寺院石雕石塔佛塔樣式的介紹
我們在一些寺廟、、旅游景點(diǎn)、、歷史遺跡等地方看到各種各樣的石塔，形狀各異，高度不一。這些寶塔有的歷經(jīng)千年，鐫刻著歷史的印記，有些塔建造年月并不長久。這些新建的寶塔將來也將被稱為歷史遺跡。這些佛教圣物一直伴隨著中華文明而延續(xù)，就像我們今天看到的石塔一樣，飽經(jīng)滄桑，高聳入云，古樸典雅，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感。
石雕佛塔-凱巖石業(yè)
石雕佛塔-凱巖石業(yè)
石雕佛塔-凱巖石業(yè)
石雕佛塔-凱巖石業(yè)
石雕佛塔-凱巖石業(yè)
石雕佛塔-凱巖石業(yè)
石雕佛塔是由各種石料雕刻而成，在我國是很常見的一種雕塑，它有著特定的形式和風(fēng)格的一種傳統(tǒng)建筑。而每個(gè)地區(qū)具有不同的地域文化特點(diǎn)，也因此便派生出了各種不同風(fēng)格、不同樣式的石塔。也慢慢逐步形成了 樓閣式石塔、密檐式石塔、亭閣式石塔、無輪塔、多寶塔等多種形式的石塔。
石雕佛塔-凱巖石業(yè)
石雕佛塔-凱巖石業(yè)
石雕佛塔-凱巖石業(yè)
石雕佛塔-凱巖石業(yè)
石雕佛塔-凱巖石業(yè)
我國很多石雕石塔的存在，都有著很美好的寓意，在造型體現(xiàn)了古代人們精湛的工藝及艱辛，才給人們留下了珍貴難得的歷史藝術(shù)建筑物，引人注目仰望。
鄭州畫像磚墓?嵩岳寺塔?鞏縣石窟寺
作者∣閻鐵成
⑧獨(dú)具地域文化特色的墓葬建筑---鄭州畫像磚墓
畫像磚墓也稱空心磚墓，因筑墓材料為燒制的空心大磚，且磚面印有畫像而得名。始見于戰(zhàn)國（公元前5世紀(jì)—前3世紀(jì)）晚期，流行于兩漢（公元前202年—220年），由燒制的印有紋飾的大型陶磚做建筑材料扣合而成。
結(jié)構(gòu)從簡單的板盒式逐漸過渡到柱梁式和多邊拱券式，構(gòu)造從一般的搭疊發(fā)展到各種榫卯的接合，材料從單一的板材空心磚演變到多類型的空心磚，后來還結(jié)合使用了石材及小磚。在平面布置上，也從最初的單室擴(kuò)展到較復(fù)雜的多室形式。
尤其是在磚表面模印各種幾何紋樣與內(nèi)容豐富的畫像圖形，以及后來逐漸使用了涂以彩色并鏤空雕刻的裝飾形式，反映了它在建筑藝術(shù)上的成就與特色。
畫像磚墓一般為中下層社會(huì)所使用，分布也僅在中原、四川等幾個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)富庶的地區(qū)所使用。鄭州地區(qū)在戰(zhàn)國兩漢時(shí)期城池林立，因此，市域內(nèi)到處都能發(fā)現(xiàn)畫像磚墓，鄭州的畫像磚墓形制多樣，畫像多姿，在全國同類墓葬中獨(dú)具風(fēng)采。
鄭州畫像磚墓最引人注目的是它的畫像磚制作及其內(nèi)容。鄭州畫像磚由于在墓室結(jié)構(gòu)中的不同用處而制作成各類形狀，除了墓門為各類異形磚外，一般為長方形空心大磚，規(guī)格為長1.3米，寬0.5米，厚0.15米。
在這些陶制大磚上有豐富多彩的畫像。磚上的畫像和紋飾，多是在磚坯未干前用小印模壓印出來的，技法上有：平面淺浮雕，使畫像凸出在磚的平面上，輪廓清晰，立體感較強(qiáng)；陰線刻，線條纖細(xì)而洗練；陰刻施陽線，用線簡單，圖案性強(qiáng)。
