璋嘉陳氏宗祠
璋嘉陳氏宗祠已有300多年歷史，是北海、合浦境內(nèi)規(guī)模較大、保存最完整、文物最多、內(nèi)涵最豐富的一間祠堂，合浦縣文物保護(hù)單位。宗祠四周群山疊翠，風(fēng)景秀麗，陳氏宗祠整個(gè)建筑布局適度，雄壯古雅，為典型的客家民間宗祠建筑，集中體現(xiàn)了“姓各有宗祠統(tǒng)之”的中華民族幾千年的傳統(tǒng)觀念和客家文化,璋嘉陳氏宗祠,璋嘉陳氏宗祠簡(jiǎn)介,璋嘉陳氏宗祠-北海合浦縣璋嘉陳氏宗祠旅游指南
陳氏宗親：讀懂了祠堂，就讀懂了陳氏宗族文化的真諦
傳統(tǒng)中國(guó)人心中都有一種愿景，那就是：求家族之長(zhǎng)存。于是有了家族制度。
祠堂，正是家族制度的外化表現(xiàn)形式。幾千年來(lái)，中國(guó)的家族制度一直交織于田園風(fēng)味的生活理想中，這種生活理想，田園情懷，返璞歸真的態(tài)度，以趨福避禍的方式，詮釋著中國(guó)人清淡的幸福。事實(shí)上，從有利于國(guó)家民族的角度，“家族之長(zhǎng)存”對(duì)于推動(dòng)民族的發(fā)展壯大，有著不可小覷的作用。
傳統(tǒng)中國(guó)人對(duì)于宗祠的感情，樸素、淳厚，無(wú)可扼制，無(wú)法割裂。無(wú)疑，宗祠是傳統(tǒng)中國(guó)人心中血緣崇拜的圣殿，是靈魂皈依所在。是宗族血脈所系，也是宗族盛衰的標(biāo)志。興旺的家族，四時(shí)祭享、香火不斷；衰敗的宗族，祠堂殘頹，香火斷絕。它以血緣為基石，以親情為紐帶，穿越漫長(zhǎng)的時(shí)空隧道，使后人保持著與祖先心靈的溝通。在以血緣為坐標(biāo)的宗族關(guān)系中，祠堂是尊祖敬宗的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。讀懂了祠堂，也就讀懂了陳氏宗族文化的真諦。
朱熹在《家禮》中規(guī)定：“君子將營(yíng)宮室，先立祠堂于正寢之東。”而且，“或有水盜，則先救祠堂，遷神主遺書，次及祭品，后及家財(cái)”。在朱熹時(shí)期，祠堂被視為高于一切，為家族命運(yùn)之所系，具有神圣不可侵犯的地位。正因?yàn)檫@樣，名宦巨賈，豪門望族，均建祠堂，以顯其本，以祭其祖。宗法、血緣觀念也應(yīng)運(yùn)得以強(qiáng)化。
傳統(tǒng)中國(guó)人講究葉落歸根，年輕在外漂流闖蕩，就算是千里萬(wàn)里之遙，臨到老了，都希望能回到故里，站到祖宗牌位前，跟先人對(duì)對(duì)話，聊聊家事國(guó)事天下事以及難言的心事。這樣的時(shí)候，該有多少追思之念、塵世之想、家園情懷在心頭蕩漾啊！應(yīng)該說(shuō)，愛(ài)國(guó)家愛(ài)民族之情并非無(wú)源之水，無(wú)本之木。沒(méi)有對(duì)親人的愛(ài)，哪來(lái)對(duì)旁人的愛(ài)？沒(méi)有對(duì)家族的愛(ài)，哪來(lái)對(duì)民族的愛(ài)？
可以說(shuō)，每一座祠堂背后，都凝聚著世世代代許多人的情感。這種情感天長(zhǎng)日久，延伸成為一種文化，一種博大精深的中華民族文化。
我們現(xiàn)在提倡的良好家風(fēng)，實(shí)則就是祠堂文化的流轉(zhuǎn)，家族文化的延伸。陳氏先人耕讀傳家的田園思想就是基于保存陳氏家族的理想，這種思想非常接近孔夫子的家族制度。即使是身居顯要，而對(duì)于家人子弟殷殷切切的，皆是戒奢戒侈的勸導(dǎo)和勉勵(lì)樸素勤勞之勸告，是因?yàn)槊總€(gè)人都從心底希望家族壯大繁榮。
諸子各家的家訓(xùn)，皆是如此。“勤勉做事，淳樸為人，崇尚簡(jiǎn)單生活”，成為最有價(jià)值的民族傳統(tǒng)。
宗祠和族譜總是分不開(kāi)的。說(shuō)到宗祠，就得提到族譜。族譜也叫家譜、宗譜，它是血脈中流淌的記憶，是純正血緣的可靠藍(lán)本，是記載家族或宗族家世淵源、傳承世系和宗族事跡的典章文獻(xiàn)，簡(jiǎn)而言之，即家族或宗族的史書。
