護城河遺址：位于當涂縣姑孰鎮(zhèn)提署居委會境內。全長5.21公里。時代為南宋。2015年6月5日，護城河遺址被公布為馬鞍山市第五批市級文物保護單位。保護范圍：本體外2米，建設控制地帶：本體外5米,護城河遺址,護城河遺址簡介,護城河遺址-馬鞍山市當涂縣護城河遺址旅游指南
距今5200年至4200年！襄陽鳳凰咀遺址發(fā)現(xiàn)古城墻護城河
【距今5200年至4200年！襄陽鳳凰咀遺址發(fā)現(xiàn)古城墻護城河】經(jīng)過7個多月的考古發(fā)掘，湖北襄陽鳳凰咀遺址發(fā)掘出一段古城墻和護城河，出土了大量陶器、石器和少量玉器。根據(jù)對已出土的文物分析，確定該遺址距今5200年至4200年，主體年代屬于屈家?guī)X文化至石家河文化。(中新網(wǎng))湖北襄陽鳳凰咀遺址發(fā)掘出一段古城墻和護城河|
湖北襄陽鳳凰咀遺址發(fā)掘出一段距今5200年的古城墻和護城河
新華社武漢4月3日電（記者喻珮、侯文坤）經(jīng)過7個多月的考古發(fā)掘，湖北襄陽鳳凰咀遺址發(fā)掘出一段古城墻和護城河。根據(jù)對大量陶器、石器和少量玉器等出土文物的分析，考古人員確定該遺址距今5200年至3900年，屬屈家?guī)X文化、石家河文化至煤山文化時期。
湖北襄陽鳳凰咀遺址位于漢水中游、南陽盆地南緣。遺址位于不規(guī)則形臺地上，是一處平面近方形的新石器時代城址，四周有城墻，城墻外有護城河環(huán)繞，城址面積約14萬平方米。2020年8月，武漢大學聯(lián)合湖北省文物考古研究所、襄陽市博物館等單位對鳳凰咀遺址開展考古工作，本次發(fā)掘面積為450余平方米。
武漢大學考古系帶隊老師單思偉博士說，本次考古工作主要確認了城墻和護城河的存在與結構，并對城址的興廢年代取得初步認識。城墻內出土大量陶片屬屈家?guī)X文化，大致判斷城墻修筑年代為屈家?guī)X文化早期。城壕目前解剖深度暴露出的淤積層年代為煤山文化時期，現(xiàn)發(fā)掘仍在進行中。
據(jù)介紹，本次發(fā)掘除解剖出一段南城墻和護城河之外，還發(fā)現(xiàn)和清理房址6座、灰坑223個、灰溝11條、紅燒土堆積19處、墓葬16座、甕棺22個、陶片堆3處、陶窯3座、墊土臺基1處。年代涉及屈家?guī)X文化、石家河文化、煤山文化三個時期。
單思偉告訴記者，本次發(fā)現(xiàn)的房址為石家河時期的地面式房屋，其中F5位置靠近城址中心區(qū)域，并發(fā)現(xiàn)有制作精良的草拌泥墻體，墻體較硬，有多層規(guī)整的白灰面，推測房址經(jīng)歷了多次粉刷與修葺的過程，應為一處高等級的居住建筑。
鳳凰咀城址加上周圍附屬聚落點總面積約50萬平方米，城內有大規(guī)模建筑遺存，體現(xiàn)了高超的建筑工藝和較高的規(guī)格，附近出土較多小型玉器、綠松石飾件，等級較高，推測這處遺址應是鄂西北地區(qū)的區(qū)域中心。另外，城址修建于屈家?guī)X文化北疆，扼守在江漢平原與北方地區(qū)來往的通道處，推測其軍事功能也較為突出。
被稱為河南A級文物保護單位的“安國城遺址”，鎮(zhèn)平人都了解它的傳說嗎…
PART 02
在在鎮(zhèn)平縣城東北一公里處的玉都街道安國村，有一處河南省第一批A級文物保護單位、始建于西漢初年（距今2200多年）的安國城遺址！
該遺址南北長400米，東西寬200米，面積約8萬平方米。東三里河的兩道支流緊靠遺址的東西兩邊，自北向南流過，于遺址的東南角交匯，兩條小河夾角內使遺址形成了三面環(huán)水的橢圓形平面。遺址現(xiàn)存部分東西長100米、南北長200米，高出地面3至5米，面積約2萬平方米！
