經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，云南省文物考古研究所聯(lián)合保山市博物館、保山市文物管理所、昌寧縣文物管理所等單位，對(duì)位于昌寧縣田園鎮(zhèn)龍泉村委會(huì)漆樹(shù)坡小組東南側(cè)的大甸山墓地進(jìn)行搶救性考古發(fā)掘。墓地西北距昌寧縣城3公里，海拔1643米，發(fā)掘面積2500余平方米，清理各類墓葬198座，出土隨葬品268件(套)。
土坑豎穴墓以小型的墓葬為主，分布在大甸山西側(cè)、北側(cè)和東側(cè)，墓坑較淺，出土器物較少，大部分為空墓。土洞墓分布于大甸山南坡，為墓地核心區(qū)，墓口較小，墓坑較長(zhǎng)，約3至4米，墓底呈斜坡?tīng)睿磕箍谔幤撸^端在高處，腳端在低處，棺木均已損毀，隨葬器物較為豐富，且多為青銅器和琥珀珠，不見(jiàn)陶器，該種形制的墓葬為云南其它地區(qū)所罕見(jiàn)。甕棺墓僅發(fā)現(xiàn)1座，位于大甸山東坡，葬具為夾砂灰褐色陶罐，表面飾有繩紋。
出土器物按質(zhì)地可分為青銅器、石器、陶器、銅鐵合制品、鐵器、琥珀、海貝、麻織品、竹藤等，以青銅器為大宗。石器有石墜、石錛等，陶器有陶斧和單耳陶杯，鐵器有鐵矛，銅鐵合制器為銅柄鐵劍，海貝為貝幣，琥珀為琥珀珠飾。青銅器數(shù)量較大，按器型可分為鐲、釧、鉞、鐓、刀、人面彎刀、矛、長(zhǎng)矛、杖頭、扣飾、鼓、箭箙、鐘、鈴、環(huán)、指護(hù)、器蓋、器座、銅柄銅鉞等。器物制作精美，造型別致，比較具有特點(diǎn)的器物有雞形銅杖頭、銅指護(hù)、人面彎刀、銅箭箙、銅長(zhǎng)矛、銅柄銅鉞等。特別是出土標(biāo)本中的銅柄銅鉞（通長(zhǎng)128.8厘米）、銅釜、系玲銅腿環(huán)、系玲銅臂環(huán)、銅指護(hù)、銅牛角、銅象牙、藤編護(hù)腿、琥珀串珠等為首次發(fā)現(xiàn)。
大甸山遺址發(fā)現(xiàn)的獨(dú)特的土洞葬和大量獨(dú)特青銅器，已構(gòu)成內(nèi)涵豐富的考古學(xué)文化——大甸山文化;大甸山青銅文化的內(nèi)涵主要為土著農(nóng)耕族群文化，同時(shí)呈現(xiàn)與氐羌文化的密切交流，是瀾滄江中下游地區(qū)的代表性文化;大甸山文化表明昌寧應(yīng)為古哀牢國(guó)中心;大甸山青銅文化是昌寧具有厚重歷史底蘊(yùn)的重要見(jiàn)證，為我國(guó)邊疆史、古代史、民族史研究提供了重要依據(jù)，也為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)提供了新的文化資源。
大甸山古墓葬群的發(fā)現(xiàn)，為我們掀開(kāi)了歷史遮蔽在“哀牢文化”之上的神秘而嚴(yán)實(shí)的“蓋頭”。2013年12月26日，昌寧縣大甸山墓地被市人民政府增補(bǔ)公布為保山市第二批市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
2019年，大甸山遺址列入第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
乳山十大古遺址——葛口礦冶遺址
現(xiàn)場(chǎng)查看
葛口礦冶遺址位于乳山市馮家鎮(zhèn)葛口村西的西山腳下，三面環(huán)山，該遺址是2009年4月第三次全國(guó)文物普查時(shí)調(diào)查發(fā)現(xiàn)的，東西長(zhǎng)約150米，南北寬約100米，總面積約1.5萬(wàn)平方米。
遺址北150米有條東西向田間路和一條自然水溝，東南20米處有一小型水庫(kù)，南50米處有一條水溝，由西向東流入水庫(kù)內(nèi)。
現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查
據(jù)調(diào)查，在村西山坡上有一口早年廢棄的礦井，周邊有很多廢銅殘?jiān)鼔K和陶片，殘?jiān)训乃闹?a href='/nongmin/' target=_blank>農(nóng)民種地也不長(zhǎng)莊稼，在殘?jiān)逊e中，采集到夾砂灰陶和灰褐陶片等。