這些畫像均為一模一題的壓印方法，根據(jù)磚的部位需要，或連續(xù)，或交替，組合成大幅的裝飾圖案。構(gòu)圖方法有混合式構(gòu)圖法、裝飾式構(gòu)圖法、主題式構(gòu)圖法等。
畫像磚上的畫像題材內(nèi)容涉及很廣，有反映現(xiàn)實(shí)生活的，如官吏、車騎出行、狩獵、樂舞、斗雞、格斗等；有再現(xiàn)時(shí)代建筑的，如庭院、門闕、樓閣等；有記錄神話故事的，如羲和主日、西王母、東王公、九尾狐與三足烏、玉兔搗藥、后羿射日等；
有鐫刻歷史故事的，如狗咬趙盾、孫子六博、孔子問童子等；有表現(xiàn)辟邪祥瑞方面的，如鋪首銜環(huán)、熊、白虎、龜、龍、鳳、鶴等；有屬于裝飾圖案的，如錢形百乳四方連續(xù)紋、四乳五銖錢紋、柿蒂紋與變形柿蒂云勾旋渦紋、柿蒂旋渦紋、變形蟲紋與乳釘紋、方形云朵紋、變形柿蒂云朵乳釘紋、山禽樹紋、菱形四字紋、變形山樹紋、雙禽套索紋等。
鄭州畫像磚具有獨(dú)特風(fēng)格，一是小印模畫像，一畫一主題，內(nèi)容簡單，畫像清晰，形態(tài)生動(dòng)，具有濃郁的生活氣息。二是畫像題材廣泛，歷史、仙界、人間渾然一體，磅礴大氣。
三是畫面裝飾感強(qiáng)，在一面墻壁上，畫像的排列天然。有時(shí)內(nèi)容上少有聯(lián)系，但是一幅幅自成主題的印模畫像卻鮮明突出，它們往往連續(xù)排列，形成龐大陣勢，給人印象強(qiáng)烈。
鄭州畫像磚漢畫雕做藝術(shù)，用線冼煉，剛健飄逸，不追求自然主義的真實(shí)美，而追求整體粗放的神似美；不捕捉笑容可掬的瞬間神似，而表現(xiàn)其力量、運(yùn)動(dòng)和氣勢；不拘泥于寫實(shí)或夸張，而主張夸張與寫實(shí)相結(jié)合。
在這些巧匠手下，奇妙構(gòu)思，大膽想象，無拘無束，寫意夸張，使武士的臂、舞女的腰、奔馬的腿、鋪首的目，或粗或細(xì)，但表現(xiàn)力卻極其強(qiáng)烈，體現(xiàn)了漢代藝術(shù)雄渾大氣的風(fēng)格。
鄭州畫像磚墓圖版
空心磚墓平面布局圖
空心磚墓墓門(右)、墓室(左)
空心磚墓發(fā)掘現(xiàn)場
鄭州出土畫像磚畫像拓片
門闕
闕門、鳳鳥、持戟門吏
軺車出行
雙騎出行
雙騎過闕
回馬射虎
騎射跑鹿
單騎回射
格斗
擊劍
建鼓舞
翹袖折腰舞
闕門、鳳鳥
鳳闕、樓閣、祥瑞鳳鳥
宮闕、門吏、常青樹
樂舞、鋪首銜環(huán)磚
軺車出行、常青樹磚
鳳鳥與常青樹磚
樓閣、騎射、軺車出行畫像磚
門闕、軺車出行、騎射、樂舞畫像磚
斗虎、軺車出行磚
軺車出行、單騎回射、獵虎磚
門闕、車騎、格斗、狩獵、舞樂、人物畫像磚
軺車出行、輔首、宮闕畫像磚
鄭州畫像磚墓磚圖
墓磚
空心磚
畫像空心磚
特制磚
異形磚
塔，是古印度佛教用來保存和埋葬佛祖釋迦牟尼“舍利”和高僧大德遺骨的建筑，東漢以后，隨著佛教傳入中國，塔的建筑形式也傳入中國，然而，其名稱當(dāng)時(shí)并不稱塔，塔的建筑形式也并非今天我們見到的模樣。
塔的梵文為Stupa，原意是墳冢的意思。當(dāng)它傳到中國來的時(shí)候，印度的塔已經(jīng)過了較長的發(fā)展時(shí)期，除了埋葬舍利的墳?zāi)怪猓€有在靈廟石窟建造或雕刻的塔。
由于塔是中國早期沒有的建筑物，所以甲骨文、鐘鼎文、篆隸楷書等古文獻(xiàn)中都沒有這個(gè)字，譯成中文的時(shí)候，各家所譯均不相同，有音譯的，有意譯的，也有按形狀譯的，各式各樣，達(dá)二十多種，如窣堵波、私偷婆、浮圖、圓冢、方墳、靈廟等等。
