導(dǎo)讀：岳陽麻布山森林公園（岳陽麻布山森林公園要門票嗎） 麻布山森林公園可以開車上去嗎 岳陽市麻布大山怎么去 現(xiàn)在岳陽哪里好玩啊 春訪麻布山散文隨筆 岳陽有哪些有趣的地名？

麻布山森林公園可以開車上去嗎

不能。

入園后將不能開車。”森林公園月l日免費(fèi)開放后，社會車輛原則上不得進(jìn)入公園停放。堅持堵疏結(jié)合，在公園周邊建設(shè)了充足的停車位，主要在森林公園西側(cè)的號門、號門，總數(shù)量達(dá)到9000個以上，保障停車需求。同時，在公園內(nèi)部，配備了0多輛電瓶擺渡車和輛小火車，滿足游客進(jìn)入公園的需求。

入園后將不能開車。”森林公園月l日免費(fèi)開放后，社會車輛原則上不得進(jìn)入公園停放。堅持堵疏結(jié)合，在公園周邊建設(shè)了充足的停車位，主要在森林公園西側(cè)的號門、號門，總數(shù)量達(dá)到9000個以上，保障停車需求。同時，在公園內(nèi)部，配備了0多輛電瓶擺渡車和輛小火車，滿足游客進(jìn)入公園的需求。

岳陽市麻布大山怎么去

從岳陽坐車到麻塘鎮(zhèn)（不要到春風(fēng)下），四元車票。爬山不收費(fèi)，更好多帶點(diǎn)食品及飲用水

現(xiàn)在岳陽哪里好玩啊

靈霧山

靈霧山又名麻布大山，位于東徑113度和北緯28．5度相交之處。山下村莊上至黃元山，下至磨刀坑 ，數(shù)稱“十里古木沖、十里古鳴院”。靈霧山群峰聳立，峭壁懸崖，南帶微水流玉，西畔洞庭清波。正面直觀，如飛鳳朝陽。斜陽側(cè) 靈霧山 靈霧山觀，似游龍入海。白云繚繞，霖迷霧罩，風(fēng)景秀美，歷為巴陵奇觀。現(xiàn)正在建設(shè)健身鄉(xiāng)村旅游，正在申報麻布大山森林公園。

洞庭湖

“洞庭天下水，岳陽天下樓”，此為自古至今流傳數(shù)百年的佳話就是贊揚(yáng)此地，岳陽樓下的洞庭湖是遠(yuǎn)古時代云夢澤的遺跡。

圣安寺

為一座佛教寺院，是4A級旅游景區(qū)，聳立于大龜山的圣安寺，氣勢宏偉，飛檐斗角，金碧輝煌。夏日的陽光里，踏進(jìn)寺院，那悠揚(yáng)的《大悲咒》，平和的誦經(jīng)聲和繚繞的檀香煙，便將人帶入濃濃的佛教文化氛圍之中。依路而進(jìn)，寺院可分為山門、天王殿、大雄寶殿、念佛堂、觀音殿、萬佛塔。

屈子祠

屈子祠，又名屈原廟，為祭祀戰(zhàn)國時楚國大夫屈原神位之祠廟，位于湖南省汨羅市，汨羅江畔，玉笥山麓。附近有獨(dú)醒亭、騷壇、濯纓橋、招屈亭、屈原故居遺址等25處，祠東的屈原碑林嵌有當(dāng)代書法名家碑刻356塊，是世界四大文化名人之一屈原的重要紀(jì)念地，也是龍舟競渡的發(fā)源地。

五尖山森林公園

國家AAA級

位于臨湘市城西一公里處，由轎頂山、鷹嘴山、周家山、望城山和麻姑山五個山峰組成。

春訪麻布山散文隨筆

三月岳陽，春雨霏霏，我有幸跟著一幫文壇大佬們登游麻布大山。

麻布山位于岳陽郭鎮(zhèn)鄉(xiāng)麻布村，距離市中心僅十幾公里。山中植物資源豐富，生態(tài)環(huán)境良好，奇山、秀水、繁花、幻云、怪石成為這里的獨(dú)特景觀。

如果不是參加樓區(qū)作協(xié)組織的“紀(jì)念新詩百年麻布山森林公園采風(fēng)”活動，我真不知道岳陽麻布山已獲批升級為省級森林公園，確乎有點(diǎn)孤陋寡聞了。