同時(shí)，還在遺址西山腰處，發(fā)現(xiàn)一口廢棄的礦井，井口直徑3米，深度不詳；井旁和山下堆放大量廢棄的煉銅銅渣，渣內(nèi)夾雜許多陶片等。
礦井口
據(jù)了解，早在20世紀(jì)60—70年代，村民在建房時(shí)，曾在遺址處搬運(yùn)大塊殘?jiān)畹鼗蛪緣Γl(fā)現(xiàn)爐具等遺物。2007年，礦井被探礦者挖掘過(guò)，出土過(guò)鐵錘、鐵鑿、柞木樁等物。
本次調(diào)查沒(méi)有發(fā)現(xiàn)和收集到完整的器物、鐵錘、鐵鑿及爐具等，只采集到部分陶片、殘柞木塊和較大殘?jiān)鼔K。陶片均為夾砂灰陶和紅褐陶，紋飾有凸弦紋、壓印紋和細(xì)繩紋。所采集的標(biāo)本因陶片較小，可辨器形不多，只有陶甕口沿和陶罐口沿。
遺跡堆積物
根據(jù)調(diào)查情況和采集的陶片分析判斷，此處是一處漢代采礦、冶煉為一體的冶銅遺址，保存較好。
2009年11月，威海市人民政府公布為市級(jí)文物保護(hù)單位；2013年10月，又被公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。
大前山在哪 大前山遺址
1. 大前山在哪
中山大
中山市（202.79平方公里）>珠海市（172.74平方公里）中山市是中國(guó)5個(gè)不設(shè)市轄區(qū)的地級(jí)市之一。前身為1152年設(shè)立的香山縣；1925年，為紀(jì)念孫中山而改名為中山縣，位于珠江三角洲中部偏南的西、北江下游出海處，北接廣州市番禺區(qū)和佛山市順德區(qū)，西鄰江門市區(qū)、新會(huì)區(qū)和珠海市斗門區(qū)，東南連珠海市，中山的面積比珠海要大多，但是珠海靠近海發(fā)展外貿(mào)比較方便。
2. 大前山遺址
崇州市十大旅游景點(diǎn)
1.街子古鎮(zhèn) AAAA
街子鎮(zhèn)有一千多年的建置歷史，為青城山古鎮(zhèn)，著名古縣城之一，后蜀廣政十六年（公元953年）設(shè)永康縣，隸屬蜀州（治所在今街子場(chǎng)鎮(zhèn)），它集中反映了四川省西南山壩結(jié)合部獨(dú)特的自然風(fēng)光，具有深厚的優(yōu)秀文化積淀；其物產(chǎn)曾經(jīng)影響過(guò)全國(guó)的政治、軍事。
2.元通古鎮(zhèn) AAAA
元通鎮(zhèn)地處川西平原，是崇州市四大鎮(zhèn)之一，是我國(guó)有名的“鑄管之鄉(xiāng)”。自古以來(lái)民間就有“元通國(guó)”之說(shuō)，由此可見(jiàn)它的政治、經(jīng)濟(jì)地位。它有1600多年的歷史。元通鎮(zhèn)距市城11公里，總面積23.12平方公里，全鎮(zhèn)轄11個(gè)行政村，三個(gè)居委會(huì)，總?cè)丝?2000人。
3.崇州雞冠山 AAAA
雞冠山天然公園位于成都平原西部邊緣，四川省崇州市西北隅，東與崇州市茍家鄉(xiāng)巖峰村老棚子接壤，南與大邑縣毗鄰，西連海拔5364米的苗基嶺雪山，北與阿壩藏族、羌族自治州汶川縣接壤，背靠終年積雪不化的“四姑娘”山。
4.懷遠(yuǎn)古鎮(zhèn) AAAA
1600年歷史的古鎮(zhèn)，幾乎家家都是編織的能工巧匠。景點(diǎn)介紹懷遠(yuǎn)古鎮(zhèn)歷史有1600年了，古鎮(zhèn)不大，占地僅一平方公里。古鎮(zhèn)建筑多為清代和民國(guó)年間建造，同時(shí)保持著四門四大街的格局，現(xiàn)存街道30余條。建筑絕大部分都按《清代工部》法則建筑的多為穿木結(jié)構(gòu)。
5.罨畫(huà)池 AAA
罨畫(huà)池是四川省省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于四川崇州,素有川西名園之稱。罨畫(huà)，意為彩色的畫(huà)。此園始建于唐代，成勝景于宋代，其景色以梅花和菱花煙柳為勝。南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游在蜀州任官時(shí)，留下不少吟詠罨畫(huà)池美景的詩(shī)篇。公園占地近50畝，其中池面22畝。
6.金盆地酒文化博覽園 AAA