直到后來，翻譯佛經(jīng)的人根據(jù)這種建筑的造型，結(jié)合音譯和中國的文字，創(chuàng)造出了“塔”字來，這已是這種建筑傳入數(shù)百年之后的事情了。塔字采用了梵文“佛”字“布達(dá)”(Budha)的音韻，較舊譯浮圖更為接近，加上土作偏旁，以表示土冢之意，這就十分切合窣堵波的實(shí)際用途了。
塔在傳入中國時(shí)，造型仍然是印度式建在臺(tái)子上的半圓形冢，但是這種建筑的神圣和獨(dú)特迅速被中國的能工巧匠結(jié)合本土的各種建筑類型創(chuàng)新再造，大放異彩，用途也跳出佛界，成為中國古代建筑類型中的一朵奇葩。
在長期的實(shí)踐中，中國歷代匠師在原來的舍、丘、剎的基礎(chǔ)上，形成了中國式的樓閣塔，而后又創(chuàng)造出密檐式塔、亭閣式塔、喇嘛塔、金剛寶座式塔、花塔、造像塔、寶篋印經(jīng)塔、經(jīng)塔、碑式塔、九頂塔、高臺(tái)列塔、球形塔、鐘形塔、闕式塔、筒形塔等數(shù)十種類型，按建筑材料分為磚石塔、琉璃塔、木塔、銅塔、鐵塔、香泥塔等。
塔也從單純的墓塔、佛塔擴(kuò)展為社會(huì)其它領(lǐng)域的建筑，用來裝點(diǎn)河山，美化風(fēng)景；鎮(zhèn)守邊關(guān)，瞭望敵情；望高眺覽，壯志舒懷，等等。
塔的建造大約在東漢佛教傳入中國后就開始了，而且發(fā)展很快，到了南北朝時(shí)期，城城有寺，寺寺有塔，比較著名的如當(dāng)時(shí)北魏國都洛陽城的永寧寺塔，高達(dá)四十余丈。然而，這些早期建造的塔都沒有能夠保存下來，我們今天能夠見到的時(shí)代最早的磚石之塔就是嵩岳寺塔了。
嵩岳寺塔位于鄭州市登封太室山南麓，建于北魏永平年間（公元508年—511年），十五層密檐式筒體結(jié)構(gòu)磚塔，為紀(jì)念佛祖釋迦牟尼而建。
嵩陽寺塔平面呈十二邊形，內(nèi)設(shè)空筒狀八角形塔心室。塔高37.045米，底層直徑10.6米，內(nèi)徑5米余。全塔用青磚和黃泥漿壘砌而成，外部敷以白灰皮裝飾。由基臺(tái)、塔身、十五層疊澀密檐和寶剎組成。密檐自下而上逐層內(nèi)收，構(gòu)成一條柔和的拋物線，端莊優(yōu)美。
塔基為十二邊形，高0.85米，寬1.6米。臺(tái)基之南砌月臺(tái)，條磚鋪地，月臺(tái)之南砌踏道。臺(tái)基北面，有一條甬道通向塔后大殿。塔身下部有疊澀腰檐將其分為上下兩部分，下為素壁，各邊長2.81米，四正向辟券門，腰檐上部門額雙券，其面作尖拱形，券角飾外旋紋，拱尖左右各嵌石銘一方。
十二轉(zhuǎn)角處各砌倚柱1根，柱頭飾火焰寶珠與覆蓮，柱礎(chǔ)覆盆狀，辟門四面之外，其余八面，各造佛龕一個(gè)。龕下基座壸門內(nèi)各雕獅子1尊，共16尊，正、側(cè)、蹲、立，形象各異。塔身十五層疊澀密檐間砌矮壁，上砌拱形門與破子欞窗492個(gè)，除11個(gè)為真門外，其余全為雕飾的假門盲窗。
塔剎自上而下由念珠、相輪、仰蓮、須彌座、覆蓮、基座等組成。皆為青磚平順壘砌后砍磨而成，外由白灰層涂飾。
嵩岳寺塔作為中國佛教鼎盛時(shí)期的北魏遺物，在佛塔的類型上有極大的開創(chuàng)性，塔身上段的拋物線形輪廓，下段塔門采用的火焰券形門洞和壸門獅子的裝飾等，是中國建筑藝術(shù)與西域建筑交流結(jié)合的產(chǎn)物。
