果面平滑，果剌白色細少，外觀優(yōu)美，內(nèi)質(zhì)脆嫩有甜味，為切片，涼拌色拉及炒食最佳品種。( 蘭州)
密枝節(jié)與原始宗教——徐燕晴
傳統(tǒng)觀念里的“密枝節(jié)”（1）
徐燕晴（石林）
2017年12月27日，是農(nóng)歷“屬鼠”這個月的第一個“屬鼠”的日子。
這個日子對于云南石林彝族撒尼人來說，是最隆重的節(jié)日之一，隆重是因為有密枝節(jié)。
密枝節(jié)除了隆重以外，還因為不準女人走進，而更加具有了神圣而神秘的色彩。也因為不準女人涉足，密枝節(jié)還有了另外一個名字，就叫“不準女人走進的節(jié)日——密枝節(jié)”。
糯黑村密枝節(jié)里畢摩念誦的經(jīng)書
密枝節(jié)祭祀的核心是什么？我想，不要說我這個寫過《石林彝族撒尼原始宗教》（2012年）的人了，就是當年出《密枝節(jié)祭祀譯梳》的那些撒尼文化專家和看得懂撒尼文字的老畢摩們都不知道吧。
因為在我們的傳統(tǒng)觀念里，認為密枝節(jié)是原始宗教的范疇，是從原始的女性社會走向男性社會過程中，隨著男人在生產(chǎn)、生活中重要性的顯現(xiàn)、地位的提高，身份在轉變，可是，男人還是處于被統(tǒng)治的地位時，男人們不滿于女性統(tǒng)治而在野外集體“結社”，發(fā)泄對女人統(tǒng)治不滿的一種情緒宣泄。
密枝節(jié)祭祀中的畢摩們
以上是一種理解，還有一種理解，是從撒尼語言的字面上來解讀的。
在撒尼語言中，密為“地”，枝為“跳”，兩個字連起來，就是“地在跳”。什么是地在跳，直觀的理解就是“地震”。
這樣的理念，不是我的理念，是石林縣糯黑村委會一位已經(jīng)去世的撒尼文化老學者的，1996年的時候，他告訴我說：在原始社會末期的時候，有一年的冬天，有一位名字叫“密枝”的司娘去放羊。突然，晴朗的天空烏云密布，緊接著，狂風暴雨連著拳頭大小的冰雹便從天上砸了下來。
就在這緊急關頭，密枝司娘趕緊把羊群趕進了一片茂密的森林，森林里不僅有參天的大樹，還有根連著根的竹林。
石林蓑衣山的密枝神
就這樣，等到冰雹過了，密枝司娘把羊群趕出森林數(shù)數(shù)，羊群一個沒有少，也一個都沒有傷。作為游牧民族來說，羊群是一個家庭最大的財富，羊群保住了，財富也就有了。
就這樣，密枝司娘為了感謝這片森林，自此，每年的冬天就來這里祭祀。
密枝司娘的個人祭祀，引起了眾人的認可，于是，不斷有人來祭祀、祈求，久而久之，便成了一種約定成俗的行為習慣。
是呀，這樣的理念也是合乎情理的呀，密枝節(jié)先是女人的祭祀，后來，隨著社會從女性社會走向男性社會以后，就變成了男性的專屬。而密枝節(jié)，就是社會從女性社會走向男性社會過程中，出現(xiàn)的一個特殊范例。
密枝節(jié)里的男人們
如果是源自于原始社會，那就像“火把節(jié)”一樣，不只是撒尼人在過，而是所有的彝族人都在過，是一個很大區(qū)域里的人們的共同行為。
這樣質(zhì)樸而簡單的理念不僅影響了我，也影響了很多很多的撒尼人。
直到2017年8月的一天，我認識了做“平安保險代理公司石林營業(yè)部的——楊洪斌”，和他聊起撒尼文化的時候，他告訴我，密枝節(jié)只有撒尼人在過，其他彝族支系是不過密枝節(jié)的！
聽了他的話，我第一個反應就是“怎么可能”？
他說，你不信去查查看看......