金盆地酒文化博覽園位于崇州市金盆地大道，占地面積9000余平方米，整體采用明清古建筑風(fēng)格，古樸典雅，是四川金盆地集團(tuán)打造的一座以四川白酒文化為主的博物館，館內(nèi)設(shè)有醉憶川酒、美酒之源、釀酒之技、賦酒之篇、容酒之器、祭酒之儀、品酒之藝、敬酒之禮、川酒金花、等等。
7.崇州市博物館 AA
崇州市博物館位于崇陽(yáng)街道大東街306號(hào)，是一座綜合性博物館。依托四川省文物保護(hù)單位——楊遇-保府進(jìn)行展示陳列，其建筑面積1399平方米，展廳面積720平方米，是成都市各區(qū)（市）縣中唯一建在清代高官府邸中的公益性博物館。
8.紫竹遺址
紫竹遺址，為成都平原史前城址之一，位于中國(guó)四川省成都市崇州市燎原鄉(xiāng)紫竹村，年代距今約4300年，屬于新石器時(shí)代成都平原的寶墩文化城址群之一，是寶墩文化的“中心聚落遺址”，堪稱“長(zhǎng)江上游近5000年文明史的象征”，被譽(yù)為“1996年十大考古發(fā)現(xiàn)”。
9.光嚴(yán)禪院
光嚴(yán)禪院又名“古寺”，位于四川崇州街子鎮(zhèn)的鳳棲山，古寺始建于晉代，該寺歷朝曾有幾次大的損毀，亦多次重修，因年久寺古，后人俗稱古寺，天長(zhǎng)日久，俗稱變正稱，光嚴(yán)禪院之名反而很少被人們提起了。光嚴(yán)禪院隱座于一片古森林中，四周是近千畝成片的參天古柏、古楠、古杉、古銀杏等。
10.三郎古鎮(zhèn)
三郎鎮(zhèn)是九龍溝風(fēng)景區(qū)的門戶，也是李冰治水遺跡紀(jì)念地。按清朝《統(tǒng)志》中的記載，李冰治水時(shí)讓他的三個(gè)兒子各自把守一個(gè)水利工程：“難口為大郎，灌口為二郎，柵口為三郎。二郎歷代皆膺封贈(zèng)，三郎則罕知者。”這里所說(shuō)的柵口，即崇州大柵鎮(zhèn)，也即今三郎鎮(zhèn)一帶地方。
3. 前山在哪里
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4. 前山旅游景點(diǎn)
1、龍海角美白礁慈濟(jì)宮
白礁慈濟(jì)宮又稱慈濟(jì)祖宮、閩南故宮，位于福建省漳州臺(tái)商投資區(qū)角美鎮(zhèn)白礁村，處于漳州臺(tái)商投資區(qū)與廈門海滄臺(tái)商投資區(qū)中心點(diǎn)，海滄大橋一路向西8公里，海陸空交通便捷，主奉中國(guó)最為著名的醫(yī)神之一保生大帝，是全球保生大帝廟宇的祖宮。宋高宗皇帝為感吳夲恩德，頒詔動(dòng)支國(guó)庫(kù)，遣使監(jiān)工，把龍湫庵改建為一座宮殿式的廟宇,明朝文皇后再賜送“國(guó)母獅”鎮(zhèn)宮，故有“南方故宮”美稱 ，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，全國(guó)首批涉臺(tái)文物，全國(guó)創(chuàng)建和諧寺觀教堂先進(jìn)集體，是世界第一慈濟(jì)祖宮，保生大帝最早祖殿。
2、漳州市龍佳生態(tài)溫泉山莊
3A景區(qū)
距離福州4小時(shí)，廈門0.5小時(shí)車程。龍佳溫泉山莊建于一九九八年，占地1600畝，山莊規(guī)劃為景觀游覽區(qū)、民俗文化區(qū)、素質(zhì)拓展區(qū)、溫泉?jiǎng)e墅區(qū)、休閑度假區(qū)、臺(tái)灣原住民文化村、立體農(nóng)業(yè)區(qū)及龍佳生態(tài)科技研究開(kāi)發(fā)中心和龍佳培訓(xùn)與管理中心，是一個(gè)以生態(tài)農(nóng)業(yè)、溫泉養(yǎng)生為，融知識(shí)性、趣味性、娛樂(lè)性等為一體的旅游度假山莊。2016年11月17日，漳州市龍佳生態(tài)溫泉山莊由4A級(jí)降為3A級(jí)旅游景區(qū)。
3、林進(jìn)嶼
林進(jìn)嶼，是全國(guó)11個(gè)第一批獲得國(guó)家級(jí)地質(zhì)地貌公園之一，位于福建漳州濱海火山國(guó)家地質(zhì)公園。日前入選由《中國(guó)國(guó)家地理》雜志社評(píng)選的“中國(guó)最美十大海島”。林進(jìn)嶼火山地貌屬于新生代陸地間斷性多次火山噴發(fā)而形成的，有柱狀節(jié)理玄武巖景觀，有不同規(guī)模古火山口無(wú)根火山氣孔群景觀和海蝕熔巖湖、熔巖洞景觀等。林進(jìn)嶼完全是由火山熔巖類的玄武巖組成，島上最著名的火山景觀是火山口以及火山口中的噴氣口群和古熔巖群。
