關于徐州的景點 關于徐州的景點的傳說故事
導讀：關于徐州的景點 關于徐州的景點的傳說故事 1. 關于徐州的景點的傳說故事 2. 徐州名勝古跡的傳說 3. 有關徐州的神話故事 4. 徐州的歷史傳說 5. 徐州的來歷和故事 6. 關于徐州的景點的傳說故事簡短 7. 關于徐州的景點的傳說故事有哪些 8. 徐州的民間故事與傳說 9. 徐州有哪些歷史故事 10. 徐州有什么傳說故事
1. 關于徐州的景點的傳說故事
關于土龍山漢墓群的封土堆，當?shù)卮迕駛髡f這里是“皇姑墓”。相傳東漢末年，徐州太守陶謙想討好曹操，邀請路過徐州的曹操父親曹嵩進城招待，但送走時，陶謙派出的將官半路見財起意，把曹嵩殺了。
曹操得知父親被殺的消息大怒，歸罪于陶謙，發(fā)兵圍攻徐州要屠城。
陶謙非常害怕，連夜派人突圍到劉備那里求救，劉備當即帶領士兵來徐州救援。
劉備有個胞妹，人稱皇姑，身體瘦弱，一路行軍勞苦得了大病。走到賈汪時，就氣息奄奄，病在垂危。
劉皇叔無奈只得把妹妹留在當?shù)卣{(diào)養(yǎng)，自己領兵趕路來徐州救援。
曹操退兵后，劉備回到賈汪看望妹妹，但皇姑很快就駕鶴仙游了。
陶謙和徐州人萬分感激劉皇叔的救命大恩，就給皇姑建立了一座大墳墓，后人稱為“皇姑墓”。
2. 徐州名勝古跡的傳說
徐州云龍湖一名的來歷確實與云龍山有關。1959年興建石狗湖水庫時，有一位名叫湯海南的地委老干部，最早建議將正在建設中的石狗湖水庫更名為云龍湖水庫，他的理由是：云龍山歷史悠久，名聞遐邇，把石狗湖更名為云龍湖，叫起來更響亮，且山湖互相映照，相得益彰。對將來發(fā)展風景旅游有利。
他的建議立刻得到當時的市政府領導首肯，于是，云龍湖一名就這樣誕生了。
3. 有關徐州的神話故事
徐州城區(qū)西南角，有云龍湖，此湖原名石狗湖，因在云龍山西麓，文人雅士后改名云龍湖。凡是來徐州旅游之人，云龍湖是必來之處。
相傳此湖所處位置，是一片低洼的沼澤地，過去人們稱作簸萁洼。很早以前，簸萁洼住著一對石匠老夫妻，這對老人只要一出門，家里東西就有人偷。老石匠在云龍山找了一塊大青石，精雕了一條栩栩如生的石狗在院子門口。說來奇怪，自從有了這石狗后，石匠家東西就沒丟失過，一傳十，十傳百，就傳到了地主老財牛二的耳朵里，半夜，他就命人把石狗偷到他家里來了，誰知凌晨的時候，石狗就跑回老石匠家里了。牛二不死心，趁著月黑風高的一個晚上，把石狗又偷了，這次用鐵鏈把石狗綁的嚴嚴實實。石狗好像有神助，把鐵鏈咬斷，又跑回老石匠家里。牛二大發(fā)雷霆，大白天，明目張膽的把石狗偷了，然后沉入了湖里。
人們?yōu)榱思o念石狗的忠義，把簸萁洼改名為石狗湖。 建國初，為了興修水利，政府決定擴建云龍湖，在湖底水吸干后，民工們在挖淤泥，居然發(fā)現(xiàn)了這個石狗。據(jù)簸萁洼的老人講，此石狗是楊二郎的哮天犬因厭倦天庭的虛偽，轉世到了這片風景優(yōu)美的地方。
4. 徐州的歷史傳說
徐州城區(qū)南部，有云龍湖。云龍湖原名石狗湖，東岸緊靠云龍山，1962年更名為云龍湖。青山環(huán)抱綠水，綠水倒映青山，構成“三面云山一面湖”的自然景觀，山水相連，景色迷人。
