面對消失的城樓,思考我們應該怎樣對待中國的歷
導讀：面對消失的城樓,思考我們應該怎樣對待中國的歷 如何看待中國遺址類文化遺產的 運用辯證否定的原理說明在社會主義現(xiàn)代化建設過程中，怎樣正確對待歷史文化遺產
現(xiàn)在遺留下來的古代城樓已經比較少了。有也大多被開發(fā)成商業(yè)區(qū)，對于這些面臨消失的成了我們應該給予保護。減少開發(fā)。不過畢竟有些承諾已經存在了幾百年甚至上千年。經過歲月的腐蝕和刀槍炮火的侵蝕，大多層樓都已經沒有之前那么堅固瀕臨瓦解。畢竟城樓大多是由石頭造成的，石頭并不是千年不腐，長時間的消磨也會讓他消失，對于遺留下來的城樓，我們應該保護起來，不去讓他遭受到破壞，這樣才能讓它更久的存留。
如何看待中國遺址類文化遺產的
一方面要珍惜保護它,因為這是我們的文化傳統(tǒng),是千百年的積淀,體現(xiàn)了我們的悠久歷史；另一方面要正確看待,不能自我封閉,要多向優(yōu)良的事物學習
運用辯證否定的原理說明在社會主義現(xiàn)代化建設過程中，怎樣正確對待歷史文化遺產
（1）辯證否定原理認為：①否定是事物內部矛盾運動的自我否定，是新事物代替舊事物。②否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是新質代替舊質的質變或飛躍，是事物發(fā)展的決定性環(huán)節(jié)。③否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。它對舊事物的否定是包含著肯定和繼承的否定。④辯證否定作為事物發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一，其實質是“揚棄”，是克服和保留的統(tǒng)一，新事物既克服舊事物中消極的因素，又保留舊事物中積極的成果。 （2）形而上學的否定觀是：①否定不是事物的自我否定，而是外力強加于事物的。②否定是對事物的消滅，是發(fā)展的中斷。③否定是絕對的否定，否定一切，全盤拋棄。 （3）堅持辯證的否定觀，反對形而上學的否定觀，具有重意義。它要求我們對待歷史文化遺產，要采取批判地繼承的態(tài)度，批判和剔除其封建主義的糟粕，吸取其精華，做到“古為今用”，“推陳出新”。
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