塔的整體剛勁挺秀，細(xì)部制作精致質(zhì)樸，達(dá)到了極高的藝術(shù)水平，同時(shí)也表現(xiàn)出高超的造塔技術(shù)，成為高層筒體結(jié)構(gòu)的先驅(qū)。
著名建筑學(xué)家劉敦楨在《河南省古建筑調(diào)查筆記》中說：“后來的唐代方塔，如小雁塔、香積寺塔等，均脫胎于此……塔之內(nèi)部，無塔心柱，足證唐磚塔平面，早已肇源北魏矣……自第二層以上，內(nèi)室平面為八角形，足證八角形之建筑物，不始于唐，此于建筑史上，極為重要。”
嵩岳寺塔為佛塔中密檐式塔的重要例證，從整體造型到細(xì)部雕飾均有明確的宗教文化含義，是佛教文化傳播與演變在建筑上的重要體現(xiàn)。
嵩岳寺塔為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被列為世界文化遺產(chǎn)。
嵩岳寺塔圖版
嵩岳寺塔立面、剖面圖
嵩岳寺塔與太室山
嵩岳寺塔
嵩岳寺塔金秋
磚雕塔剎
疊澀密檐
塔腰倚柱
寺塔壁龕
塔體局部
壸門石獅
火焰劵形洞門
塔內(nèi)八角井
寺內(nèi)遺留的建筑柱礎(chǔ)雕飾精美，可以想見當(dāng)年建筑的雄偉與宏麗
塔內(nèi)壁畫
塔外洞天
魏塔與唐槐
嵩岳寺
⑩中國石窟建筑珍品---北魏鞏縣石窟寺
石窟是中國古代建筑的一種類型，它是以建筑的手法在山崖陡壁上開鑿出來的洞窟形的建筑。石窟營造在漢代已經(jīng)開始，多以封閉的墓室為基本用途。以石窟作寺是隨著佛教的傳入而出現(xiàn)的，在印度，不少佛教寺院以石窟為聚居修行之所。中國石窟寺的營造最早在河西走廊一帶，年代大約在3世紀(jì)末。
石窟寺的建筑構(gòu)成大致有兩種情況，一是寺內(nèi)大多數(shù)用房，如佛殿、講堂、僧房、庫房等，均為依崖鑿就的窟室；二是以石窟作為寺院的主要標(biāo)志，窟前還建有殿堂、僧房等地面建筑物。由于具有相同的使用功能和共同的發(fā)展背景，使得石窟寺在窟室的內(nèi)部空間與外觀形式上趨同于當(dāng)時(shí)佛寺內(nèi)的各種建筑。
在我國現(xiàn)有石窟寺實(shí)例中，大多數(shù)窟室的形式表現(xiàn)出建筑物的內(nèi)外空間特征，如平面方整、縱深不止一重，不同功能的窟室采用不同體量，窟室的內(nèi)頂表現(xiàn)出建筑物室內(nèi)特點(diǎn)如拱頂、疊澀頂、帳頂?shù)龋辉诳呤覂?nèi)外的相應(yīng)部位，則以雕刻、繪畫方式表現(xiàn)出柱額、斗栱、椽枋、平棊等構(gòu)件形象與裝修做法。
有一些石窟已明確體現(xiàn)出以窟室的內(nèi)部表現(xiàn)建筑物內(nèi)部空間，同時(shí)將窟室外觀處理成建筑物主要立面樣式的設(shè)計(jì)原則。北魏時(shí)期的建筑留存極少，石窟寺建筑非常珍貴地保留了那個(gè)時(shí)期人們的杰出創(chuàng)造，反映了建筑發(fā)展的新變化、新特點(diǎn)。
鞏縣石窟寺位于鄭州市鞏義伊洛河北岸大力山南麓，由石窟和地面建筑兩部分組成，石窟開鑿于北魏孝文帝時(shí)期（公元471年—499年），歷經(jīng)唐、宋，現(xiàn)存五個(gè)窟室，1個(gè)千佛龕。摩崖造像3尊，摩崖造像龕328個(gè)，佛像7743尊，題記256品。