“家之有譜，猶國(guó)之有史”，毛澤東說(shuō)，“收集家譜、族譜，加以研究，可以知道人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，也可以為人文地理、聚落地理提供寶貴資料。”在門第等級(jí)觀念盛行的宗法社會(huì)中，族譜是血緣傳承世系的重要憑借，也即家族或家庭的檔案。一些源起于貧賤之家的宗族在暴發(fā)后，往往要攀附名門，冒認(rèn)祖先，以顯示其高貴血統(tǒng)、祖宗的蔭德。因此名門望族都強(qiáng)調(diào)秘藏族譜，嚴(yán)禁示人，以免同姓異宗族攀附冒認(rèn)，故而有“黃金猶可借，家譜不可借”的古訓(xùn)，使家譜成為秘不示人的傳家之寶。
家族文化是中國(guó)宗祠文化的呈現(xiàn)。家族文化說(shuō)小了就是小家文化，說(shuō)大了就是民族國(guó)家文化，祠堂是家族文化的支點(diǎn)所在，所具備的尊敬先人、崇揚(yáng)賢德、教化后人、凝聚人心的作用，與建設(shè)和諧社會(huì)一脈相承，不謀而合。家和則國(guó)和，族興則國(guó)興。祠堂里的祖訓(xùn)族規(guī)，那些教人學(xué)好向善、愛(ài)國(guó)興家的內(nèi)容，是具有永恒的價(jià)值的。
另一方面，祠堂很好地反映了一個(gè)地方的鄉(xiāng)風(fēng)民俗和建筑特色，實(shí)屬難得的文化遺存。沒(méi)有這些具象的東西，傳統(tǒng)文化也就少了依附，少了說(shuō)服力，時(shí)深日久，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族陷入文化荒漠也就不是危言聳聽(tīng)了。所以說(shuō)，祠堂，作為傳統(tǒng)中國(guó)人心中的圣殿，其相應(yīng)的文化，自是中華民族歷史文化中不可小視的值得傳承的一筆財(cái)富。
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陳氏祖先陵園雄偉壯觀、陳氏宗祠鋪滿大地
舜帝陵位于湖南省寧遠(yuǎn)縣城南三十公里處的九嶷山，是中華民族始祖“五帝”之一舜帝的陵廟。舜帝陵占地面積5萬(wàn)平方米，分為兩個(gè)自然院落，九個(gè)單體建筑，從外入內(nèi)有玉帶橋，儀門、神道、山門、干門、拜殿、正殿、寢殿、左右?guī)俊⒆笥冶亢捅龋鎸m墻環(huán)繞；氣勢(shì)恢宏，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是我國(guó)始祖陵中最高最大的陵，被稱為“華夏第一陵”。
據(jù)《九疑山志》記載，最早的舜廟建于夏朝，地點(diǎn)在大陽(yáng)溪，白鶴觀前。第二座舜廟建于秦代，舊址在玉琯巖旁，2000年該遺址被發(fā)現(xiàn)，01年被公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位，02年經(jīng)省文物考古所勘探試掘，確定占地面積3.2萬(wàn)平方米，疊壓文化層最深處約3米。遺址南北狹長(zhǎng)，五進(jìn)，九開(kāi)間，完全符合古代帝陵“九五之尊”的體制。現(xiàn)在的舜帝廟是公元1371年（明朝洪武四年）由玉琯巖搬遷而來(lái)，位于舜源峰北麓，坐南朝北。
如今的舜廟為上世紀(jì)90年代重建，共斥資近三千萬(wàn)元，于99年落成。新建成的舜廟占地600余畝，坐南朝北，莊嚴(yán)肅穆，這是國(guó)內(nèi)唯一的舜帝陵墓。陵廟為仿清式，兩重院落，四進(jìn)建筑，由神道、午門、拜殿、正殿、寢殿和陵山（舜源峰）組成。
淮陽(yáng)縣，位于河南省東南部，周口市8縣1市1區(qū)腹心，西臨川匯區(qū)、 西華縣，北倚太康縣、鹿邑縣，東接鄲城縣、沈丘縣，南鄰項(xiàng)城市、商水縣。屬暖溫帶季風(fēng)半濕潤(rùn)氣候。是中華文明的發(fā)祥地之一，歷史上曾三次建國(guó)、五次建都，李杰說(shuō)：“中國(guó)的歷史，一千年看北京，三千年看西安，五千年看安陽(yáng)，八千年看淮陽(yáng)”。
在淮陽(yáng)龍湖東南南壇湖畔，有一座古今聞名的鐵墓，這就是中華陳姓的始祖陳胡公鐵墓，陳胡公墓前的石牌坊門楹聯(lián)就寫著：發(fā)宛丘巍巍圣績(jī)垂千古；立陳姓綿綿子孫遍五洲。確實(shí)，陳胡公后裔可謂是一個(gè)了不起的泱泱大宗，陳氏遍天下，淮陽(yáng)是老家；陳氏九千萬(wàn)，始祖皆胡公。由陳姓分出去的姓氏還有胡、田、王、孫、袁等等六十多個(gè)姓氏。
在這里，你可以找到你人生的來(lái)處，生命的根源。
3、河南長(zhǎng)葛 · 陳寔陵園
陳寔公陵園位于河南省長(zhǎng)葛市古橋鄉(xiāng)陳故村。