據(jù)清光緒《鎮(zhèn)平縣志》記載，“安國城漢王陵封地”，說明安國城與西漢右丞相王陵有關。史書載，唐高祖武德三年（620年），析課陽置安固縣，治所在縣城東北。《金史》“金太宗天會六年（1128年）置陽管鎮(zhèn)，治所在安國城”。清康熙《鎮(zhèn)平縣志》載，“元至元十四年（1277年），縣治由北徙今址。”綜上記述，鎮(zhèn)平縣城元代末期才遷至現(xiàn)在的地方，在此之前的唐朝到金代，無論名稱及歸屬怎樣改變，縣治都在安國城內，安國城曾一度稱為安固城。
（安國城遺址一角）
《漢書?王陵傳》記載，王陵，江蘇沛縣人，起初是縣里的豪俊，漢高祖劉邦身份低微時像對兄長一樣侍奉王陵。到劉邦在沛縣起兵，攻入咸陽時，王陵也聚集黨羽幾千人，駐扎在南陽，不肯服從劉邦。漢王回師攻打項羽時，王陵才帶兵歸漢。項羽抓捕到王陵的母親并扣留在軍中，王陵派使者來，項羽便招待使者和他的母親，并安排她母親向東而坐（貴賓坐的位置），想用這辦法招降王陵。王陵的母親會見后暗送使者，哭著說：“替老婦告訴王陵，好好侍奉漢王，漢王是仁厚長者，不要因為老婦而有二心。我用死來為你送行。”于是伏劍自刎而死。項王十分生氣，烹煮了王陵母親的尸體。王陵最終跟隨漢王共同反秦屢建奇功，他還是漢軍中唯一可于霸王項羽對戰(zhàn)的猛將。漢天平定天下后開國封賞時，因為王陵和雍齒交好，而雍齒是劉邦最恨的人，王陵原本又沒有追隨漢王的意思，所以最后才策封王陵為安國侯。
王陵為人缺少文雅含蓄之氣，喜歡直言。做右丞相兩年，惠帝去世（公元前188年）。呂后想立自己的宗族子弟為王，問王陵。王陵說：“高皇帝曾殺白馬盟誓說，如果不是劉氏家族的人稱王，天下一起攻打他。現(xiàn)在立呂氏做王，不合規(guī)定。”太后不高興，問左丞相陳平和絳侯周勃等，都說：“高帝平定天下，立劉氏子弟為王；現(xiàn)在太后行使皇帝權力，要封呂氏兄弟為王，沒什么不可以的。”太后高興。退朝，王陵責備陳平、周勃說：“起初和高帝飲血盟誓，各位不在嗎？現(xiàn)高帝去世，太后做女主，要立呂氏做王，各位奉迎討好違背盟約，有何面目死后在地下再見高帝！”陳平說：“在朝堂上當面反駁爭諫這方面，我們不如您；在保全漢室社稷、安定劉氏后代方面，您也比不上我們。”王陵無言以對。因為這件事，呂后想罷免王陵，于是表面上提升王陵作皇帝大傅（皇帝的老師），實際上是奪了他右丞相的權力。王陵很生氣，稱病辭職，閉門不去朝見，呂后八年（公元前180年）去世，謚號武侯。
（安國城王陵墓碑）
王陵死后歸葬封地安國。安國古城東南二里有一冢，古稱“王陵墳”。據(jù)出生在安國村，清華大學畢業(yè)后在江蘇無錫工作、現(xiàn)年已77歲的王傳恒老人說：“他們家過去成份高，土地多，王陵墳就在他家的菜地里，小時候還看到墳頭上還立了塊墓碑。安國古城是一個高臺，三面環(huán)水。五十年代從縣城的柴貨市（北門）往這個方向看，還看到高臺南側像梯田一樣，穿過安國村的這條路過去是個官馬大道，不過它是沿著高臺的東側通向西南方向”。
為了考證安國村豐厚的歷史文化，王傳恒老先生說：“退休后回到家鄉(xiāng)，想把這個事情進一步考證，就走訪了一些老人，經(jīng)過反復推敲，組織施工力量，到河里用挖掘機把這塊石碑挖出來了。”
今年5月份，遺失半個多世紀的“漢太傅懿侯王陵之墓”碑終于重見天日。墓碑通高150厘米，寬54厘米，厚14厘米。碑陽半圓額上刻“一代碩傅”，正中豎刻“漢太傅懿侯王陵之墓”，碑陰由貢生李子強撰寫的“漢太傅安國懿侯王陵墓表”（李子強，石佛寺李營村人，系清代進士李德生的長門孫子，清朝太學士）。碑文經(jīng)翻譯大體意思是，“縣志記載說，王陵的墳墓在安國寺后。數(shù)年前，我探親到鎮(zhèn)平城內，與書院學習的學生徒步訪求它的遺址，詢問一位俗姓孔的僧人，才得知在荒煙漫草地里，沒有石碑，只有二尺多高的土堆。我們一行人看到這種情形，都相互概嘆不已，商量湊錢集資為他立碑。這事因故被拖延擱置。現(xiàn)在當日同訪的秀才王廷藩及其父太學生王多三概然把這件事做為自己的任務，請我的外甥太學生許傳彬給舊墳培土堆高，由許友禮具體監(jiān)督各項工作的開展。石碑做好后，王廷藩請我作文紀念。于是我拿起筆、濡足墨，把這件事的情況記下來，從此先賢的故跡不再掩埋于荒草之中。光緒十九年（1893年）十月初一貢生李子強恭敬記述，從侄秀才李諶書丹”。