在中國現(xiàn)存石窟寺建筑中，鞏縣石窟寺規(guī)模不算大，但內(nèi)部空間和壁畫雕刻布局上極有特點(diǎn)，一是窟室為中心方柱式塔廟窟建筑形式，窟室高、寬、深度相近。中心方柱基座的寬度，大致為窟寬的1/2，尺度規(guī)整，四壁、方柱四面與窟頂、地面均平直相交。二是窟頂?shù)褡髌綏帲駜?nèi)雕飛天、蓮花及忍冬紋飾，環(huán)繞中心方柱布列，圖案有明顯的向心性及韻律感。三是中心方柱各面均作佛帳龕，是以往未見的作法。方柱基座與四壁下部雕刻神王、異獸等，四壁上部滿雕千佛，壁面正中設(shè)單龕，或置四座列龕，窟門兩側(cè)有水平分層構(gòu)圖的帝后禮佛圖。
鞏縣石窟寺洞窟形式和壁面構(gòu)圖規(guī)整平穩(wěn)，對(duì)稱有序，雕刻手法洗練有力，在融匯云岡、龍門石窟建造雕刻技藝的基礎(chǔ)上又形成了新的特點(diǎn)，反映出石窟建造雕刻藝術(shù)的發(fā)展已步入成熟階段并帶有一定的程式化傾向，對(duì)以后的石窟形式有較大的影響。
鞏縣石窟寺是我國保存最為完好的北魏石窟建筑之一，其中的大型浮雕帝后禮佛圖為國內(nèi)石窟現(xiàn)存雕像中所僅有。
鞏縣石窟寺為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
鞏縣石窟寺圖版
北魏鞏縣石窟寺
鞏縣石窟寺內(nèi)北魏石窟中心柱
鞏縣石窟寺石雕大佛
鞏縣石窟寺內(nèi)北魏石窟內(nèi)的精美佛龕
鞏縣石窟寺石雕造像局部
鞏縣石窟寺石雕帝后禮佛圖
鞏縣石窟寺佛龕上部的垂縵與飛天
鞏縣石窟寺石雕供養(yǎng)比丘
鞏縣石窟寺石窟頂部的藻井浮雕
鞏縣石窟寺石雕神王像
鞏縣石窟寺石雕異獸
重 讀 鄭 州
《重讀鄭州》
目 錄
緒論 鄭州需要重讀
第一篇 中華文明之基石
第二篇 泱泱中國之源起
第三篇 開國立都之肇造
第四篇 城市發(fā)展之濫觴
第五篇 古代建筑之源流
第六篇 文化涅槃之天國
第七篇 創(chuàng)新先河之引領(lǐng)
第八篇 英才寄情之山水
第九篇 鄭州歷史大事記
《重讀鄭州》是作者梳理了六十多年的考古資料和成果，還原鄭州的歷史和文化：從舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代，從原始部落到文明古國，人類的歷史在此從未斷過。本書用通俗易懂、圖文并茂的形式，闡釋了鄭州地區(qū)在全國歷史文明發(fā)展進(jìn)程中的地位和作用。
《重讀鄭州》一書由科學(xué)出版社出版。本書主要觀點(diǎn)在《光明日報(bào)》光明講壇欄目刊發(fā)。本書照片大部分為作者本人拍攝，也采用了鄭州市文物局文物圖片庫中一些未能查到作者的作品，在此一并致謝！
鄭州需要重讀
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鄭州，需要重讀
評(píng)論區(qū)見
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韓國濟(jì)州島旅游景點(diǎn)介紹之佛塔寺五層石塔
濟(jì)州道內(nèi)唯一的一座高麗時(shí)代的石塔就是這座元堂寺遺址的石塔。目前它已被列為寶物第1187號(hào)。石塔用玄武巖建造而成，有著鮮明而獨(dú)特的濟(jì)州島風(fēng)格。這座石塔位于濟(jì)州市三陽洞。據(jù)傳，這座塔建于高麗王朝忠烈王26年(1300年)，是當(dāng)年中國元朝的皇帝為了慶賀自己生子而建。
