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神堂堡乡苹果

“红红脸蛋圆又圆,咬上一口脆又甜。”这句顺口溜说的是繁峙县神堂堡乡的红富士苹果。近年来,神堂堡乡把红富士苹果产业作为“一乡一业”山区农村主打产业来抓,边抓苹果质量的提升,边抓苹果规模的扩张,让又大又甜的红苹果圆了百姓的致富梦。截止目前,全乡已发展以红富士苹果为主的干鲜果专业村6个,专业户850户,苹果树种植面积达3500余亩,年产值达2370万元。神堂堡乡红富士苹果基地已成为繁峙县乃至忻州市优质果品发展基地。繁峙县神堂堡乡将不断改良品种、发展精品,进一步把优质红富士苹果产业打造成集采摘、观光、加工为一体的特色产业、富民产业。神堂堡乡地处繁峙县东南边陲的大山深处,北与灵丘县接壤,南与河北阜平县毗邻,108国道和神阜公路横贯东西,是京津冀等进入山西的重要交通要道。境内山峦丛叠,沟壑纵横,青羊河、大沙河从西向东流入河北阜平县,辖区内河谷海拔690米,年平均气温6.8℃左右,无霜期165天,年降雨量450mm,土壤以生物风化沙质土为主,含水量丰富,土壤肥沃。优越的自然环境是神堂堡乡成为全县栽培干鲜果树最适宜、面积最大的一个生产区域。

神堂堡乡早在上世纪九十年代就开始栽培第一代红富士苹果树。当时,行政推动的痕迹比较明显。乡镇府给群众发了树苗,并要求每村每户将水浇地全部栽培苹果树,迫于乡镇府的压力,群众都按要求栽植了,但不到半年,多数人又将果树苗偷偷的拔掉种植了农作物,只有杨树湾村等极个别的村保留了果园。杨村湾村经过几年艰辛努力,苹果栽种成功了,该村百姓的收入明显增加。典型带动的作用显而易见,群众认识到栽培苹果树可以致富,1992年开始,各村村民们自觉较大规模地栽种苹果树。至此,神堂堡乡的苹果树面积渐渐发展壮大,到本世纪初,红富士苹果基地建设已具规模。

新一届乡党委、政府领导上任后,更加重视苹果种植这项富民产业的发展壮大,乡领导针对红富士苹果品种的蜕化作了引进改良工作,使苹果始终保持较高的品质和良好的口感。乡里筹资200万元完成了2.2公里的新农村园区路和渠系的改造,动员青羊口村民在乱石滩建起了200亩干鲜果种植园区,共栽植红富士苹果树7200棵,樱桃树2100棵,板栗树1300棵,成活率达95%以上,园区初见规模,预计6-8年进入盛果期,产值将近1000万元,人均增收1.8万元。2014年,全乡红富士苹果树面积达3500亩,人均收入提高450元。

大规模扩大苹果树栽植面积,果园管理、果园灌溉、果品销售等一系列问题必须亟待解决,神堂堡乡党委、政府采取“走出去,请进来”等多种放法,让果农外出取经,请专家前来指导和培训,同时在硬件基础设施建设上也做了很多工作,大兴水利工程、无公害管理技术、套袋技术的普及等,红富士苹果的商品率提高了很多。现在全乡二代优质红富士苹果树已经步入有机化生产和产业化经营的良性发展轨道。

为更好地做好苹果的产前、产中和产后全方位服务,杨树湾、茨沟营、神堂堡、中砚台、红崖等村均成立了果品专业合作社,会员100%来自农民。合作社制定了章程制度,财务进行独立核算,下设理事会、监事会。合作社面向全乡实行统一管理、统一包装、营销与市场对接。县、乡农业技术部门负责生产技术指导、规划设计、技术培训、改良品种、高接换头,帮助农民调运优质果树专用肥、各种微肥。培养技术骨干120余人。合作社围绕果业技术指导、专业培训,新品种、新技术的试验示范、推广开展工作。并建起以苹果为主,梨树、核桃、杏、干鲜果等园区,面积5000多亩,其中苹果栽培面积3500亩。

繁峙神堂堡乡2020年乡村文化产业旅游项目!