如今的陳故村，與豫中地區(qū)的普通村莊沒(méi)有什么區(qū)別，但在陳寔后人的眼里，這里是我們心靈的朝圣地，不少遷居海外多年的陳寔后人，經(jīng)常前往陳故村陳園拜謁祖先。園內(nèi)松柏森森，大冢之前的石碑上寫著“潁川始祖漢太丘長(zhǎng)陳寔公之墓”。
陳武帝故宮位于浙江長(zhǎng)興縣下箬寺鄉(xiāng)，陳霸先是陳朝開(kāi)國(guó)皇帝，史稱陳武帝。1994年8月15日，縣政府批準(zhǔn)重建下箬寺陳霸先故宮。陳武帝故宮原為陳霸先故居，志載：因陳故宮香火興旺，南朝陳光大元年（567）詔立為天居寺；宋治平二年（1065）改廣惠教寺；明洪武二十四年（1391）立為叢林，俗稱下箬寺。下箬寺原為五進(jìn)大院，占地36畝，四面環(huán)水，氣勢(shì)雄偉。
陳霸先，南北朝時(shí)期陳朝開(kāi)國(guó)皇帝。陳霸先一生南征北戰(zhàn)，戎馬生涯，先任廣州府中直兵參軍，再任西江督護(hù)、高要太守。通過(guò)平定“侯景之亂”，漸進(jìn)而為王，再受梁禪稱帝，建立大陳。陳霸先在抵御外族勢(shì)力對(duì)漢族的迫害方面和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、保護(hù)華夏傳統(tǒng)文明等方面，做出了巨大的貢獻(xiàn)，是中國(guó)古代杰出的政治家和軍事家，是中華民族優(yōu)秀文化的杰出代表。陳霸先在行兵打仗、國(guó)家治理、為人處世等各方面無(wú)不展現(xiàn)出他超凡的人格魅力，他不僅是一代皇朝的開(kāi)國(guó)皇帝，更是流芳千古的賢明圣君。
義門陳故址位于江西省九江市德安縣車橋鎮(zhèn)義門村。義門陳氏家族，創(chuàng)造了3900余口、歷15代、330余年聚族而居、同炊共食、和諧共處不分家的世界家族史奇觀，是中國(guó)古代社會(huì)中人口最多、文化最盛、合居最長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)最緊的和諧大家族，成為古代社會(huì)的家族典范而名動(dòng)朝野。后宋仁宗在文彥博等重臣上疏建議下，將義門陳人分遷全國(guó)72個(gè)州郡（144縣），分析大小291莊（另加43官莊共334莊）。從此，一門繁衍成萬(wàn)戶， 萬(wàn)戶皆為新 義門。因此德安縣車橋鎮(zhèn)義門村也成為了五湖四海的義門陳后代魂?duì)繅?mèng)繞的夢(mèng)境家園。
皇城相府，位于山西省晉城市陽(yáng)城縣北留鎮(zhèn)。皇城相府（又稱午亭山村）總面積3.6萬(wàn)平方米，是清文淵閣大學(xué)士兼吏部尚書加三級(jí)、《康熙字典》總閱官、康熙皇帝35年經(jīng)筵講師陳廷敬的故居。由內(nèi)城、外城、紫蕓阡、西山院等部分組成，御書樓金碧輝煌，中道莊巍峨壯觀，斗筑居府院連綿，河山樓雄偉險(xiǎn)峻，藏兵洞層疊奇妙，是一處罕見(jiàn)的明清兩代城堡式官宦住宅建筑群，被專家譽(yù)為“中國(guó)北方第一文化巨族之宅”。
陳俊卿丞相故第
祠堂色彩濃郁
陳文龍墓，位于西湖北山街靜逸別墅東側(cè)。陳文龍（1232～1276），初名子龍，字君賁，福建莆田人。宋度宗咸淳四年（1268）狀元。歷任鎮(zhèn)東軍節(jié)度判官，崇政殿說(shuō)書，秘書省校書郎，監(jiān)察御史，因正直敢言，漸漸忤怒了賈似道，被貶官撫州。景炎元年（1276），益王稱帝福州，陳文龍?jiān)俅纬鋈螀⒅拢簧先尉洼p而易舉地平定了漳浦、興化叛亂。元軍占領(lǐng)廣州后，泉州、福州守將紛紛投降。招降使者兩次至興化勸降文龍，均被其焚書斬殺。對(duì)軍中的議論，文龍道：“諸君特畏死耳，未知此生能不死乎？”由于部下降敵，文龍與家人均被元軍抓獲。面對(duì)凌辱，文龍指腹道：“此節(jié)義文章，可相逼邪！”遂被解杭州，絕食而逝。
以史為鑒，以知興衰；以人為鑒，可知榮辱；以歷史名人為典范，立我族性，壯我族威，揚(yáng)我祖德，愛(ài)我族群，振興宗族。同時(shí)，以此為契機(jī)，期望讓更多的陳氏族人參與，共同完善陳氏文化歷史寶庫(kù)。
陳文龍墓雖然簡(jiǎn)陋，遠(yuǎn)沒(méi)有同在西湖邊上岳廟的輝煌、于謙墓的恢宏，但是這里安葬的是陳氏的錚錚鐵骨，代表的是陳氏的精神！陳文龍墓也很幽靜，訪客極少，墓前鋪滿了落葉，相比于岳飛、蘇小小等名人墓的喧鬧，陳文龍的墓更適合你靜靜地呆一會(huì)，緬懷一下這位昔日的民族英雄，感受陳氏先人的英雄氣概。
