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有關(guān)甘肅景點(diǎn)的傳說 - 有關(guān)甘肅景點(diǎn)的傳說故事

導(dǎo)讀:有關(guān)甘肅景點(diǎn)的傳說 - 有關(guān)甘肅景點(diǎn)的傳說故事 1. 有關(guān)甘肅景點(diǎn)的傳說故事 2. 甘肅的傳說和故事 3. 甘肅民間故事的傳說 4. 甘肅美麗的傳說有 5. 有關(guān)甘肅景點(diǎn)的傳說故事有哪些 6. 有關(guān)甘肅景點(diǎn)的傳說故事簡(jiǎn)短 7. 有關(guān)甘肅景點(diǎn)的傳說故事作文 8. 甘肅有哪些美麗的傳說和故事 9. 甘肅最有名的故事 10. 甘肅有什么神話故事傳說

1. 有關(guān)甘肅景點(diǎn)的傳說故事

自西向東穿城而過的黃河,歷來是蘭州城池的最大威脅。水文資料統(tǒng)計(jì)表明,蘭州市區(qū)的洪水威脅主要來自黃河干流和市區(qū)81條山洪溝道。

幸運(yùn)的是黃河多次發(fā)大水,蘭州城卻能安然無恙。這究竟是怎么回事?民間傳說,主要原因是白塔山上的白塔鎮(zhèn)住了河中蛟龍。

2. 甘肅的傳說和故事

薛家灣位于甘肅永登縣城東南十里處的半山坡上,村里現(xiàn)有144戶人家,641口人,過去這個(gè)村子的人幾乎不種地,常年成群結(jié)隊(duì),在外流浪,以占卜算封和看手相為生。

薛家灣有許多傳說,譬如清朝的雍正皇帝與算命先生的故事、皇姑落難薛家灣的故事和周公與桃花娘娘的故事等等。

關(guān)于給雍正皇帝算卦的事是這樣的:有一天,村里來了兩個(gè)人,要村里卜術(shù)最高明的人給他們算一卦。

村里最出名的一位中年能手出頭接待這兩個(gè)人,他讓這二人報(bào)出了自己的出生時(shí)間,又仔細(xì)端詳一會(huì)兒他們的臉膛,然后十分肯定地說他們二人一個(gè)是當(dāng)皇帝的命,一個(gè)是當(dāng)宰相的命。兩人一聽大吃一驚!相互對(duì)視了一下心中暗暗叫絕:“好歷害的卦術(shù)!”這兩個(gè)人正是微服私訪的雍正皇帝和他的丞相。

兩人又問算命先生說:“你自己是什么命?”算命先生一掐指說道:“兵部侍郎的命。”之后又說他將在某年某月某日進(jìn)京,某年某月某日見皇上,某年某月某日被封官等等。皇上心里想:“你想得到挺美,我偏不讓你當(dāng)官,看你算得準(zhǔn)不準(zhǔn)。”于是,回去提前一個(gè)多月發(fā)圣旨,讓算卦先生進(jìn)京,結(jié)果遇上了連綿陰雨,耽擱了進(jìn)京趕路的時(shí)間,算卦先生恰巧在原算定的時(shí)間到北京見到了皇上,皇帝受到感動(dòng),真給他封了唯獨(dú)剩下的一個(gè)兵部侍郎的官。

村里最出名的一位中年能手出頭接待這兩個(gè)人,他讓這二人報(bào)出了自己的出生時(shí)間,又仔細(xì)端詳一會(huì)兒他們的臉膛,然后十分肯定地說他們二人一個(gè)是當(dāng)皇帝的命,一個(gè)是當(dāng)宰相的命。兩人一聽大吃一驚!相互對(duì)視了一下心中暗暗叫絕:“好歷害的卦術(shù)!”這兩個(gè)人正是微服私訪的雍正皇帝和他的丞相。

兩人又問算命先生說:“你自己是什么命?”算命先生一掐指說道:“兵部侍郎的命。”之后又說他將在某年某月某日進(jìn)京,某年某月某日見皇上,某年某月某日被封官等等。皇上心里想:“你想得到挺美,我偏不讓你當(dāng)官,看你算得準(zhǔn)不準(zhǔn)。”于是,回去提前一個(gè)多月發(fā)圣旨,讓算卦先生進(jìn)京,結(jié)果遇上了連綿陰雨,耽擱了進(jìn)京趕路的時(shí)間,算卦先生恰巧在原算定的時(shí)間到北京見到了皇上,皇帝受到感動(dòng),真給他封了唯獨(dú)剩下的一個(gè)兵部侍郎的官。