記得還是談戀愛的時候來過麻布山，那時的岳陽還只是個小小的縣級市，我與他正是青春飛揚(yáng)的年紀(jì)，騎個單車穿過鄉(xiāng)村小道過來爬山。麻布山橫亙在一脈天地間，桃紅李白，滿山的映山紅，燕舞鶯飛，煞是好看。那時的我，幼稚的年紀(jì)青春沉醉，并不知人生前路會有多少的際遇與艱險。

如今二十多年一晃而過，韶華已逝，物是人非。今又登山，仿若隔世，感慨萬千。麻布山還是麻布山，卻因了其美麗傳說及獨(dú)有的歷史沉淀，被 *** 充分挖掘，有序開發(fā)，已成為都市邊緣一方難得的旅游休閑度假天地。

來到? ?雨空濛，菜花滿地的大山腳下，只見一條新建的汽車公路從山腳一直延伸到看不分明的山頂深遠(yuǎn)處，遠(yuǎn)處山峰天地連接在一片灰朦朦的霧靄之中，透出大山的幾分神秘。

我低著頭開始了登山，穿行于山間天地，前方茫茫的深邃與曠遠(yuǎn)不知為什么讓我想起了那句：“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客”。此刻的我全然知道自己從何而來，為何而來，去往何處，卻依然會有深切的孤獨(dú)從骨子里冒出來，全面深刻地打動自己。

行至半山，峰回路轉(zhuǎn)，山勢越來越陡峭了。我的步履漸漸慢了下來，呼吸有些亂。眼前滿山滿坡的的野櫭花在叢林間帶雨怒放，石巖峭壁上，流水潺潺。山間萬木吐翠，生機(jī)盎然。我停下腳步，調(diào)整呼吸，突然感覺身處大山的自己是那么的渺小。的確，相較于無比廣闊的大自然，人如塵埃。生來，不過一尺血肉，數(shù)聲啼哭;歸去，不過幾尺縞素，數(shù)把骨灰。我們永遠(yuǎn)都無法與這宇宙天地同生共滅，只是一個匆匆而行的過客。羈旅世間，每個人都是孤獨(dú)的行者，卻又不得不萬般無奈地體驗形形 *** 的人間味，有人為此奮進(jìn)，有人為此頹廢，有人為此算計，有人為此奉獻(xiàn)。人生短暫的百年路途中，人們總會情不自禁陷入世俗名利的追逐，“人生不滿百，常懷千歲憂”。追逐讓我們逐漸失去人性中最本真的善良、初心、純真和簡單，變得虛榮、勢利、庸俗和復(fù)雜。也許只有時常讓身心回歸自然，思考人性，才能更好地書寫人生未來的每一個章節(jié)。

我慢慢將呼吸調(diào)整到更佳狀態(tài)，繼續(xù)前行。吃力地爬過最陡峭的一段山路，眼前豁然開朗。遠(yuǎn)處山腳下隱隱約約的村莊淹沒在一片黃燦燦的油菜花海之中，兩耳充盈山谷間鳥兒們好聽的鳴叫聲，一陣愉悅?cè)麧M心間，浮想聯(lián)翩。爬山的過程跟人生太相似了，生命途中我們注定要經(jīng)歷很多，一段路上的春風(fēng)得意;一段路上的坎坷頹廢;一段路上的.咬牙堅持;一段路上的難以取舍;一段路上的成功自信;一段路上的柔腸百結(jié)。而不管路走得多輝煌或者多無奈，每一段經(jīng)歷注定珍貴，它除了令我們變得成熟與智慧，更讓我們真正懂得生命的豐盈來自內(nèi)心的慈悲。

人生何須刻意?不過是認(rèn)認(rèn)真真做事，簡簡單單做人。

到達(dá)山頂，雨霧竟越來越濃了。想起清巴陵人杜航的《登麻布山》詩：傳聞麻布客，于此遇神仙。王質(zhì)柯應(yīng)爛，初平石尚眠。朝迎滄海日，暮宿洞庭煙，一自劉浪去，桃開又幾年。美麗的麻布山除了自然景觀,幾百年來一直在述說著一個“得”與“舍”的故事，它時刻頌揚(yáng)著悟道、感恩與奉獻(xiàn),我想這才是麻布山真正弘揚(yáng)的底蘊(yùn)與精神。