8、廣州祠又稱陳氏書院，為廣東省陳氏的合族祠堂。陳家祠建于清光緒十六至二十年(1890-1894年),由黎巨林設(shè)計(jì)。整座建筑坐北向南, 占地1.5萬(wàn)平方米,主體建筑為6400平方米。為三進(jìn)五間九堂六院大小19座建筑組成。陳家祠以其巧奪天工的裝飾藝術(shù)著稱，它薈萃了嶺南民間建筑裝飾藝術(shù)之大成，以其"三雕、三塑、一鑄鐵"著稱, 號(hào)稱"百粵冠祠"。
10、陳氏人口普查統(tǒng)計(jì)近九千萬(wàn)，陳氏宗祠處處都有
11、
海南島最古老的《陳氏大宗祠》，歷史悠久影響深遠(yuǎn)，屹立于民族之林，縱橫捭闔，光彩朗照。坐落在文昌市文城鎮(zhèn)文東里76號(hào)。
迄自先祖在文昌湖山溪梅官橋建立宗祠有245年，其間經(jīng)歷了清朝、中華民國(guó)、人民共和國(guó)，有三個(gè)朝代的崢嶸歲月。
據(jù)記載，清乾隆葵已年（公元1773年）大宗祠在文昌湖山溪梅官橋始建名曰"官橋陳氏大宗祠"卒先發(fā)起并組織宗親出了資出力創(chuàng)建的先賢是焞宇公，由諸公父老邀集82支昆季、集資1463文錢、173枚光洋在文昌湖山溪梅官橋頭興建落成，后又在清嘉慶壬申年（公元1812年）和清同治三年（公元1854年）進(jìn)行修葺和擴(kuò)建，在宗祠龕殿上立有105位先祖牌。
后因官橋地偏一隔，聯(lián)絡(luò)宗親及祭祖活動(dòng)等不方便，故于民國(guó)三年（公元1914年）又再由諸父老商議決定大宗祠遷建文城，並聯(lián)邀始祖各支祖后裔共178支，1908位海內(nèi)外宗親捐資12714枚光洋，在原文城武營(yíng)舊址（即現(xiàn)在這塊風(fēng)水寶地）喬建，"陳氏大宗祠"民國(guó)十一年（公元1922年）建造龕殿，上立有夏朝血緣始祖東方圣人舜帝妣娥皇女英一品夫人（五千多年），周朝陶正受姓始祖滿溢胡公妣太姬元妃（3104年），漢朝太邱長(zhǎng)得郡謚文范實(shí)公妣梁氏、張氏太夫人（1800多年）及魏朝、晉朝、隋朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝、中華民國(guó)、人民共和國(guó)等不同朝代的先祖（包括九官十八客先祖）共有958位。不僅有文昌地區(qū)的還有海口、瓊山、澄邁、臨高、儋州、定安、屯昌、瓊海、萬(wàn)寧、昌江、東方、樂(lè)東、白沙、五指山、保亨、陵水等地同宗之部分先祖。又再居祖譜表示海口、澄邁、三亞及徐聞等島內(nèi)外十多個(gè)市縣之部分昆季，也都由文昌派衍出去的。到2018年龕殿上又增加到1086位先祖，因此島內(nèi)外宗親歸來(lái)尋根問(wèn)祖，不僅讓陳氏家族四時(shí)燒香燃燭祭拜祖先神靈，虔誠(chéng)盡孝，而且讓各支族昆仲歡聚一堂，交流聯(lián)歡，和諧融洽。
每逢清明過(guò)節(jié)世界各地的宗宗聚在此祠堂一起祭拜先祖
海南（文昌）陳氏大宗祠，年年都在這里贊助一批批的大學(xué)生，人才代代倍出！
世界分布陳氏人口近九千萬(wàn)，各地陳氏祠堂幾萬(wàn)家！
《破冰行動(dòng)》中的塔寨祠堂，實(shí)為中山茶東陳氏宗祠，比廣州陳家祠還悠久
如果問(wèn)2019年哪一部電視劇火，相信大家都會(huì)想到《破冰行動(dòng)》，部后來(lái)獲得上海電視節(jié)白玉蘭最佳中國(guó)電視劇獎(jiǎng)的作品網(wǎng)絡(luò)播放超20億，這部電視劇無(wú)論從從畫面質(zhì)量和燒腦程度來(lái)說(shuō)，堪稱禁毒版狼人殺。劇中的李維民、李飛、林宗輝、林耀東、趙嘉良都給人們留下了非常深刻的印象，而故事的發(fā)生地塔寨村更是深入人心。
《破冰行動(dòng)》是根據(jù)社會(huì)真實(shí)事情改編而成，2013年廣東省公安廳聯(lián)合3000多名警力對(duì)“亞洲第一毒村”博社村開(kāi)展“雷霆掃毒”行動(dòng)，成果卓越，一度轟動(dòng)全國(guó)。而塔寨村的原型應(yīng)該就是博社村，但是這部電視劇的拍攝地卻并不在博社村，而是在中山的茶東村、孫文西路步行街、中山公園、岐江公園等地，尤其是其中頻頻出鏡的林氏宗祠，實(shí)際上就是茶東村的陳氏宗祠。
