導(dǎo)讀：請給我介紹一下銀川的西夏文化好嗎? 有什么美味的地方食品介紹介紹？

??西夏建國前，黨項羌曾經(jīng)經(jīng)歷過兩次歷史遷徙，第一次是唐朝初年被吐蕃所逼，由松潘草原東北遷散居于慶州(今甘肅慶陽)一帶;安史之亂后又遷至銀川(今內(nèi)蒙古鄂爾多斯南、陜西靖邊北部)。這兩次大遷徙，最直接的作用是使黨項羌與漢人雜居，開始廣泛地接觸漢族的先進(jìn)文化，為西夏藝術(shù)風(fēng)格的形成打下了基礎(chǔ)。

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五代戰(zhàn)亂后，黨項占有河西之地，西起敦煌，東到黃河河套兩岸，控扼了河西走廊。河西走廊是絲綢之路的繁榮地段，各民族集居，中西文化在此交融、結(jié)合、曾經(jīng)有過隋唐石窟藝術(shù)的頂峰時期。河西走廊的佛教藝術(shù)又一次為黨項羌注入了大量新鮮的因素，特別是河西走廊的石窟藝術(shù)，對西夏藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，西夏對石窟藝術(shù)的繼承及大力推崇，使隋唐以后到五代石窟藝術(shù)走下坡路的情況下，又創(chuàng)造了一個新的發(fā)展時期。

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西夏崇尚佛教的一個重要標(biāo)志就是大興石窟寺藝術(shù)，對以前的舊石窟重新整修彩繪，又開鑿了許多新窟。在敦煌莫高窟就有西夏窟77個(大部分利用前代洞窟重繪)，安西榆林窟西夏洞窟有11個，在東千佛洞、天梯山石窟、文殊山石窟和賀蘭山山嘴溝石窟、內(nèi)蒙古阿爾寨石窟，也有西夏的洞窟。

??其中榆林窟的繪畫藝術(shù)最精彩，其手法與唐代迥然不同，榆林窟第3窟《文殊變》《普賢變》和第2窟《水月觀音》其背景是山水畫，占整個畫面的三分之一，有天界山川、樓閣、廟宇、將山水畫藝術(shù)引入佛畫，同宋朝水墨畫藝術(shù)風(fēng)格;文殊山《宮闕圖》是一副彌勒上生經(jīng)變畫，圖中以線描繪制建筑界面，把復(fù)雜的大殿、庭院描繪得層次分明，建筑內(nèi)人物的衣紋、頭飾完全是宋裝，線條精致流暢;莫高窟中西夏的龍鳳藻井是對漢族龍鳳藝術(shù)的發(fā)展;版刻佛經(jīng)插圖的人物線條受宋白人物的影響。

??繪畫的技法是漢族傳統(tǒng)的線描、皴擦、暈染手法。

彩繪泥塑供養(yǎng)人的服飾也完全是宋代仕女官宦裝，人物造型已經(jīng)世俗化。體現(xiàn)建筑藝術(shù)的建筑構(gòu)件品種繁多，各種大小尺寸、形狀各異的屋脊獸、套獸是中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的廡頂和歇山頂屋面裝飾構(gòu)件;建筑裝飾藝術(shù)品色彩絢麗，在唐代追求雄偉壯麗的風(fēng)格基礎(chǔ)上又增加了精巧秀美，具有宋朝建筑藝術(shù)的風(fēng)格。

??西夏的書法篆刻藝術(shù)更是漢字書法的繼承和發(fā)展，其所創(chuàng)文字仿漢字，碑刻如北朝風(fēng)格方峻遒勁，力求方整之美;佛經(jīng)的書寫嚴(yán)謹(jǐn)而規(guī)矩，其書法也承襲唐楷，有雄強渾厚的風(fēng)格。

有什么美味的地方食品介紹介紹？

好吃的是羊肉,涮羊肉、清燉羊肉、手抓羊肉都可以。推薦:

迎賓樓的涮羊肉,那是個平民消費的地方,嘈雜,熱鬧,有不少人劃拳,餐具簡陋、服務(wù)一般。嘿嘿,比較粗放。但是哪里的涮羊肉的確比很多環(huán)境高雅的地方好。在銀川的解放西街,很好找。

新華街口的一品羊肉搓面和清燉土雞。

很多外地朋友對上面2個小館子的印象非常深刻。比高檔酒樓強多了。

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