4、鎮(zhèn)海衛(wèi)城址
文物保護(hù)單位
鎮(zhèn)海衛(wèi)城址被國(guó)務(wù)院公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。鎮(zhèn)海衛(wèi)城位于太武山之南，鴻江之濱。從石碼行車51公里，便可望見(jiàn)這座名聞遐邇的兵衛(wèi)古城。城墻全部用石頭砌就，依山臨海，如出水蛟龍。鎮(zhèn)海衛(wèi)城具有獨(dú)特風(fēng)格，既是海城又是山城。城內(nèi)有后山、古山、召山、曜山、倉(cāng)山，統(tǒng)稱“五星山”，合城外“酒桶頭”、“土地公山”兩山統(tǒng)謂“七星落地”。城南有象鼻山，與旗尾山相通，環(huán)抱鴻江港。此港風(fēng)平浪靜，為天然避風(fēng)港，每當(dāng)風(fēng)汛，過(guò)往船千百艘聚集于此，頗為壯觀。遠(yuǎn)處海天范茫，東碇、南碇諸島點(diǎn)綴海面，煞是好看。
5、林氏義莊
文物保護(hù)單位
林氏義莊（全稱為永澤堂林氏義莊），義莊是古代中國(guó)社會(huì)風(fēng)俗。宗族所有之田產(chǎn)。始于北宋。仁宗時(shí)范仲淹在蘇州用俸祿置田產(chǎn)，收地租，用以贍族人，固宗族，系取租佃制方式經(jīng)營(yíng)。林氏義莊位于福建省漳州臺(tái)商投資區(qū)楊厝村過(guò)井社內(nèi)，該社歷史上稱為龍溪縣二十九都白石保吉尚村潭頭地方。占地面積4500多平方米，房屋99間，建筑面積2500平方米，磚木結(jié)構(gòu)，懸山頂，四合院構(gòu)造。為當(dāng)時(shí)閩省著名的慈善機(jī)構(gòu)之一。
6、漳州開(kāi)發(fā)區(qū)南太武新港城水利風(fēng)景區(qū)
國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)
南太武新港城水利風(fēng)景區(qū)位于漳州開(kāi)發(fā)區(qū)境內(nèi)，依托加走湖水庫(kù)而建，屬于? ??庫(kù)型水利風(fēng)景區(qū)。景區(qū)面積3.1平方公里，其中水域面積0.41平方公里。景區(qū)內(nèi)溪流泉涌、綠樹(shù)成蔭盤根交錯(cuò)，南太武黃金海岸遼闊廣袤，海域澄清透明，建設(shè)中的雙魚(yú)島——國(guó)內(nèi)首座大型離岸式生態(tài)人工島，采用花園式布局。更有摩崖石刻、老子像、“青蛇獻(xiàn)瑞”傳說(shuō)、南炮臺(tái)遺址等歷史人文遺跡分布于風(fēng)景區(qū)內(nèi)。
7、龍海紅樹(shù)林保護(hù)區(qū)
龍海縣紅樹(shù)林自然保護(hù)區(qū)位于龍海市的浮宮、紫泥、角美、港尾四個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的河口海岸，中心坐標(biāo)為24°20′N，117°45′E。保護(hù)對(duì)象為紅樹(shù)林。總面積200公頃，現(xiàn)有紅樹(shù)林86.7公頃。
8、隆教灣沙灘
隆教灣沙灘位于漳州市龍海市隆教畬族鄉(xiāng)海濱，呈不太對(duì)稱半圓形，似一彎新月，海水清澈而碧藍(lán)，遠(yuǎn)觀近看都美成畫(huà)卷，被稱為“東方夏威夷”。海崖上是一片金燦耀眼的沙灘，沙質(zhì)細(xì)軟，沙灘坡度約5度，海水落潮時(shí)沙灘寬達(dá)400余米。
9、白塘灣旅游區(qū)
3A景區(qū)
白塘灣沙灘位于福建省漳州市龍海市隆教鄉(xiāng)白塘村，擁有3.2千米的半月形原生態(tài)沙灘，漲潮為月，退潮為心，盡享水天相連的震撼體驗(yàn)，飽覽絕美的視覺(jué)盛觀。景區(qū)周圍有鎮(zhèn)海衛(wèi)古城、以“閩南第一峰”著稱的南太武山、華東最大燈塔“鎮(zhèn)海角燈塔”等文化歷史遺址與自然景觀。
10、龍海市鷺凱生態(tài)莊園
3A景區(qū)