相傳在徐州城西南，東西簸箕山相連處有山下有一片低洼的沼澤地，人們稱它為簸箕洼。有位心靈手巧的老石匠，家境貧寒，下無寸士，上無片瓦，以打石糊口。他既無兒又無女，老婆過世后，在簸箕洼邊搭了個草棚藏身。每次外出給人打石回來，小草棚里僅有的日用什物都被人拿光。老石匠便在云龍山上選了塊大青石，精雕細刻了一條造型可愛的石狗，為他看門。說也奇怪，自那以后，哪怕他外出一兩個月回來，家里連一針一線也不少了。老人雕的石狗能寧夜看門的消息傳開了。山下的地主老財王六，看在眼里，癢在心里，一心想讓石狗為他看家。老石匠怎么也舍不得把這條狗讓給別人，王六便仗勢搶走了石狗。誰 知白天剛被搶走，夜里石狗又跑回到主人的草棚里。王六不死心，又把石狗強行搶走，用鐵鏈拴在自家門前石柱上。石狗就是不愿為王六看家，夜間咬斷鐵鏈，又跑回主人身邊。王六火了，便把石狗扔到湖里。傷心的老石匠多次下水打撈，也沒有尋到那條石狗。不知又過了多少年，人們拓深湖底時，挖出了那條石狗，老人又把它放在草棚前看門，但它已經(jīng)不靈了，因為它早就淹死了。老石匠為了紀念心愛的伙伴，便把它置于簸箕山。簸箕洼于是改名為“石狗湖”。
5. 徐州的來歷和故事
徐州古稱彭城，具有4000多年的光輝歷史，這里歷來就是鐘靈毓秀、藏龍臥虎之地。中華意經(jīng)和養(yǎng)生學的鼻祖彭祖，漢代開國皇帝劉邦，人杰鬼雄項羽，一代文豪蘇東坡，都在徐州留下了他們的痕跡。彭城大地上留下的文化遺產(chǎn)和名勝古跡不勝枚舉，其中尤以“漢代三絕”－－漢兵馬俑、漢墓、漢畫像石為代表的兩漢文化最為奪目，極具藝術欣賞和考古價值。以云龍山水、泉山森林公園為中心的風景區(qū)風光怡人，美若西子，秀比江南，兼有北雄南秀之美。名勝古跡掩映其中，與之交相輝映，令人流連忘返。
兩漢四百年間，徐州共有十三位楚王、五個彭城王，應有十八座王陵墓葬，其實還不僅如此，東漢時期，在現(xiàn)在的徐州行政區(qū)域內(nèi)還分封過一個下邳國，有四位下邳王嬗遞。這些國王的陵墓猶如地下宮殿般的華麗，國王生前喜好的珍玩和國庫的積蓄，盡都填充于墓室中。徐州漢墓中的王陵墓葬，構成了徐州兩漢文化的“三絕”之一。
徐州漢代十八陵經(jīng)考古的有北洞山第二代楚王墓、獅子山第三代楚王陵、馱藍山第四（五）代楚王陵、龜山第六代楚王墓、東洞山第八代楚王陵、土山東漢彭城王陵等。徐州西漢楚王陵最具代表性的莫過于北洞山楚王陵、龜山楚王陵和獅子山楚王陵。以“精”“奇”“雄”各領風騷被譽為徐州文化三絕之一的獅子山兵馬俑，不僅數(shù)量眾多，而且種類繁多，顯示出豐富的內(nèi)容：有博袖長袍的官員俑、冠幘握兵器的衛(wèi)士俑、執(zhí)長器械的發(fā)辮俑、足登戰(zhàn)靴和抱弩負弓的甲士俑等十余種。獅子山兵馬俑既是漢代的藝術珍品，又是徐州作為軍事重鎮(zhèn)的歷史見證，不僅對研究漢代雕塑藝術有極高的價值，對于研究漢代社會性生活、喪葬制度、軍制戰(zhàn)陣都有著同樣的價值。
西漢時期徐州地區(qū)流行的是崖洞墓，東漢時期，墓葬形制發(fā)生了變化，盛行的是漢畫像石墓。漢畫像石是漢代人雕刻在墓室、禮堂里的雕刻壁畫。漢畫像石雕刻在中國美術史上占有重要的位置。徐州是中國漢畫像石的集中分布地之一，目前徐州地區(qū)出土漢畫像石700余塊，收藏在徐州漢畫像石藝術館的畫像石500余塊。徐漢畫像石同蘇州園林、南京六朝陵墓石雕，并稱為“江蘇文物三寶”。除漢墓、漢俑、漢畫之外，徐州的兩漢文物精品，在中國的兩漢文化中也是獨領風騷，引人囑目，北洞山楚王陵出土的220余件彩俑；獅子山楚王陵出土的鐵鎧甲、玉棺、玉豹；小龜山楚王墓出土的水晶帶釣、劉注銀、火山漢墓出土的銀縷玉衣；土山漢墓出土的鎏金獸形硯；睢寧劉樓漢墓出土的銅牛燈等珍貴文物，皆屬國寶。
