陜西，簡(jiǎn)稱“陜”或“秦”，位于中國(guó)內(nèi)陸腹地，乃華夏文化的重要發(fā)源地之一，西周、秦、漢、唐等14個(gè)政權(quán)更是先后在陜西建都，毫不夸張地說(shuō)，陜西見(jiàn)證了中國(guó)的歷史。而在這塊風(fēng)水寶地之下，還埋葬著無(wú)數(shù)王侯將相，曾有網(wǎng)友戲言道：“在陜西，隨便一鋤頭下去，就能挖到古墓。”

1955年冬，陜西省文物管理委員會(huì)正在積極配合基建項(xiàng)目，在這個(gè)過(guò)程中，便意外發(fā)現(xiàn)了一座來(lái)自唐朝的古墓，然而墓志上的內(nèi)容，卻令人無(wú)法直視，學(xué)者們直言，幸好唐朝皇帝不懂波斯文，那么上面究竟寫(xiě)了什么呢？

一切的故事，還要從1300多年前說(shuō)起……

他叫卑路斯，出生于公元636年，乃波斯薩珊王朝的王子，按理說(shuō)，身為王子的卑路斯應(yīng)該一生衣食無(wú)憂，盡享榮華富貴，但可惜，他生錯(cuò)了時(shí)候，卑路斯出生時(shí)，大食（阿拉伯人）不斷對(duì)波斯發(fā)起進(jìn)攻，而此時(shí)的波斯王朝已是江河日落，根本扛不住對(duì)方的騷擾和攻擊。

無(wú)奈之下，卑路斯的父親亞茲德格爾德三世向大唐請(qǐng)求軍事協(xié)助（前后共4次），但均遭到了唐太宗的拒絕，因?yàn)榇藭r(shí)的唐朝正忙著平定突厥、回紇、吐谷渾等地的叛亂，加上波斯地處中亞西南角，路途過(guò)于遙遠(yuǎn)，恐怕是出力不討好，故而李世民選擇了拒絕。

公元651年，亞茲德格爾德三世被阿拉伯人殺害，卑路斯則與哥哥們四處逃亡，并輾轉(zhuǎn)來(lái)到了唐朝，心有不甘的卑路斯自然想東山再起，便于654年向唐朝求援，此時(shí)李世民已死，其子唐高宗李治即位，但和他老爹一樣，李治也以“路途太遠(yuǎn)”為由，拒絕出兵。

結(jié)果令李治萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，阿拉伯人竟然主動(dòng)上門(mén)挑事兒，多次突襲唐王朝管轄范圍內(nèi)的霍拉桑地區(qū)，是可忍，孰不可忍，李治當(dāng)即派出王名遠(yuǎn)入西域中亞，成立波斯都督府，卑路斯則被任命為當(dāng)?shù)囟级剑黄鸾鉀Q阿拉伯之禍。

早已等待多時(shí)的卑路斯自然打起了十二分精神，全力投入作戰(zhàn)中，可惜夢(mèng)想是美好的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，卑路斯空有一腔抱負(fù)，但軍事能力卻不咋樣，沒(méi)過(guò)多久便被阿拉伯軍隊(duì)打得落荒而逃，公元675年，卑路斯又灰溜溜地回到了長(zhǎng)安。

說(shuō)實(shí)話，李治還挺無(wú)語(yǔ)的，本以為這個(gè)波斯王子能完成復(fù)國(guó)，順便幫大唐阻擋阿拉伯人的攻擊，結(jié)果卻連連失敗，但本著大國(guó)風(fēng)范，李治還是授予他為右威衛(wèi)將軍，還將洛陽(yáng)修善坊、立德坊等劃為波斯人社區(qū)，就這樣，卑路斯一行人在洛陽(yáng)定居，繁衍生息。公元679年，卑路斯王子去世，葬于洛陽(yáng)波斯王陵區(qū)。

而文章開(kāi)頭提到的唐朝古墓，便是卑路斯王子后人之墓，此人名曰蘇諒，是晚唐時(shí)期一兵馬使，所以他的墓地規(guī)模頗為壯觀，不過(guò)比起陪葬品和規(guī)模，此墓最吸引考古專家們的，卻是其妻馬氏的碑文。

碑文共分為2部分，上半部分是一種波斯文字，下半部分為漢文， 漢文部分上書(shū)：

左神策軍散兵馬使蘇諒妻馬氏，已巳生，年廿六，于咸通十五年（874）甲午二月辛卯建二十八日丁巳申時(shí)身之故記

簡(jiǎn)單介紹了蘇諒之氣馬氏的生平，而上半部分的波斯文字，則難倒了眾多專家，后經(jīng)夏鼐、伊藤義教、樋口隆康、松德曼等眾多中外學(xué)者的共同努力，終于將它們翻譯了出來(lái)，這種文字名曰巴列維文，翻譯內(nèi)容如下：

此乃故兵馬使蘇諒家的女兒馬氏之墓，亡于故伊思俟之二百四十年，唐朝二百六十年，常勝君主咸通十五年十二月五日建卯之月，廿六歲，愿她歸位在阿胡拉馬茲達(dá)和諸天使的身側(cè)，永生在極美好的天堂，祝她安息。

當(dāng)時(shí)剛翻譯出這段文字，在場(chǎng)專家們便驚了，誠(chéng)如上文中所言，漢文部分明明寫(xiě)的是“蘇諒妻馬氏”，然而在巴列維文部分，卻變成了“蘇諒家的女兒馬氏之墓”，那么馬氏究竟和蘇諒是什么關(guān)系？

帶著震驚，專家們投入了新一輪的研究中，終于，他們發(fā)現(xiàn)了其中的關(guān)鍵——卑路斯一族信奉的是襖教（古代波斯帝國(guó)的國(guó)教，又被稱為拜火教）。該教教內(nèi)經(jīng)典《阿維斯塔》中寫(xiě)道：近親結(jié)婚是最大的善行，近親結(jié)婚的人是最為正直的人。

也就是說(shuō)，馬氏確實(shí)既是蘇諒的女兒，又是蘇諒的妻子，對(duì)于波斯人而言，這種行為或許不算什么，但在我國(guó)，血親、近親結(jié)婚的行為早已被禁止，唐代時(shí)，禁止近親結(jié)婚更是被寫(xiě)入法律。《唐律疏議》中明確規(guī)定，禁止同姓和輩分不同的表親結(jié)婚，如有違反要施以徒刑或杖刑。恐怕蘇諒也是怕皇帝發(fā)現(xiàn)自己做了這種事情，才用皇帝看不懂的波斯文寫(xiě)出真相吧。

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