一、项目名称:文化产业旅游项目

二、申报单位:繁峙县神堂堡乡人民政府

三、申报单位简况:神堂堡乡茨沟营村被国家部委第一批命名为“首批中国传统村落”有明代韩庄长城自然景观盛多。四、项目概况:

(一)项目内容

1.项目背景概况:神堂堡乡总面积420平方公里,自然风光优美,山、石、水景观奇特,民宿文化纯厚,特色干鲜果树产业发展历史悠久,发展乡村文化产业旅游具备得天独厚的条件。

2.项目建设内容及规模:以中国传统村落茨沟营村为核心,依托茨沟营、韩庄两个旅游服务中心建设,联动神堂堡、莲花崖、娘子城等村开发乡土风情浓郁的旅游项目,发展以神堂堡、杨树湾、青羊口、常坪、莲花崖、娘子城、碓臼为主的生态采摘旅游带,继续推进智仁旅游发展有限公式投资的王子长城康养度假村项目。

(二)项目投资估算:总投资3000万元,拟引资。

(三)项目配套条件:道路、通讯、电力等配套设施。

五、项目发展情况

(一)政策:符合国家产业发展政策。

(二)核准:已申报大项办。

(三)土地、环保:符合国家土地政策及环保规定。

六、申报单位联系方式

地址:神堂堡乡人民政府

联系人:李亚勇

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□素材来源:繁峙政府网

□郑重声明:内容及图片版权归原作所有,如有侵权请联系,我们将立删。

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想吃苹果,我在苹果之乡长武等你

被誉为“中国苹果之乡”的长武县是我国陕西省最优质的苹果种植基地县,在这里将近百分之八十的耕地都用来种植苹果,可以说是以种植苹果为核心,以果畜富农。全县在县政府、果业局、种植站等等部分的带动指引下,不断发展进步,促进苹果经济的快速发展。

长武县生长出来的苹果色泽鲜艳,外形圆润饱满,口感也是清脆爽口、香甜多汁,这些都离不开长武县的地理位置以及天气气候。这里常年光照充足、昼夜温差大、土壤肥沃、土层深厚、空气质量好等等条件,每一项都不可缺少,是成就长武苹果非常有利的条件。在良好的环境下生长出来的苹果,口感自然是优质的。

长武县种植苹果的历史也非常悠久,在改革开放后长武县便开始逐渐以种植苹果为主要核心,从一开始的“野苹果”,逐渐发展为现在总产超26万吨,年产值突破10亿元。这些都不离不开县委县政府的正确引导,以及当地农民的勤劳耕种。为了提高苹果的质量和产量,不断引进学习国内外优秀的种植技术,通过多年以来长久的学习摸索,秉持着“绿色、环保、无公害”的理念,将长武苹果从山上的“野苹果”成长为陕西省的地理标志证明商标,也让长武县从普通的小县城蜕变为苹果之乡。

在每年的九月份长武县也会举行“苹果采摘节”,吸引全国各地喜爱长武苹果的朋友们一同来体验丰收的快乐,尝试各种品种的长武苹果,共同欣赏传统的民俗表演以及特色小吃。在长武苹果金秋采摘旅游节的推动下,长武苹果的知名度大幅提高,不仅如此,还推动了长武旅游业的发展,是长武展示旅游形象的重要窗口。

作者/来源:长武电商资讯

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寻根溯源!如果没有这些祠堂,镇江东乡人还怎么留住乡愁……

祠堂牵系乡愁,运作才是重点

—探访我市四处新晋“省?!弊陟粢龅幕疤?/p>

近日,省政府公布了第八批江苏文物?;さノ幻?,镇江孙家村遗址等12处文物入选。截至目前,我市共有各级文物?;さノ?98处,其中全国重点文物?;さノ?3处,省级文物?;さノ?4处,市县级文物?;さノ?31处,这些文保单位较好地体现了镇江地域历史文化的特点。

孙家村遗址(王呈 摄)

据了解,我市这批入选的文物类型包含古遗址2处,近现代重要史迹及代表性建筑6处,古建筑4处,占全省新公布数总量的10.3%。而其中的4处古建筑尤为抢眼,他们是崇贤里王氏宗祠、敦睦堂、解氏宗祠和殷氏宗祠及笃行堂;巧的是他们正好都属于宗祠建筑,近期记者进行了探访,希望能够还原这些古建筑的真实生存状况。

葛村解氏宗祠(网友 xghw 摄)

殷氏宗祠布馆陈列中

笃行堂将进入招投标

殷氏宗祠、笃行堂(殷氏六房)坐落于丹徒区黄墟集镇东首,前段时间记者刚刚去过,其建筑面积近3000平方米,为清中早期建筑,2004年被公布为镇江市文保单位。

殷氏宗祠

近年来,在省、市文物主管部门的关心支持下,在区政府的重视下,2014年修缮了笃行堂仓厅,2017年投入400多万元,修缮完成了殷氏宗祠。现在,经过一年多准备,殷氏宗祠的陈列布馆已经启动,预计在今年10月份完成。