鷺凱生態(tài)莊園，位于福建省漳州市龍海市，是國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū)。生態(tài)莊園集休閑產(chǎn)業(yè)、綠色農(nóng)業(yè)、田園社區(qū)等為一體，面積一千多畝。園區(qū)規(guī)劃有東南亞僑鄉(xiāng)市集、書(shū)院文化交流區(qū)、生態(tài)農(nóng)業(yè)展示區(qū)、兒童大地魔法區(qū)、生態(tài)游憩樂(lè)園、云鷺香谷住宅區(qū)等主題園區(qū)。
5. 前山哪里好玩
后山更好玩，值得游覽。
神瀑溝景區(qū)位于什邡市鎣華鎮(zhèn)石門村，這里植被豐茂，古藤吊澗，松林成陣。現(xiàn)在的神瀑溝是由以前的五龍溝改名而來(lái)，溝口海拔1280米，溝尾1580米，一條溪流貫穿峽谷。其中分布著大小不一的五個(gè)瀑布，夏季，溫度維持在21~23攝氏度。
6. 看一下前山
成都-青城山。
：成都-成灌高速-崇義出口下-彭青路-青城山，高速費(fèi)15元，停車費(fèi)10元。
2：停車場(chǎng)-青城山景區(qū)大門：電瓶車10元。
門票：90元，索道35-60元，山上午餐10-100元。返程路費(fèi)：15元。來(lái)回油費(fèi)約100元。
7. 前山是什么
前山后水是猴生肖。前是9劃字。
綠猴（學(xué)名：Chlorocebus sabaeus）：成年雄性體重4-88千克，體長(zhǎng)平均500毫米；雌性體重3.5-5千克，體長(zhǎng)約450毫米。全身都覆蓋著厚厚的金黃帶綠色調(diào)的皮毛，也是名字綠猴的來(lái)源。臉頰無(wú)毛，但周圍覆蓋著柔軟的白毛，凸顯出深藍(lán)色皮膚的輪廓。
8. 山前山遺址
這句話的意思是在山前居住的人，在山后居住的人都各自有各自的哀愁。
原句是山前山后各有哀愁，有風(fēng)無(wú)風(fēng)都不自由。意思是山前山后，就是說(shuō)不論前往那個(gè)方向，都有數(shù)不盡的憂愁，自由本不該是條條框框的東西，可是東風(fēng)帶來(lái)了憂愁，便不在自由。
9. 前山是屬于哪里
香洲區(qū)。
前山位于珠海市城區(qū)西南，始于南宋紹興二十二年開(kāi)埠，明代天啟元年建設(shè)城寨，1987年前山正式建鎮(zhèn)， 2001年8月“撤鎮(zhèn)改街”，轄區(qū)面積53平方公里。
香洲區(qū)目前珠海行政劃分是4個(gè)區(qū)香洲區(qū)、金灣區(qū)、斗門區(qū)、唐家灣高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)。其中香洲區(qū)是廣東省珠海市中心城區(qū)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通和金融中心，陸地總面積300平方公里。香洲區(qū)位于南海之濱、珠江口西岸，東水連香港，南接壤澳門，背倚經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的珠江三角洲腹地。景點(diǎn)有梅溪牌坊、共樂(lè)園、圓明新園、夢(mèng)幻水城等。
尋找云南大理南詔古國(guó)遺跡--巍山龍于圖山城遺址，天摩牙寺和蒙舍城遺址
【廣提子原創(chuàng)】，始發(fā)于“廣提子”微信公眾號(hào)2021年4月1號(hào)
第三次來(lái)巍山，專門為參訪重要的南詔遺跡龍于圖山城遺址，天摩牙寺，和蒙舍城。從下關(guān)駕車經(jīng)215國(guó)道進(jìn)入巍山壩子，轉(zhuǎn)入030和032鄉(xiāng)道，路況很好。舉目四望，阡陌縱橫，村舍密布，綠樹(shù)成蔭，不愧為細(xì)奴邏的龍興之地。進(jìn)入龍于圖山后，則為土石道路，坑坑洼洼，崎嶇不平，彎道極多，駕駛要非常小心。不過(guò)僅數(shù)公里后即可到達(dá)天摩牙寺。
【龍于圖山遠(yuǎn)景】
龍于圖山為巍山壩子西面大黑山向東突兀而出的一道西東向橫丫字形山梁，古城遺址位于廟街鎮(zhèn)龍于村，高于地面200余米，西靠大黑山，東邊可以俯視巍山壩子，居高臨下，地勢(shì)險(xiǎn)要，具有震懾整個(gè)巍山地區(qū)的戰(zhàn)略重要性。
【龍于圖山城遺跡分布】