2017年12月26日
密枝節(jié)的故事才開始，請關注！
我寫彝族撒尼人的歷史與文化，如好，請看書的讀者幫我分享給你的朋友都看看。謝謝！！
“白孔雀”和“綠孔雀”，你見過，但是你見過如“青花瓷”一般的孔雀嗎?這樣的孔雀才是最珍稀的！！！
燕子溝紅石灘景區(qū)一場與自然的親密接觸
燕子溝紅石灘景區(qū)是位于中國四川省宜賓市珙縣的一處自然景區(qū)，是一場與自然的親密接觸。該景區(qū)以其獨特的紅石灘地貌和壯麗的自然風光吸引了數(shù)以萬計的游客前來觀賞。
景區(qū)內(nèi)的紅石灘地貌是其的特色之一。這里的紅石灘是由數(shù)千萬年前的火山噴發(fā)而形成的，是一種紅色的火山巖石。這些紅石灘形成了一道道壯觀的景象，如同一條紅色的龍蜿蜒在山間。在陽光的照射下，這些紅石灘閃爍著迷人的光芒，讓人不禁為之驚嘆。
除了紅石灘外，景區(qū)內(nèi)還有許多其他的自然景觀。山間的溪流清澈見底，沿途有著茂密的樹林和野花，讓人感受到大自然的美妙。在這里，游客可以盡情地享受自然的美景，感受到大自然的力量和神奇。
燕子溝紅石灘景區(qū)不僅僅是一處自然景區(qū)，還是一處文化遺址。景區(qū)內(nèi)有著許多歷史文化遺跡，如燕子溝古村落和古墓葬等。這些文化遺跡見證了這里的歷史和文化，讓游客了解到這里的深厚底蘊。
在燕子溝紅石灘景區(qū)，游客可以盡情地與大自然親密接觸，感受到大自然的美妙和神奇。這里的紅石灘和自然景觀一定會給游客留下難忘的印象，讓人流連忘返。
舊時王謝堂前燕，百年風雨，誰還記得謝氏古宅的秘密？
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。昔日煊赫一時的王謝家族，雖然都已化作尋常百姓，卻也留下了不可磨滅的印記。如今，跟著小微走進東一村的謝氏家族古宅群，感受舊日謝氏家族那曾經(jīng)的榮光吧~
東一村現(xiàn)分為老村和新村兩部分，在后山老村區(qū)，磚木結構的老屋鱗次櫛比，小弄之間排列著一幢幢老屋，包括廳里廂、堂樓下、棐蔭堂、上新屋、下新屋等最為有名的謝氏家族古宅群。正如村歌《東山音韻》所唱：“東海之濱岐山下，翠竹茶園鎖煙霞，涓涓山溪繞村流，梵音古剎傳悠揚……”
廳里廂也稱棐廳，它與毗鄰的堂樓下、棐蔭廳等構成瞻岐謝氏的最大古宅群，至今已有500余年。其建筑格局是頗典型的江南明式“四明兩廊”，由照壁、旗臺、前廳、中堂、后堂以及左右廊屋組成。廊屋前后左右用廊檐相連，出入通暢，雨天不走濕路。
廳里廂是瞻岐謝氏的始居地，幾乎繁衍了東一村所有謝姓子孫和東二村部分謝氏子孫。
與廳里廂一墻之隔的堂樓下，也是明式建筑，除了無前廳、旗桿，后堂天井、左右廊屋規(guī)模略小以外，建筑格局與廳里廂相似。清朝康熙年間堂樓下分別出了謝左垣、謝國威兩位舉人兄弟，可謂是兄弟二人一舉登科。
上新屋、下新屋是由兩個相依連又相對立的建筑單體組成。兩屋共用一個清式石庫門，這是典型的清代建筑，距今約有200年的歷史。上新屋、下新屋、窗下板、地栿用的都是青石板，月梁檐廊木料粗大，做工樸素而雅致。
下新屋”是一處規(guī)模較大的老宅院，為五間二弄，青磚黑瓦，木窗木門。與之不遠的“上新屋”，只留下一排樓屋，院內(nèi)天井里雜樹茂盛。兩處房子雖已破舊，但主體結構保存尚完整。
從廳里廂往北100余米，便有一座規(guī)模宏大的謝氏堂祠——棐蔭堂。那座宅院靜靜地立在那里，因為是村里的“老人之家”，所以除了里面為數(shù)不多的老人外，很少有人來。謝氏后人稱之為“寶樹堂”。棐蔭堂興建于清道光年間，祠堂坐北朝南，前后三進，分前廳、中堂、后堂，清磚黑瓦，院墻高大。
走出廳里廂朝西的偏門，有一處規(guī)模不大的磚木結構宅院，這就是井頭門。井頭門大門朝東南，復式結構的門樓顯示出與眾不同。天井有堂檐，左右廊屋相連。距井頭門大門不遠處有一口古井，名叫“桂花井”。
謝氏古宅歷經(jīng)百年風雨，見證了無數(shù)榮辱興衰，每一座古宅里，濃縮著一段歲月，也濃縮著一段歷史。
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