冷遹纪念馆馆长朱志清介绍,殷氏六房修缮体量较大,所以投入的维修费用将超过修缮殷氏宗祠的费用。总的来说,修缮好的殷氏宗祠做的是一个新时代乡村“文化大礼堂”的概念,而殷氏六房修好后侧重于民俗文化展示馆,黄墟乡村师范学校旧址修缮好后会做成教育史料馆,这三部分共同构成一个黄墟文化的全方位展示。笃行堂的修缮已纳入镇江市政府工作报告,目前,维修方案、施工预算已完成,下一步将进入招投标程序,预计年底完成市政府工作目标。

不仅如此,当地政府希望借助黄墟村被公布为中国传统村落的东风,加强对文物本体的?;?,加大对文物周边环境的整治力度,合理使用管理好殷氏宗祠、笃行堂,为当地和周边老百姓提供一处身心愉悦和回望传统的场所。

解氏宗祠运作最为成熟

冬季祭祖活动场面隆重

江新区丁岗镇葛村,文化底蕴深厚,人文荟萃,现存具有代表性的古建筑解氏宗祠。这是一处始建于明代中期的祠堂建筑,属于祭祀祖先和先贤的场所,2007年被公布为镇江市文物保护单位。记者来到葛村,随便问哪一位村里人,他都会告诉你解氏宗祠的方位,可见这一宗祠在当地是家喻户晓。

前些年,创建于明代、历经550多年的古祠堂因年久失修,房顶部分已濒临倒塌,解氏后人及当地各界人士自发成立了抢修老祠堂筹委会,葛村村民和在外工作的乡亲纷纷捐款,新区管委会及丁岗镇也对解氏宗祠修复给予鼎力支持,祠堂整个主体工程几年前就已经完工,上海电视台曾来此摄制过专题片。据解氏宗祠管委会人士解洪亮介绍,解氏宗祠的修缮确实经历了很长时间,大约是从2006年开始修,到2012年左右主体工程才修缮完成,先后投入了110多万元资金?!靶铱餍薜迷?,否则这样大的工程量,现在花500万也搞不定?!?/p>

解洪亮介绍解氏宗祠 竺捷 摄

不仅如此,记者了解到,经过这么多年磨合和运作,解氏宗祠已经形成了一套比较合理的运作体系。据解洪亮介绍,现在他们的宗祠管委会核心骨干共四个人;主任一般是在重要场合出马,属于总负责;解丹承负责整理解氏族谱;解文忠负责对外宣传和电脑、网络传播等技术支撑;而解洪亮则是负责每天的日常管理,而且他们这四个人都属于义务劳动。即便如此,这么大的宗祠每年的维护费至少也需要三五万元,而这些钱都要靠向族人和村民募集得来?!暗还茉趺此?,现在村里人对宗祠都很认可,每天都有村民来这里休闲活动,村里有了大事,也都愿意到这里来告知?!?/p>

去年12月22日上午10时,来自海内外的解氏各宗亲、嘉宾410人,其中包括外地宗亲、嘉宾140多人汇聚于解氏宗祠内,举行了隆重的冬至祭祖祭祀典礼。葛村村委会负责人致欢迎词,拉开了祭祖典礼的序幕,之后是各执事就位、上供品、放礼炮开祭,现场气氛庄重热烈。果然,记者在宗祠进门处发现了一张告示,将当天收入和各项支出费用清楚地写在上面,告知全村人。

相关链接:场面隆重 | 镇江新区葛村解氏举行盛大冬至祭祖典礼!

张祠敦睦堂牌匾是看点

王氏宗祠修缮正在推进

儒里张氏祠堂“敦睦堂”位于镇江东乡夹沟,建于明代嘉靖年间。记者发现,敦睦堂的整个建筑和设施保存得相当不错,走入其中,可见宗祠各处悬挂牌匾数量众多,更可见其气势不凡。