據(jù)云南省文物考古所報(bào)告，龍于圖山城遺址可分火把山、大平地、石場(chǎng)嶺崗三片區(qū)域。火把山東端為觀景或瞭望區(qū)，大平地為城址區(qū)，石場(chǎng)嶺崗為寺廟區(qū)。城址東、北、西三面城墻，城墻因沿山頂平地邊緣夯筑，呈倒U 字形。北城墻長(zhǎng)約85米，東城墻約380米，西城墻約460米，三面城墻總長(zhǎng)約925米，城址面積約48500平方米。
【龍于圖山】
天摩牙寺守門人是個(gè)熱心人，他曾帶領(lǐng)大理地區(qū)藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生和省文物單位來(lái)訪人員前往龍于圖山城遺址碑參觀。經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單交談，他自愿帶我前往遺址碑。讓我喜出望外。我們穿過(guò)天摩牙寺到寺后公路，走數(shù)百米即進(jìn)入遺址范圍。
【龍于圖山城遺址界碑】
唐貞觀初年，細(xì)奴邏與其父蒙舍龍躬耕于巍寶山山麓前新村。為了爭(zhēng)奪土地、牧場(chǎng)、水源、牛羊等資源，父子帶領(lǐng)部族與周邊部落進(jìn)行殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，建立了以蒙氏名字命名的部落聯(lián)盟“蒙舍詔”，屬地包括今巍山南部、南澗大部和彌渡西部等地。唐貞觀二十三年（649 年），細(xì)奴邏在龍于圖山建立南詔第一座都城。龍于圖山城使細(xì)奴邏成功地抵御了緊鄰“蒙嶲詔”的進(jìn)犯，鞏固了蒙舍詔政權(quán)。
【龍于圖山城遺址碑】
我與守門人從寺后公路向山上爬，很快進(jìn)入遺址區(qū)。在緩坡的樹(shù)林中行走，雜草叢生，多條小道隱約可見(jiàn)，我們?cè)跇?shù)叢中四處尋找，守門人似乎也有點(diǎn)暈菜，所幸不久找到龍于圖山城遺址碑。如果自己?jiǎn)为?dú)前往，極易迷失方向。
【龍于圖山城遺址碑碑陰說(shuō)明】
據(jù)考古報(bào)告，城址中部有面積約600平方米的三層建筑基臺(tái)。曾挖掘出瓦當(dāng)，字瓦，滴水，蓮花紋磚，柱礎(chǔ)等，蓮花紋瓦當(dāng)與唐長(zhǎng)安興慶宮遺址出土瓦當(dāng)相似。但在茂密的樹(shù)林中，卻很難清楚辨識(shí)三層建筑基臺(tái)。不過(guò)，這里應(yīng)是南詔宮殿區(qū)無(wú)疑。2006 年5 月，該遺址被國(guó)務(wù)院公布為第六批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
【大平地：著名的松明樓所在地】
守門人告我此處山頂平地即是“大平地”。據(jù)資料，這個(gè)臺(tái)地東西長(zhǎng)270米，南北寬95米。聽(tīng)守門人說(shuō)這就是著名的“松明樓”所在地，我倍感興奮。當(dāng)時(shí)洱海地區(qū)有六個(gè)大的烏蠻部落稱為“六詔”，蒙舍詔最為強(qiáng)大，地理位置在最南邊，故稱為“南詔”。民間傳說(shuō)，南詔第四代王皮邏閣在此地建“松明樓”，邀請(qǐng)其它五詔詔主前來(lái)祭祖，酒宴后，五詔詔主醉臥于松明樓中，被皮邏閣縱火燒死。南詔得以順利消滅五詔，統(tǒng)一了大理地區(qū)。
【大平地】
南詔于唐開(kāi)元二十七年（739年）遷都大理太和城，龍于圖山城作為南詔第一都城約90年時(shí)間。此后，龍于圖山城繼續(xù)作為南詔國(guó)的副都，第四代詔王皮邏閣的兒子閣羅鳳和孫子鳳伽異先后以副王身份鎮(zhèn)守龍于圖山城。南詔滅亡時(shí)，龍于圖山城被棄。
【考古隊(duì)在勘察龍于圖山城遺址】
1990年4月, 在龍于圖山城石場(chǎng)嶺崗發(fā)現(xiàn)大批殘斷石造像。1991年和92年，云南省博物館，巍山縣文物管理所先后對(duì)龍于圖山城南詔寺廟遺址進(jìn)行發(fā)掘，清理了龍于圖山寺塔基，共得佛像，觀音，天王，力士，羅漢像和殘軀，有印模文字的字瓦，如“君保”，“恕慶造”，“寬順”，“官造”等，蓮花紋瓦當(dāng)，方磚, 滴水，柱礎(chǔ)等珍貴文物300余件。這是繼1978 年維修大理崇圣寺塔三塔發(fā)現(xiàn)680 多件佛教文物以來(lái)的又一次的重大發(fā)現(xiàn)。
【滴水，瓦當(dāng)和柱礎(chǔ)】
【古城建筑遺跡】
