看看客人們是不是喜歡，我覺得這道美食還是一道非常時尚的菜肴。

很感謝大家閱讀小編的文章，小編的這個號是專注于美食的分享，每天都會更新的，畢竟小編那么熱衷于美食。如果特別喜歡小編的分享，直接關(guān)注小編的廚房，也可以收藏慢慢看，要是對小編的文章有什么不滿意的地方或者還有什么要補充的，可以直接給小編留言，我們一起討論。大家對小編的喜歡是小編前進的動力。小編會不斷地提高自己。爭取給大家分享更多的美食。