薛家灣還有一個(gè)救助落難皇姑的故事:話說同治年間天下大亂,皇帝的一個(gè)女兒落難失散,被薛家灣人收留下來。她在薛家灣兩三年后,又回到了北京。

皇帝為了感謝這些算卦的人,要封官給他們,但被他們婉言謝絕了。“那就分些地給你們吧!”皇帝說。“不要,要地沒用。”他們也不要。后來又要給他們錢,薛家灣人還是不要。沒辦法,皇帝只好說,“干脆封你們走州吃州,走縣吃縣吧!”

于是,這些人從此走到哪里總是到哪里的衙門里去吃住。

有人暗訪,村里男女老少對(duì)占卜術(shù)都不陌生,成年人里面有百分之八十的人都身手不凡。男女分工,各行其道。男人占卜算卦,女人專看手相。占卜主要技術(shù)有:課中(批八字)、交合昭盤(相面)、交合托罩(看手相)、鳥占、解夢(mèng)、神機(jī)救等。特別令人不解的是男人還擅長(zhǎng)禳災(zāi)解術(shù)(解災(zāi),又稱鎮(zhèn)法),有兩種,桃花鎮(zhèn)和聚星? ??。

薛家灣的女人都能說會(huì)道,異常聰靈,看手相十分靈準(zhǔn),甚至有的女人的長(zhǎng)相也和吉普賽人十分相似。

薛家灣人的神秘,還在于他們獨(dú)有的這門技術(shù),絕不外傳他人,嚴(yán)格尊守著父?jìng)髯樱競(jìng)飨钡囊?guī)矩。薛家灣人因此從不與外人通婚(但是現(xiàn)在的年輕人里面漸有“反叛”之人),村里人大多是親套親,親連親,動(dòng)了骨頭連著筋。

在薛家灣還有一些奇特現(xiàn)象,男人長(zhǎng)于育嬰和飲烹之道。茅廁一律都在院外,有統(tǒng)一格式,很整潔衛(wèi)生。

凡是外來客只要一進(jìn)村方位就分辨不清。筆者兩次到過薛家灣,都弄錯(cuò)了東南西北的方向,令人不解的是只要你一走出村子,立刻就能分出東南西北。所有的外來人都會(huì)犯辨不清方向的同樣的一個(gè)錯(cuò)誤,據(jù)說這薛家灣村落的建筑結(jié)構(gòu)和整體布局,是根據(jù)諸葛亮的八陣圖排列設(shè)計(jì)的。

對(duì)于薛家灣人神秘的生活習(xí)俗,一些學(xué)者頗感興趣。尤其是對(duì)他們的占卜算命,解災(zāi)的靈驗(yàn)程度更是大惑不解,都說薛家灣人的占卜算命和禳災(zāi)術(shù)的確有某些值得研究的“神秘之處”。

3. 甘肅民間故事的傳說

伏羲,古史傳說中的第一位帝王。又稱羲皇、戲皇、太昊、大皓。傳說姓風(fēng),其母懷孕十二年后生于成紀(jì)(今甘肅省天水)。后來伏羲在陳地建都(今河南省淮陽(yáng)縣境內(nèi))。相傳在位164年,活了194歲。傳說中的伏羲在位期間領(lǐng)導(dǎo)人民和大自然作英勇斗爭(zhēng),在生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)設(shè)八卦,發(fā)明漁獵工具,制定嫁娶禮儀,制造書契文字,制作歷法,制作琴瑟禮樂。伏羲被人們譽(yù)為“人文始祖”。

4. 甘肅美麗的傳說有

相傳,元代,一位西藏高僧不遠(yuǎn)千里要去蒙古竭見成吉思汗,可天有不測(cè)風(fēng)云,路經(jīng)蘭州時(shí)這位高僧患病不能續(xù)行,不辛的是醫(yī)療無望而病逝于蘭州。為了紀(jì)念這位大師人們便建了白塔寺,白塔高17米,七級(jí)八面,各級(jí)各面均有佛像。以紀(jì)念這位高僧。