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【巍山縣南詔博物館】
龍于圖山城南詔寺廟遺址挖掘發(fā)現(xiàn)佛教的文物在巍山縣城南詔博物館有相當(dāng)集中的展示，在大理州博物館和云南省博無(wú)法見(jiàn)到，是南詔古國(guó)尋蹤者必訪之地。除此之外，還有南詔國(guó)歷史的系統(tǒng)介紹。這批佛教造像具有初唐佛教造像風(fēng)格，和四川特有的背屏式造像形式。造像風(fēng)格應(yīng)從四川傳入大理地區(qū)。
龍于圖山城南詔寺廟歷史較為悠久。我在前面章節(jié)提到的《南詔圖傳· 文字傳》，其中觀音 “第四化” 故事提示，在南詔第二代詔王興宗王蒙邏盛時(shí)( 公元674一712年)，龍于圖山城已有王宮佛教內(nèi)道場(chǎng)。龍于圖山城石場(chǎng)嶺崗發(fā)現(xiàn)大批石雕像的位置, 可能就是南詔做法事的內(nèi)道場(chǎng)。不過(guò)這批佛教造像究竟是制作于南詔初期還是南詔晚期似乎也不易確定。
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【是否南詔后裔墓葬群？】
從遺址碑走到大平地，要經(jīng)過(guò)一個(gè)近百米長(zhǎng)的隆起的土崗，有數(shù)十座古墳隱伏于樹(shù)叢和茅草之中，倒塌的殘墻，半弧形和長(zhǎng)短條石，橫七八豎，散亂一地，許多雕有獅子，麒麟，鳳鳥(niǎo)，人物等紋飾。我想，此墓葬規(guī)格不高，但石刻頗為精致，墓葬地點(diǎn)接近城址中心，墓主應(yīng)有較高身份，龍于圖山城在權(quán)臣鄭買嗣滅南詔國(guó)時(shí)即廢棄，從時(shí)間和位置上看，是否為南詔國(guó)后裔的墓葬群？
【南詔后裔的墓葬石刻？】
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【天摩牙寺廟群遠(yuǎn)眺】
此寺初建于南詔時(shí)期，明代時(shí)，由巍山彝族左氏土司擴(kuò)建，成為滇西的大寺之一。初期為佛教寺院，后成為佛、道、和彝族土主信仰三教合流的具有39座寺廟的龐大宗教建筑群。
【天摩牙寺大門】
天摩牙寺古名云隱寺，天姥崖，現(xiàn)在也稱為西邊大寺。元末明初，南詔后裔左氏土官確認(rèn)龍于圖山為其官家風(fēng)水寶地，嚴(yán)禁伐木和墾荒。并修建土主廟，祭祀細(xì)奴邏和歷代先祖。左氏土司傳17代，歷時(shí)500多年，龍于圖山一直是世襲領(lǐng)地。每年農(nóng)歷正月二十四日至三十日，是天摩牙寺朝山廟會(huì)（也稱為“春會(huì)”）。游人香客日達(dá)萬(wàn)人，是天摩牙寺一年中人氣最旺盛的時(shí)光。
【天摩牙寺標(biāo)志】
看完龍于圖山城遺址，我們返回天摩牙寺。在天摩牙寺諸多寺廟中，我感興趣的還是和南詔國(guó)有關(guān)系的寺廟：包括巡山殿，南詔土主廟，三公主廟和駙馬殿等。此地南詔遺跡自古也吸引諸多名人到訪，明清兩代有狀元楊升庵，滇中名士李元陽(yáng)，大地理學(xué)家徐霞客，近現(xiàn)代有中國(guó)佛協(xié)會(huì)長(zhǎng)趙樸初，政協(xié)副主席，社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通，考古和歷史專家馬長(zhǎng)壽，方國(guó)瑜等來(lái)此考察或慕名游覽。雖然此時(shí)龍于圖山城和天摩牙寺似乎就我一位訪客，但有多位先賢引路，我心里并不覺(jué)孤單。
【巡山殿】
南詔王細(xì)奴羅死后，被道教奉為巡山神，也是彝族崇拜的土主。天摩牙寺大門處的巡山大殿是祭祀細(xì)奴邏和南詔歷代先王的祖廟之一，應(yīng)是明代左氏土司所建。殿前橫匾題記：“治道大通”，兩側(cè)長(zhǎng)聯(lián)題詠，南詔一統(tǒng)六詔，彝漢各族同耕牧，偃武修文，永載史冊(cè)。殿中戴高冠，大胡子，著官服，正襟危坐的主尊便是巡山神細(xì)奴邏，兩側(cè)一文一武，我猜定是輔佐細(xì)奴邏成就霸業(yè)的武將郭郡矣和文臣波羅旁。
【三公主殿和駙馬殿（三公主殿左側(cè)）】