此刻,詩人們快活的身影如神仙般在白霧繚繞里飄來飄去，山頂棧道蜿蜒入云，如同通往云霄的天梯。人們在這方神話般的天地里樂不思蜀，高談闊論，歡笑聲響徹了整個山谷。大山沾染了文人的氣息，變得更加生動靈性起來。

下得山來，我們在山腳一片純凈金黃的油菜花海里徜徉。灈足花田，人們?nèi)齼蓛桑L花問春。真真是：花粉沾春衣，雙腳著新泥。不識親如故，同是惜春人。

回望春雨中的麻布大山，雄偉迤邐，色青如黛，又給人一種“跳出三界外，不在五行中”的超然。凝眸遠(yuǎn)望，回味登山，神思飄渺：或許領(lǐng)略山之風(fēng)景只在一上一下之間，而收獲人生卻必定是在無數(shù)次的進(jìn)退之中。

岳陽有哪些有趣的地名？

《我的家鄉(xiāng)鋸齒口》

----家鄉(xiāng)的記憶

湖南省岳陽市華容縣有個鎮(zhèn)，因該鎮(zhèn)地處洞庭湖邊和藕池河旁，土地肥沃，農(nóng)林漁資源豐富，大部份居民從湖北、常德和益陽遷徙來到這片風(fēng)水寶地，靠勤勞? ?雙手、不屈不饒的精神和移民特有的商人智慧,加上幾代人的努力與打拼，建功立業(yè)，流芳湘北和鄂南地區(qū)，被素稱岳陽“猶太人”。同時，因母親河藕池河而養(yǎng)育了一群善良、美麗、嬌媚、活潑、 時尚 和率性的女孩，她們向往新的，更具生命力的和大城市的生活，有很多女孩遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，被武漢、長沙和岳陽的年輕小伙子們稱為“岳母娘街”。

在那個“岳母娘街”的“小漢口”上，住著許多從五湖四海遷徙而來的“猶太人”，他們居住在一個叫注滋口（舊時稱鋸齒口）、注市或注南的鎮(zhèn)上。

注滋口鎮(zhèn) 歷史 演變，“鋸齒口鎮(zhèn)”原屬洞庭湖洲，上連長江，下通洞庭湖，水來水去，交通便利，從1885年始有人煙聚居。注滋口集鎮(zhèn)區(qū)位于鎮(zhèn)域北端，濱臨藕池河，最初形成于清咸豐三年（1853）長江決口以后。當(dāng)時河道彎曲如鋸齒，又是藕池河入洞庭湖口，人據(jù)其形呼為鋸齒口，又演變?yōu)樽⒆炭凇?jù)傳，清光緒年間，岳州知府魏奎游歷至華容南山沈家山，觀藕池河入湖形勢，聞鄉(xiāng)老傳說，正式從 *** 認(rèn)定其地名為“注滋口”。1898年前后，注滋口正式形成大型集市。其時，由于水運(yùn)發(fā)達(dá)，各類土特產(chǎn)和工業(yè)品在此集散，遠(yuǎn)近船幫轎馬來此歇腳，武漢、長沙、岳陽、江西等地商賈在此云集，一時店鋪林立，市井繁榮，遠(yuǎn)近聞名，人稱“小漢口”。八十年代建鎮(zhèn)后，集鎮(zhèn)建設(shè)速度逐漸加快。2000年集鎮(zhèn)修編規(guī)劃面積5平方公里，現(xiàn)在建成區(qū)2.4平方公里，水、電、路、通訊諸設(shè)施一應(yīng)齊全。常住人口1.3萬人，其中非農(nóng)業(yè)戶籍人口8684人。

岳陽古稱巴陵，清朝晚期更名為岳州，解放后更名為岳陽。對于街道地名，岳陽城市素有“三山不見山，三橋不見橋，九嶺十八坡，外加茅草街和半邊街”之說。就所屬的地域有趣地名就多了，如，岳陽縣的張谷英村，平江縣的石牛寨等等。