當(dāng)年建的既有寺廟也有石塔，遺憾的是元堂寺已經(jīng)毀于4.3戰(zhàn)亂，現(xiàn)在佛塔寺對(duì)面重建，但規(guī)模很小。如今寺廟雖已不復(fù)存在，但5層石塔依然矗立，對(duì)研究高麗時(shí)代的歷史有重要的價(jià)值。
傳說：關(guān)于該石塔流傳著一個(gè)傳說，元朝第11代順帝因沒有兒子而煩惱，有僧人指點(diǎn)他，“在出現(xiàn)北斗星的七峰建塔拜佛可獲兒子”。
于是，順帝就在當(dāng)時(shí)元朝治下的耽羅國東北海岸的元堂峰(其北邊還有六個(gè)小峰，湊成了七峰之?dāng)?shù))建了元堂寺——已經(jīng)毀于戰(zhàn)亂，現(xiàn)在佛塔寺對(duì)面重建，但規(guī)模很小——及石塔。
石塔是和多爾哈魯邦一樣用玄武巖制作的，不同于大陸建筑風(fēng)格的石塔，有著獨(dú)特的質(zhì)感。
景點(diǎn)是免費(fèi)向游客開放的，在濟(jì)州市內(nèi)搭乘往三陽或朝天的市內(nèi)公車，在三陽派出所站下車，向海邊步行約20分鐘可達(dá)。
地址：濟(jì)州市三陽洞
元堂寺址石塔，被指定為地方文物第1號(hào)而受到保護(hù)。石塔以玄武巖建成，可容易看出是濟(jì)州的石塔。元堂寺在"濟(jì)州4?3事件"發(fā)生時(shí)被毀，目前，尼姑生活在叫佛塔寺的小寺廟里，元堂寺也在對(duì)面重建，但規(guī)模很小。該5層石塔保存狀態(tài)良好，對(duì)研究高麗時(shí)代濟(jì)州的歷史方面，有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。現(xiàn)在坐落于海拔170.4m處元堂峰山麓的佛塔寺是元堂寺舊址，但只有五層石塔保存下來。五層石塔有385㎝高，塔的側(cè)面寬度為84㎝，正面寬度為89㎝，呈現(xiàn)一層基壇和屋身變窄的特征。
石佛寺磚塔旅游攻略
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寺院石雕石塔佛塔樣式的介紹
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作者∣閻鐵成重讀鄭州∣第五篇：古代建筑之源流⑧獨(dú)具地域文化特色的墓葬建筑---鄭州畫像磚墓畫像磚墓也稱空心磚墓，因筑墓材料為燒制的空心大磚，且磚面印有畫像而得名。始見于戰(zhàn)國（公元前5世紀(jì)—前3世紀(jì)）晚期，流行于兩漢（公元前202年—220年），由燒制的印有紋飾的大型陶磚做建筑材料扣合而成。結(jié)構(gòu)從簡單的板盒式逐漸過渡到柱梁式和多邊拱券式，構(gòu)造從一般的搭疊發(fā)展到各種榫卯的接合，材料
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國寶！國內(nèi)獨(dú)存的磚木結(jié)構(gòu)石塔—正定天寧寺凌霄塔
依照高度來說，坐落于天寧寺的凌霄塔高40.98米，為正定四塔之最高大者，又因其巍峨入云之態(tài)，故名曰“凌霄”。更難得的是，天寧寺塔心柱是現(xiàn)存古塔中最長最大的一個(gè)，構(gòu)造特殊，是我國古塔中一個(gè)重要實(shí)例，又是北方磚木混合結(jié)構(gòu)中的一個(gè)樣板。據(jù)清光緒元年《正定縣志》記載，天寧寺和凌霄塔同時(shí)于唐懿宗咸通年間（公元860-874年）建成，當(dāng)時(shí)寺院規(guī)模宏大，主體建筑分為牌坊、重門、天王殿、前殿、凌霄塔、后殿