“漢太傅懿侯王陵之墓”碑的重見天日，以實物證實安國城的修建，是因王陵歸順劉邦后，封安國侯而建，安國城名字的來歷因王陵封安國侯而來。
（遺址出土的金代萬戶侯印，印文為“萬戶之印”）
清光緒《鎮(zhèn)平縣志》卷一記載，“安國城漢王封地，后安眾侯起義討莽屯兵于此，地勢高聳，舊隍為溪，在城東北三里許。”西漢末年，王莽依仗他的伯父大司馬、大將軍王鳳及姑母、皇后的勢力，很快做到了大司馬，并賜為安漢公。后來獨攬朝政，稱制專權，改年號為“居攝”。
王莽篡漢的行徑引起漢室宗親的強烈不滿，漢宗室、安眾侯劉崇尤為憤慨。一次他召集宗室族人說：“王莽的野心很大，日后必將危害我劉氏天下，大家不滿王莽擅亂朝政，卻不敢率先起來反對，這是宗室的奇恥大辱！我決定發(fā)難討伐王莽。”宗室族人劉禮等堅決支持劉崇舉事反莽，并積極投身反莽隊伍當中。居攝元年（公元6年），劉崇率領宗室劉禮及封國丞相張紹等100余人，由安國城出發(fā)攻打宛城，終因寡不敵眾，義軍失敗，劉崇及張紹皆戰(zhàn)死。后葬于安國城東南，距王陵墓一里許（此墓還有待發(fā)掘）。王崇出師為捷身先死、衷心保君，受到后世許多文人的憑吊，清康熙《鎮(zhèn)平縣志》就記載有常可權所寫的《安國即古》：“當年漢祚已移新，安眾獨將大義伸。三尺恨不殊僭竊，寸心誓許報君親。中興帝胄從茲空，成敗英雄任后人。壯志應居文叔右，云臺特步后來塵。”
（中興寺北魏造像碑）
到了500年后的南北朝時代，南北兩方各有朝代更迭，但長期維持著對峙的形勢。北魏駐涅陽的兵力集結在馬圈城（現(xiàn)在的侯集鎮(zhèn)馬圈王村），馬圈城的周圍是南梁，南梁的百姓認為北魏是異族入侵，是侵略者，紛紛起兵攻打北魏。為此北魏與南梁等國之間進行了長期的戰(zhàn)爭。北魏守軍為了拒南梁，保衛(wèi)涅陽，與宛城成犄角之勢，互相呼應，在涅陽城北的安國城駐軍并建立統(tǒng)帥部。
公元537年（公元534年，北魏分裂成西魏和東魏），西魏振遠將軍、大都督白寔到涅陽城北駐守。 現(xiàn)立于楊營鎮(zhèn)賈莊村的中興寺內有一座碑樓，里面嵌立著一通造像碑。碑刻于南北朝時期西魏文帝大統(tǒng)三年（公元537年），距今已有1500年了。碑文記述西魏振遠將軍、步兵校尉、前河北太守、鎮(zhèn)固城大都督、周城縣開國男白寔（同實，字雙成）率固城上下村邑、諸郡守人等，為國主大王雕造中興寺石像的事跡。從此記載可以看出，南北朝時期北魏就在安國城屯兵，并設立鎮(zhèn)固城（軍事城），白寔為西魏時期的大都督（全國最高軍事統(tǒng)帥）。
北魏當時的皇帝是孝文帝，他認為祖宗南征北戰(zhàn)，“重武略，不重文教”，而他自己要在“文教”上下功夫，在遷都洛陽的同時，注重融合漢文化，不以侵略者的形象出現(xiàn)在漢民中間。孝文帝主張思想文化一統(tǒng)，在用武力開拓疆域的同時，注重對漢人精神安撫和思想?yún)R合。長期的努力漸漸減少了漢人的敵對情緒，兵戈相見、血流成河的戰(zhàn)爭日漸減少，一度創(chuàng)建了民族空前大融合、大團結的嶄新社會。
孝文帝安撫漢人的重要措施之一就是興建寺廟。他知道漢人都愛去求佛拜神，在這個過程中寄托就轉移了，不會再念念不忘當今主子是漢人還是夷族。孝文帝用了20年的時間，全國新建寺廟數(shù)量急劇增多，縣內的菩提寺、五朵山祖始廟就是在這期間建立的，安國城在當時是鎮(zhèn)平前期的政治、軍事、文化、經(jīng)濟活動中心，在城內興建安國寺也就順理成章了。