岳陽縣有個地方叫十步橋，又名十婆橋。據(jù)老人說不知什么兵荒馬亂的年代！男人都上戰(zhàn)場了，家里只留下老人，婦女，小孩。在這個地方有一條小港叫黃陵港將十步一分為二，兩邊的百姓交流不方便，據(jù)說有十個婆婆商量在黃陵港上游修座橋便于兩邊的人交流聯(lián)系。橋修好后人們?yōu)榱思o(jì)念表揚(yáng)這十個婆婆，便起名十婆橋。由于橋的跨度不是很長，這橋也叫十步橋。以前的十步鄉(xiāng) *** 所在地，我兒時向往的地方。

“良心堡”是君山區(qū)一個鎮(zhèn)的名字，原是八百里洞庭湖的一個無名荒灘,蘆草叢生,溝汊密布。相傳乾隆年間,一劉姓漁民為了給其母治病,每天披星戴月,下湖捕魚,然后涉水來到相距四、五十里的集鎮(zhèn)賣魚換藥。一日來到荒灘,不慎陷入泥沼,可憐母病未愈而自己先遭不測。當(dāng)?shù)貪O民念其孝道,紛紛救濟(jì)其母,并供奉貽養(yǎng)天年。相傳乾隆下江南時,聞?wù)f此事,頗為褒獎,說:“子心孝,民心善,可謂之良心也。”后人遂稱此地為良心堡。一說三十年代開挖新河,一時水流湍急,往來船舶多遇危險,人們認(rèn)為過得此堡,就是良心好,故而得名。

“麻布山”，樓區(qū)麻布山森林公園。這個名字的由來是一個穿越的故事。

“半升米坳”，一個神話傳說，詳細(xì)的故事請見以下鏈接

“張谷英”，這是一個人名，位于岳陽以東的渭洞，張谷英原籍江西，曾任明指揮使(相當(dāng)于今軍區(qū)司令)，于明·洪武年間在岳陽縣渭洞筆架山麓歸隱。他安排了可傳三十四代子孫的派譜：“文單志有仲，功伏宗興，其承繼祖，世緒昌同，書聲永振，福澤敦崇，名芳百代，祿位光隆”。日久，張氏家族日益龐大，于是地以人名，稱為張谷英。

“步仙”，相傳古時山溪之上搭有一橋，步之可入仙境，故? ??步仙橋。步仙這個名字就是取自該橋。

“自成垸”，這個名字由來真不知道，根據(jù)這名字來看，可能意思是自己成的，該地在君山區(qū)，可能也和君山有關(guān)，君山島也是洞庭湖河水沖刷日積月累形成的一個島嶼。

有很多，岳陽市有三眼橋，有東茅嶺，有花板橋，有十字門，岳陽縣有張谷英村，平江縣有石牛寨，南江橋有還家凹，有五眼橋，有五角山，有馬家坡，有王壁洞，有拱扒洞，有老鼠尖，有香盧尖等等。

華容游客打醬油路過就題發(fā)個言。華容既是千古義道關(guān)放曹的肇始地，也是湖廣填四川的必經(jīng)之地。北倚長江南擁洞庭的華容，當(dāng)然還是東西南北多種文化風(fēng)俗交匯融合之地。因此，這里的許多地名，大都帶著一種或悠遠(yuǎn)滄桑、或神奇瑰麗的 歷史 味道。這些大多為自然村或小集鎮(zhèn)的地方名，也從一個側(cè)面佐證著華容這片湖湘熱土的燦爛文化和 歷史 沿革。

如在東山鎮(zhèn)華容古道附近有殺豬港、跑馬嶺、王子港，在萬庾鎮(zhèn)有字藏、蒼臺、官洲，梅田湖鎮(zhèn)有誥封，鲇魚須鎮(zhèn)有準(zhǔn)里，新河鄉(xiāng)有個十三刀，章華鎮(zhèn)有花子墳、風(fēng)波嶺，此外還有操軍、插旗、羅帳湖、狀元街、寡婦街、車轱山……這些地名背后，一定都有一個個動人的故事。只是如今，都湮沒在滾滾 歷史 長河中，漸漸不為人所知。

我們鄉(xiāng)有落馬橋，聽老人說戰(zhàn)國時期，有一個將軍打仗，成五眼橋坐在馬背上頭就沒有了，一直奔馳到落馬橋，有一個人看見就說：你們看這個人頭都沒有了還坐在馬背上跑，話音一說：這個將軍的馬正好跑到橋上就成馬背上掉下來了，這就是落馬橋的由來。

Hash:c709f733bcd7395b1699d1fd270c22cf48b56d5d