“佳處未易識，當有來者知”，徐州兩漢文化景觀中還有許多歷史上遺留下來的勝跡，諸如戲馬臺、泗水亭、霸王樓、歌風臺、拔劍泉、子房祠、王陵母墓等，每處景點，都有一段動人的歷史故事，使人聯(lián)想到的是楚漢戰(zhàn)爭的硝煙風云。戲馬臺的高臺秋風，可使你概見楚霸王項羽“力拔山兮氣蓋世”的霸王雄風；歌風臺的大風歌古碑，能讓你領略漢高祖? ??邦“大風起兮云飛揚”的千古絕唱；子房祠的晨鐘暮鼓，會令你對“張良吹簫散楚兵”的傳說浮想聯(lián)翩。所有這些，又為徐州的兩漢文化平添了幾分神秘的色彩。一位歷史學家在中國歷史文化名城研討會上這樣說：“象徐州這樣的城市，薈萃兩漢文化如此豐盛的內(nèi)容，在中國的歷史名城中是絕無僅有的。”“兩漢文化看徐州”名副其實。
徐州的工藝技術歷史悠久，著名產(chǎn)品如柳琴、皮毛畫、玉雕已贏得國內(nèi)外聲譽。徐州地方風味名菜歷史悠久，如沛縣狗肉，東坡回贈肉、八大錘清燒魚丸、糖醋四孔鯉魚、珍珠鴨子等傳統(tǒng)名菜名揚海內(nèi)外。
6. 關于徐州的景點的傳說故事簡短
一、【三龍神將】呂布
呂布，號稱馬前無三合之將，蓋因其身上有三條惡龍相助：
一條化為紫金冠，
一條化為方天化戟，
一條化為赤兔馬，
故天下無敵。
后虎牢關前，遇劉，關，張，劉備 本為八爪金龍轉世，關羽的青龍掩月刀是一條青龍所化，張飛有一條鋼鞭也為神龍所化，怎奈他身無龍氣，全憑身上的煞氣壓制不讓神龍飛走，最多只能使用兩次， 故他平時用鋼鞭時都是握住鞭頭，用鞭把手砸人，遇到呂布實在太厲害，便把鋼鞭拿順，一鞭將呂布的紫金冠上的惡龍驚走（此龍后躲在當陽橋下的河中，故后來張 飛一聲大喝，驚退河水四十里實是惡龍向上游逃竄。）呂布只剩兩條龍，打不過三英，落荒而走。
后呂布為解決桃園三英和紀靈的矛盾。在轅門射戟，結果戟上盤據(jù)的惡龍被自己的主人給射死了。自此呂布威風不在，在徐州被活捉。
后為關羽所得，故關云長雙龍護體，威震三國。
7. 關于徐州的景點的傳說故事有哪些
楚漢群雄，叱詫風云；滄海桑田，彈指揮間。
昔日鐵馬金戈的古戰(zhàn)場，早已天翻地覆換了人間。然透過歷史的云煙，屹立在現(xiàn)代都市的九里山、子房山、云龍山、戶部山，宛若穿越古今的不朽傳說，被稱為徐州歷史文化的“四大名山”。
——九里山，聞名遐邇的古戰(zhàn)場。
8. 徐州的民間故事與傳說
我聽說過一個傳說，據(jù)說原來云龍山和小太山是連在一起的，一共是十節(jié)山，太山是龍頭，后來到漢末的時候，有哪個將領聽一個老道士說，徐州是一個出梟雄的地方，會亂世。云龍山的是徐州的靈氣的根源，如果斷了龍頭，徐州就不會再出人才了。
然后那個將領就在泰山和現(xiàn)在的云龍山之間開了條路，把徐州的靈氣給斷了，所從漢朝之后，徐州就幾乎沒有出過象樣的人才了，而整個漢朝幾乎就是圍繞著徐州轉的。郁悶啊……
9. 徐州有哪些歷史故事