（60年代墓碑調查表）
明弘治二年（1489年），《重修安國寺記》碑載，“鎮(zhèn)平城東北三里有一座古城，背山帶水，地勢隆然。城邑內有一座寺廟，名叫安國寺。何時修建已無從考證。元至元二十六年（1289年）唯見梵剎基地和禪師的舊塔。明朝英宗皇帝時，有山西僧人來到此處，看到此地風景秀麗，便在這里居住下來，并籌資重修了廟宇。這次重修擴大了原有的規(guī)模，堂有禪堂僧堂，鼓有馱馬，鐘有鐘樓，一切都煥然一新。徜徉其中賞心悅目，以致成為鎮(zhèn)平的名勝之地，特立石為記。”
安國寺在解放初期已改建為安國小學。據(jù)了解，在當時興盛時期，寺內建造有山門、前佛殿、后佛殿、佛君殿、左右客房、伙房等，寺廟的東側建有石塔一座，塔頂上還裝置有幾十斤重的銅鐘，現(xiàn)在這口鐘已不復存在了。據(jù)清康熙《鎮(zhèn)平縣志》紀載，“安國疎鐘”和“五朵曉煙”、“嚴陵春潮”、“三潭夜月”、“柳泉帶雨”、“杏山鋪錦”、“花峪覆云”、“玉崖滴翠”被尊稱為“鎮(zhèn)平八景”。清代詩人許洪文就在“安國鳴鐘”一詩中這樣描述：“安國何年寺，鐘聲送好風；幾度清夜響，一洗萬緣空。”這首詩還被錄入到清《南陽府志》中。
（清縣志中安國疎鐘圖）
家住安國古城西邊小寧營村、現(xiàn)年62歲的王國昌先生說：“我們小時候經(jīng)常在安國寺玩，這口鐘有一人多高，兩摟子粗，鐘下面有齒，上小底大，鐘的聲音很好聽，敲一下安子營都能聽得到。”他還說：“安國寺里最后面那個殿剛解放時就扒了，材料拉到縣城東關建高中。后來寺廟改為小學，我們小時候都在這上學。有個校長叫許世虎，做飯的廚師姓胡，早上起的早，偶爾還能看見大殿、廂房里亮著燈。半夜起來小便，有時還看到大殿里有人在審案。有一天夜里，廚師喊一姓李的老師起來，他們隔著窗戶看到大堂里正在審案，李老師嚇得一下子癱在地上。”
小寧營村另一位已70歲的老先生說，安國城是“城小官大”。古時候城兩側河里的水非常大，還可以行船。城里的官員們隔段時間都要乘船向北2里到白水（現(xiàn)在的玉都街道白花村）、向南5里到?jīng)鐾ぃìF(xiàn)雪楓街道牛王廟一自然村）檢查防務，或者游玩。
當?shù)夭簧倌觊L的百姓都說，小時候這里是兩個大土堆，經(jīng)常在上面玩耍。五十年代，這里的硝土可以當肥料用，方圓幾十里的人們都來拉。不過由于土堆高，容易塌方，砸死過不少人和耕牛，周圍的堯莊、小寧營、北邊的榆樹莊，甚至遠到侯集的群眾來拉硝土都出過人命。有群眾說，有一年當?shù)厝嗽谕诖u時出來一條白蛇，有個人用鐵鎬把白蛇砸死。第二天幾個人放樹，樹剛倒下，幾個人圍上去，樹突然又彈了起來，剛好碰到頭一天砸蛇的那個人頭上，一下子就碰死過去。還有個群眾說，當?shù)赜袀€人在挖硝土時挖出來一塊印，縣里負責文物的領導知道了這件事，就給他5元錢把這塊印拿走了。這個人就用這5塊錢買頭豬養(yǎng)，沒過幾天，這頭豬也無緣無故的死掉了。這些傳說，加上縣文物部門的禁止，土堆才得以保存至今。
（遺址出土的獨山玉玉鏟）
縣文物局副局長蘇長軍說：“安國城遺址面積大、灰層厚，屬多層文化疊壓遺址。下層為龍山文化和仰韶文化遺存，上層以漢代文化堆積為主。該遺址盡管沒有進行過正式發(fā)掘，但四周斷崖上可以看到房基、墻壁、灰坑和層層疊壓的文化層，包含物有石器、陶器、骨器、銅器、鐵器等，特別是從遺址龍山文化層采集到的兩枚獨山玉玉鏟，糾正了光緒縣志上記載的鎮(zhèn)平玉雕制造業(yè)始于明代的錯誤，將鎮(zhèn)平人制作和使用玉器的歷史鎖定在4000年前。”（仰韶文化位于澠池縣仰韶村，新石器中期，公元前7000年至前5000年。龍山文化位于黃河中下游地區(qū)，新石器時代晚期，公元前2500年至前2000年。）