在潮玩中山的活動(dòng)中，渝帆有幸與南方衛(wèi)視《潮流假期》的攝制組一起來(lái)到了這個(gè)塔寨村的拍攝地——茶東村，并且獲得了當(dāng)?shù)卮逦臒崆榻哟麄冊(cè)敿?xì)的為我們講解了茶東村的歷史以及一些鮮為人知的故事。
《破冰行動(dòng)》中的“塔寨村”取景茶東村，位于廣東中山市中山縣南朗鎮(zhèn)，是大龍街下轄的一個(gè)行政村，占地面積約3.6平方公里，常住人口約4000人。在《破冰行動(dòng)》播出前，茶東村雖然是一座被列入中國(guó)傳統(tǒng)村落的歷史古村落，但卻養(yǎng)在深閨、鮮為人知，甚至連很多中山本地人都不太了解。
《破冰行動(dòng)》收視爆棚之后，茶東村也開(kāi)始進(jìn)入全國(guó)人民的視線，很多人從外地慕名前來(lái)探訪，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)茶東村雖然并不是塔寨村，但村中古跡遍布，不僅有400多年歷史的陳氏宗祠，還有“東來(lái)圩”遺址、關(guān)帝廟及清代時(shí)期建立的茶東公園等名勝古跡，是一個(gè)人杰地靈的好地方。
村里歷史最悠久、最具標(biāo)志性的建筑是《破冰行動(dòng)》中的林氏宗祠，也就是現(xiàn)實(shí)中的陳氏宗祠，據(jù)村委工作人員介紹，村里以陳姓為主，有《陳氏族譜》記載：茶東陳氏始祖玄保，名尚志，號(hào)貞六里。元至治二年（1322年）出生，明洪武十年（1377年）卒。北宋從閩南遷徙至文順鄉(xiāng)香山 （為時(shí)香山尚未開(kāi)縣，屬東莞文順鄉(xiāng)）茶園之東定居（茶園之東也就是茶東村這個(gè)名字的來(lái)歷）。明初建有里“仁祖家廟”。在明中期始建陳氏大宗祠。
后來(lái)到了清順治九年（1652年），當(dāng)時(shí)有海盜進(jìn)村搶掠，明朝所建的大宗祠被燒毀。直至康熙七年（1668年）當(dāng)?shù)厣畹年愂洗迕癫庞只I全重建了陳氏宗祠，之后陸續(xù)在其側(cè)先后建成貢三陳公祠、凈溪陳公祠、筠溪陳公祠等宗祠。經(jīng)雍正、乾隆、嘉慶年多次修建，現(xiàn)為道光年間修復(fù)后的祠院。保留著明末清初的建筑藝術(shù)。該宗祠與貢三陳公祠、凈溪陳公祠等連成一片，連片三座，均為硬山式龍船脊磚木結(jié)構(gòu)，成為一個(gè)大型陳氏宗祠群。
工作人員告訴我們，這片陳氏宗祠占地面積約2500平方米，風(fēng)格統(tǒng)一為鍋耳防風(fēng)墻，皆為三進(jìn)三間布局，置有雨廊、偏廂、天井等構(gòu)筑，而門樓為四柱三間戲臺(tái)式單檐建筑藝術(shù)。前座花崗巖石臺(tái)基的護(hù)欄上，砌有博古紋陽(yáng)刻花崗石雕欄板、隱八仙等石刻浮雕礎(chǔ)板等構(gòu)建，其做工極為精細(xì)，算是清朝嶺南建筑的代表。
整座陳氏宗祠皆是傳統(tǒng)穿斗木雕疊澀式混合架構(gòu)，穿斗抬梁木雕精妙絕倫，多為歷史典故和龍頭鏤雕。二進(jìn)的樓抬護(hù)欄有陽(yáng)刻雙龍戲珠花崗巖石石雕和花崗巖石獅子望柱。二進(jìn)正梁上懸掛有“星聚堂”木匾一塊。在該宗祠旁有兩間分別為貢三陳公祠、凈侯陳公祠的宗祠，均為二進(jìn)二間，各為350平方米左右，與陳氏宗祠連成一片，組成規(guī)模宏大的陳氏大宗祠群。
陳氏宗祠的前面有一塊大院壩，但院壩的前面沒(méi)有了月池，不知是不是后來(lái)被填了。整個(gè)宗祠分為四個(gè)部分，其中里仁祖家祠與陳氏宗祠修建的時(shí)間差不多，所以進(jìn)深相仿，而后面續(xù)修的貢三陳公祠以及凈溪陳公祠一個(gè)比一個(gè)小，呈階梯狀，說(shuō)明后來(lái)修的不能超過(guò)以前的祖祠。四座祠堂連座排開(kāi)，氣勢(shì)恢宏。要知道，宗祠的規(guī)模大小，奢華或是簡(jiǎn)陋，能折射出一個(gè)家族在歷史上的經(jīng)濟(jì)、政治地位等信息。四個(gè)祠堂連成一片，在嶺南現(xiàn)存的宗祠中是比較少見(jiàn)的。
漫步于茶東村中，腦海中不時(shí)會(huì)浮現(xiàn)出《破冰行動(dòng)》中的場(chǎng)景，一條條并不寬闊的小巷子在劇中成犯罪分子四處逃竄的地方，墻壁由于年久也早已布滿了苔蘚，顯得比較破敗。不過(guò)，這些老建筑依然保留著精美的石雕、木雕、灰塑，這些都是這座古村悠久歷史的見(jiàn)證，也是作為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的驕傲。