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公元 5 至 13 世紀(jì)中國磚石佛塔塔壁裝飾類型分期研究
佛塔是中國古代建筑的重要組成部分，其分布廣泛，歷時(shí)悠久，現(xiàn)存數(shù)量較多，是研究中國古代建筑歷史和古代社會(huì)、文化的重要實(shí)物史料。對(duì)佛塔的研究，揭示文化的傳播、流變，有助于我們認(rèn)識(shí)古代社會(huì)，同時(shí)，對(duì)佛塔歷史演變和區(qū)域關(guān)系更深入的認(rèn)知，也必然有助于我們更好地揭示佛塔的歷史文化價(jià)值，更好地保護(hù)和傳承這些珍貴的文化遺產(chǎn)。一座中國佛塔完整的外觀一般由臺(tái)基、塔身和塔剎三部分組成。依其建筑材料，中國佛塔主要可
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梵天寺里這座被保護(hù)著有歷史的石雕佛塔
梵天寺是福建省比較早佛教寺廟之一，與福州鼓山涌泉寺、莆田廣化寺、泉州開元寺、漳州南山寺連為福建沿海一線的名寺。在廈門與南普陀寺同為廈門著名的佛寺，同安梵天禪寺創(chuàng)建于隋代開皇元年（公元581年），是古老的寺廟之一。在這座寺廟里，有座被作為文物保護(hù)單位的石雕建筑—梵天寺羅門佛塔，即梵天寺西安橋塔，原是同安城內(nèi)西安橋頭的鎮(zhèn)橋石塔。羅門佛塔是三層的方形石塔，從塔的整體造型來看，我們可以看出這是
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平山萬壽寺千年塔林：每塊磚石都講述著古老的傳說
東林山腳下的萬壽寺塔林（圖片來源：石家莊新聞網(wǎng)攝影：張曉峰）塔身上精美的磚雕（圖片來源：石家莊新聞網(wǎng)攝影：張曉峰）塔身上精美的磚雕（圖片來源：石家莊新聞網(wǎng)攝影：張曉峰）這座編號(hào)為一號(hào)的塔，是一座很漂亮、很獨(dú)特的塔。（圖片來源：石家莊新聞網(wǎng)攝影：張曉峰）留下一段傳奇的“唐太子塔”（圖片來源：石家莊新聞網(wǎng)攝影：張曉峰）一片珍貴塔林東林山腳下，河北省石家
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山東地區(qū)最早的佛寺 坐擁國內(nèi)現(xiàn)存最古老石塔卻少有人知！
最早于西漢末年（公元一世紀(jì)）傳入的泰山佛教是山東佛教的發(fā)源地，自魏晉南北朝時(shí)起，山東各地相繼建造寺廟、佛塔和石窟造像。始建于東晉初期（公元351年）的濟(jì)南神通寺，是山東最古老的寺廟，也是東晉時(shí)期山東地區(qū)最早的佛教中心。神通寺由朗公禪師創(chuàng)建，初名朗公寺。隋朝開國皇帝楊堅(jiān)在稱帝前曾到朗公寺祈福，此后開創(chuàng)了隋朝基業(yè)，成為繼秦始皇后又一個(gè)實(shí)現(xiàn)中華一統(tǒng)版圖的“漢族”皇帝。為了感謝神佛的加持，楊堅(jiān)
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莆田不僅有湄洲島，低調(diào)佛寺位列福建四大叢林，石塔800年不倒！