5. 有關(guān)甘肅景點(diǎn)的傳說故事有哪些

傳說在很久很久前,有一位女神住在昆侖山上,她的名字叫西王母。西王母是一位長(zhǎng)生不老的仙人,她住在昆侖山的瑤池園。園里種有蟠桃樹,蟠桃樹3000年開一次花,3000年結(jié)一次果,吃了王母娘娘的蟠桃可以長(zhǎng)生不老。每逢蟠桃成熟時(shí),王母娘娘便會(huì)召集群仙,大開壽筵。

漢武帝渴望長(zhǎng)生不老的愿望被西王母知道了,于是在那年的7月7日,這位仙人降落到了漢武帝的宮中,并且?guī)?個(gè)仙桃,給漢武帝吃4個(gè),自己吃3個(gè)。漢武帝吃完仙桃后,便收起了吃剩的桃核。西王母稱奇地問他原因,漢武帝說是要留作種子用。

西王母說,這是仙桃,每3000年才結(jié)一次果。漢武帝聽了這樣的話,又想到自己活不了那么長(zhǎng)的壽命,就變得很失望,便打消了種桃的念頭。這時(shí),西王母命令侍女們奏起天界的音樂。漢武帝連忙叩拜,向西王母請(qǐng)教長(zhǎng)生法。

西王母教訓(xùn)漢武帝說:“你品性惡劣,一味貪圖美食,驕奢淫逸,根本不能長(zhǎng)生。今后要除掉這些惡習(xí),潔身自好,既要服藥,還要修煉人品。”

漢武帝聽后,立刻表示愿意痛改前非、悔過自新,西王母這才授予他秘書一卷,隨后便歸天而去。

西王母走后,漢武帝并沒有把她的一番良苦告誡當(dāng)作一回事。西王母得知后,便暗中放天火燒毀了送給他的秘書。

到了東漢末年,道教興起。教徒們將西王母奉為尊神,為了抬高西王母的地位,道教也稱西王母是道教第一尊神元始天尊的女兒,有的則視為元始天尊的母親,類似人間的皇太后,具有掌握宇宙的無上權(quán)力。許多地方祠祀的西王母,左右有6位夫人,有送子者、催生者、治瘟疹者各2人,都 是仁慈、至尊的神明。道教在每年的三月初三都舉行的隆重盛會(huì),慶祝王母娘娘的誕辰。

在民間,人們不僅認(rèn)為王母娘娘有不死的仙藥,而且還有賜福、賜子、化險(xiǎn)消災(zāi)的神力。

到了明清時(shí)期,王母娘娘的信仰遍及全國(guó)各地,在甘肅涇川,每年農(nóng)歷三月初三各地都有熱鬧非凡的蟠桃廟會(huì),百戲競(jìng)演,人山人海,蔚為壯觀。廟會(huì)慶典活動(dòng)有取水、法會(huì)、放河燈、演秦腔、唱小曲、舞神鞭以及剪紙、刺繡、小吃等展銷。隨著對(duì)王母娘娘信仰的深入,西王母的文化內(nèi)涵從最初長(zhǎng)壽女仙的象征逐漸豐富擴(kuò)大,演變成和平之神、生育之神、長(zhǎng)壽之神、養(yǎng)生之神、東方女神等,也成為集和平、福壽、博愛、智慧、和諧等為一體的華夏女性形象。

西王母的形象體現(xiàn)了華夏母親慈愛、寬厚、勤勞、善良等傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀品質(zhì),并且在調(diào)和社會(huì)生活、安撫民間苦悶、鞏固倫理道德等方面發(fā)揮了重要作用。

西王母作為華夏民族的民間信仰,闡釋了華夏女性的文化內(nèi)涵,解讀了華夏文明的發(fā)展演變和化生萬物的深刻哲理。弘揚(yáng)西王母文化,有助于繼承和發(fā)揚(yáng)中華女性的優(yōu)秀道德品質(zhì),增強(qiáng)女性主體意識(shí),激發(fā)全社會(huì)愛母、尊母、敬母、孝母的良好風(fēng)尚。