1、故事梗概 三國時期，曹操圍攻徐州，徐州府君陶謙將劉、關、張三兄弟請來解圍，痛陳曹操挾天子以令諸侯的惡行，并待為上賓，誠懇邀請劉備主持徐州政務，以表示自己對漢王朝的衷心。劉備表示心領，但他決不能接受這個請求，暫留小沛。無奈，陶謙苦苦哀求，關羽、張飛也幫助勸說，劉備這才勉強應允。隨后，陶謙病死，其子年幼，劉備掌管徐州。
2、評析 劉備“三讓徐州”，一方面體現(xiàn)了劉備博取仁義忠厚之名、收買民心的良苦用心；一方面當是出于劉備對當時情勢的清醒認識。當時的徐州正處于四戰(zhàn)之地，野心勃勃的曹操正虎視眈眈、兵鋒相向，自不待言。此外，鄰近的軍閥如袁術、呂布、袁紹之輩都在凱艦著具有重要戰(zhàn)略意義的徐州，懷有兼并野心。這些都是潛在的危險。由此可見，當時的徐州并不是一顆好吃的果子，弄不好就會有惹火燒身的危險。即使徐州牧陶謙真心相? ?，其部下能否心悅誠服?這些都是很現(xiàn)實、很嚴重、很迫切的問題，不容劉備不顧慮!實際確實如此，歷史上劉備領有徐州不久，即先后受到過曹操、呂布、袁術的進攻，陶謙部下曹豹也反叛劉備而助呂布。以致劉備在徐州難以立足，最終被逐出徐州，先后依附袁紹和劉表。當然，具有重要戰(zhàn)略地位的徐州，對于劉備來說，畢竟具有巨大的誘惑力。因而陶謙一死，在外有北海相孔融的支持、內(nèi)有糜竺及徐州軍民的廣泛擁戴的情況下，劉備便不失時機地同意接替陶謙任徐州牧，將徐州據(jù)為己有。誘惑終于戰(zhàn)勝了顧慮。
10. 徐州有什么傳說故事
伏羊節(jié)和一般的傳統(tǒng)節(jié)日不同，它的時間長達一個月之久，即從入伏當天開始，一直到伏天結束。在個別地區(qū)，節(jié)日期間人們會以羊肉味主要食物。
伏羊節(jié)是在具有彭祖文化內(nèi)涵的徐州民間食俗的基礎上總結創(chuàng)制的節(jié)慶。彭祖時代，徐州地區(qū)普遍有食羊之習俗，彭祖創(chuàng)造的“羊方藏魚”正是那個時代羊菜烹飪技藝的升華。 據(jù)《漢書》記載，皇帝“伏日，詔賜從官肉”。當時的“官肉”即為“三牲”之首的羊肉，伏天皇帝與從臣們共享羊肉已是確信無疑了。不惟宮中吃伏羊，《漢書》中亦有“田家作苦，歲時伏臘，烹羊炮羔，斗酒自勞”的記載。
宋朝之前，宮廷宴席上大都以羊肉為主。元代，羊肉在宮宴上更是居于統(tǒng)領地位，占了全部菜肴的三分之二還多。從“羊大”為“美”的審美判斷，到“魚羊”為“鮮”的美食追求，再到“食羊”為“養(yǎng)”的養(yǎng)生理念，無不隱含著先人對羊肉美食的追求和羊肉烹飪的感悟。
在徐淮一帶，以羊肉名聞遐邇的，當數(shù)蕭縣，蕭縣連同徐州地區(qū)人們，向有伏天吃伏羊的習俗。每年入伏第一天，人們習慣從菜市場買回羊肉在家中烹飪食用。由于蕭縣古屬徐州轄縣，兩地民間交往頻繁，蕭縣有許多在徐州開的飯店，也是后來節(jié)日能夠迅速在徐州展開，并傳播的原因。蕭縣羊肉享有盛名已達300余年。蕭縣羊肉飯店有5000余家，飯店選用的多為3至6個月的獲得國家地理標志的蕭縣白山羊，肉質(zhì)鮮嫩異常。蕭縣傳統(tǒng)名菜也多以羊肉為主，有“無羊不成席”之說。
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