敦睦堂

祠堂门前匾额上刻“光前裕后”,第一进可见清朝名相张玉书所书“義門”牌匾。张玉书曾任兵部及礼部尚书,并参与《明史》、《康熙字典》编写,辞官退隐后曾居住在此。进门门柱上有“乔迁润东,源远流长”楹联,二门风火墙上方石块雕刻“垂裕后昆”大字。大厅正方地砖,柱木粗壮,圆柱上挂金字楹联匾。厅内正梁上方有匾:“纯孝回天”、“格孝回天”。厅内还有“敦睦堂”、“岁进士”、“望重乡邦”、“兄弟联缥”、“文魁”等二十多块匾额,让人应接不暇,后进为四合院型,两旁走廊栏杆,设先祖牌位,上方有“婺源分派”、“明迁始祖”两块金匾,正中悬挂迁始祖画像,两侧是众先祖牌位。据了解,张氏祠堂的子孙后代,每年春冬两季都会祭祀,在当地已形成了氛围。

義门

从市区坐212路公交至大路镇下车,再步行大约一小时可以找到王氏宗祠。与其余三处“省?!弊陟舨煌氖?,王氏宗祠的周边地区已经进行了拆迁,周围已经没有村民居住了。记者在大路镇上进行了随机询问,发现很多当地居民并不知道王氏宗祠,只有少数老辈人才知道方位。

2017年,针对王氏宗祠破败不堪的情况,新区曾投入10万元资金,委托大路文化站组织过修葺,当时主要是针对漏雨情况、墙体破洞、房梁倒塌等重要破损处进行了修补。那次修葺后,王氏宗祠管委会继续自筹经费,组织人员对宗祠清理和修整。而现在,王氏宗祠也迎来了新一轮大修,这次有望让王氏宗祠的面貌焕然一新。

古建筑的维修属于常态

如何发挥作用才是关键

对于散落在我市乡镇各处的宗祠建筑来说,如果这处宗祠不属于文保单位,那么一般是由当地的村民进行维护和修缮,其所用资金一般是在各地族人或当地村民中筹措;而宗祠的管理也类似于一种民间自治组织,由当地人推选出人员组成宗祠管理委员会,履行宗祠的各项社会职能。

但是,如果这一处宗祠荣升为“省?!?,那么他的“待遇”就会有所不同。

记者看到,相对于其他三处“省?!弊陟舯4娼虾玫淖纯觯跏献陟舻南肿床⒉痪∪缛艘?。不过幸好,王氏宗祠的修缮方案现在要经过省文物部门的认可,才可以组织实施,这从顶层设计上保证了这一修缮方案的权威性。

对此,市文广旅局文物处处长张小军介绍,对于古建筑来说,维修应该属于一种常态,三五年一小修,七八年一大修,都是很正常的。如果古建筑成为“省?!绷耍敲此男奚煞桨负妥式鹂梢运刀加辛艘欢ǔ潭鹊谋U?。但是对一个几千平方米的宗祠建筑来说,每年的日常维护费用就要有三五万元,如每年的水电费,雇工小修小补的费用,油漆刷新的费用,再加上一些迎来送往的开销,这还不算管理人员的费用。但即使是“省保单位”,政府也不可能出这笔维护费,因此只能寄希望于各处宗祠的管委会如何运作好宗祠,消化掉这笔费用。

记者在采访中发现,这几处宗祠都自发地成立了宗祠管理委员会,作为一个自发的民间组织,骨干人员由宗族中有一定能力的人组成,大家分工明确,有负责对外宣传联络的,也有负责编修家谱的,在重大活动时群策群力,发挥出了一定效能。以王氏宗祠为例,据其管委会的王川江介绍,王氏宗祠的情况比较特殊,周边村民大约在2009、2010年就陆续拆光,大部分村民拆迁到了平昌新城,只剩下光溜溜的一座宗祠,因此大路镇的人反而并不太知晓。这从地理上割裂了村民与宗祠之间“亲密无间”的属性。因此王川江从2016年就组建了一个王氏宗亲QQ群,遇有重要活动及时在网上通知。现在,虽然王氏宗祠正面临大修,但是他们的第一次活动正在筹划中,希望于今年端午节在宗祠举行一次大型祭祀。

张小军表示,现在国家鼓励更好地用好古建筑,对宗祠而言,除了传统意义上的一些红白喜事之外,还应该在其中进行合理的功能分区,规划出读书室、书画室、老年活动室、文化大礼堂等等,让更多的村民喜欢来这里活动。这方面我市的各处宗祠还有很长的路要走,也需要各地管理者发挥出更大的主观能动性。如何让宗祠真正成为村民活动的“公共空间”,事关“乡村振兴”大文章,这样才能让各地后人和村民们“记得住乡愁”。

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素材来源:《京江晚报》 作者:竺捷

编辑丨小焕 主编丨洪溪小子 审核丨愤怒的奶嘴