陳姓是廣東的大姓，在廣州有一個(gè)著名的陳家祠（如上圖），也是國(guó)全重點(diǎn)文物名護(hù)單位，據(jù)了解廣東是當(dāng)代陳姓第一大省，全省陳姓人口占全國(guó)陳姓總?cè)丝诘?4.7%，占廣東省總?cè)丝诘?0.52%。按史料記載，陳姓最早出自媯姓，是舜帝的后裔。周武王建立周朝以后，找到舜的后人胡公滿，封他在陳這個(gè)地方，建立陳國(guó)。到了陳閔公的時(shí)候，陳國(guó)被楚滅掉了，亡國(guó)后的陳國(guó)子孫便以原國(guó)名為姓氏，于是有了陳姓。此后，陳姓在中原發(fā)展成為名門望族。南宋期間，因金兵南侵，中原姓氏大批遷入廣東。開(kāi)始在廣東繁衍，現(xiàn)在廣東分布有很多陳氏宗祠，而位于廣州的陳家祠和中山的陳氏宗祠皆算是其中的佼佼者，相比之下，茶東村的陳氏宗祠其實(shí)比廣州的陳家祠歷史更為悠久一些。
斗轉(zhuǎn)星移，滄桑巨變。據(jù)村委工作人員介紹，近百年來(lái)，茶東陳氏的后人有很多在港澳或海外打拼，現(xiàn)在全村200多戶人家，幾乎每戶家里都有僑胞關(guān)系。每年春節(jié)或清明，陳氏祠堂成了外出同胞尋根謁祖的重要場(chǎng)所，也是連接僑胞與故土的紐帶。一炷清香、一個(gè)叩首，一句鄉(xiāng)音、一瞥凝望，皆寄托了他們綿長(zhǎng)的鄉(xiāng)情，即是對(duì)根的認(rèn)可，也是對(duì)故土的眷念。
璋嘉陳氏宗祠旅游攻略
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陳氏宗親：讀懂了祠堂，就讀懂了陳氏宗族文化的真諦
傳統(tǒng)中國(guó)人心中都有一種愿景，那就是：求家族之長(zhǎng)存。于是有了家族制度。祠堂，正是家族制度的外化表現(xiàn)形式。幾千年來(lái)，中國(guó)的家族制度一直交織于田園風(fēng)味的生活理想中，這種生活理想，田園情懷，返璞歸真的態(tài)度，以趨福避禍的方式，詮釋著中國(guó)人清淡的幸福。事實(shí)上，從有利于國(guó)家民族的角度，“家族之長(zhǎng)存”對(duì)于推動(dòng)民族的發(fā)展壯大，有著不可小覷的作用。傳統(tǒng)中國(guó)人對(duì)于宗祠的感情，樸素、淳厚，無(wú)可扼制，無(wú)法割裂。
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陳氏祖先陵園雄偉壯觀、陳氏宗祠鋪滿大地
1、湖南寧遠(yuǎn)·舜帝陵舜帝陵位于湖南省寧遠(yuǎn)縣城南三十公里處的九嶷山，是中華民族始祖“五帝”之一舜帝的陵廟。舜帝陵占地面積5萬(wàn)平方米，分為兩個(gè)自然院落，九個(gè)單體建筑，從外入內(nèi)有玉帶橋，儀門、神道、山門、干門、拜殿、正殿、寢殿、左右?guī)俊⒆笥冶亢捅龋鎸m墻環(huán)繞；氣勢(shì)恢宏，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是我國(guó)始祖陵中最高最大的陵，被稱為“華夏第一陵”。據(jù)《九疑山志》記載，最早的舜廟建于夏朝，地點(diǎn)
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《破冰行動(dòng)》中的塔寨祠堂，實(shí)為中山茶東陳氏宗祠，比廣州陳家祠還悠久
如果問(wèn)2019年哪一部電視劇火，相信大家都會(huì)想到《破冰行動(dòng)》，部后來(lái)獲得上海電視節(jié)白玉蘭最佳中國(guó)電視劇獎(jiǎng)的作品網(wǎng)絡(luò)播放超20億，這部電視劇無(wú)論從從畫面質(zhì)量和燒腦程度來(lái)說(shuō)，堪稱禁毒版狼人殺。劇中的李維民、李飛、林宗輝、林耀東、趙嘉良都給人們留下了非常深刻的印象，而故事的發(fā)生地塔寨村更是深入人心。《破冰行動(dòng)》是根據(jù)社會(huì)真實(shí)事情改編而成，2013年廣東省公安廳聯(lián)合3000多名警力對(duì)“亞洲第一
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全國(guó)最美陳氏宗祠大集合！盡顯陳家氣派！陳家人必看！
