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面向人人的教育理念是誰提出來的？

區(qū)塊大康 ? ? 閱讀 1672

中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《中國教育現(xiàn)代化2035》，提出了推進教育現(xiàn)代化的八大基本理念，其中之一是“更加注重面向人人”。面向每一個人做教育，促進每一個學(xué)生進步成長，這應(yīng)是教育的題中之義，但在教育實踐中真正做到，似乎很難。許多學(xué)校的教育過于片面和功利化，只重分、不重人，有不少的學(xué)生被排斥、被邊緣化、被放棄。一位班主任問：“我也想面向每一個學(xué)生，盡量照顧到每一個，但我每天要備課、上課、批改作業(yè)，還有很多的事務(wù)工作要處理，我一天就那么點時間，不可能做到面向每一個人？該怎么辦？”借著老師的問題，回到育人的實質(zhì)，談幾點“面向人人”的關(guān)鍵。

第一，面向人人，不是靠時間分配所能解決的技術(shù)問題，對學(xué)生“高質(zhì)量的愛”才是關(guān)鍵。

時間分配很重要，但不是解決問題的根本，面向人人的關(guān)鍵，必須超越技術(shù)，在一個更高的層面來整合和解決，這就是要有對學(xué)生“高質(zhì)量的愛”。那如何做到對學(xué)生“高質(zhì)量的愛”呢？秘訣就在于，尊重和無條件接納每一個學(xué)生，讓學(xué)生獲得安全感、歸屬感、信任感，然后有能力針對每個學(xué)生的不同，促進學(xué)生的心智成熟。人本主義代表人物羅杰斯提出了“無條件接納”，并指出這對喚醒和發(fā)展出一個人的力量，使其變得積極向上，至關(guān)重要。教育學(xué)首先是一門關(guān)系學(xué)，對學(xué)生有“高質(zhì)量的愛”，與其建立良好的關(guān)系，對其積極影響也就開始了。有教師問：“一個不學(xué)習(xí)、經(jīng)常打架的學(xué)生，我也要無條件接納嗎？”對，就是要無條件地接納他的打架，只有接納了他的打架，你才能接納了這個“人”。但并非一直允許他打架，而是要看到，這個學(xué)生為什么習(xí)慣用打架的方式與別人鏈接，為什么他沒有發(fā)展一種與人友好溝通的能力，他經(jīng)歷了什么才成為現(xiàn)在的樣子？只有先無條件接納，才有改變的可能。不接納，對立、斗爭、放棄就開始了，教育也就無從發(fā)生。

“高質(zhì)量的愛”既源自于教師的人文精神和人性力量，也存在于每一個教書育人的細節(jié)里。比如，目光鏈接著人的內(nèi)心世界，僅僅一個眼神，既可以讓學(xué)生獲得力量，也可“殺死”學(xué)生。再如，教師稍稍改變一下說話的語氣，或者多傾聽一下學(xué)生的感受，事情可能就會向好的一面轉(zhuǎn)變。人與人之間的關(guān)系，就是這么微妙，愛一定是從細小的改變開始，是雙方之間互動出來的。

第二，面向人人，要針對學(xué)生的差異與問題，抓住時機，與學(xué)生發(fā)展出一種相互“馴服”的關(guān)系。

相互“馴服”，是《小王子》中描述的一種人與人之間建立的獨特且重要的關(guān)系。書中狐貍對小王子說，對我而言，你只不過是個小男孩，就像其他千萬個小男孩一樣。對你來說，我也只不過是只狐貍，就跟其他千萬只狐貍一樣。然而，如果你馴養(yǎng)我，我們將會彼此需要，是世界上唯一的關(guān)系了。在班級里，也存在相互馴服的關(guān)系問題。如果學(xué)生既能感受到教師平等地對待他們，同時還感覺到教師與自己之間，有著跟其他同學(xué)不一樣的關(guān)系，那么，自己于教師而言便是最重要的那個人。此時，面向人人，就有了更實在、更真切的內(nèi)涵。

面向人人，既要在“共時空間”去體現(xiàn)，更要在“錯時空間”中去完成。“共時空間”，指教師與全體學(xué)生在一起時，相互的行為能不能體現(xiàn)出面向人人。比如，學(xué)生是否有公平的機會參與班級管理，課堂提問時教師能否照顧到不同水平的學(xué)生。“錯時空間”是指，每個學(xué)生成長的經(jīng)歷都是獨特的，什么時間遇到什么問題，具有偶然性和不確定性。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)了問? ?或遭遇了危機，教師要將目光更多停留在這個學(xué)生身上，關(guān)注、支持和幫助該學(xué)生。如果教師做到了，不僅解決了問題，更重要的是與這個學(xué)生發(fā)展起了相互“馴服”的重要關(guān)系。

第三，面向人人，要結(jié)果，但不能唯結(jié)果論，不能用教育在學(xué)生身上是否產(chǎn)生顯著的效果來評判。

教育是個復(fù)雜性系統(tǒng)，影響學(xué)生成長的因素很多，且在不斷變化之中。作為教師，希望通過自己的努力，可以讓學(xué)生有變化，獲得更好的發(fā)展。關(guān)注并期待好的結(jié)果發(fā)生，是教師職業(yè)的價值所在和目標(biāo)追求。同時，我們也不能唯結(jié)果論，鑒于人的成長的艱難和復(fù)雜性，面對不同的學(xué)生，教師有時也無能為力。但是，教師要學(xué)會慢慢地接納這部分，用心用力，兜住孩子，不放棄每個學(xué)生，面向人人。

面向人人，教師更多的是要樹立起對教育的信仰，不做貶低、嘲諷、傷害學(xué)生的事，讓愛、信任與關(guān)心持續(xù)發(fā)生。當(dāng)然，面向人人，并非是通過學(xué)校對教師的硬性要求所能實現(xiàn)的，需要學(xué)校也真正“面向師師”，用要求教師對待學(xué)生的方式，來尊重、關(guān)心和支持每一位教師的成長。沒有被學(xué)校好好對待的教師，也很難有動力去善待每一個學(xué)生。

第四，面向人人，從深層上講，需要教師的自我完善和人格整合。

教師不僅僅依靠專業(yè)，而是要將整個身心投入到教育中。教師自身怎么樣，直接影響著教育質(zhì)量。很多時候，并不是教師不想給予愛，而是缺乏愛的能力，甚至以愛的名義做著傷害學(xué)生的事。缺乏愛的能力的教師，如何與學(xué)生、同事和家長交往，如何應(yīng)對壓力與沖突？這就要求教師具有自我整合的能力。或許有些教師會將愛的能力的缺失，歸咎于原生家庭，歸咎于自己的父母，但成為什么樣的人，終是自我選擇的結(jié)果。一個拒絕成長、拒絕改變的教師，因為沒有成長改變的體驗，也無力指導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)成長改變;一個不能實現(xiàn)自我教育與整合的教師，亦無法真正走進學(xué)生的內(nèi)心，教育好學(xué)生。在《教學(xué)的勇氣》一書中，作者帕爾默指出，教育改革或許不是從體制、技術(shù)、課程等外部因素入手，而是從教師內(nèi)心最真實的地方開始的，那就是，決心不再過一種分離的生活，保持心靈的完整，讓教育成為自己生活的一部分。從這個意義講，教師有了好人格，并不斷地進行自我整合，便能更好地融入教育，保證教育質(zhì)量。

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