三公主是白子國(guó)國(guó)主張樂(lè)進(jìn)求的女兒，張樂(lè)進(jìn)求看好細(xì)奴邏的本領(lǐng)和南詔的勢(shì)力，同時(shí)因自己無(wú)兒子，將白子國(guó)禪讓給細(xì)奴邏并嫁三公主于細(xì)奴邏，細(xì)奴邏繼位，建“大蒙國(guó)”，稱為“奇王”。三公主與細(xì)奴邏的聯(lián)姻意味著烏蠻的南詔和白蠻的白子國(guó)勢(shì)力的大聯(lián)合，為南詔統(tǒng)一六詔，滅兩爨，建立南詔國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
【三公主殿】
上面照片，三公主著白族服飾，雙手合十。左右各有一白族少男少女脅持。下面照片，三公主化身為六臂天神，雙腳踏蓮花。每年農(nóng)歷二月十一到十三，大理白族群眾成群結(jié)隊(duì)來(lái)到巍山天摩牙寺接三公主回大理省親。他們將帶來(lái)的新裝為三公主換上，將換下來(lái)的衣服帶回大理。歡慶的群眾集聚在三公主殿前載歌載舞，熱鬧非凡。
【駙馬殿主尊】
三公主殿左側(cè)是駙馬殿。駙馬是指南詔王細(xì)奴邏。每次接三公主回大理，自然要拜細(xì)奴邏，征得三公主夫君同意，才能成行。但殿內(nèi)主尊供奉的似乎是大理地區(qū)佛教大黑天神。黑臉，六臂，持日月，戟，鞭，銅鈴，兩武將作脅持，背后壁畫(huà)有兩條翻騰的黑色蛟龍。我猜想當(dāng)?shù)孛癖娛菍⒓?xì)奴邏作為大黑天神供奉。
【南詔土主廟】
跟隨守門人很容易找到了天摩牙寺內(nèi)的南詔土主廟。殿內(nèi)南詔土主濃眉大眼，寬臉碩腮，著官服官帽，背后墻壁飾有黑色雙龍。左右一文一武輔佐。上有橫匾，題為：“南詔英雄”。我沒(méi)有找到明確的寺廟建立時(shí)間信息，從服飾和殿內(nèi)裝飾看，估計(jì)為明清時(shí)期所建或重新修繕。
【殿前上方有南詔國(guó)相關(guān)彩繪故事】
守門人告訴我，他和母親負(fù)責(zé)看守天摩牙寺大門，也同時(shí)負(fù)責(zé)守護(hù)巡山殿，南詔土主廟，三公主廟和駙馬殿等五座寺廟，他們由寺廟的“堂主”任命。堂主多為巍山本地人，是寺廟建設(shè)和維護(hù)的出資人。天摩牙寺三十九座寺廟的情況基本一樣。隨后，我順便簡(jiǎn)要參訪了幾座佛教，道教寺院，天摩牙寺規(guī)模很大，也不可能細(xì)致的拜祭。
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【蒙舍巍山還有細(xì)奴羅于公元650年前后所筑的第二座王城，即蒙舍城。據(jù)說(shuō)是專門為張樂(lè)進(jìn)求而建的居所。撥開(kāi)所謂“禪讓”的歷史迷霧，事實(shí)應(yīng)是細(xì)奴邏以實(shí)力兼并了白子國(guó)。而國(guó)主張樂(lè)進(jìn)求不得不離開(kāi)白子國(guó)，被監(jiān)護(hù)于南詔的蒙舍城。公元八世紀(jì)中葉蒙舍城作為軟禁被南詔征服的其他民族頭領(lǐng)及其宗族之用。如《蠻書(shū)》記載：“貞元十年，南詔攻施蠻城邑，虜其王尋羅并宗族置于蒙舍城，養(yǎng)給之。”
【蒙舍城遺址】
蒙舍城遺址位于巍山縣廟街鄉(xiāng)古城村東，距縣城7公里。城址分為東西兩城，各呈方形，東城與西城共用一道城墻。東城小，西城較大，城墻周長(zhǎng)約840米，兩城總面積約35600平方米。東城西墻，北城墻與西城墻保存較好，高出地表約2米，寬約6米。城墻外有人工城濠。從215國(guó)道開(kāi)車過(guò)去并不遠(yuǎn)，可是除了在農(nóng)田中少許隆起殘墻，這座王城已消融于逝去的千年歲月之中。
【蒙舍城城壕】
蒙舍城曾作為唐朝中央政府設(shè)置的巍州、蒙舍州，陽(yáng)瓜州治所住地。細(xì)奴邏后幾代南詔王羅盛、盛羅皮、皮羅閣、閣羅鳳、鳳伽異等先后經(jīng)營(yíng)過(guò)此城。大理國(guó)段氏改為開(kāi)南縣，元代設(shè)蒙化州治，明初筑蒙化府城于今縣城后，蒙舍城被廢棄。以上幾處遺址，我用一天時(shí)間，只是粗略的參訪，談不上細(xì)致的考查。如要從專業(yè)角度審視，還需更多時(shí)間和內(nèi)行人指點(diǎn)。
【本集完】
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