最新發(fā)布：全國(guó)最美陳氏宗祠大集合！盡顯陳家氣派！陳家人必看
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罕見(jiàn)！這座陳氏宗祠造價(jià)4000萬(wàn)
一、我們的字輩基本是，變嘉連月天，仕多圣學(xué)洪，德國(guó)興和順，明安永耀宗。如有少變無(wú)影響，明朝遷于遵義仁懷觀摩村，查悅時(shí)發(fā)現(xiàn)月祖輩，天祖輩各種信息遺失，二房，幺房家譜錯(cuò)亂，急需補(bǔ)全二、家譜記載始主陳公明祖籍源于江西吉安府麻河團(tuán)陳家灣，現(xiàn)公明公遷居貴州貴陽(yáng)至今300多年子孫后代繁衍19氏，現(xiàn)居住地人口60余戶，男女人口300余人，三、宗親們大家好：國(guó)內(nèi)有沒(méi)同我們同字輩的，尋宗親，始祖生于潮陽(yáng)
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名師風(fēng)水動(dòng)態(tài)：官洲陳氏大宗祠
丁酉年三月，應(yīng)汕頭吳總的邀請(qǐng)，赴廣州生物島做辦公選址和風(fēng)水規(guī)劃。廣州生物島原名官洲，是珠江中的一個(gè)四面環(huán)水的小島嶼，位于珠江主航道（官洲河）與次航道（侖頭海）交匯處，面積不足兩平方公里，形如蝌蚪，東與長(zhǎng)洲島隔江相望，西臨瀛洲生態(tài)公園，南靠小谷圍島（大學(xué)城），北依琶洲地區(qū)。與小谷圍島一樣，是典型的江河沖積島嶼，島上有三座低矮的小丘陵，頂多也只有幾十米的高度。或由于以前交通極為不便，故有“廣州的海南島
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人才輩出、聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的陳氏大宗祠
陳氏大宗祠位于永安貢川城南的會(huì)清橋附近的大儒里，這是一座古香古色的老建筑。是紀(jì)念陳氏入閩始祖唐中丞陳雍及歷代先祖的祠宇。該祠為明代宮殿式建筑，依山傍水，風(fēng)光秀麗。現(xiàn)為永安市文物保護(hù)單位。陳氏大宗祠始建于明代萬(wàn)歷三十三年（1606年）。陳氏大宗祠造型古樸典雅，結(jié)構(gòu)厚實(shí)，木雕、石雕、磚雕工藝上乘，處處顯示中國(guó)古建筑的風(fēng)格和藝術(shù)。該宗祠內(nèi)珍藏著一部清
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海南島歷史悠久最古老的陳氏大宗祠
重建后大宗祠正門《陳氏大宗祠》簡(jiǎn)介海南島最古老的《陳氏大宗祠》，歷史悠久影響深遠(yuǎn)，屹立于民族之林，縱橫捭闔，光彩朗照。坐落在文昌市文城鎮(zhèn)文東里76號(hào)。迄自先祖在文昌湖山溪梅官橋建立宗祠有244年，其間經(jīng)歷了清朝、中華民國(guó)、人民共和國(guó)，有三個(gè)朝代的崢嶸歲月。據(jù)記載，清乾隆己年（公元1773年）大宗祠在文昌湖山溪梅官橋始建名曰"官橋陳氏大宗祠"卒先發(fā)起并組織宗親出了資出力創(chuàng)建的先賢是焞
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家鄉(xiāng)美｜樅陽(yáng)景點(diǎn)導(dǎo)游詞之：陳洲劉氏宗祠
陳洲劉氏宗祠各位游客，歷史上姓劉的，您說(shuō)誰(shuí)最出名？劉邦！對(duì)吧？大家看，G347國(guó)道旁這座宏偉建筑，這是劉氏宗祠。這和劉邦有什么關(guān)系呢？我們邊走邊聊。漢高祖劉邦有個(gè)長(zhǎng)子叫劉肥，他被封為齊王，而這里陳洲劉氏就是齊王劉肥的后代。陳洲始遷祖伯二公是高祖五十世孫，唐隆德公之后，生于南宋淳佑二年（公元1242年），于南宋德祐元年（公元1275年）從貴池黃龍磯遷桐城陳家洲（現(xiàn)樅陽(yáng)縣湯溝鎮(zhèn)
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石堤鎮(zhèn)：楠紅村陳家灣周氏宗祠即將換新貌