6. 有關(guān)甘肅景點(diǎn)的傳說故事簡(jiǎn)短

公元3世紀(jì)80年代,遼東鮮卑慕容部落聯(lián)盟的一支,在首領(lǐng)吐谷渾的帶領(lǐng)下西遷。

吐谷渾率部,先"西附陰山",即今內(nèi)蒙古河套北的原匈奴故地,在水草豐美地區(qū)的陰山山脈休養(yǎng)生息了多年,開始人丁興旺的吐谷渾部族,又向西南遷徙,經(jīng)隴西到達(dá)枹罕,據(jù)《水經(jīng)注》引闞骃《十二州志》云:"廣大坂在枹罕西北,罕千干在焉,昔慕容吐谷渾自燕歷陰山西馳,而創(chuàng)居此。"枹罕即今甘肅省的臨夏市。

7. 有關(guān)甘肅景點(diǎn)的傳說故事作文

 我的家鄉(xiāng)臨夏位于黃河上游,甘肅省中部,距離蘭州150公里左右,是個(gè)多民族共存的地方。

  臨夏歷史悠久,文化燦爛,民族風(fēng)情獨(dú)特。史書記載,五千年前就有先民居住生活,兩千年前秦漢王朝就設(shè)縣置州建郡,古稱枹罕、河州,這兒是大禹治水的源頭,有許多美麗的傳說。

  臨夏自然風(fēng)光秀美,旅游資源豐富,游覽“黃河三峽”,如身在江南水鄉(xiāng),這里風(fēng)景秀麗、棗花飄香、千鳥嬉戲、景色怡人;游覽“松鳴巖”、“蓮花山”,更勝似奇峰名山;駐足“炳靈石窟”,可感悟漢藏文化之交融。

  我們臨夏人聰明能干,喜歡工藝制作,仿古復(fù)制盤、罐、壺、瓶等,保持了真品的基本特點(diǎn),成為一種具有獨(dú)特風(fēng)格的工藝品;磚雕可謂臨夏民間藝術(shù)的一朵奇葩。它集書法、繪畫、篆刻為一體,將人物、山水、花卉、飛禽走獸刻入畫面,納入古典建筑裝飾,古樸而典雅,它已經(jīng)成為地方經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè),享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。

  我們臨夏人勤快,注重飲食,回族婦女擅長(zhǎng)面食制作,節(jié)日期間自己在家里動(dòng)手做“馃馃”、“麻花”、“馓子”等清真食品,香脆可口,美味無窮。

  我們臨夏人熱情好客,有朋自遠(yuǎn)方來,理當(dāng)“三炮臺(tái)”“手抓羊肉”招待,我們熱忱歡迎四面八方的小朋友來臨夏觀光旅游,把我們的家鄉(xiāng)——臨夏宣揚(yáng)出去,讓更多的人了解臨夏。

8. 甘肅有哪些美麗的傳說和故事

20世紀(jì)30年代初期的蘭州東郊拱星墩機(jī)場(chǎng)

  尋訪蘭州老地名 “從小就聽父輩講過拱星墩營(yíng)盤的故事,而且晚上也經(jīng)常去那里看露天電影、玩耍和參加一些活動(dòng),但是還是不知道它的真實(shí)面貌。從事了檔案史志工作后了解到了不少相關(guān)資料,便不由自主的開始整理了起來。”簡(jiǎn)單的開場(chǎng)白里蘊(yùn)含了濃厚的戀家情結(jié) ,兒時(shí)所經(jīng)歷的、熟悉的成長(zhǎng)環(huán)境總是牽動(dòng)著原蘭威水務(wù)集團(tuán)檔案館副館長(zhǎng)、副研究員胡國(guó)強(qiáng)的心緒。跟隨著他的講述,這一次我們來到了蘭州城東曾經(jīng)的商貿(mào)、文化、娛樂活動(dòng)中心——拱星墩。

9. 甘肅最有名的故事

甘肅最有名的故事就是隋煬帝西巡!中原王朝第一個(gè)也是唯一一個(gè)到河西走廊的皇帝

10. 甘肅有什么神話故事傳說

甘肅元宵節(jié)習(xí)俗 詩(shī)中說明了吃元宵象征團(tuán)圓之意。民間傳說中把元宵稱為“湯圓”,是因它飄在碗里,像是一輪明月掛在天際。天上月圓,碗里湯圓...

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