歲月更替，斗轉星移。已然高出周圍許多的兩方土塬，雖荒草蔓延，禾苗連連，早已失去往日的輝煌，但腳下隨處可見的殘磚碎瓦，仍使我們對5000年鎮(zhèn)平歷史引發(fā)不盡的遐思：這里既升騰過刀光劍影、金戈鐵馬的硝煙烽火，這里也演繹過“把酒話桑麻”的快樂和幸福，這里更飄蕩過詩人仰望悲鳴的大雁“問世間情為何物”情意繾綣的詩句……鎮(zhèn)平的歷史因安國而厚重，鎮(zhèn)平的文化，因安國而璀璨！
轉自：張明鐸、王從云、晴彩鎮(zhèn)平
編者注：張明鐸 鎮(zhèn)平縣政協(xié)副主席
王從云 鎮(zhèn)平縣政協(xié)主任
護城河遺址旅游攻略
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距今5200年至4200年！襄陽鳳凰咀遺址發(fā)現(xiàn)古城墻護城河
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新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番交河故城歷史文化遺址保護管理辦法
第一條 為加強吐魯番交河故城歷史文化遺址的保護和管理，根據(jù)《中華人民共和國文物保護法》及其他有關法律、法規(guī)，制定本辦法。第三條 交河故城是全國重點文物保護單位。第六條 任何單位和個人不得非法侵占交河故城保護范圍。第十一條 在交河故城進行考古發(fā)掘，應當按照國家文物行政管理部門發(fā)布的《考古發(fā)掘管理辦法》的有關規(guī)定執(zhí)行。第二十一條 交河故城管理工作人員玩忽職守，濫用職權造成文物損毀或者流失的，由上級文物管理部門依法對負有直接領導責任人員和直接責任人員給予行政處分；構成犯罪的，依法追究刑事責任。
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河南洛陽 隋唐洛陽城遺址
隋唐洛陽城遺址是隋唐兩代的都城遺址，位于洛陽市區(qū)及近郊。隋唐洛陽城是宇文愷設計建造的，宇文愷將隋唐洛陽城的規(guī)劃設計完美的和洛陽的山川地貌結合在了一起，真正的達到了天人合一的規(guī)劃理念。洛陽隋唐都城的中軸線上，有著名的七天建筑，即：天闕（伊闕）、天街、天門（定鼎門）、天津橋、天樞、應天門、天堂，南北縱貫隋唐洛陽城中，是中國古代最華麗的都城中軸線。1963年列為省級文保單位，1988年全國重點文物
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永城造律臺遺址游玩攻略 河南永城酂城造律臺
永城造律臺遺址游玩攻略 河南永城酂城造律臺 1. 河南永城酂城造律臺2. 河南省永城市酂城鎮(zhèn)造律臺3. 永城邞城造律臺開發(fā)4. 永城造律臺遺址 概覽5. 永城市造律臺6. 永城造律臺是什么意思7. 永城市造律臺公園
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西海郡故城遺址保護項目實施
青海新聞網(wǎng)訊9月28日，記者從海晏縣文體廣電旅游局了解到，被國務院公布為第三批全國重點文物保護單位的西海郡故城遺址保護項目工程正在施工中。這一項目的實施，對海晏縣文物古跡的保護，以及旅游資源與相鄰縣市旅游資源的整合連片有著積極意義。海晏縣文體廣電旅游局局長王曉冰告訴記者，海晏縣有金銀灘的美譽，境內旅游資源尤為豐富，發(fā)展生態(tài)旅游有著得天獨厚的條件。此次保護開發(fā)建設目標是將這一片區(qū)打造成集文化展
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