近日，石堤鎮(zhèn)楠紅村及鄰近的陽(yáng)橋、保安等村的周姓老一輩人齊聚陳家灣周氏宗祠，共商宗祠的維修整改、冬至節(jié)周氏祭祖的籌備等事宜。陳家灣周氏宗祠陳家灣周氏宗祠位于石堤鎮(zhèn)楠紅村龍潮土組陳家灣，坐南朝北，初建于清朝乾隆60年（1736年冬月），距今有280余年歷史。1917年，宗祠遭匪患被燒毀，1946年得到修復(fù)。2012年4月，秀山縣人民政府正式公布陳家灣宗祠為縣級(jí)文物保護(hù)
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佛山三水白坭陳氏大宗祠元宵節(jié)添丁掛燈
佛山三水白坭陳氏大宗祠元宵節(jié)添丁掛燈文、圖/羊城晚報(bào)全媒體記者梁正杰通訊員陳榮彪2月15日，佛山三水白坭陳氏大宗祠迎來(lái)了8名小朋友的添丁掛燈儀式，這些宮燈，將在祠堂掛足一年，寓意小朋友在祖先的庇佑下聰明伶俐，健康成長(zhǎng)。陳氏宗祠舉行了掛燈儀式。陳氏大宗祠的“元宵節(jié)添丁掛燈”儀式，距今已500多年。掛燈，是指年前（春節(jié)前四十天）生男丁的人家，在元宵節(jié)（正月十五）這天到自家社頭、
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古韻與秀美兼?zhèn)涞墓沤ㄖ?——記鄺家莊陳氏宗祠
要了解花都請(qǐng)關(guān)注花都人鄺家莊村位于新雅街的東部，南連新村，北接花都湖，東鄰新華街田美村，西通三向村。全村5個(gè)經(jīng)濟(jì)社，874戶，2654人，外來(lái)人口1000多人。村莊因鄺氏最先在此聚居，故名。村子地形特殊，前有風(fēng)水塘，后有山嘴嶺、尾底嶺、矮崗嶺、老虎嶺，這些山崗像一條龍，村子也因此曾得名龍湖村。1949年后恢復(fù)今名。村莊地處新街河和花都湖南岸，已經(jīng)與花都中心城區(qū)連成一片。其中1570畝耕地，
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帶你游貢川陳氏大宗祠，了解貢川古鎮(zhèn)歷史淵源
（來(lái)源：盛視影視）貢川陳氏大宗祠位于福建省永安市貢川鎮(zhèn)城南的巫峽頭，是陳氏入閩始祖唐中丞陳雍的紀(jì)念祠，是福建陳氏聞名遐邇的大宗祠之一。大宗祠位于閩江上游主要河流沙溪的西岸。這里依山傍水，風(fēng)景秀麗。在貢川古鎮(zhèn)城南，過(guò)會(huì)清橋，穿過(guò)這片翠竹林，即可見(jiàn)到大宗祠門前廣場(chǎng)的大儒里坊。貢川鎮(zhèn)古稱“大儒里”，為宋高宗皇帝所賜。宋高宗紹興二十六年（1156），高宗賜準(zhǔn)在這里建
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崗頭革命烈士紀(jì)念碑、陳氏宗祠 | 革命老區(qū)的紅色歷史見(jiàn)證
來(lái)源：龍崗融媒如今說(shuō)到崗頭社區(qū)，人們最先想到的或許是，這里是全球500強(qiáng)企業(yè)、全球領(lǐng)先的信息與通信技術(shù)解決方案供應(yīng)商華為公司的總部所在地。其實(shí)，崗頭也是龍崗有名的革命老區(qū)，在那個(gè)抵御外侵、爭(zhēng)取解放的年代，崗頭燃起了抗日革命烽火，許多優(yōu)秀兒女獻(xiàn)身革命事業(yè)，譜寫了可歌可泣的革命故事。現(xiàn)存的崗頭革命烈士紀(jì)念碑、陳氏宗祠正是這個(gè)有著優(yōu)良傳統(tǒng)的革命老區(qū)的紅色歷史見(jiàn)證。崗頭革命烈士紀(jì)念碑
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上榜全國(guó)最美陳氏宗祠堂，原來(lái)就在臺(tái)城這里，你來(lái)參觀過(guò)嗎？
發(fā)現(xiàn)臺(tái)城，挖掘芳華感受臺(tái)城韻味傾家鄉(xiāng)情，盼臺(tái)城興陳潁川堂在全國(guó)最美陳氏宗祠評(píng)選中，臺(tái)城這個(gè)地方上榜！在臺(tái)城沙崗湖路及臺(tái)南路交匯處有一座新建的祠堂——陳潁川堂。該祠堂占地面積6.5畝，仿照廣州陳家祠模式及僑鄉(xiāng)建筑的特色興建，在2018年全國(guó)最美陳氏宗祠評(píng)選中，陳潁川堂榜上有名。初探陳潁川堂風(fēng)采驚人沿著沙崗湖路行駛，在臺(tái)南路交匯處，便遠(yuǎn)遠(yuǎn)可見(jiàn)這座青磚藍(lán)瓦的
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