對(duì)于游客來說，來到莆田，必須要去湄洲島了，作為媽祖故里，湄洲島可以說是莆田的地標(biāo)景點(diǎn)，也被列入了5A景區(qū)。福建的民間信仰眾多，尤其信奉佛教，在莆田還藏著福建四大叢林之一的南山廣化寺，始建于南朝陳永定二年(558)，距今已經(jīng)有1462年歷史了，它在本地人心中也有重要地位。莆田民間諺語“未出興化，先有廣化”，“先有金仙，后有莆仙”皆是跟廣化寺有關(guān)，可見廣化寺在莆田的影響之深遠(yuǎn)。今日的廣化寺，更
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當(dāng)千年“舍利”重見天日，石佛寺塔以自己的方式，傾訴著時(shí)光的滄海桑田
7月的一天，沈北新區(qū)石佛寺二村村民王寶蘭早早醒來，到自家菜園里摘下黃瓜、茄子等蔬菜，來到七星山腳下的路邊售賣。一起來的，還有石佛寺一村的施艷菊等村民。這些自家園子里種的果蔬，十分受往來游客喜愛，偶有游客免費(fèi)嘗一兩顆李子或杏，不管買不買，只要說一句“好吃”，她們都會(huì)驕傲地笑起來。“我們村是個(gè)古村，常有游客來玩，很多人還專門參觀山上的塔，聽說這座塔要修，到時(shí)候一定有更多人來，我們都盼著呢！
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石門大佛寺景區(qū) 石佛寺景點(diǎn)
石門大佛寺景區(qū) 石佛寺景點(diǎn) 1. 石佛寺景點(diǎn)2. 石佛寺介紹3. 石佛寺門票4. 石佛寺景點(diǎn)有哪些5. 石佛寺旅游攻略6. 石佛寺周邊旅游景點(diǎn)7. 石佛寺附近景點(diǎn)8. 石佛寺旅游9. 石佛寺旅游景點(diǎn)10. 石佛寺在哪兒11. 石佛寺風(fēng)景區(qū)
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南陽石佛寺旅游攻略(南陽石佛寺景區(qū))
南陽石佛寺旅游攻略(南陽石佛寺景區(qū)) 關(guān)于河南南陽石佛寺南陽景點(diǎn)排行榜前十名誰可以幫我介紹一下南陽市鎮(zhèn)平縣石佛寺鎮(zhèn)石佛名字的由來，是因?yàn)橛幸粋€(gè)石頭佛嗎？具體描述一下，，謝謝…南陽市區(qū)好玩的地方景點(diǎn)推薦石佛寺的介紹中國南陽石佛寺鎮(zhèn)
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石佛寺的景點(diǎn) 石佛寺的景點(diǎn)簡介
石佛寺的景點(diǎn) 石佛寺的景點(diǎn)簡介 1. 石佛寺的景點(diǎn)簡介2. 石佛寺在哪兒3. 石佛寺旅游4. 石佛寺的景點(diǎn)簡介和特點(diǎn)5. 石佛寺旅游攻略6. 石佛寺旅游景點(diǎn)7. 石佛寺有哪些景點(diǎn)8. 石佛寺的景點(diǎn)簡介圖片9. 石佛寺介紹
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石門大佛寺景區(qū) 石門大佛寺景區(qū)電話號(hào)碼
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石家莊大佛寺周邊景點(diǎn) 石家莊大佛寺景區(qū)
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